आधुनिक शार्क की मोटाई बारे में सपना देखना

…अनिद्रा का इलाज क्या है? रात में अनिद्रा नहीं सो रही है । यह फैल गया है और खराब हो गया है, विशेष रूप से इस आधुनिक युग में, और यह इस बीमारी के इलाज के लिए शुद्ध किए गए भविष्यद्वाणी के नुस्खे से अधिक फायदेमंद या अधिक प्रभावी नहीं है, और हमने वर्ष के विशाल क्षेत्र में प्रवेश करने के बाद मैं आपको निम्नलिखित दवाएं लाया, इसलिए खाएं उन्हें, पीने, और दुखी गरीबों को खिलाने के लिए । अल-तिर्मिदी ने अपने सुन्नत में बयान किया कि बुरैदा ने कहा : खालिद ने पैगंबर से शिकायत की, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और कहा : हे ईश्वर के दूत ! मैं अनिद्रा से रात को कभी नहीं सोता हूं, इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : अगर मैं आपके बिस्तर पर जाता हूं, तो कहें : हे भगवान, सात आकाशों के भगवान और मैं क्या रह गया हूं, और भगवान दो पृथ्वी और मैंने जो कुछ भी उतारा है, और राक्षसों के भगवान और जो मैं बना हुआ हूं, मेरे लिए अपनी रचना की बुराई से पड़ोसी बनो कि उनमें से एक को मुझे छोड़ देना चाहिए। या वह मुझे चाहता है, आपके पड़ोसी की महिमा, आपकी प्रशंसा की महिमा, और आपके लिए कोई भगवान नहीं है । अल-तिर्मिदी ने कहा : यह एक हदीस है जिसके प्रसारण की श्रृंखला मजबूत नहीं है । हालाँकि, इस हदीस का समर्थन वह करता है जो उन्हें भय सिखा रहा था : मैं उसके क्रोध और दंड, उसके सेवकों की बुराई और राक्षसों की सनक से भगवान की सही शब्दों में शरण लेता हूं, और मैं आप में शरण चाहता हूं, भगवान भाग लेने के लिए । और यह भी, इब्न अल सुन्नी द्वारा एक कथन में उल्लेख किया गया था कि ज़ैद बिन थाबिट, भगवान उसके साथ खुश हो सकता है, पैगंबर को अनिद्रा की शिकायत की, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, और उससे कहा : कहो : हे भगवान, सितारों को धोखा दिया गया है, और आँखें शांत हो गई हैं, और आप जीवित हैं और जीवित हैं, सो नहीं है। ओ पड़ोस, ओ कय्यूम, शांत हो जाओ। रात, और मेरी आँखें नींद । उन्होंने कहा, इसलिए मैं भगवान सर्वशक्तिमान के पास जाता हूं कि उन्होंने जो पाया, उसे करने के लिए । अब्दुल्लाह बिन अम्र इब्न अल-आस, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते थे, उन्हें अपने बेटों के दिमाग से पढ़ाया करते थे, और जो भी उनकी किताबों को नहीं समझता था, तो उस पर टिप्पणी करता था, और यह इस बहाने की प्रासंगिकता स्पष्ट नहीं है इस बीमारी का इलाज करें । देखें : ज़ाद अल- मा’आद इब्ने क़यिम अल-जवाज़ियाह द्वारा : 4/212।…

…एक सपने में, यह एक आदमी की दुनिया है, इसलिए जो कोई भी देखता है कि उसके पास एक नया घर है जो ठोस और सुविधाओं से भरा है, अगर वह गरीब है तो वह ठीक है, और अगर वह चिंतित है, तो उसे मुक्त कर दिया जाएगा , और अगर वह एक कार्यकर्ता है जो घर की तरह एक राज्य प्राप्त करता है, और अगर वह अवज्ञा में है, तो वह पछताता है, और यह कि घर की क्षमता उसके सांसारिक जीवन और उसके ज्ञान और उसकी उदारता की क्षमता है । वह उसकी दयनीयता से व्यथित था, और उसने उसे अपने काम को नवीनीकृत करने के लिए, और अपने धर्म का निपटान करने के लिए पाया, और उसके शासक उसे प्रबंधित करने के लिए थे, और उसके घर उसकी महिलाएं थीं । और लोहे के घर के मालिक के लिए एक लंबा जीवन है । यदि वह किसी अज्ञात घर में प्रवेश करता है और उसमें मृत लोगों को देखता है, तो यह उसके बाद है, और यदि वह देखता है कि वह उसमें प्रवेश कर गया है और छोड़ने में सक्षम नहीं है, तो वह मर जाएगा। यदि घर ठोस है, तो उसके बाद उसकी स्थिति है । यदि यह प्लास्टर और ईंटों का था, तो यह इसमें खराब स्थिति का संकेत देता है । यदि वह इसमें प्रवेश करता है और इसे छोड़ देता है, तो वह मृत्यु की देखरेख कर रहा है, और फिर वह बच जाएगा । और अगर घर में अकेला है और यह मृतकों को देखता है, तो इसमें हर कोई मर जाएगा । अगर वह गुस्से में अपने घर को छोड़ देता है, तो उसे कैद कर लिया जाता है । यदि वह देखता है कि एक आदमी उसके घर में प्रवेश किया, तो वह उसके रहस्य में प्रवेश करता है । यदि वह अनैतिक है, तो उसे उसकी पत्नी या उसकी आजीविका से धोखा दिया जाता है । इमाम अल-अदेल के लिए, घर मुसलमानों के मुंह से एक है । जो कोई भी देखता है कि उसका घर ढह गया है, और अगर यह सिर्फ इमाम का घर था, तो वह मुसलमानों के मुंह में एक पायदान है । घर की इमारत एक अज्ञात या ज्ञात स्थान पर है यदि एक महिला ब्रह्मचारी है । और जो कोई दूर से एक घर देखता है, वह एक दूर की दुनिया है जिसे वह प्राप्त कर सकता है, और यदि उसकी आय मिट्टी से बनी है, और यह दाव से अलग नहीं है, तो यह एक ऐसी दुनिया है जो इसे अनुमेय के रूप में देखती है । यदि यह प्लास्टर से बना है, तो यह एक निषिद्ध दुनिया है, और इन इमारतों से उसका प्रस्थान इस दुनिया से या वह जो भी उसके पास है, से उसका प्रस्थान है । यदि वह देखता है कि उसने एक आधुनिक घर में प्रवेश किया है और वह अमीर है, तो वह धन में वृद्धि करेगा, और यदि वह गरीब है तो वह अमीर हो जाता है यदि मालिक या उसका निवासी घर की महारत रखता है । और जो भी देखता है कि वह अपने पुराने घर में है, और वह नष्ट हो गया है, तो वह एक रिश्तेदार से विरासत में मिलेगा । और यह कहा गया था : जिसने भी एक घर बनाया, उसके कुछ रिश्तेदारों या उसके एक बच्चे की मृत्यु हो गई । जिसने भी अपने घर को बेचा उसने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया । यदि वह अपने लिए एक अच्छा घर देखता है, तो यह उसका नेक काम है, और यदि वह संकीर्ण और कुरूप है, तो यह बुरे कामों की ओर संकेत करता है । शायद घर ने राजनीति को इंगित किया, और शायद उम्र के रोटेशन के साथ उतार-चढ़ाव । एक आदमी का घर उसके शरीर, आत्मा और व्यक्तित्व को इंगित करता है क्योंकि वह इसके द्वारा जाना और जाना जाता है, और यह उसकी महिमा, उसका उत्साह, और उसके परिवार का छिपाव है । और शायद इसने उनके धन का संकेत दिया, जो उनकी ताकत है । शायद उसने अपने वस्त्र को उसके भीतर प्रवेश करने का संकेत दिया, यदि उसका शरीर उसका द्वार और उसका चेहरा था, और यदि उसकी पत्नी उसका द्वार थी तो वह उसका निजी अंग था । और जिसने भी देखा कि वह अपना घर झाड़ू लगा रहा था, अचानक वह पैसे से त्रस्त हो गया । और यह कहा गया था : घर की सफाई से दुःख दूर होगा । यह कहा गया था : घर का विध्वंस उसके मालिक की मृत्यु है । और जिसने भी देखा कि वह एक नए घर को ध्वस्त कर रहा है, वे उनके और बुराई से मारे गए । जो कोई घर बनाता है या खरीदता है वह बहुत अच्छा हो जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि उसके घर या उसकी छत का यार्ड अपने ज्ञात भाग्य से परे विस्तारित हो गया है, तो यह उसकी दुनिया में एक क्षमता है और उसके जीवन में भाग्य है । और अगर रोगी देखता है कि वह चुप है और बोलता नहीं है, तो उसने अपना घर छोड़ दिया है, यह उसकी मृत्यु का संकेत है ।…

…नींद धारणा के खिलाफ है, और दृष्टि धारणा है, इसलिए यह नींद से कैसे मिलती है? इमाम अल-असफ़ारी ने कहा : यदि नींद सामान्यीकृत है, तो कोई जागरूकता, नींद या दृष्टि नहीं है, और यदि नींद की प्रस्तुति किसी आत्मा द्वारा की जाती है, तो सपने या दृष्टि की धारणा दूसरों द्वारा की जाती है । इसलिए, सपना या दृष्टि तब होती है जब हल्की नींद आती है । यह आधुनिक चिकित्सा के साथ समझौता है जो नींद को डिग्री में विभाजित करता है और पहली डिग्री में, सपने, सपने, विश्राम, और सूचनाओं का भंडारण छोटी स्मृति से लंबी स्मृति में संक्रमण में होता है, और यदि कोई व्यक्ति इसमें जागता है, तो वह है सक्रिय है । देखें / अली कमाल [93 97 डी / अनवर सैनिक [306 343]। यह पिछले प्रश्न के उत्तर में भी कहा गया है : जिस तरह समझ असमान होती है और उसके अपने लोग, कारण, अवरोध और अवरोध होते हैं, उसी प्रकार धारणा और नींद भी, उनमें से प्रत्येक का अलग-अलग व्यक्ति होता है। कई और कुछ, ताकत और कमजोरी । उनमें से एक के लिए एक समूह की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि अन्य सभी लोग आदमी से अनुपस्थित हैं। इसमें से कुछ लोग दूसरे से मिल सकते हैं। यह बताया गया कि जब स्वर्गदूत पैगंबर के पास आए [ भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं ] उनमें से कुछ ने कहा कि वह सो गया था, और अन्य लोगों ने कहा कि आंख सो रही है और दिल जाग रहा है ।…

…मनोचिकित्सा कुछ नींद की गड़बड़ी, जैसे कि बुरे सपने, परेशान करने वाले सपने, नींद के दौरान चलना और नींद के दौरान बात करना, अनसुलझे समस्याओं और संघर्षों और आसपास के अनुभवों के कारण होते हैं। इसलिए, व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक उपचार से गुजरना चाहिए, क्योंकि यह भावनात्मक संघर्ष और मुक्त संघ की प्रक्रिया के माध्यम से किया जाता है ताकि इस तरह के संघर्षों की पहचान की जा सके और उन्हें रोगी को समझाने की कोशिश की जा सके और फिर अस्तेबगढ़ को बढ़ाया जाए जिससे उसे सामान्य नींद में वापस आने और देखने में मदद मिले। ~ ~ मनोचिकित्सा का विश्वकोश ~ – वॉल्यूम I – डी । अब्देल मोनीम एल हेफ़नी । ~ व्यवहार संबंधी विकार और उनका उपचार ।~ डी। जुमुआ सैयद यूसुफ़ c : द जथूम : यह हमारे कहे से लिया गया है : व्यक्ति या जानवर ने उकसाया , और इसका अर्थ यथावत रहा और उसने छोड़ा नहीं , या इसका क्या अर्थ है : जमीन से चिपके रहना, इसलिए वह नाश हो गया । एक दुःस्वप्न और जत्थम या अल कुरान में शब्द कहा जाता है 🙁 वे अपने घर जेतमन में हो गए ) ( usages : 78 ) इस अरबी शब्द को बारोक अलनीडलन कहा जाता है, स्लीपर की छाती पर एक दबाव में स्थित हो सकता है , साथ नहीं ले जा सकता है उसे (1)। इसे समझने के लिए इस है, मैं करने के लिए समझाने के रूप में आप क्या वह एक देखा एक में आदमी का सपना तो – कहा जाता Paljathom को महसूस करने वर्णित स्लीपर Bshi ई म्यूट खुद , और न ही यह उद्धार कर सकते हैं , और करने की कोशिश कर जाग , न केवल कर सकते हैं ज़ोरदार प्रयासों के बाद , विस्टीकज़ ने अपनी थकान पर गंभीर मात्रा में पसीना और हाथ तक पहुंच गया है , और खुद को परेशान किया है , और इस मामले की भावना उनके सामने आती है इससे पहले कि वह कलमचोल जागते हैं , और उम्मीद करते हैं कि एक स्लाइड , कोई संदेह नहीं है कि इस मामले ने उस आदमी को घबराहट की नींद मार दी । शांति पर उसे पता है जब उसके साथी इस प्रार्थना भय : ~ मैं में शरण लेने की बातें भगवान, क्रोध से भरा और से उनकी की बुराई दास और से बुराई राक्षसों ग्रंथ सूची , और भाग लेने ~ (2)। जैसा कि मलिक द्वारा सुनाए गए एक सपने में डराने-धमकाने के इत्तिहाद में कहा गया है : खालिद बिन वालिद ने कहा बिक्री पर ! : हे मैसेंजर के अल्लाह , मैं एक में हूँ सपना । उन्होंने कहा कि शांति उस पर हो : ~ कहो : मैं क्रोध और पीड़ा और बुराई पंथ की बुराई से अल्लाह की परिपूर्ण इचलमात , और राक्षसों की ग्रंथ सूची से शरण लेता हूं , और भाग लेता हूं ~ (3)। यहाँ इन वार्तालापों देखा में ध्यानी कि पैगंबर शांति हो पर उसे निर्देशित नौकर जब आप ऐसे परेशान सपने देखते हैं , बुरे सपने , द्वारा निर्देशित भगवान का सहारा और साथ शरण लेने से उसे की बुराई गुस्से और पीड़ा , और की ग्रंथ सूची राक्षसों और झुंझलाहट , में आदेश के लिए नहीं उसे में भाग लेने , और एक का मंचन किया -इन बैठ भगवान एस्मे भगवान । वहाँ है कोई शक नहीं है कि के प्रतिबिंब के राज्य लोग आज नोटिस जब से ज्यादातर भगवान और से उन्हें दूर करने के लिए पर भरोसा करते हैं दुनिया और सुख और से दूरी की पुस्तक अल्लाह और wird कहावतें , और द्वारा इसे बदलना संगीत वाद्ययंत्र को सुनने और गाने, ताकि कुछ युवा सो जाएं और उसके कानों में हेडफोन लगे और क्या ऐसे में वह मुल्ला इख में शामिल होगा और उस पर दया करेगा? लेकिन आज कि मस्जिदें संगीत से ओत-प्रोत हो गई हैं , वंचना की तरह हो गईं ; यह मोबाइल उपकरणों की वजह से है, जिनके अधिकांश स्वर संगीत के टुकड़े बन गए हैं , जो उनकी प्रार्थना के दौरान उपासकों की सुनवाई को नुकसान पहुंचाते हैं , और जिनके मालिक अबू बकर बिन मूसा के अनुसार दया के वंश और स्वर्गदूतों की उपस्थिति को रोक सकते हैं , जो ने कहा : मैं सलेम बिन अब्दुल्ला बिन उमर के साथ था , इसलिए मैंने लड़कों की माँ की संगति में घंटी बजाई , सलेम पैगंबर शांति से अपने पिता को पास करने के लिए उस पर आया, उसने कहा : ~ स्वर्गदूत उनके साथ नहीं होते हैं Rkpo जिंगल , ~ और एल्गेलगेल : जानवरों की गर्दन से जुड़ी छोटी घंटी (4)। कई है लोग आज चुना परमेश्वर की ओर से अब तक , और से दूरी कुरान , और से दूरी पुरुष , द्वारा बदल दिया और इसलिए का चुनाव अच्छा साहचर्य बुरा Balrvqh , है उसकी में भगवान नहीं किताब में लिखा : ) omn लाइव उल्लेख रहमान विपरीत की उसकी शैतान वह अपने पति या पत्नी है ) ( Zukhruf 36: )। क्या मतलब है : रहमान और उनके एकीकरण के लिए प्रदर्शित करता है किसी भी शैतान के अपने साथी के विपरीत वह इस दुनिया में और आग (5) में उसका साथी है । और यह शैतान उसे झूठ और बुराई के साथ सताता है , उसे धीर और आज्ञाकारिता से ऊब जाता है, और मनोरंजन, संगीत और गायन के साथ अपने सबसे खुशी का समय बनाता है , और इस तरह उसके लिए यह आवश्यक है कि वह खुद को जवाबदेह ठहराए और उसे सही करे , और सदृश हो जाए धर्मी और अंतिम जो भगवान को याद करते हुए खड़े हैं और आराम कर रहे हैं और उनकी तरफ से , उनकी जुबान से याद को अलग नहीं किया जाता है , गिफ्थलम में लोगों ने फ्लैथम को काट दिया । यह भी महसूस किया जाता है कि इस तरह के विज़न उजाड़ते हैं और उनसे डरते हैं , उन्हें उनके साथ शरण लेने के लिए समझाते हैं , पत्थर के बेटे ने अल- फथ में उल्लेख किया था कि नुस्खा में बुरी दृष्टि प्रभाव से शरण पाने के लिए सच है , सा द्वारा सुनाई गई। ‘ eed इब्न मंसूर और इब्ने अबी शैबा और अब्दुल रज़ाक isnaads सही इब्राहिम Nakha’i ने कहा : ~ यदि आप एक में देखा था सपना वह क्या नफरत करता है, उसे कहते हैं कि अगर वह जाने जाग उठा : मैं भगवान के द्वारा Aazt साथ शरण लेने स्वर्गदूतों और के दूत यह बुराई है जो मुझ पर हमला करती है जहाँ धार्मिक दन्ना में मेरी दृष्टि माओल ~(6)। मैं सलाह देने के लिए सभी नींद यहाँ कहावतें सोने से पहले wird को पढ़ने के लिए चाहता था और अधिक पाया जा सकता है मस्जिदों और पुस्तकालयों में कई पत्रक से आसानी से , और सबसे महत्वपूर्ण के इन wird – 1: के राज्य कुर्सी । 2 – ~ कहो, वह ईश्वर एक है ~ 3 – अल- मुअवदत : ( मैं लोगों के भगवान की शरण चाहता हूं ) , ( कहते हैं कि मैं लोगों के भगवान की शरण लेता हूं )। 4 – मैंने जो कुछ भी बनाया है उसकी बुराई से भगवान के पूर्ण शब्दों में शरण लेनी है । 5 _ मैं हर शैतान से भरे भगवान के शब्दों में शरण चाहता हूं और राष्ट्र के लिए हर आंख महत्वपूर्ण है । 6 _ भगवान के नाम पर , जिसने पृथ्वी पर अपने नाम के साथ और न ही हेवन्स में कुछ भी चोट नहीं पहुंचाई है और वह श्रवण, ज्ञान है । 7 _ आपका नाम प्रभु मेरी तरफ रख दिया और अपने प्रभु इसे पहनने अप , अगर मैं अपने आप को Varahmha पकड़ा , और उसे यह बचाने भेजा है, आरक्षण धर्मी दास सहित । 8 _ हे भगवान, मैं करने के लिए अपने आप को प्रस्तुत तुम और मैं करने के लिए निर्देशित आप और करने के लिए अपने आदेश अधिकृत आप , और मेरी पीठ को आप इच्छा गैट और का खौफ आप , नहीं एक शरण है और न ही केवल करने के लिए आप बख्शा आप , अपनी पुस्तक, सुरक्षित जो प्रकट किया गया था और Npik जो आपने भेजा था । 9 _ में आपके नाम हे भगवान, मैं मर और जीने । १० – सूरा शुरू होने के तीन दिनों के छंद । : ~ भगवान आकाश में क्या है और पृथ्वी पर क्या है, और यह कि तुम अपने आप में क्या प्रकट करते हो …~ छंद । ये Awrad हो – भगवान तैयार – Caldra, जो आप ठेस से बचाने के शैतान और उसके नुकसान शापित , और यह है वास्तव में लड़ाई में प्रवेश किया और की पोशाक की तरह युद्ध, के आगमन के लिए भाले और तलवारें उसे कठिनाई होती है , अप करने के लिए और उसे और उसे उसकी पोशाक को रोकने के लिए उसे चोट पहुंचाई और इसलिए भी, जो सोने से पहले सोता है और आश्रय करता है। यह कथा भगवान (7) की मदद से शैतान तक नहीं पहुंचती है । ________________________________ (1 ) लेक्सिकॉन मध्यस्थ – op – r (107 )। (२ ) हसन हदीथ ने किताब में इमाम तिर्मिदी द्वारा सुनाई गई गाह के दरवाजे को हाथ से स्तुति में रखा गया है – op – ० को इमाम अहमद द्वारा अल्मकेथेरिन साथियों की हथेली में सुनाया , अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न अल – आस, अल्लाह हो सकता है साथ प्रसन्न उन्हें – सेशन – और यह में Raqqa के लिए चिकित्सा की पुस्तक, बाब कैसे अबू दाऊद द्वारा सुनाई गई थी – पिछले संदर्भ -। (3 ) की दृष्टि पैगंबर शांति उस पर हो ( पृ। 19 ) – सेशन – और द्वारा रिपोर्ट al- में इमाम इब्न Hajar फतह (371/12 ) और इमाम मलिक और महिलाओं, के लिए जिम्मेदार ठहराया अलग Bosanao, मूल रूप से अबू दाऊद ने कहा, तिर्मिधि और शासक के रूप में वर्गीकृत और इसे सही करें । देखें : मूल्यों के बेटे के लिए ज़ाद ( 2/468 ) – ऑप -। (4 ) सुनाई द्वारा में इमाम महिलाओं दरवाजे सजावट Algela जेल पुस्तक , में इमाम अहमद Almktherin साथियों की हथेली , ताड़ अब्दुल्लाह इब्न उमर इब्न-अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है, में एक निर्देशक के अल्बानी के सही श्रृंखला (4 \ 493 ) – एक संदर्भ पहले -। (5 ) इब्न अब्बास की व्याख्या – op – ( पृष्ठ 413 )। (६ ) देखें : इब्न हज़र – फ़त अल – बारी , (१२ / ३ –१ ) – ऑप -। (7 ) देखें : Zaad इब्न मूल्यों – सेशन – (365 \ 2 ) , मैंने कहा : साबित कर दिया एक वैज्ञानिकों के लिए बहुत कुछ है के प्रभाव आधुनिक जिन्न मनुष्य, और उन्होंने कहा कि : है वास्तविक प्रभाव अगर घटना दिखाई नहीं देता है ; और उन्होंने मानव शरीर में हवा, रोगाणुओं और अन्य लोगों के प्रवेश का अनुमान लगाया । यह मानव शरीर में भी जिन्न के प्रवेश की संभावना की पुष्टि करता है । ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…दृष्टि के प्रकार : पहले से ही परिभाषित दृष्टि और तथ्य यह है कि हमने अपने समय में देखा कि दो क्रॉसिंग पर अंतर्दृष्टि और उसकी कहानी पर ध्यान बढ़ रहा है और अक्सर इस बारे में प्रश्न मिलते हैं? क्या यह एक सपना है या एक दृष्टि है , लेकिन आप पा सकते हैं कि कुछ जनता ने इस क्षेत्र को तोड़ दिया है , और एक दीवार की अभिव्यक्ति हो गई है बहुत ही महल एक समय और दूसरे के बीच चढ़ाई करते हैं । यह क्लेन में केवल अज्ञानता है और फतवा के लिए तत्परता और निर्भीकता के रूप में जीभ पर इस कविता के लिए एक फतवे के दर्शन की अभिव्यक्ति अजीज : और राजा ने कहा, मैं सात मोटी गायों को देखता हूं वह सात दुबला स्नैपट्ट और सात सब्जियां और अन्य खाती हैं इबसैट ओ पब्लिक कृपया मुझे मेरी दृष्टि में सलाह दें , यदि तु दृष्टि पार हो जाए ( युसेफ 43) और उनका कहना : ( मुझे सलाह देना ) इंगित करता है कि दृष्टि की अभिव्यक्ति एक फतवा है जिसे ज्ञान के बिना नहीं कहा जाना चाहिए । दरअसल , विद्वानों के दर्शन और कहावतों में ध्यान लगाने वाले पाते हैं कि उन्हें तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है : 1. दृष्टि घृणा 2. आधुनिक स्व क्या है – 3- सच्चे सपने या अच्छे ** डॉ फहद अल – ओसाइमी के हवाले से ।…

…दृष्टि व्यक्त करते समय जिन पहलुओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए : निम्नलिखित ड्राइंग सरल तरीके से दृष्टि अभिव्यक्ति के पहलुओं को दर्शाती है : कुरान पक्ष / हदीस पहलू / अरबी भाषा पक्ष / दृष्टि के समय का प्रतीक पक्ष / दृष्टि क्या है? इसे करने के लिए दृष्टि को बयान करते समय , यह व्यक्त करने वाला व्यक्ति विभिन्न पहलुओं को देखता है जो मैंने पिछले ड्राइंग में बताया था और नोट किया था कि ऊपरी खंड उच्चारण से संबंधित हैं, और नीचे के खंड शब्द या व्यक्ति के व्यक्ति से संबंधित हैं दृष्टि का व्यक्ति और वह समय जिसमें दृष्टि देखी गई थी । आइए हम यहां एक उदाहरण देते हैं कि अल-बुखारी ने अपने साहिब में क्या सुनाया : अबू सा’द अल-खुदरी के अधिकार पर, उन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, कहा : ( जबकि मुझे नींद आ रही थी, मैंने देखा कि लोग उन पर एक टी-शर्ट प्रदर्शित कर रहे थे, जिनमें से कुछ स्तनों तक पहुँच गए थे, और उनमें से कुछ नीचे के स्तनों तक पहुँच गए थे, और उमर इब्न अल-खत्ताब ने उस पर एक शर्ट के साथ पारित किया। उन्होंने इसे खींच लिया )। , उन्होंने कहा : हे मैसेंजर ऑफ गॉड क्या दिया? उन्होंने कहा : (( धर्म )) फतह अल-बारी 12/413 _ अल Nawawi 15/159 मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है यहां, धर्म के साथ शर्ट पार कर गया, और वह था पूछा कहने के लिए : क्यों मैसेंजर, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, यहां शर्ट को धर्म के साथ व्यक्त करें? यदि हम कुरान को देखें, तो भी हमारे पास यह प्रश्न है। सर्वशक्तिमान ने कहा : {और भक्ति के कपड़े, यह बेहतर है। } [अल- A’raf : 26] इसलिए, मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इसे यहां धर्म के साथ व्यक्त किया, क्योंकि अर्थ के संदर्भ में एक संबंध है। और उसके सारे बुरे से दूर । इसलिए, दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, यहां, उसे एक दृष्टि से जांच करके, इसके सबसे मजबूत पहलू से व्याख्या की, जो पवित्र कुरान है, और इसके कई उदाहरण हैं, जिनमें शामिल हैं : उद्धार के रूप में जहाज की अभिव्यक्ति, कपटी लोगों के साथ लकड़ी, दिल की क्रूरता के साथ पत्थर, उसकी अनुपस्थिति में एक आदमी का मांस खाने, सुरक्षा के साथ नींद … और अन्य । वह शुद्ध सुन्नत के माध्यम से दृष्टि को नष्ट करने की संभावना के अन्य उदाहरणों का हवाला देता है, इसलिए एक ताड़ के पेड़ को देखने के लिए विश्वासियों को एक ताड़ के पेड़ के साथ एक मुस्लिम व्यक्ति से तुलना करने और इब्न उमर, ईश्वर के दूत इब्न उमर के बारे में बात करने के लिए पार कर सकता है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : ( पेड़ों में से एक पेड़ है जिसकी पत्तियां नहीं गिरती हैं, और यह एक मुस्लिम की समानता है, इसलिए मुझसे बात करें। यह क्या है? फिर लोग गिर गए घाटी के पेड़, अब्दुल्ला ने कहा : तो वह मेरे दिमाग में गिर गया कि यह ताड़ का पेड़ था, और मैं जीवित था । फिर उन्होंने कहा, ~हमें बताओ कि यह क्या है, हे ईश्वर के दूत । ~ उन्होंने कहा : यह तारीख है। । [ फाथ अल-बारी 1/145] _ और मैसेंजर के शब्दों में महिला द्वारा पानी की बोतल पास से देखते हुए, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जैसा कि अल- साहिह में साबित हुआ है (( अनुकंपा, हे के साथ) फ्लास्क )) [ फथ अल-बारी 10/538 ] , _ और एक कपड़ा देखकर धर्म को दूत के रूप में पार कर सकते हैं, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं, उन्होंने कहा कि उन्होंने जो कपड़ा देखा उसे सौंप दिया उमर को जब वह धर्म से घसीट रहा था । इसलिए यहां से मैं महान पाठक [ दृष्टि की अभिव्यक्ति के चरणों ] को स्पष्ट कर सकता हूं । निम्नलिखित रूप में : दृष्टि पर विचार किया जाता है और इसके पहलुओं पर विचार किया जाता है : ए – दृष्टि के प्रतीक और अभिव्यक्ति क्या उनके पास कुछ भी है : पवित्र कुरान – पैगंबर की सुन्नत – अरबी भाषा इसकी व्युत्पत्ति, फिर b – दृष्टि के संदर्भ में : उसकी सामाजिक स्थिति, लिंग और कार्य, और फिर ग – दृष्टि का समय / चाहे वह आधुनिक हो या पुराना , गर्मी हो या सर्दी । । । और एक और उदाहरण जो मुस्लिम ने अपने साहिब में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में सुनाया : अनस बिन मलिक के अधिकार पर, उन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : (( मैंने एक रात देखा था) स्लीपर ने देखा कि जैसे हम उकबा इब्न रफी के घर में थे, इसलिए हम बेट्टाब इब्न तआब में आए, और मैंने इस दुनिया और परिणाम में हमारे लिए लिफ्ट स्थानांतरित कर दिया। हम इसके बाद में हैं, और यह कि हमारा धर्म रहा है। अच्छा । ” ध्यान दें कि मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इस दृष्टि को व्यक्त किया है, और आप इसे इसे अभिव्यक्ति और कुरान के पहलू से जोड़ने के बिना भाषा पक्ष और इसके व्युत्पत्तियों से व्यक्त करते हैं, और उदाहरण के लिए सुन्नत, और यह हम अभिव्यक्ति के अपने चिंतन के माध्यम से देखते हैं । मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, यह एक दृष्टि की पहली बाधा है : वास्तविकता में एक अच्छे परिणाम के साथ और इसके बाद में, और पहले loftier दृष्टि में : द्वारा ऊंचाई और जीत है, और इस इस दुनिया में, और रतब इब्न तबाब से अल-रुतब का पहला : धर्म की स्थिरता और इसके शासन की पूर्णता के साथ। इसके लिए, और ईश्वर सर्वश्रेष्ठ जानता है, पवित्र पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, इसे धर्म की स्थिरता और पूर्णता और उसके शासन के अंत के लिए व्यक्त किया । और उन्होंने शब्द का अर्थ अच्छा स्थिरता के रूप में अच्छी तरह से लिया । और अगर हम पवित्र दूत से इसकी अभिव्यक्ति के कारण के बारे में पूछें, तो भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति दे सकते हैं, उसके भाषाई और व्युत्पत्ति संबंधी पहलू से, तो जवाब है : क्योंकि वह अन्य पहलुओं की तुलना में इस दृष्टि में अधिक मजबूत है , और व्यक्त करनेवाला और यहाँ उसकी अंतर्दृष्टि और ज्ञान से परमेश्वर का दूत है, जो भगवान के ज्ञान से है, इसलिए वह इस पक्ष से व्यक्त की गई इच्छाओं का उच्चारण नहीं करता है । इसलिए, जब दृष्टि उन्हें बताती है, तो राहगीर मजबूत पक्ष या उस अच्छे पक्ष की तलाश करते हैं जिसके माध्यम से वे इस दृष्टि का शिकार करते हैं। कुलीन पाठक के लिए यह स्पष्ट नहीं है कि दृष्टि के लिए उनकी भविष्यवाणी को देखने और चिंतन के माध्यम से इसकी अभिव्यक्ति को जानना है ।…

…क्या कहना बेहतर है कि मेरे पास एक सपना या सपना है? बुखारी का पता सही है : दरवाजा : ईश्वर के दर्शन , और इतने पर अर्थ और हदीस में उल्लेखित है : ~ ईश्वर के सच्चे सपने और शैतान के सपने ~ और यह कहने के लिए स्पष्ट है : जो ईश्वर में जोड़ा जाता है वह नहीं है से कहा एक है सपना है कि है करने के लिए जोड़ा शैतान है करने के लिए कहा एक है दृष्टि, एक अवैध कार्य है आशावाद पर आधारित है और हर कोई कर रहा है एक बुलाया दृष्टि, एक में आया साक्षात्कार पिछले ( रहस्योद्घाटन तीन ) तो उल्लेख आधुनिक वफादार हर तरह कहा जाता है की दृष्टि नाम , और में के पक्ष आशावाद शब्द शांति उस पर हो ~ परमेश्वर का अच्छा दृष्टि ~ में उपन्यास : ~ अच्छा दृष्टि ~ तो वह यह हसन नामक…