रक: जो कोई सपे में देखता है कि वह र्क में प्रवेश कर चुका है, तो वह बड़े पाप करता है । यदि वह ापसंद किए बिा इससे बाहर आता है, तो वह इस दुिया की चिंताओं में पड़ जाता है । और जो कोई भी आग को देखता है, वह एक शासक के संकट और कष्ट में पड़ जाएगा, और वह इससे बख्शा हीं जाएगा, और वह एक ठीक और सकल ुकसान से मारा जाएगा, और वह उसके लिए पश्चाताप करे वाला है और जो कुछ उसके भीतर है, उससे लौट आओ, और अगर वह उसमें प्रवेश करता है, तो वह उ प्रमुख पापों औरैतिकताओं के बारे में लाएगा, जो सर्वशक्तिमा ईश्वर े उस पर सीमा तक लागू किए हैं। वह अैतिकता और बुराई बोलता है । और अगर वह देखता है कि उसएक मुस्का के साथ उसमें प्रवेश किया है, तो वह भ्रष्ट है, अत्याचार करता है, और सर्वशक्तिमा ईश्वर की अवज्ञा करता है । यदि वह देखता है कि वह अभी भी र्क में बंद है, तो वह अभी भी इस दुिया में गरीब और वंचित है, वह प्रार्था या उपवास हीं करता है और भगवा सर्वशक्तिमा का उल्लेख हीं करता है । और अगर उसे देखा कि उसे ज़ैकम हेल और उसके शरीर और उसके मवाद से खा लिया है, तो वह अधर्म हासिल करेगा और खू बहाएगा, और उसके मामले उसके खिलाफ तेज होंगे । और जो देखता है कि वह र्क में काली-ीली और नीली आंखों वाला है, तो वह सर्वशक्तिमा ईश्वर के शत्रु के साथ जाएगा, और उसे अपमाित किया जाएगा और लोगों के बीच उसका चेहरा काला कर दिया जाएगा, और ईश्वर सर्वशक्तिमान उसे उसके गलत कामों के बाद सजा देगा। । और जो कोई भी व्यक्ति में अपींद में रक को देखता है, उसे सुल्तान से सावधा रहा चाहिए या सबसे दयालु के क्रोध सेऔर जो देखता है कि जैसे उसर्क में प्रवेश किया है, तो वह हर उस पाप के बारे में स्पष्ट हो जाएगा, जिसमें से वह पश्चाताप हीं करता था, और यदि वह देखता है कि वह र्क से बाहर आ गया है, तो वह पापों से पश्चाताप करेगा, इसलिए यदि वह उससे पीता है पीा या उसके भोजन से खाया, वह अभी भी पाप कर रहा है या ज्ञा की तलाश कर रहा है जो उसके लिए एक आपदा ब जाता है । और एक सपे में रक इस दुिया में स्थिति के िध का संकेत है, और शायद यह ध के बाद गरीबी का संकेत देता है, माव जाति के बाद अकेलाप, प्रतिकूलता, स्थायी कारावास और इस दुिया में शर्म की बात है । यदि वह पत्ी को इंगित करता है, तो वह एक संकटमोचक पत्ी थी, और यदि वह आजीविका का संकेत देती है, तो उसकी कमाई िषिद्ध है, और यदि वह घर को इंगित करती है, तो यह अैतिकता और लापरवाही के लोगों के बगल में है । यदि यह बीमारी को इंगित करता है, तो इसका परिणाम एक बुरे अंत के साथ मृत्यु है, और यदि यह सेवा को इंगित करता है तो यह एक्यायपूर्ण प्राधिकरण के साथ है, और यदि यह ज्ञा को इंगित करता है तो यह विधर्म है, और यदि यह काम इंगित करता है तो यह अस्वीकार्य कार्य था, और यदि यह इंगित करता है वह बच्चा जो व्यभिचार का बच्चा था । और नर्क का प्रवेश ध के बाद एक ही प्रश् का संकेत हो सकता है, और यह विधर्म औरैतिकता के घर को दर्शाता है, चर्च, बिक्री, आग घरों, कबूतरों, टेरी, बूचड़खाों, और भट्टियों को लाभ के लिए आग लगाे के लिए उपयोग किया जाता है, और उनकी प्रविष्टि इच्छाओं के साथ जीत का संकेत देती है । इसी तरह, अल-हमीमा, और अल-हट्टा वह हो सकता है जो काफिरों और पाखंडियों के लिए अल-हम्ज़, अल-मलाज और अल-मज्मियाह और झनम को सोचता है । और सकर े सच्चाई को छोड़े का अर्थ है, और जो अर्थ हीं है, उसे उजागर किया और निर्णय के दि को कार दिया । और राक्षसों की कीमत और जो लोग अपैतिकता बाते हैं । और रसातल माप और संतुल में कम करके आंका गया है, या जिके तराजू को हल्का किया गया है और पर अच्छे कामों का बोझ हीं है । और नर्क उ लोगों के लिए है, जो इस दुिया के जीव पर हावी हैं और पसंद करते हैं, और पाखंड के आकाओं की िचली पकड़, अगर वह अपा सिर खाता है या जो लोग उसे धोते हैं या पीते हैं, या उसके बिच्छू उसे काटते हैं, या उसका जीवन उसे मारता है, या उसकी त्वचा उसके लोगों की खाल में बदल जाती है, या उसे उसके चेहरे पर खींच लिया जाता है, या उसके सिर पर चढ़से वापस कर दिया जाता है, या उसकी जगह पर मारा जाता है या, उसके मुवक्किलों े इसका खंड किया, यह सब और जैसे नवाचार का सबूत है धर्म में, उत्पीड़कों की भागीदारी, अविश्वासियों के ियमों का पाल, बहुदेववादियों और शोहदों का ैतिक िर्माण, पैगंबरों का विरोधाभास और धर्मपरायणता का त्याग, धर्म की उदासीता, ईश्वर की दुर्दशा ध पाे के योग्य, और संसार के स्वामी की अवज्ञा, या उसकी प्रभुता और उसकी शक्ति का खंडन और उसकी रचा के लिए उसकी तुला करा, क्या वह महिमावान और अतिरंजित हो सकता है, और आग के रक्षक के मालिक को देखएक संकेत है। जो भी उसके ग में स्थाांतरित हुआ क्षमा या उसे ईश्वर सर्वशक्तिमान और उसके दूत के लिए और विश्वासियों और सुल्ता के लिए प्यार पर कुछ अच्छा खिलाया, और गलतफहमी के बाद पाखंड और पापों से छुटकारा, और धर्म में ईर्ष्या, और ईर्ष्या के बाद , अगर उसे कोषाध्यक्ष को देखा, शांति उस पर हो, उसके पास आा वह अपी आग से उसकी सुरक्षा और सुरक्षा को इंगित करता है, और अगर वह उसे उससे दूर जाते हुए देखता है, या उसे अपे चेहरे में बदल रहा है, तो वह इंगित करता है कि वह आग का सामा करा पड़ा है । और नर्क के खजाे में ट्रस्टी, संरक्षक, सैिक, सहायक, पुलिस मालिक, माता-पिता और रिश्तेदार हैं । और जिसे भी देखा कि मलिक े उसका पक्ष लिया और उसे आग में फेंक दिया, तो उसकी दृष्टि को उसके लिए अपमा की आवश्यकता है । यदि वह देखता है कि वह र्क में प्रवेश कर चुका है और उससे बाहर िकल गया है, तो वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा, ईश्वर इच्छा करेगा, या वह इससे पाप और पश्चाताप करेगा । और अगर वह अपे शरीर के अंगों को उससे बोलते हुए देखता है, तो यह पापों के लिए फटकार का सबूत है, और बाद के मामले में सतर्कता है ।…

सेक्स से सपों का क्या संबंध है? और क्या एकाचार के साथ यौ संबंध रखता है, जैसे कि अपी बह के साथ भाई का संभोग, या किसी अ्य के अलावा किसी अ्य व्यक्ति के साथ पति या पत्ी में से एक के लिए, िषिद्ध संबंध का संकेत देते हैं? क्या इस तरह के सपे सच होते हैं? या यह एक पाइप सपा है जो पास हीं होता है और इस पर ध्यान नहीं देता है? इस कला में यह प्रश् महत्वपूर्ण है, और मुझे कॉल करे वालों, या कॉल करे वालों के लिए बहुत शर्मिंदगी महसूस होती है, जब वे मुझे इस तरह की दृष्टि बताते हैं । सच तो यह है कि यहाँ शर्म सामा्य है। क्योंकि रूढ़िवादी मुस्लिम समाजों में इस तरह की छवियों की घटा की कल्पा करा मुश्किल है, और सभी स्वर्गीय काों में इस कार्रवाई की गंभीर वर्जा के कारण । लेकिन मैं यहां क्या कहा चाहूंगा : सपों की स्थिति वास्तविकता की स्थिति से बहुत अलग है, क्योंकि सपों के अपे अर्थ हैं, जो वास्तविकता से पूरी तरह से अलग हैं। इसलिए, मुझे इस तरह के सपे बताे में शर्मिंदा होे का कोई वास्तविक औचित्य हीं दिखता है … बल्कि, उनमें से कुछ प्रेम, धार्मिकता, दया का संकेत हो सकते हैं, या एक तरफ से दूसरे को लाभ हो सकते हैं, और इनमें से बहुत कम ही सपे आते हैं एक बुरा अर्थ है, लेकि भले ही इसका महत्व बुरा हो, लेकि इसमें कोई संदेह हीं है कि जो लोग अपे प्यार, सलाह, या ज्ञा पर भरोसा करते हैं, ऐसे विज़ का वर्ण करते हैं, ऐसे सभी डर को खत्म करे के लिए पर्याप्त है, जो इस तरह के विज़ की घटा के साथ होता है, और महत्वपूर्ण बात इ दृश्यों को विस्तार से वर्ण करा है, और किसी भी जाकारी को रोकहीं है जो कि दृष्टि के पार होे का लाभ उठा सकता है । । शायद उस पार्टी से जो यहाँ बता रही है, कि अरब राष्ट्रीयता के एक व्यक्ति े मुझे अपा प्रायोजक कहा, और मुझे बताया कि उसका कार्यकर्ता जल्द ही अपे देश की यात्रा करा चाहता था, एक दृष्टि के आधार पर जो उसउसे देखा और उसके लिए महत्वपूर्ण था, और मैंनउसे सोचा बहुत से, और्हें अपे काम में छुट्टी दे दी गई, और प्रायोजक े मुझे बताया कि उ्हें संदेह है कि वह कुछ योजा बा रहे थे, और मैंने पूछा कि मैं इस कार्यकर्ता से मिला चाहता हूं और कार्यकर्ता के अुरोध पर उनकी दृष्टि सुनना चाहता हूं। मैं उस स्टोर में गया, जिसमें कार्यकर्ता काम करता है, और प्रायोजक े मुझसे मुलाकात की और मुझे उस कार्यकर्ता से मिलवाया, जैसे ही फराह े मुझे देखा, और कहा : मुझे एक दृष्टि है कि मुझे आशा है कि आप मुझसे पार हो सकते हैं । उसे डॉक्टर को स्वीकार करे या अस्वीकार करे का अवसर हीं दिया, और अपी दृष्टि को बताे के लिए आगे बढ़ा, जो उसे देखा था, और उसे अपे देश जाे, अपे सम्मा का बदला लेे के लिए आमंत्रित किया, अपी बह को अुशासित किया जिसे उसकी प्रतिष्ठा को धूमिल कर दिया था, और्हें बदल दिया वर्ण जो मैंने उनसे अपी बह के बारे में सुा, और दृष्टि थी :: कि उ्होंउसे एक जगह ग् देखा। जब उसउसे देखा, तो उसे डर लगा और वह उससे भाग गई, और उसे उसका पीछा किया, यह सोचकर कि वह एक व्यभिचारी है । यहाँ पर, आदमी े अपी दृष्टि को काटा समाप्त कर दिया, और उसके पास से पसीा बह रहा था, इसलिए मैंने उससे कहा : मैंने अच्छा और पर्याप्त बुराई देखा, यदि आप अपी दृष्टि पर विश्वास करते हैं, तो मैं आपको अपी बह के बारे में कुछ बताऊंगा, और मैं नहीं उसे पता है, तो उ्होंे कहा : जाओ आगे , तो मैं उससे कहा : तुम मुझे विश्वास करते हैं और छोड़ आप क्या सोचते होंगे? उ्होंे कहा : अगर आप जो कहते हैं वह सही है, तो मैं आप पर विश्वास करूंगा, अ्यथा मैं आप पर विश्वास हीं करूंगा । मैंने कहा : इससे पहले कि आप सऊदी अरब आए, क्या आपकी बह धार्मिक हीं थी? उसे कहा : हां । इसलिए मैंने उससे कहा : क्या तुम उसकी अचाक प्रतिबद्धता पर चकित हीं थे? उसे कहा : हां, यह सच है। मैंने उससे कहा : क्योंकि तुम्हारी बह अब उसकी गिती कर रही है, और ईश्वर उसके दोस्त हैं, विश्वासयोग्य, रूढ़िवादी, पवित्र औरतों के बीच, जो अपे जवान और बूढ़े लोगों के पापों को दूर करे में सफल रही हैं । यह उसके कपड़े पूरी तरह से छी लिए जाे का अर्थ है। लोगों के सामउसे नंगा करे का मतलब है। सभी े उसकी धार्मिकता, इस संसार में उसकी तपस्या के बारे में सुा, और उसके विश्वास को कम करे वाले कई कर्मों को छोड़ दिया, और यहाँ इस आदमी े रोा शुरू कर दिया, और भगवान से क्षमा मांगा शुरू कर दिया, और सताए हुए शैतान से भगवा की शरण ली, और वह किता हैरा था जब उसउसे बताया कि उसे उसकी बुराई की है, और उसे संकल्प लिया है कि वह अपे विचार को जल्द से जल्द लागू करे, और मैं यहाँ कहता हूँ : परमेश्वर की स्तुति करो जिसे हमें मिशनरी बा दिया और हमें अलग-थलग हीं किया ।…

…मोचिकित्सा कुछ ींद की गड़बड़ी, जैसे कि बुरे सपे, परेशा करे वाले सपे, ींद के दौरा चलऔर नींद के दौरा बात करा, अनसुलझे समस्याओं और संघर्षों और आसपास के अुभवों के कारण होते हैं। इसलिए, व्यक्ति को मोवैज्ञािक उपचार से गुजरा चाहिए, क्योंकि यह भावात्मक संघर्ष और मुक्त संघ की प्रक्रिया के माध्यम से किया जाता है ताकि इस तरह के संघर्षों की पहचा की जा सके और्हें रोगी को समझाे की कोशिश की जा सके और फिर अस्तेबगढ़ को बढ़ाया जाए जिससे उसे सामा्य ींद में वापस आऔर देखे में मदद मिले। ~ ~ मोचिकित्सा का विश्वकोश ~ – वॉल्यूम I – डी । अब्देल मोीम एल हेफ़ी । ~ व्यवहार संबंधी विकार और उनका उपचार ।~ डी। जुमुआ सैयद यूसुफ़ c : द जथूम : यह हमारे कहे से लिया गया है : व्यक्ति या जावर े उकसाया , और इसका अर्थ यथावत रहा और उसे छोड़ा हीं , या इसका क्या अर्थ है : जमीन से चिपके रहा, इसलिए वह ाश हो गया । एक दुःस्वप्न और जत्थम या अल कुरा में शब्द कहा जाता है 🙁 वे अपे घर जेतम में हो गए ) ( usages : 78 ) इस अरबी शब्द को बारोक अलीडल कहा जाता है, स्लीपर की छाती पर एक दबाव में स्थित हो सकता है , साथ हीं ले जा सकता है उसे (1)। इसे समझे के लिए इस है, मैं करे के लिए समझाे के रूप में आप क्या वह एक देखा एक में आदमी का सपा तो – कहा जाता Paljathom को महसूस करे वर्णित स्लीपर Bshi ई म्यूट खुद , और न ही यह उद्धार कर सकते हैं , और करे की कोशिश कर जाग , केवल कर सकते हैं ज़ोरदार प्रयासों के बाद , विस्टीकज़ े अपी थका पर गंभीर मात्रा में पसीऔर हाथ तक पहुंच गया है , और खुद को परेशा किया है , और इस मामले की भावा उनके सामे आती है इससे पहले कि वह कलमचोल जागते हैं , और उम्मीद करते हैं कि एक स्लाइड , कोई संदेह हीं है कि इस मामले े उस आदमी को घबराहट की ींद मार दी । शांति पर उसे पता है जब उसके साथी इस प्रार्था भय : ~ मैं में शरण लेे की बातें भगवा, क्रोध से भरा और से उनकी की बुराई दास और से बुराई राक्षसों ग्रंथ सूची , और भाग लेे ~ (2)। जैसा कि मलिक द्वारा सुाए गए एक सपे में डराे-धमकाे के इत्तिहाद में कहा गया है : खालिद बि वालिद े कहा बिक्री पर ! : हे मैसेंजर के अल्लाह , मैं एक में हूँ सपा । उ्होंे कहा कि शांति उस पर हो : ~ कहो : मैं क्रोध और पीड़ा और बुराई पंथ की बुराई से अल्लाह की परिपूर्ण इचलमात , और राक्षसों की ग्रंथ सूची से शरण लेता हूं , और भाग लेता हूं ~ (3)। यहाँ इ वार्तालापों देखा में ध्याी कि पैगंबर शांति हो पर उसे निर्देशित ौकर जब आप ऐसे परेशा सपे देखते हैं , बुरे सपे , द्वारा िर्देशित भगवा का सहारा और साथ शरण लेसे उसे की बुराई गुस्से और पीड़ा , और की ग्रंथ सूची राक्षसों और झुंझलाहट , में आदेश के लिए हीं उसे में भाग लेे , और एक का मंच किया -इ बैठ भगवा एस्मे भगवा । वहाँ है कोई शक हीं है कि के प्रतिबिंब के राज्य लोग आज ोटिस जब से ज्यादातर भगवान और से्हें दूर करे के लिए पर भरोसा करते हैं दुिया और सुख और से दूरी की पुस्तक अल्लाह और wird कहावतें , और द्वारा इसे बदला संगीत वाद्ययंत्र को सुननऔर गाे, ताकि कुछ युवा सो जाएं और उसके काों में हेडफो लगे और क्या ऐसे में वह मुल्ला इख में शामिल होगा और उस पर दया करेगा? लेकि आज कि मस्जिदें संगीत से ओत-प्रोत हो गई हैं , वंचा की तरह हो गईं ; यह मोबाइल उपकरणों की वजह से है, जिके अधिकांश स्वर संगीत के टुकड़े ब गए हैं , जो उनकी प्रार्था के दौरा उपासकों की सुवाई को ुकसा पहुंचाते हैं , और जिके मालिक अबू बकर बि मूसा के अुसार दया के वंश और स्वर्गदूतों की उपस्थिति को रोक सकते हैं , जो े कहा : मैं सलेम बि अब्दुल्ला बि उमर के साथ था , इसलिए मैंने लड़कों की माँ की संगति में घंटी बजाई , सलेम पैगंबर शांति से अपे पिता को पास करे के लिए उस पर आया, उसे कहा : ~ स्वर्गदूत उनके साथ हीं होते हैं Rkpo जिंगल , ~ और एल्गेलगेल : जावरों की गर्दन से जुड़ी छोटी घंटी (4)। कई है लोग आज चुा परमेश्वर की ओर से अब तक , और से दूरी कुरा , और से दूरी पुरुष , द्वारा बदल दिया और इसलिए का चुाव अच्छा साहचर्य बुरा Balrvqh , है उसकी में भगवान नहीं किताब में लिखा : ) omn लाइव उल्लेख रहमा विपरीत की उसकी शैता वह अपे पति या पत्ी है ) ( Zukhruf 36: )। क्या मतलब है : रहमान और उनके एकीकरण के लिए प्रदर्शित करता है किसी भी शैता के अपे साथी के विपरीत वह इस दुिया में और आग (5) में उसका साथी है । और यह शैतान उसे झूठ और बुराई के साथ सताता है , उसे धीर और आज्ञाकारिता से ऊब जाता है, औरोरंज, संगीत और गाय के साथ अपे सबसे खुशी का समय बाता है , और इस तरह उसके लिए यह आवश्यक है कि वह खुद को जवाबदेह ठहराए और उसे सही करे , और सदृश हो जाए धर्मी और अंतिम जो भगवा को याद करते हुए खड़े हैं और आराम कर रहे हैं और उनकी तरफ से , उनकी जुबान से याद को अलग हीं किया जाता है , गिफ्थलम में लोगों े फ्लैथम को काट दिया । यह भी महसूस किया जाता है कि इस तरह के विज़ उजाड़ते हैं और उनसे डरते हैं , उ्हें उनके साथ शरण लेे के लिए समझाते हैं , पत्थर के बेटे े अल- फथ में उल्लेख किया था कि ुस्खा में बुरी दृष्टि प्रभाव से शरण पाे के लिए सच है , सा द्वारा सुाई गई। ‘ eed इब् मंसूर और इब्े अबी शैबा और अब्दुल रज़ाक isnaads सही इब्राहिम Nakha’i े कहा : ~ यदि आप एक में देखा था सपा वह क्या फरत करता है, उसे कहते हैं कि अगर वह जाे जाग उठा : मैं भगवा के द्वारा Aazt साथ शरण लेे स्वर्गदूतों और के दूत यह बुराई है जो मुझ पर हमला करती है जहाँ धार्मिक दा में मेरी दृष्टि माओल ~(6)। मैं सलाह देे के लिए सभी ींद यहाँ कहावतें सोसे पहले wird को पढ़े के लिए चाहता था और अधिक पाया जा सकता है मस्जिदों और पुस्तकालयों में कई पत्रक से आसासे , और सबसे महत्वपूर्ण के इ wird – 1: के राज्य कुर्सी । 2 – ~ कहो, वह ईश्वर एक है ~ 3 – अल- मुअवदत : ( मैं लोगों के भगवा की शरण चाहता हूं ) , ( कहते हैं कि मैं लोगों के भगवा की शरण लेता हूं )। 4 – मैंने जो कुछ भी बाया है उसकी बुराई से भगवा के पूर्ण शब्दों में शरण लेी है । 5 _ मैं हर शैतान से भरे भगवा के शब्दों में शरण चाहता हूं और राष्ट्र के लिए हर आंख महत्वपूर्ण है । 6 _ भगवा के ाम पर , जिसे पृथ्वी पर अपाम के साथ और न ही हेव्स में कुछ भी चोट हीं पहुंचाई है और वह श्रवण, ज्ञा है । 7 _ आपका ाम प्रभु मेरी तरफ रख दिया और अपे प्रभु इसे पहने अप , अगर मैं अपे आप को Varahmha पकड़ा , और उसे यह बचाे भेजा है, आरक्षण धर्मी दास सहित । 8 _ हे भगवा, मैं करे के लिए अपे आप को प्रस्तुत तुम और मैं करे के लिए िर्देशित आप और करे के लिए अपे आदेश अधिकृत आप , और मेरी पीठ को आप इच्छा गैट और का खौफ आप , हीं एक शरण है और न ही केवल करे के लिए आप बख्शा आप , अपी पुस्तक, सुरक्षित जो प्रकट किया गया था और Npik जो आपे भेजा था । 9 _ में आपके ाम हे भगवा, मैं मर और जीे । १० – सूरा शुरू होे के ती दिों के छंद । : ~ भगवा आकाश में क्या है और पृथ्वी पर क्या है, और यह कि तुम अपे आप में क्या प्रकट करते हो …~ छंद । ये Awrad हो – भगवा तैयार – Caldra, जो आप ठेस से बचाे के शैतान और उसके नुकसा शापित , और यह है वास्तव में लड़ाई में प्रवेश किया और की पोशाक की तरह युद्ध, के आगम के लिए भाले और तलवारें उसे कठिाई होती है , अप करे के लिए और उसे और उसे उसकी पोशाक को रोके के लिए उसे चोट पहुंचाई और इसलिए भी, जो सोसे पहले सोता है और आश्रय करता है। यह कथा भगवा (7) की मदद से शैता तक हीं पहुंचती है । ________________________________ (1 ) लेक्सिकॉ मध्यस्थ – op – r (107 )। (२ ) हस हदीथ े किताब में इमाम तिर्मिदी द्वारा सुाई गई गाह के दरवाजे को हाथ से स्तुति में रखा गया है – op – ० को इमाम अहमद द्वारा अल्मकेथेरि साथियों की हथेली में सुाया , अब्दुल्लाह इब् अम्र इब् अल – आस, अल्लाह हो सकता है साथ प्रस्हें – सेऔर यह में Raqqa के लिए चिकित्सा की पुस्तक, बाब कैसे अबू दाऊद द्वारा सुाई गई थी – पिछले संदर्भ -। (3 ) की दृष्टि पैगंबर शांति उस पर हो ( पृ। 19 ) – सेऔर द्वारा रिपोर्ट al- में इमाम इब् Hajar फतह (371/12 ) और इमाम मलिक और महिलाओं, के लिए जिम्मेदार ठहराया अलग Bosanao, मूल रूप से अबू दाऊद े कहा, तिर्मिधि और शासक के रूप में वर्गीकृत और इसे सही करें । देखें : मूल्यों के बेटे के लिए ज़ाद ( 2/468 ) – ऑप -। (4 ) सुाई द्वारा में इमाम महिलाओं दरवाजे सजावट Algela जेल पुस्तक , में इमाम अहमद Almktherin साथियों की हथेली , ताड़ अब्दुल्लाह इब् उमर इब्-अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है, में एक निर्देशक के अल्बाी के सही श्रृंखला (4 \ 493 ) – एक संदर्भ पहले -। (5 ) इब् अब्बास की व्याख्या – op – ( पृष्ठ 413 )। (६ ) देखें : इब् हज़र – फ़त अल – बारी , (१२ / ३ –१ ) – ऑप -। (7 ) देखें : Zaad इब् मूल्यों – से – (365 \ 2 ) , मैंने कहा : साबित कर दिया एक वैज्ञािकों के लिए बहुत कुछ है के प्रभाव आधुिक जिुष्य, और्होंे कहा कि : है वास्तविक प्रभाव अगर घटा दिखाई हीं देता है ; और्होंे माव शरीर में हवा, रोगाणुओं और्य लोगों के प्रवेश का अुमा लगाया । यह माव शरीर में भी जि के प्रवेश की संभावा की पुष्टि करता है । ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…टीकाकारों े कहा : यदि वृक्ष अपे मालिक और अपे धर्म और स्वयं के काम को इंगित करता है, तो उसका कागज उसके चरित्र, सुंदरता और कपड़ों और उसके लोगों को उसके वंश, भाइयों और विश्वासों को इंगित करता है । उसका दिल उसके रहस्यों को इंगित करता है और वह अपे कामों से क्या छिपाता है, इसका छिलका उसकी उपस्थिति, उसकी त्वचा और उसके सभी कामों को दर्शाता है, और इसका पाउसके भाग्य के प्रति हर इंसा के लिए उसके विश्वास, पवित्रता, राज्य और जीव को इंगित करता है, और शायद उ्होंे इस व्यवस्था के विपरीत व्यवस्था की, और मैंने समुद्र में उसका उल्लेख किया । जो कोई सपे में खुद को किसी पेड़ या उसके कब्जे से ऊपर देखता है, या यह उसके द्वारा देखा जाता है, मैं उसकी स्थिति और उसके पेड़ की स्थिति को देखता हूं, और अगर वह हाउस ऑफ ट्रुथ में मर गया है, तो मैं उसकी विशेषता को देखता हूं। पेड़, और अगर पेड़ बड़ा, सुंदर और अच्छा है, तो स्वर्ग में मृत है और शायद यह आशीर्वाद और अच्छाई का पेड़ है और अगर यह कांटों, कालेपन और बदबू के साथ एक बदसूरत पेड़ है, तो यह पीड़ा में है, और शायद यह ज़क़्क़म वृक्ष है जो उसके अविश्वास के कारण या उसके स्वाद के भ्रष्टाचार के कारण ब गया है, और यदि वह उस रोगी को देखता है, तो वह अपे भाग्य और अपे पेड़ की सीमा के अुसार दो मामलों में से एक में चला जाता है। एक विवाह साधक, या एक पति के लिए एक महिला, जिमें से एक ने पेड़ की स्थिति और उसकी उपस्थिति के अुसार एक पति प्राप्त किया, अगर यह अज्ञात था, या इसके चरित्र, वंश और सार के बारे में एक प्रिंट पर अगर यह ज्ञात था, और यदि उनमें से प्रत्येक का पति जागे में बीमार था, तो मैंने उस समय उस समय को देखा। वह पेड़, जिसके पास वह खुद को रखता था या समय के शीर्ष पर उसके ऊपर देखता था, उसमें पाी बहता है, इसलिए रोगी शांति है, उसके शरीर में स्वास्थ्य की प्रगति हुई है और उसके शरीर पर जीव के लक्षण दिखाई दिए हैं, और यदि वह है उसके प्रबंध में, फिर रोगी भगवा सर्वशक्तिमा के पास जा रहा है और वह धूल और विाश के लिए जा रहा है । और अगर उसे इसे अपी दुका या अपे रहे की जगह पर देखा, तो यह उसकी कमाई और आजीविका का संकेत है, और अगर यह उसकी मांग में था, तो उसे फायदा हुआ । हालांकि अपे प्रबंध में, वह हार गया और गरीब हो गया । और अगर वह इसे मस्जिद में देखता है, तो यह उसके धर्म और उसकी प्रार्थाओं का संकेत है । यदि यह समय के प्रबंध में है, तो वह अपे धर्म से बेखबर है, वह अपी प्रार्थाओं से नहीं है, और यदि यह उसकी इच्छा में है, तो आदमी धार्मिक और मेहनती है, उसके कार्यकर्ताओं े उसकी आज्ञाकारिता पूरी कर ली है । जैसा कि बहुत सारे पेड़ों का मालिक है, वह उ अभिभावकों के एक समूह का अुसरण करता है, जो उसके योग्य हैं, या तो एक अमीर, एक जिला, एक फतवा, या एक मिहराब का ेता, या उसके साहचर्य पर एक नेता, एक कप्तान एक जहाज, या उसके हाथ में एक निर्माता की दुका, और इस पर और इस तरह । जैसे कि जो कोई भी एक समूह में अपे समूह को देखता है, वह पुरुष या महिला है, या दोों वहां अच्छे या बुरे के लिए मिलते हैं, और अगर वह इस पर इसके फल देखता है और लोग इसे खाते हैं, अगर इसके फल अच्छे और आजीविका का संकेत देते हैं तो एक दावत है और इसमें खाे की मेज हैं, और अगर इसके फल ापसंद हैं, तो यह दु: ख का संकेत देता है, तो यह एक अंतिम संस्कार है जो वे इसमें खाा खाते हैं, और इसी तरह अगर घर में कोई बीमार व्यक्ति है, और अगर उसका फल अज्ञात है फिर मैंने देखा, और अगर वह पेड़ों के आे में था, तो उसका भोज खुशी में था, और अगर यह उसके प्रबंध में था, तो यह एक आपदा थी, खासकर अगर दो मामलों में से एक को जागे में सुराग थे । जो कोई पेड़ को देखता है, जो तेज हवा से गिर गया है, कट गया है, जल गया है या टूट गया है, तो वह एक आदमी या औरत है जो ष्ट हो जाएगा या मारा जाएगा, और विाश उसके सार या स्थान से और उसकी सतर्कता से प्रभावित होता है उसके साक्ष्य से, और अगर वह अपे घर में है, तो इसका कारण एक पुरुष या महिला है जो मृत है या उसके घर से है और उसके रिश्तेदारी और भाई, या खू का कैदी, एक मुजाहिद, या एक यात्री है, और यदि वह मस्जिद में है, तो वह एक प्रसिद्ध पुरुष या महिला है जिसे मार दिया जाता है या एक प्रसिद्ध मृत्यु हो जाती है । यदि यह एक ताड़ का पेड़ है, तो वह अधिकार या ज्ञा के साथ उच्च पुरुषत्व का आदमी है, या एक राजा की महिला है, या एक शासक की माँ है, और अगर यह एक जैतू का पेड़ है, तो एक विद्वा, एक उपदेशक, एक क्षणिक, एक शासक, या एक डॉक्टर, फिर इस तरह वह अपे सार, लाभ, हाि, वंश, और चरित्र की सीमा के अुसार बाकी पेड़ों को पार करता है । और जो कोई भी देखा है कि वह एक पेड़ है कि त्रिशंकु था लगाए, वह एक सम्मा की बात मारा या अपे खुद के लिए अुसार एक आदमी सोचा करे के लिए अपे सार, क्योंकि लोगों का कहा है : तो, अगर वह इसे लगाया है, अगर वह इसे बाया । इसी तरह, अगर वह एक बीज बोता है, तो वह लटका देता है या हीं करता है, तो यह वे हैं, और अंगूर का बाग लगासे सम्मा प्राप्त होगा, और यह कहा गया था कि जिसे सर्दियों में एक गर्भवती बेल या पेड़ को एक महिला माा है या एक आदमी जिसका पैसा चला गया है, या वह सोचता है कि वे अमीर हैं ।…

…समुद्र : समुद्र के लिए, यह उ सभी को संदर्भित करता है, जिके पास अपी शक्ति और महा खतरे के लिए राजा, सुल्ता, कलेक्टर, शासक, विद्वा, स्वामी और आत्मा जैसे सृज का अधिकार है, और उनके लेऔर देऔर उनके पैसे और उनके पाी के बारे में उनका ज्ञा, और उनके लोगों या उनकी शक्तियों या उनके तर्कों और आदेशों का िर्देश करा, उनकी मछलियाँ उनके विषय हैं, उनके आदमी उनकी आजीविका और उनके पैसे या उनके मामले और उनका ेतृत्व, और उनके पशुध उनके सहायक और छात्र, उनके जहाज हैं , उनके सैिक, उनके आवास, उनकी महिलाएं, उनके ट्रस्टी, उनके व्यापार, दुकाें, किताबें, कुरान और न्यायशास्त्र । और समुद्र संसार और उसकी भयावहता की ओर इशारा कर सकता है, जो एक का पोषण करता है और वित्त करता है, और दूसरे को मारता है और उसे मारता है, और आज उसे रखता है और कल उसे मारता है, आज के लिए तैयार करता है और उसके बाद इसे ष्ट कर देता है । इसके जहाज, उनके बाजार, उनके मौसम और उनकी वर्तमा यात्राएं, लोगों को समृद्ध करती हैं और दूसरों को प्रभावित करती हैं । और उसकी हवाएँ उसकी आजीविकाएँ, उसकी संख्याएँ, उसकी दुर्घटाएँ, उसके तारेग, उसके निवासी, उसकी मछलियाँ, उसकी आजीविकाएँ, उसके पशु और उसके मवेशी, उसके कीट, उसके टौरेग्स, उसके राजा और उसके चोर, और उसकी चिंताएँ और उसकी छटपटाहट हैं । उसके पास शक्ति है यदि वह गर्मियों में और इस समुद्र में है, या वह ज्ञा में तैरता है और विद्वाों के साथ घुलमिल जाता है, या वह धन और व्यापार का विस्तार समुद्र में उसकी प्रशंसा और पाी पर उसकी शक्ति की सीमा तक करता है, और यदि वह उसकी हालत में डूब जाता है और उसके डूबसे नहीं मरता है, और न ही वह मारा जाता है, या पीड़ा की स्थिति में, ौकाय करते समय वह उसमें है। और उनके यह कहसे कि इस दुिया में इता डूब गया औरंद और ज्ञा में डूब गया, और अधिकार के साथ, और अगर कुछ मर जाता है, तो वह डूब जाता है, अपे ऋण को ष्ट कर देता है और उसकी मंशा जो आवश्यक है उसके लिए गलत है, मिले के लिए ज्म और डूबा । लेकि अगर वह सर्दी और ठंड में इसमें प्रवेश करता है या तैरता है, या जब वह हिल रहा था, तो एक विपत्ति उसे सुल्तान से बेदखल करती है, या तो कारावास या पीड़ा, या बीमारी, पाऔर हािकारक हवाएं, या वह घातक राजद्रोह में मिल जाएगा । यदि वह समय पर डूब गया, तो वह उसके शिविर में मारा गया या उसके कर्ज को एक फिटनह में भ्रष्ट कर दिया गया । और जो कोई उसके पासे लेता है, उसे पीता है या उसे प्राप्त करता है, वह उसके जैसी शक्ति से इकट्ठा करता है, या वह उसके लिए इस दुिया से लाभ उठाता है । और जो कोई समुद्र में प्रवेश करता है और उसके तल, कीचड़ या कीचड़ से हमला करता है, वे सबसे बड़े राजा या उस स्था के अधिकार से हैं । और जो कोई समुद्र या दी के दूसरी ओर काटता है, वह कााफूसी और भय से या भय से बाहर काट देगा, और वह उससे दिया जाएगा । और उनमें से कुछ े कहा : जिसे समुद्र को देखा, वह कुछ ऐसा कर रहा था जिसकी वह आशा कर रहा था, और जिसे भी देखा कि वह समुद्र से लड़ रहा है, तो वह राजा के काम में प्रवेश करता है और उससे धोखा खाता है, इसलिए यदि वह उसका सारा पाी पी जाता है, तो वह दुिया का मालिक है और अपे जीव का विस्तार करता है, और वह राजा के पैसे या उसकी शक्ति की तरह हिट करता है, या उसका समकक्ष उसके कब्जे में है । अगर वह यह पिया जब तक यह इसे से सुाई गई थी, तो वह राजा पैसा जिसके साथ वह अपे लंबे जीवन और शक्ति के साथ वित्तपोषण से प्राप्त करता है, और अगर वह इसे से खींचता है, वह राजा एक नौकरी से चाहता है और के रूप में ज्यादा यह हो जाता है वह के रूप में इससे उत्प होता है। यदि वह इसे एक बर्त में डाल देता, तो वह एक राजा से बहुत पैसा कमाता था या भगवा सर्वशक्तिमान उसे एक राज्य देता था जिसमें वह ध इकट्ठा करता था। राज्य समुद्र की तुला में अधिक मजबूत, व्यापक और अधिक टिकाऊ है, क्योंकि यह भगवा का उपहार है । और जो समुद्र से स् करेगा, उसके पाप उसके लिए प्रायश्चित्त होंगे और राजा के लिए उसकी चिंता दूर हो जाएगी । और जो समुद्र में भटकता है, वह पापों पर रहता है । और जो कोई दूर से समुद्र को देखता है, वह आतंक देखता है, और यह कहा गया था कि उसके पास कुछ आएगा जो वह आशा करता है । अशांत लहरों की तुला में समुद्र को शांति से देखा बेहतर है ।…

…इमाम याक़ूब बि सूफ़िया 96 का गुण – यक़ुब बि सूफ़िया बि जवा अल-फ़सवी (2) अल- हदीस अल-हाफ़िज़, जो उ लोगों में शामिल थे, जि्होंे सु, और अल- अलैहिस्सलाम का पाल करे के लिए पवित्रता, तपस्या और कठोरता के साथ संकलित और वर्गीकृत किया था। हकीम े कहा : ( उनकी सुवाई के लिए और उनकी पत्और उनके भाषण के सदस्यों के लिए, यह बहुत ज्यादा उल्लेख करे के लिए है ) और अबू े कहा कि अब्द अल-रहमा अल- ेहवादी : मैंने सुा है यक़ुब बि सूफ़ा्योल : ( मैंनएक हजार के बारे में लिखा था) शेख, और सभी े भरोसा तोड़ दिया ))। और याक़ूब े यह भी कहा: (( मैं तीस साल के लिए यात्रा पर गया था )) और अबू ज़ाराह अल-दीमाशकी े कहा : ( दो रईस लोग हमारे पास आए, उनमें से एक और्हें याक़ू बि सुफ़यान निर्वासित किया, इराक के लोग ऐसा हीं देख सकते थे )) वह सत्तर और दो सौ वर्ष में मर गया । अब्दा बि मुहम्मद अल-मारवाज़ी े कहा : (( मैंनींद में याक़ूब बि सूफ़िया को देखा, और मैंने कहा : ईश्वर े आपको क्या किया? उ्होंे कहा : उ्होंे मुझे माफ़ कर दिया और मुझे स्वर्ग में आे का आदेश दिया क्योंकि मैं पृथ्वी पर था ) । और इस इमाम के बारे में भगवा की देखभाल से एक हदीस के लिए अपे अुरोध में, जो उ्होंे खुद के बारे में बताया, हमे इसे ज्ञा के छात्रों के लिए एक सबक के रूप में इस्तेमाल किया। * मुहम्मद बि यज़ीद अल-अत्तर े कहा : मैंने सुा है याक़ूब बि सूफ़िया कहते हैं : (( मैं अपी यात्रा पर था और मैंने अपा जीव बिताया, इसलिए मुझे रात में लिखे की लत लग गई, और मैं दि में पढ़ता हूं। बैठते हुए, मैं इसमें कॉपी करता हूं। दीपक, और यह सर्दी थी, और मेरी आँखों में पाी उतर गया, और मैंने कुछ भी हीं देखा, और मैं अपे लिए रोया क्योंकि मैं अपे देश से कट गया था और जो मैं ज्ञान से चूक गया था, इसलिए मेरी आँखों े मुझ पर काबू पा लिया, इसलिए मैं सो गया और पैगंबर को देखा – क्या भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं – ींद में, मैंने पुकारा : ( ओह जैकब, तुम क्यों रोए थे? ) ? ) मैंने कहा : हे मैसेंजर ऑफ गॉड बोसरा वार्टसर्ट गया था जो मैंने याद किया। । उ्होंे कहा मुझे : (( अद मोा )) Phinot उसे और Alihaa पढ़े की तरह मेरी आँखों पर हाथ का आदेश दिया और फिर मैं Vobesrt जाग उठा, मैं घसीट लिया और लिख बैठे थे (1)। की जरूरत हीं शिक्षा और गुण 97 – मैं पता है, हे आदमी, एक मुस्लिम में संलग् करे की Balnavlh पूजा के Balnavlh उलझासे सबसे अच्छा विज्ञान और कि की इमाम चार चार कहा Shafie : पूछा प्रार्था व्रत का सर्वश्रेष्ठ विज्ञा । इमाम अहमद इब् हनबल – भगवा की दया और उनके ज्ञा के साथ हमें आशीर्वाद दिया – मैंने आज जो प्रार्था की वह अिवार्य हीं है, बाम्मक्र अबी जराह अली अली वाफली के लिए जिम्मेदार है । यह इमाम अल- मुहदीथ , अल-फकीह अल-अबेद अल-जाहिद ( मिस्र के अब्दुल्लाह वाहब अल- कुरैशी) के अुवाद में ्यायाधीश अय्यद द्वारा (द ऑर्डर ऑफ परसेप्श ) में आया था , 3: 234-235 , 240 , 261 ), इमाम मलिक अल-लेथ, अल-थावरी और्य के साथी, जो वर्ष 197 एएच में मारे गए , ईश्वर सर्वशक्तिमा उस पर दया कर सकता है, जिसमें यह कहा गया था कि साहौं े कहा : ( इब् वहाब उसे विभाजित किया था) ती में एक जीव रबात में है, एक तिहाई मिस्र के बारे में जाते हैं, और एक तीसरा हज पर है, और्होंे उल्लेख किया कि यह छत्तीस हज है। उनके भतीजे े कहा : मैं अलेक्जेंड्रिया और लोगों में उनके साथ था। उस पर इकट्ठे हुए और उसे ज्ञा फैलाे के लिए कहा, इसलिए उसे मुझसे कहा : यह पूजा का देश है, और उसकी माँ े शायद ही कभी खुद को लोगों के काम के साथ दिया, इसलिए वह उस समय उनके लिए बैठा छोड़ दिया जब वह थी बैठा, पूजा करऔर पहरा देा । दो दिों के बाद, एक व्यक्ति उसके पास आया और उसे बताया कि उसे खुद को ग्रैंड मस्जिद और पैगंबर की ओर एक महा मस्जिद में देखा है – भगवा हो सकता है प्रार्थाएँ और शांति उस पर हो – उसमें और उसकी दाईं ओर अबू बकर, और उसकी बाईं ओर अम्र, और तुम उसके हाथों के बीच में थे, और मस्जिद में उनमें से सबसे अच्छे और चमकीले दीये खिल रहे थे। तो फिर यह कर दिया गया था बंद है, तो ईश्वर के दूत – परमेश्वर उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं – आप से कहा , हे अब्दुल्ला, इसे जला और यह प्रकाश है, तो यह देरी, तो मैं दिों के लिए रुके थे और मैंने देखा कि सभी लैंप थे बुझा जा रहा है, तो अबू बक्र े कहा : हे भगवा के दूत, क्या आप इ लैंपों को देखते हैं? उसे कहा – भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदा करे – यह अब्दुल्ला का काम है, वह इसे बुझाा चाहता है ! इब् वाहब रोया, और उस आदमी े उससे कहा : मैं तुम्हें अच्छी ख़बरें देे के लिए आया हूं, और अगर मुझे पता होता कि वह तुम पर बादल बरसा रहा है, तो मैं नहीं आता । उ्होंे कहा : यह है अच्छा है, यह एक दृष्टि जिसमें मैं प्रचार किया, मैंने सोचा था कि पूजा, ज्ञा के प्रसार से बेहतर था तो वह छोड़ दिया है एक बहुत ( समय ) और ज्ञा के लिए अपे काम है, और वह खुद को उ तक ही सीमित उसे पढ़और उससे पूछते हुए * इब् वाहब े कहा : मैंने जो राजा लिखा था, उसके हाथ में था, फिर प्रार्था स्थापित की गई – और दूसरे शब्द में मुअज़्ज़िन ने अुमति दी – उसके हाथों में प्रकाशित पुस्तकें थीं , और मैंने उ्हें इकट्ठा करे की पहल की, इसलिए मालिक े मुझसे कहा : अपे दूतों के लिए, आप जो करते हैं, उससे बेहतर हीं है कि आप क्या कर रहे हैं ।…

और जो देखता है कि वह एक छत, एक दीवार, एक पेड़, या एक पहाड़ या इस तरह से गिर गया है, फिर वह मामला जिसमें वह उसके लिए पूरा हीं हुआ है और वह उस तक हीं पहुंचता है जो वह उससे बचा चाहता है वह उसके लिए पूरा हीं करता है जो वह आशा करता है और वह हीं चाहता है जो वह चाहता है, और यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए पत का संकेत दे सकता है जिसका उसके धर्म में दोष है, वह पापों, प्रलोभों और भ्रामक कार्यों में उसकी भागीदारी से संबंधित है ।…

…जाबेर अल-मघरिबी े कहा: ~जिसे भी देखा कि किसी उसे मारा और उसे पता हीं था कि उसकी पिटाई करे का क्या कारण है, तो वह अच्छा और पैसा कमाएगा और कुछ या पहेगा। अगर वह पिटाई करसे डरता है, तो वह जो डरता है, उससे सुरक्षित है । ”…

…में से कुछ की दृष्टि साथी : शायद में से एक के सबसे प्रमुख दर्श की दृष्टि महा साथी अब्दुल्ला बि जायद अल – अंसारी और की वैधता प्रार्थऔर के विस्तार में इस दृष्टि िम् खाता : ( ख – 1) मोहम्मद बि अब्दुल्ला अपे पिता से बि जायद े कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो वे तुरही सकता है और Bnaqos आदेश दिया वह घेरे में गढ़े हुए , वार्ता अब्दुल्ला बि जायद एक में कहा सपा : मैं एक देखा एक ले जाे के लिए यह Thawbaan Akhaddran आदमी घंटी , मैं करे के लिए कहा उसे : हे अब्दुल्ला े बेची घंटी? उसे कहा : आप इसके साथ क्या करते हैं? मैंने कहा : उसे प्रार्था के लिए बुलाओ । उ्होंे कहा : क्या मुझे आपको इससे बेहतर हीं दिखाा चाहिए? मैंने कहा : क्या है? उसे कहा : कहते हैं : अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर । मैं इस बात का गवाह हूं कि कोई भगवान नहीं है, लेकि भगवा है । मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं, मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं । प्रार्था करे आओ । प्रार्था करे आओ । किसा पर जिएं । भगवा महा है , भगवा महा है , कोई भगवान नहीं है लेकि भगवान नहीं है । उ्होंे कहा : अब्दुल्ला बि ज़ैद को तब तक बाहर िकाला जब तक वह अल्लाह के रसूल के पास आ जाए और उसे बताए कि उसे क्या देखा है »उसे कहा : हे अल्लाह के रसूल, मैंनएक आदमी को थावानन ओखादद्र को घंटी बजाते देखा । । । उसे खबर बताओ । ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, े कहा: “ आपके मित्र े उनके दर्श किए , इसलिए वह बिलाल के साथ मस्जिद गए और उसे फेंक दिया और बिलाल को बुलाया , उसके लिए । उसे आपसे आवाज लगाई। ~(1) क्या आप से एक आवाज मतलब है : मजबूत और वोट के लिए आप की तुला में अधिक सक्षम है, और पांडा के बाद है वोट है चला गया है, और मैं इसे पसंद करते हैं । कहाी पर वापस जाे के लिए । । अब्दुल्ला बि ज़ैद े कहा, इसलिए मैं बिलाल के साथ मस्जिद के लिए िकला, और उसे मुझे उसे फेंक दिया जबकि उसे इसके लिए कहा । उसे कहा : उमर इब् अल – खट्टब की आवाज सुी , बाहर गया, उसे कहा : हे अल्लाह के रसूल, और अल्लाह मैंने देखा है जैसे उसे देखा है । का राज ज्यादा के इस साथी वह क्या है कि में कहा : अहमद भगवा महिमा और महिमा सॉफ्टवेयर इता जय के रूप में यह करे के लिए आया था अल द्वारा मुझे – भगवा Vokrm उसके बारे में बशीर मैं में खुशी ख़बर है रात और्हें तीन और मुझे शिष्टाचार के कारण बाया गया ( b – 2 ) और साथ ही उदाहरणों के साथ – साथ यह भी देखा जाता है कि अब्दुल्ला इब् उमर से आए साथी क्या देख सकते हैं , क्या अल्लाह उससे प्रस हो सकता है : पैगंबर शांति के जीव में आदमी उस पर हो, अगर उसएक दृष्टि ओक्सा द मैसेंजर को देखा के अल्लाह, शांति उस पर हो, े कहा : मैं एक था लड़का है, एक युवा Azba – और अकेला से एक नहीं था जोड़ी है कहा उसे : ब्रह्मचारी और एकल शुक्रवार – उ्होंे कहा । । मैं सोया में पर मस्जिद के समय के दूत अल्लाह है उसे जानने के बाद और मैं नींद का में देखा था n राजाओं Okhaddana उ्होंे मुझे के लिए गया था आग , अगर देश KTI अच्छी तरह से और आप अगर दो सींग Kqrna अच्छी तरह से और राशि का अर्थ यह : सदियों से अच्छी तरह से पहलू जो कि फांसी पर रखे गए पत्थरों से निर्मित होते हैं, जो रील इसके साथ जुड़ी होती है , और आमतौर पर हर कुएं में दो सींग होते हैं , और हम हदीस में वापस जाते हैं। इब् उमर े कहा : और अगर यह दो सींग अच्छी तरह से दो की तरह है, और अगर वहाँ, इसमें लोगों को मुझे लगता है कि कर रहे हैं पता है, मैं ने कहा है : मैं आग से भगवा में शरण लेे , मैं से भगवा में शरण लेे आग , मैं अग्ि से ईश्वर की शरण चाहता हूं । उसे कहा : तब एक राजा उनसे मिला, तो उसे मुझसे कहा : आपे तब तक उत्पात हीं मचाया है, ताकि आप पर कोई भय या हाि हो । हफ्सा पर उसकी कहाी । Vqstha के दूत अल्लाह, शांति हो पर उसे कहा पैगंबर, शांति उस पर हो : हाँ यार अब्दुल्ला अगर वह प्रार्था की रात । सलेम े कहा : अब्दुल्ला गया था तो एक को छोड़कर रात में सोहीं छोटे ( पर सहमत हुए , और शांति के लिए शब्द )। में उप्यास बुखारी : कहा : मैं अपे आप से कहा : अगर आप को देखे के लिए अच्छा है कि मैं क्या इस तरह देखा , जब वह रात झुके मैंने कहा : हे भगवा, अगर तुम अच्छे दृष्टि वारे में पता । । । सहमत और भाप के शब्द । (२) अल्लाह के रसूल के कुछ दर्शन और उसके बाद की सर्वश्रेष्ठ रचा के ये संक्षिप्त उदाहरण और वे साथी ई हैं और सार्वजिक रूप से इस संक्षिप्त प्रस्तुति के बाद , हम उ दृष्टियों के वर्गों की ओर मुड़ते हैं जिके बारे में हम बात करेंगे। इस पुस्तक के अगले भाग । _______________________________________________________ (1 ) सुाई द्वारा इब् Majah में अपे Sunan में मोबाइल बुक , और शब्द , दरवाजा की की शुरुआत मोबाइल – सेऔर Tirmidhi में सुाई की पुस्तक प्रार्था दरवाजा क्या मोबाइल शुरू करे के लिए आया था – में से अबू दाऊद प्रार्था पुस्तक का दरवाजा : कैसे मोबाइल – पिछला संदर्भ – और इसे मसनद अल-मदी की शुरुआत में अहमद द्वारा शामिल किया गया था , क्या भगवा उनसे प्रस हो सकते हैं, अब्दुल्ला बि ज़ैद की हदीस, भगवा उनसे प्रस हो सकते हैं, और यह प्रार्था की पुस्तक में अल-दरामी द्वारा शामिल, प्रार्था के लिए कॉल की शुरुआत पर अध्याय – पिछले संदर्भ -। (२) फत अल-बारी (१२/४१ previous) – पिछला संदर्भ – और अल- वावी अली शरह मुस्लिम (३h/१६) – पिछला संदर्भ ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…प्रश् : क्या अभियोज पक्ष की दृष्टि में कटौती की अुमति है? कट विज में अभियोजकों का स्वागत है अगर तरल महिला को क्रॉसिंग पर शर्मिंदा होे वाली बातचीत का पता चलता है , तो। और प्रश्कर्ता एक अच्छी दृष्टि देखी थी जिसमें उसके लिए स्पष्ट अच्छी ख़बर थी, इसलिए उसे दूसरों की ओर रुख किया और उनकी अभिव्यक्ति को जानने के लिए झुक गया । अुसार करे के लिए इब् ‘की हदीथ उमर े कहा : एक में मैं देखा सपा Ka n में एक के हाथों Aestbrq का टुकड़ा – जो ब्रोकेड गाढ़ा – और नहीं एक जगह मैं स्वर्ग में हीं चाहता हूँ के लिए उड़ा भरी उसे , वह कहा : Vqsstha हफ्साह , Vqstha पैगंबर शांति हो पर उसे कहा पैगंबर, शांति उस पर हो : ~ मैं अब्दुल्ला, एक देखा अच्छा आदमी ,~ सुाई द्वारा अपे में मुस्लिम Saheeh (1) , के रूप में इब् उमर े बताया भी, उ्होंे कहा : में आदमी पैगंबर शांति का जीव उस पर हो सकता है अगर उसे अल्लाह के दूत को काटे गए एक दर्श को देखा , तो ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदा करे, इसलिए मैं एक दृष्टि देखा चाहता था कि मैं पैगंबर को सुाऊं, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदा करें । उ्होंे कहा : मैं एक था लड़का युवा Azba , और मैं में सोया पर मस्जिद के समय के दूत अल्लाह शांति उसे और पर हो के रूप में देखा ींद दो राजाओं Okhmana, वे मुझे के लिए चला गया है, तो आग , अच्छी तरह से तो मोड़ा जाता है KTI , और यदि आपके पास दो सींग ककराा अच्छी तरह से हैं , और अगर लोग उ्हें जा सकते हैं तो उ्होंे कहा कि मैं कहता हूं : मैं अग्ि से भगवा की शरण लेता हूं ( ती )। । उ्होंे कहा : वेलेक्यामा राजा े कहा कि पैगंबर शांति उस पर हो : ~ यार मै अब्दुल्ला अगर वह रात की प्रार्था करता है ~ । सलेम े कहा : अब्दुल्ला को रात को ींद हीं आ रही थी, सिवाय भाप (2) के शब्द पर थोड़ी सहमति के । यह हदीस, जैसा कि इब् हज़र े अल-फाथ में कहा था, में दृष्टि को बया करे के लिए अभियोज पक्ष की वैधता शामिल है, और पैगंबर के साथ इब् उमर की राजीतिकता, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, और उसके डर के रूप में उसहीं बताया उनके स्वयं के दर्श , जैसे कि जब उनकी आभा े उ्हें खुद को बतासे प्रभावित हीं किया , तो उ्होंे इसे साबित करे के लिए अपी बहन से कहा (3), इसी तरह व्यक्त करते समय िश्चित हीं है , और अल-तबराे अपे आख्याों की श्रृंखला के साथ बाहर लाया अबू बक्र का अधिकार कि आयशा े कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने अपे कमरे में ती चाँद लगाईं । उसे उससे कहा : ~ यदि आप अपी दृष्टि पर विश्वास करते हैं, तो वह आपके घर में स्वर्ग के लोगों में से सबसे अच्छा दफाया जाएगा। ~ तब ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है , उसके सबसे अच्छे च्द्रमाओं को जब्त कर लिया, फिर अबू बकर को पकड़ लिया गया, फिर उमर को ले जाया गया , और्हें उसके घर (4) में दफाया गया । के लिए सुाह पार जब आप करे के लिए शुरू कहे के लिए व्यक्त : अच्छा , या अच्छा है या देखा अच्छा , और इस आशावाद । यह बताते हुए बताया गया कि अल्लाह के रसूल के एक से अधिक साथी , अबू बक्र यह कह रहे थे कि जब अभिव्यक्ति : जिसे आपकी दृष्टि की पुष्टि की और पैगंबर शांति से पहले उस पर हो , े उह फडल से सुाई गई स्िह में पुरस्कार कहा है : हे मैसेंजर के अल्लाह मैं Ka देखा n अपे सदस्यों में से एक सदस्य मेरे घर में । उ्होंे कहा : ~ मैंने अच्छा देखा है । फातिमा एक लड़के को ज्म देती है और उसे स्तनपा कराती है ~ (5)। खैर या उसे हसीा को बोर किया » वोर्दथ उसके बेटे अब्बास बि अब्दुल मुत्तलिब के बेटे Qtm को दूध पिलाया । यह है की सूचा दी है कि पैगंबर शांति उस पर हो, उ्होंे कहा : ~ से दृष्टि की पेशकश की उसे, उसे मा लीजिए जो उसे पेशकश की : अच्छा ~ । इस प्रकार इस दृष्टिकोण पर उसके बाकी साथी चलते थे , उमर इब् अल – खत्ताब अल्लाह उससे प्रस हो सकता है , अगर उसे दृष्टि को फिर से सुाया , तो कहा : हे भगवा, अगर यह अच्छा है, तो हमारे पास है , और वह बुराई अल्ताा है । उ्होंे कहा कि अब्दुल रजाक मुअम्मर अय्यूब इब् सिरिन ने कहा : अबू बक्र अगर वह अलारिया को व्यक्त करा चाहते हैं , तो उ्होंे कहा : आपकी दृष्टि के साथ ही साथ (6) भी अुसमर्थित होा चाहिए । साथ ही पार क्या एक में प्रशंसा के बीच अंतर करे का सपऔर सतर्कता में उपेक्षा , पुरुषों के लिए इस खींचें शर्ट की तरह , वह एक में है सपा महमूद इसके माध्यम से किया गया है पैगंबर शांति के लिए उस पर होा वर्ष की आयु धर्म लेकि में जाग के भगवा Almspl परिधा कसम खाई है , और इस पुजारी । मैं जोर देा यहाँ है एक के लिए आशा है कि हीं बहुत महत्वपूर्ण पुरावृत्ति का आदेश , कि दृष्टि है कि अधिक से अधिक सहा के चेहरे यह है के अुसार स्थित के शब्दों पहले क्षणिक कि हिट , और के लिए यह चोट हीं था के बाद संक्रमित लोगों , क्योंकि यह है केवल पर कक्षा हीं में चोट सही एक की अभिव्यक्ति सपा , क्या वह एक कहावत के रूप में स्थापित करे के लिए इस भगवा की इच्छाओं तक पहुँचे के लिए, के रूप में इब् Hajar और्य लोगों े कहा (7)। यदि वह मारा गया था, तो उसे किसी और से नहीं पूछा चाहिए , और यदि वह हीं था, तो उसे दूसरे के बारे में पूछा चाहिए , और प्रश्कर्ता को उसे सूचित करा चाहिए कि उसके पास क्या है । कुछ विद्वाों का है में से कुछ कहा गया है अ्य साहित्य है कि वहाँ कोई सबूत हीं है यह सहित : कि प्रतिबिंबित हीं करता सूर्योदय के समय और सूर्यास्त के समय और दोपहर में सपऔर रात में , जो है – मेरी राय में – वहाँ कोई सबूत हीं है यह है कोई पाप हीं के लिए जो अ्यथा काम , वहाँ कुछ भी हीं है जो उ लोगों के गलत, सूर्योदय के समय या सूर्यास्त के समय या रात में पार पर , और क्या सूचा मिली थी शैता के सींगों के बीच सूरज की स्थापा के बारे में सपे की अभिव्यक्ति से संबंधित हीं है, और परमेश्वर सबसे अच्छा जाता है । __________________ (1 ) सुाई द्वारा बुखारी में के रूप में की विजय में अभिव्यक्ति की किताब दरवाजा Alaestbrq और एक में स्वर्ग में प्रवेश सपा (12 \ 03 4 ) – सेऔर मुस्लिम में सुाई की किताब के गुण का बेटा गुण के के साथी इब् ‘ उमर, के रूप में परमाणु (16 / 38 ) – से -। (२ ) पहले ही छुट्टी दे दी , पी। 33 (3 ) ओप ( 12/437 ) – op -। (४ ) उसे अल द्वारा वर्णित ौ पुस्तकों में हीं मिला । (5 ) सुाई द्वारा में इब् Majah की पुस्तक रहस्योद्घाट अभिव्यक्ति – के दरवाजे की अभिव्यक्ति रहस्योद्घाट – 0 और द्वारा सुाई में अहमद के बाकी हथेली अंसार – के hadeeth al- उम्म फैडल इब् अब्बास, की एक बह शुभ मई अल्लाह जा के साथ प्रस सब को 0 और सजा सुाई चिह्ित करे के लिए अल्बाियाई कमजोर । (६ ) इब् जवजियाह – पहले से एक संदर्भ फिर से बढ़ा । ( 2/459 , 460 ) (7 ) इब् हजर देखें । पिछला संदर्भ । (१२ / ३ ९ ६ – ४३२ )। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…हाथ एक सपे में आदमी के हितैषी, उसकी पीठ और उसके समर्थ में है । जो कोई भी देखता है कि उसका हाथ लंबा और मजबूत है, और वह एक शासक है, तो वह अपे दुश्मों के साथ विजयी होगा, और उसके सहयोगियों की शक्ति और उसके पिम्पल्स । और जो कोई यह देखता है कि उसके हाथ फैल गए हैं, वह एक उदार व्यक्ति है जो उसके पास वह सब खर्च करता है । और जो भी देखता है कि वह अपे हाथों पर चल रहा है, तो वह अपे भाई, बेटे, या साथी के लिए कुछ माँगे पर िर्भर करता है । और अगर वह देखता है कि उसका दाहिा हाथ सोसेा है, तो उसकी कमाई और उसका उत्पीड़ दूर हो जाएगा । यदि वह देखता है कि उसका बायां हाथ उसका वच है, तो उसके भाई उसे अस्वीकार करते हैं या उसकी पत्ी या साथी उसे अस्वीकार करते हैं । और अगर उसे देखा कि उसका हाथ उसकी कांख के ीचे ले आया है और फिर उसे निकाल लिया है, और उसके पास एक रोशी है, और वह ज्ञा का छात्र था जिसे अपे ज्ञा में एक नेतृत्व जीता, भले ही वह एक व्यापारी था जिसएक राष्ट्रपति पद जीता था और एक पुरुष । अगर उसके हाथ से पािकलता है, तो उसे पैसे मिलेंगे । और हाथ रैंक और दो बेटों और राज्य का संकेत देते हैं, और वे अपे हाथों से लेे वाले और देे वाले के अच्छे कामों का संकेत देते हैं । दाहिा हाथ पुत्र, पिता, मित्र, या जो भी आपके लिए सही जगह लेता है, को इंगित करता है । और बायां हाथ स्त्री, माता, बह, बेटी और गुलाम लड़की को दर्शाता है । यदि वह देखता है कि उसे अपएक हाथ खो दिया है, तो यह इंगित करता है कि उसे कुछ ऐसे लोगों को खो दिया है जि्हें इस हाथ े इशारा किया था । और जो कोई भी अपे हाथ को काटता है, वह अपे भाई, मित्र, या लेखक की मृत्यु का संकेत देता है, या उनके बीच घिष्ठता गिर गई है । और जो अपे हाथ में एक लंबाई देखता है, वह लोगों के लिए बहुत लंबा होगा । ध्यवाद, अुग्रह, उदारता और उदारता के साथ । और जो कोई शासक देखता है जो बिा किसी विवाद के अपे हाथ और पैर काट देता है, तो वह पश्चाताप करता है । और जो देखता है कि उसका कोई हाथ हीं है, तो वह प्रेमी है । और जिसे भी राज्यपालों से देखा कि उसके हाथ और पैर काट दिए गए । यह अलग-थलग है । और जिसे भी देखा कि उसके हाथ पैर जकड़े हुए थे, े उसकी अकड़ का संकेत दिया । और जिसे भी देखा कि वह अपे हाथों पर चल रहा है, उसे उ्हें अपी पेंश के लिए इस्तेमाल किया । और जो कोई यह देखता है कि वह चाकू से अपे हाथ काटता है, वह किसी चीज़ पर अचंभा करेगा, क्योंकि परमेश्‍वर सर्वशक्तिमा कहता है : ( जब उ्होंउसे देखा , तो उ्होंउसे बड़ा किया और उसके हाथ काट दिए ।) और जिसे भी यह देखा कि उसकी शपथ पंगु थी, उसकी आजीविका बंद हो जाएगी, या उसएक गंभीर पाप किया । और जो कोई अपे हाथ को सोा बनते हुए देखता है, वह बताता है कि उसके हाथ में क्या है । और जो कोई यह देखता है कि उसका हाथ एक नबी का हाथ ब गया है, तो सर्वशक्तिमा ईश्वर उसके हाथों पर लोगों का मार्गदर्श करता है और उसके लिए अच्छाई और आशीर्वाद देता है । और अगर उसे देखा कि उसे अपा हाथ खू के कटोरे में काट लिया है, तो उसे राजद्रोह का खतरा होगा । और जो कोई यह देखता है कि वह अपा हाथ या उसका हिस्सा खाता है, तो वह कुछ ऐसा करता है जिससे उसे पछतावा होता है, या यह अ्यायपूर्ण है, क्योंकि परमेश्‍वर सर्वशक्तिमा कहता है : (और जिस दि अत्याचारी उसके हाथों को काटता है )। मेंहदी के साथ उकेरा गया हाथ एक अपमा, आवश्यकता या आवश्यकता है । और जो कोई भी अपी शपथ को काटता हुआ देखता है, वह अैतिक शपथ खाएगा, और यह चोरी का संकेत दे सकता है, और जिसके हाथ और पैर कट गए हैं, वह मर जाएगा, और शायद कारावास, प्रतिबंध या गंभीर बीमारी, और यह गरीबी हो सकती है या जरूरत है । और जिसके पास इता लंबा हाथ है कि वह भाले की तरह हो गया है, तो वह अ्यायी है, वह लोगों के सम्मा को चुौती देता है । और जिस किसी का हाथ काट दिया गया है, वह अपे परिवार सेुपस्थित है, या वह अपे काम से दूर हो जाता है, या अपे गर्भ से कट जाता है, और वह अाचार और पाप को रोक सकता है । अजीब बात यह है, अगर उसे अपा हाथ कटा हुआ देखा और उसमें से खू बह रहा है, तो वह पैसा मारकर अपे देश लौट गया । और जो देखता है कि उसके हाथ उठे हुए हैं, तो वह धन से गरीब है या पुत्र या भाई या ज्ञा या समाचार से की कमी है, और हाथ उस उद्योग को इंगित करता है जो उसके द्वारा जारी किया गया है, िष्ठा और प्रतिज्ञा की प्रतिज्ञा । शायद एक हाथ खोा प्रश् की आवश्यकता को इंगित करता है । और शायद एक अच्छे हाथ े दुश्मों पर जीत का संकेत दिया । जिसे भी देखा कि वह अपे हाथों को हिला रहा है वह काम के शू्य और बहिष्कार का संकेत देता है । हाथ में ध धर्म के भ्रष्टाचार का सबूत है । और जिसे भी अपे हाथों को खो दिया है और आज्ञाकारिता के लोगों में से एक है, भगवा सर्वशक्तिमा में उसका विश्वास अच्छा है । और अगर उसके हाथ बढ़े, तो उसे दुिया के लिए अपे लालच और इसे जीते में उसकी रुचि का संकेत दिया । और जिसके पास सात का हाथ है, वह प्रार्था को याद करता है और इच्छाओं का पाल करता है । और जो कोई बाएं हाथ का हो जाता है, वह लाभ और आजीविका का होता है, क्योंकि कठिाई के बाद आसाी होती है । हथेली भी देखें ।…

एक सपे में, यह एक आदमी की दुिया है, इसलिए जो कोई भी देखता है कि उसके पास एक नया घर है जो ठोस और सुविधाओं से भरा है, अगर वह गरीब है तो वह ठीक है, और अगर वह चिंतित है, तो उसे मुक्त कर दिया जाएगा , और अगर वह एक कार्यकर्ता है जो घर की तरह एक राज्य प्राप्त करता है, और अगर वह अवज्ञा में है, तो वह पछताता है, और यह कि घर की क्षमता उसके सांसारिक जीवन और उसके ज्ञान और उसकी उदारता की क्षमता है । वह उसकी दयीयता से व्यथित था, और उसउसे अपे काम को वीीकृत करे के लिए, और अपे धर्म का िपटा करे के लिए पाया, और उसके शासक उसे प्रबंधित करे के लिए थे, और उसके घर उसकी महिलाएं थीं । और लोहे के घर के मालिक के लिए एक लंबा जीव है । यदि वह किसी अज्ञात घर में प्रवेश करता है और उसमें मृत लोगों को देखता है, तो यह उसके बाद है, और यदि वह देखता है कि वह उसमें प्रवेश कर गया है और छोड़े में सक्षम हीं है, तो वह मर जाएगा। यदि घर ठोस है, तो उसके बाद उसकी स्थिति है । यदि यह प्लास्टर और ईंटों का था, तो यह इसमें खराब स्थिति का संकेत देता है । यदि वह इसमें प्रवेश करता है और इसे छोड़ देता है, तो वह मृत्यु की देखरेख कर रहा है, और फिर वह बच जाएगा । और अगर घर में अकेला है और यह मृतकों को देखता है, तो इसमें हर कोई मर जाएगा । अगर वह गुस्से में अपे घर को छोड़ देता है, तो उसे कैद कर लिया जाता है । यदि वह देखता है कि एक आदमी उसके घर में प्रवेश किया, तो वह उसके रहस्य में प्रवेश करता है । यदि वह अैतिक है, तो उसे उसकी पत्ी या उसकी आजीविका से धोखा दिया जाता है । इमाम अल-अदेल के लिए, घर मुसलमाों के मुंह से एक है । जो कोई भी देखता है कि उसका घर ढह गया है, और अगर यह सिर्फ इमाम का घर था, तो वह मुसलमाों के मुंह में एक पायदा है । घर की इमारत एक अज्ञात या ज्ञात स्था पर है यदि एक महिला ब्रह्मचारी है । और जो कोई दूर से एक घर देखता है, वह एक दूर की दुिया है जिसे वह प्राप्त कर सकता है, और यदि उसकी आय मिट्टी सेी है, और यह दाव से अलग हीं है, तो यह एक ऐसी दुिया है जो इसे अुमेय के रूप में देखती है । यदि यह प्लास्टर सेा है, तो यह एक निषिद्ध दुिया है, और इमारतों से उसका प्रस्था इस दुिया से या वह जो भी उसके पास है, से उसका प्रस्था है । यदि वह देखता है कि उसएक आधुिक घर में प्रवेश किया है और वह अमीर है, तो वह ध में वृद्धि करेगा, और यदि वह गरीब है तो वह अमीर हो जाता है यदि मालिक या उसका िवासी घर की महारत रखता है । और जो भी देखता है कि वह अपे पुराे घर में है, और वह ष्ट हो गया है, तो वह एक रिश्तेदार से विरासत में मिलेगा । और यह कहा गया था : जिसे भी एक घर बाया, उसके कुछ रिश्तेदारों या उसके एक बच्चे की मृत्यु हो गई । जिसे भी अपे घर को बेचा उसे अपी पत्ी को तलाक दे दिया । यदि वह अपे लिए एक अच्छा घर देखता है, तो यह उसका ेक काम है, और यदि वह संकीर्ण और कुरूप है, तो यह बुरे कामों की ओर संकेत करता है । शायद घर े राजीति को इंगित किया, और शायद उम्र के रोटेश के साथ उतार-चढ़ाव । एक आदमी का घर उसके शरीर, आत्मा और व्यक्तित्व को इंगित करता है क्योंकि वह इसके द्वारा जाऔर जाा जाता है, और यह उसकी महिमा, उसका उत्साह, और उसके परिवार का छिपाव है । और शायद इसे उनके ध का संकेत दिया, जो उनकी ताकत है । शायद उसे अपे वस्त्र को उसके भीतर प्रवेश करे का संकेत दिया, यदि उसका शरीर उसका द्वार और उसका चेहरा था, और यदि उसकी पत्ी उसका द्वार थी तो वह उसका िजी अंग था । और जिसे भी देखा कि वह अपा घर झाड़ू लगा रहा था, अचाक वह पैसे से त्रस्त हो गया । और यह कहा गया था : घर की सफाई से दुःख दूर होगा । यह कहा गया था : घर का विध्वंस उसके मालिक की मृत्यु है । और जिसे भी देखा कि वह एक नए घर को ध्वस्त कर रहा है, वे उनके और बुराई से मारे गए । जो कोई घर बाता है या खरीदता है वह बहुत अच्छा हो जाएगा । और जो कोई भी देखता है कि उसके घर या उसकी छत का यार्ड अपे ज्ञात भाग्य से परे विस्तारित हो गया है, तो यह उसकी दुिया में एक क्षमता है और उसके जीव में भाग्य है । और अगर रोगी देखता है कि वह चुप है और बोलता हीं है, तो उसे अपा घर छोड़ दिया है, यह उसकी मृत्यु का संकेत है ।…

…लेकि अगर वह शादीशुदा औरएक पति उसके पति एक में हीं है सपा : यह करे के लिए उ्हें या लाभ में प्रवेश करती है के लोगों के एक से उसके घर या उसके पति साथी या पैदा हुए या सहायता प्रदा की िर्माता के लिए साझा उसे और उसके काम करता है की सेवा ।…

…सर्जरी के रूप में, जो कोई भी देखता है कि उसके हाथों पर घाव है, वह पैसा होगा । और अगर एक घाव उसके दाहिे हाथ पर है, तो यह पैसा है जो उसे अपे पुरुष रिश्तेदारी से, और बाईं ओर अपी महिला रिश्तेदारी से लाभा्वित करेगा । यदि कोई घाव उसके बाएं पैर में है, तो पैसा जुताई और रोपण से है। यदि उसकी एड़ी पर कोई घाव हो जाता है, तो वह अपी एड़ी और अपे बेटे की तरफ से पैसा मारता है । और उसके दाहिे हाथ के अंगूठे पर शल्यचिकित्सा, धर्म की सवारी के साक्ष्य । और हर तरल सर्जरी खर्च और की क्षति । और जो कोई भी उसके शरीर में रक्त के प्रवाह के साथ एक नरम सर्जरी देखता है, वह उसके मालिक को पैसे और भाषण में हािकारक होता है, जो उस व्यक्ति में गिर जाता है और उसके लिए उसेाम मिलता है । और सिर में सर्जरी और उसमें से कोई रक्त हीं बह रहा था, क्योंकि यह हिट पैसे के करीब था । अगर उससे खू बह रहा है, तो यह पैसा है जो उस पर अपा प्रभाव दिखाता है । यदि एक सुल्ता या एक इमाम े देखा कि उसके सिर पर एक घाव था जब तक कि उसकी त्वचा और हड्डी खो हीं जाती, वह अपे जीव का विस्तार करता और अपे साथियों को देखता । यदि हड्डी टूट गई, तो उसकी सेना हार जाएगी । उसके बाएं हाथ पर घाव । उसका सै्यीकरण बढ़ा । दाईं ओर के घाव उसके कब्जे को बढ़ा दिया । यदि उसके पेट में एक घाव उसके खजाे के पैसे को बढ़ाता है, तो उसकी जांघ में एक घाव उसके कबीले को बढ़ाता है । उसके पैर में घाव लंबा है । और अगर ईमादारी और दृढ़ता के मामलों में उसके पैरों पर एक घाव बढ़ गया । यदि वह यह देखता है कि क्या कोई व्यक्ति उसके अंगों को काट देता है और्हें विभाजित करता है, तो िर्णायक व्यक्ति अपे मामले के बारे में सत्य शब्द बोलता है जो कि उसके बच्चों को अलग करते हैं और देश में उ्हें खदेड़ देते हैं । यदि घायल व्यक्ति घायल व्यक्ति के खून सेा हुआ हो जाता है, तो वह िषिद्ध ध को उता ही मारता है जिता कि वह खू है । और जो कोई अविश्वासी को जख्मी करता है और वह अविश्वासी से खू बहाता है, वह एक ऐसा शत्रु प्राप्त करेगा जिसके पास शत्रुता है, और वह उससे ध प्राप्त करेगा जो अुमेय है जिता रक्त उससे िकलता है, क्योंकि एक काफिर का खू है आस्तिक के लिए अुमेय, और अगर यह उसके खू को दाग देता है तो यह मजबूत होता है । और जो कोई देखता है कि किसी व्यक्ति उसे घायल कर दिया है और उसके पास से कोई खून नहीं िकला है, तो अपराधी उसके जवाब में एक सच्ची बात कहेगा । अगर खून निकलता है, तो वह उसके साथ वही करता है जो सच है, और जो पस्त है वह पाप से बाहर आता है । और यह कहा गया था कि जिसे भी देखा कि वह चाकू या किसी अ्य चीज से लोहे से घायल हुआ है, तो यह उसके बराबर और नुकसा दिखाता है और इसमें कोई अच्छाई हीं है । उनमें से कुछ े कहा : जो कोई अपे अंगों में कोई घाव देखता है, उसमें अभिव्यक्ति उस सदस्य के लिए है जिसमें सर्जरी अुमेय थी । यदि छाती में यह दिल है, तो युवा पुरुषों और महिलाओं में यह प्यार की िशाी है । शेखों और बुजुर्गों के लिए, यह दुख का संकेत देता है । हत्या के लिए, जो कोई भी सोचता है कि उसे किसी व्यक्ति को मार दिया है वह एक महा काम कर रहा है । और यह कहा गया कि यह संकट से मुक्ति है , क्योंकि भगवा सर्वशक्तिमान ने कहा, ~और तुमएक आत्मा को मार डाला, इसलिए हम तुम्हें और आपके धोखे और धोखे से उद्धार करेंगे ।~…

और जो कोई देखता है कि वह एक खच्चर पर है जिसमें एक काठी और एक ईंट, एक बेल्ट, एक पट्टा, एक यात्री, या एक नाव के समा है (जो महिलाएं उसे सवार करती हैं या उसके मालिक हैं, या उसे दिया गया था) उसे), फिर वह एक बंजर महिला को पीड़ित करता है, और यह कहा जाता है कि खच्चरों के रंगों की दृष्टि घोड़ों के रंगों के पाठ्यक्रम को चलाती है ।…

…डैियल े कहा: जिसे भी देखा कि वह मर गया था और लोग उसके लिए रो रहे थे, उ्होंउसके लिए विलाप किया, उसे धोया और कफ में लपेट दिया, उसे ताबूत पर ले गए और उसे कब्र में दफ कर दिया, यह पूरी तरह से उसके भ्रष्टाचार का संकेत देता है धर्म, और अगर उसे दफाया हीं गया था, तो यह उसके मामलों की अच्छाई को दर्शाता है ।…

और जो कोई भी देखता है कि उसएक जगह पर एक दांत उगाया है जहाँ उसे नहीं उगाया जाा चाहिए, तो यह इंगित करता है कि कुछ ऐसा हुआ है जो महमूद हीं है, और अगर वह देखता है कि उसे अपे दाँत या उनमें से कुछ िगल लिया, तो वह वही खाता है जो वह खाता है उसके लिए पैसे की अुमति हीं है, चाहे वह उसके लिए हो या किसी और के लिए ।…

…यह एक सपे में शब्द के अंत का संकेत है । दांत पैसे, जावरों, मजदूरी अर्जक, मृत्यु और जीव का संकेत दे सकते हैं, और जमा और रहस्यों को इंगित कर सकते हैं । दाँत आदमी के घर के िवासी होते हैं, उसके पिता की तरफ से ऊंचे लोग होते हैं, और उसकी माँ की तरफ से नीचे वाली औरतें होती हैं । ऊपरी दो पिता और चाचा, या बहें और दो बेटे हैं । चौकड़ी आदमी का चचेरा भाई है । फैंग उनके घर का मालिक है । और माता-पिता के मामा और पुत्रों का प्रीमियर किया जाता है । और पितरों का श्राद्ध करते हैं । दो िचले तह में माँ और चाची, या दो बहें और दो बेटियाँ हैं । िचला चतुर्थांश एक चचेरी बह या चाची की बेटी है । िचला ुकीला उसके घर का मालिक होता है । और निचले प्रीमियर, उसकी चाची की बेटी या उसके चाचा की बेटी । िचले और ऊपरी दाढ़ आदमी और दादी के घर से सबसे दूर है । यदि एक भी दांत इससे िकलता है तो यह एक बीमारी है, और यदि यह गिर जाता है या खो जाता है तो यह मृत्यु है । यदि कोई व्यक्ति अपे दांतों को मिटाता हुआ देखता है, तो वह विपत्ति से ग्रसित हो जाएगा । और अगर वह देखता है कि उसकी गुा लंबी है, उससे अधिक सुंदर और फुर्तीला है, तो उसके पिता और चाचा को ताकत मिलेगी और उनके पैसे में वृद्धि होगी । और अगर उसे देखा कि वह अपे दांतों का इलाज कर रहा है, तो उसे उ्हें िकाला, और अगर वह अपे पैसे नफरत पर खर्च करता है या गर्भाशय को काटता है । और अगर वह अपे दांतों में कालाप देखता है, तो वह अपे घर में एक दोष है । यदि वह अपे दांतों की बदबू देख रहा है, तो वह अपे घर के लोगों की प्रशंसा कर रहा है । अगर उसके दांत हिलते हैं, तो यह उसके रिश्तेदारों की बीमारी है । यदि वह देखता है कि उसके दांत टूट गए हैं, तो उसके किसी रिश्तेदार या दोस्त की मृत्यु हो जाएगी । दायीं ओर जो भी दांत हैं, वे पुरुषों को इंगित करते हैं, और बाईं ओर के दांत महिलाओं को इंगित करते हैं, और दाईं ओर के दांत बुजुर्ग पुरुषों और महिलाओं को इंगित करते हैं, और बाईं ओर के दांत उनसे किशोर इंगित करते हैं । दांतों की मकादीम लड़कों को इंगित करती है, ुकीले उनमें से आधे को दर्शाती है, और दाढ़ के बच्चे उनके बीच के बुजुर्गों को इंगित करते हैं । यदि कोई व्यक्ति यह देखता है कि उसके दांत सोे के हैं, तो यह प्रशंसीय है और उनके घरों या पीलिया में आग लगे का प्रमाण है । यदि वह देखता है कि उसके दांत कांच या लकड़ी के हैं, तो यह उस मृत्यु को इंगित करता है जो उसे पराजित करता है, और यदि वह उ्हें चांदी के देखता है, तो यह ुकसान और नुकसा का सबूत है । और अगर उसे देखा कि उसकी उत्तेजा टूट गई है, तो उसके बेटे की मृत्यु हो गई । और अगर वह िष्कर्षण स्थल में एक या अधिक कीड़े देखता है, तो वह उ्हें सफल होगा । अगर उसे देखा कि उसके कुछ दांत लंबे हैं, तो वह अपे परिवार के साथ झगड़ा करेगा । अगर उसे देखा कि उसे अपे सभी दांत बाहर िकाल लिए हैं, तो उसके सामे उसका परिवार मर जाएगा । और जिसे भी अपे दांतों को दफाते हुए देखा, उसके परिवार उसे निराश कर दिया । और जो कोई भी देखता है कि उसके दांतों में दोष है, वह बताता है कि उसका परिवार तितर-बितर हो गया है और उसके बीच दोष है या उसके पैसे में कमी है । और अगर मांस को उसके दांतों के बीच से साफ किया जाता है, तो वह लोगों को पीछे कर देगा । और यह कहा गया था : दांत महिलाओं के लिए मोती का हार दर्शाते हैं । इब् सिरि, भगवा सर्वशक्तिमा उस पर दया कर सकते हैं, े कहा : दाढ़ को सपे में बाहर िकाला गया था, एक लड़के का गर्भाशय काट दिया गया था । दांतों का खराब होा उनके घर के लोगों की कमजोरी को दर्शाता है । और सपे अुयायियों में खिड़कियां । दांत की िकासी अुपस्थित या किसी व्यक्ति की मृत्यु को इंगित करती है जो उसे प्रिय है । उसे अपे हाथ से अपे दाँत बाहर िकाले, उसे अपा पैसा ख़राब तरीके से खर्च किया, या अपे परिवार के साथ बिा परिचित हुए, या उसे कुछ िंदीय किया और उसे पछतावा हुआ, इसलिए अगर उसे अपे दाँत उसके पास खींच लिए, तो किसी े उसकी ज़रूरत का संकेत दिया एक बंधक या बिक्री के लिए । और एक सपे में बंद दांतों को वीीकृत करुकसा के बाद विरोध और लाभ का सबूत है ।…

…प्रश् : क्या सुत हमें बीमार पुरुषों और महिलाओं के लिए पढ़े की वैधता लेकर आई है? C : पैगंबर शांति उस पर आकर्षण है , वह मंत्रमुग्ध आकर्षण ढीला करे के लिए गया है ? क्या महिलाओं के लिए सुत पढ़े में इसका उल्लेख है? सत्य – मेरा ज्ञा – वह वर्ष जिसमें आज जो प्रचलित है उसके विपरीत है । मैसेंजर शांति पर उसे उपचार का आदेश दिया और्होंे कहा कि , ~ हीं है केवल रोग और अल्लाह है को पता चला चंगा उसे ~ (1), अपे ज्ञान और अज्ञा के अपे अज्ञा के अपे ज्ञा , और पता चला से उसे कुरा कि है उपचार और विश्वासियों के लिए दया , यह गेब्रियल द्वारा अल्लाह के दूत शांति को पढ़ा जा सकता था भगवा उस पर हो और उसे शांति प्रदा करें, और यह साबित हो गया है कि उसे खुद को इलाज के लिए तैयार किया, जो इस उम्माह के लिए वैध है, लेकि इसकी सूचा दी गई थी वह बीमार रोगियों में से एक को पढ़ता है? क्या यह बताया गया कि उनके शासनकाल के दौरा महिलाओं में से एक ने उ्हें कुछ साथियों द्वारा पढ़ा था और जवाब था : हीं ; यह सबूत है कि यह काम आज या है, और सुत इंगित करती है कि एक व्यक्ति खुद को पढ़ता है – और एक पिता या माता अपे बच्चों को छोटेप या विकलांगता के कारण पढ़ता है, उदाहरण के लिए, और यह साबित हो गया है कि मैसेंजर, भगवा हो सकता है प्रार्थऔर शांति उस पर हो, आइशा को आज्ञा दी, भगवा उससे प्रस हो सकते हैं, आंख (2) से सुरक्षा चाहते हैं । जब शांति उस पर हो । ींद उनके हाथों में पढ़ती है और उनमें, दो लीवर और कुर्सी पर घूमती है, फिर उनके साथ अपे शरीर को पोंछती है। यह सुत (3) है, और कोई भी अपे दम पर आप से चिकित्सा करे के लिए उत्सुक हीं होगा , इसलिए अपे आप को पढ़ें और भगवान से पूछें जब आप जवाब (4) के िश्चित होते हैं , और अज्ञाता के साथ कुछ भी गलत हीं है अपे पिता या अपी माँ या अपी पत्से पूछे के लिए कुछ ‘ पढ़ा , यह परियोजा है ‘ महिलाओं एक विदेशी पुरुष के साथ एक महरम के साथ स्ातक की उपाधि प्राप्त की और फिर उ्हें पढ़ा कि वह उसकी छाती पर थूक सकता है, यह अवैध है और सजा का कारण ब सकता है इसके मालिक, और वे सभी दर्श जो वह माव को देखते हैं वे रोगी के इस घेरे या भंवर के भीतर हैं और उनके आस-पास जो वे दैिक करुणा और दया के वाक्यांशों को सुते हैं Kcolhm : गरीब , भयाक सच, वही करो , मांडोल , उसकी आंख । । । आदि । ये वाक्यांश अच्छे और अच्छे , बीमार बाते हैं । । । और ये वाक्यांश, भगवा द्वारा, उसकी खराब स्थिति में योगदा करते हैं । मैं कहता हूं कि ऐसी परिस्थितियों में सभी सपे पाइप सपे हो सकते हैं , जिसका अर्थ है कि वह सोता है जब वह एक इलाज या ऐ या एक जादूगर की खोज के ियंत्रण में है , और वह कौ है? इसके बजाय, उनमें से कुछ भगवान से आंखें देखे के लिए सोसे पहले पूछते हैं। !! सो, जो उ लोगों के अा सोच , और उसके जादू? और फिर अपे सपे में सोता है और देखता है कि लोगों े इसे सोसे पहले सोचा हो सकता है , या इस पर संदेह किया जा सकता है , विटहोम यही कारण है कि , यह उसके कपड़े या संसे के अवशेषों से उठाए गए चरणों में िर्धारित है , और इस तरह चिकित्सा अुरोध ब गया विज्ञा के समय में सपों पर आधारित , क्या यह सही है? मैं यहां दोहराता हूं कि मैं एक के खिलाफ हीं हूं , और मैं अस्पताल में भर्ती होे के साथ कुरा के इलाज के खिलाफ हीं हूं , लेकिन मैं अज्ञा के खिलाफ विज्ञा के साथ हूं , जिसे इस समय में हमें घातक बीमारियों , मोवैज्ञािक स्थितियों , बीमारियों के साथ और पुराी बीमारियों के साथ मार डाला है। बीमारियों – जैसा कि वे कहते हैं । मजबूर सवारी मुश्किल – और जनता को खुद के लिए समाधा हो सकता है , इसलिए यदि आप उ्हें कहते हैं : क्यों? वह उनके द्वारा आश्चर्यचकित हो जाएगा, और वे कुरा या सुसे नहीं, बल्कि कहावतों से सबूतों का अुमा लगाएंगे : … (किसी को भी आग हीं लगती है लेकिन एक आदमी जो इससे ही है ) … उसकी आह बताओ का राष्ट्रीय राजमार्ग आप इसे समर्थ करे के लिए चाहता है इस गाइड पर , मैं उसे करे के लिए कहा : यह है हराम , उ्होंे कहा : ( आप और बे के बीच उतरा आग Annealed !) क्या गरीब को पता है कि आग Stoklh और मुतावा, खाे के जो लेफ्टी और तर्क भगवा में ज्ञा या मार्गदर्श या मुीर पुस्तक के बिा ~, – दूसरे दया जासे भटक के पथ इस में अल्लाह दुिया अपमान और Nazigah के दि प्रलय की पीड़ा आग ~ ( हज : 9 )। मैं यहां इलाज के सही तरीके का पाल करे के लिए कह रहा हूं । अपी ओर से सपों को आमंत्रित करें क्योंकि बीमारी के लिए कोई ुस्खा हीं है, और डॉक्टर या अस्पताल में जाएं और उपचार करें , भगवान से चंगा करे के लिए कहें , और कुरा को अपे आप से पढ़ें और भगवान से चंगा करे के लिए कहें , लेकि अकेले इ भ्रमों को छोड़ दें प्रसार : ( मैं एक कथावाचक हूं , मैं हूं , मैं भी ऐसा ही हूं )। । । आदि , और भगवा आपको ठीक कर देगा, भगवा तैयार है , केवल भगवा पर भरोसा है और आप से भय, आतंक और भ्रम को हटा दें, और आप ठीक हो जाएंगे, भगवा तैयार हैं , कोशिश करें और आप कुछ भी हीं खोएंगे । छठी : कुछ क्रॉसिंग सपे योगदा करे के प्रसार को इस घटा – मेरा मतलब है – की घटा दृष्टि के माध्यम से उपचार के लिए खोज – के रूप में Mndhirat की वजह से बीमारियों प्राप्त करे के लिए बार-बार कुछ सपे की व्याख्या के प्रसार को पाप । । , और उनमें से कुछ के कहे के माध्यम से कि वह दृष्टि के माध्यम से वस्तु को जा सकता है, और कुछ का कहा है कि वह दृष्टि के माध्यम से एक लाभदायक और इलाज उपचार तक पहुंच गया है जिसे उसे कोशिश की है और काम किया है , और इसी तरह । । । यह सिलसिला आगे बढ़ता है , और मैं कहता हूं कि यहां से प्रीच हीं िकलता है , और अरवगुआ लोग , उनसे भयभीत हों , और आप, जब दृष्टि की अभिव्यक्ति , जैसा कि द्रष्टा की बुराई थी कि वह उससे पूछें कि भगवा क्या देख रहे हैं? वह फरत करता है बातें मैं में उल्लेख किया है की शुरुआत किताब (5), जहां कुछ अपी दृष्टि को अप्रिय के सबूत हालांकि , आप, मेरे भाई, के साथ संलग् किया उसे और दहला , इब् Hajar (438 \ 12 ) जब के आधुिक शब्द पैगंबर शांति अबू बक्र को उस पर हो : ~ मैं कुछ था और कुछ याद किया ~ (6) , कि इस अभिव्यक्ति के साथ, दुिया दृष्टि की अभिव्यक्ति या इसके बारे में कुछ के बारे में चुप रहे के लिए जब आड़ अधिक होे की संभावा है अधिकार है स्मरण से । भगवा अपे ज्ञा में तुम्हें आशीर्वाद दे, और हम फिर से जब आयशा जब पार खड़े औरत की की मौत उसके पति और वह एक को ज्म देता है द्वारा लड़का वज्र कह : ~ मेह हे आयशा, अगर Abernhm एक के लिए मुस्लिम दृष्टि Vaabroha अली अच्छा, दृष्टि उस पर होगी जो उसके मालिक को पार करता है ~ , सुाई गई पुरावृत्ति (7)। इब् अल- अरबी े अब्दुल्ला बि अब्बास की हदीस पर अपी टिप्पणी में कहा , क्या अल्लाह खुश हो सकता है कि अल्लाह का रसूल उस पर हो, े कहा : ~ जब मैं सो रहा था , मैंने देखा कि उसे मेरे हाथों में स्वराँ वक़्तम्मा और ल्थमा, े मुझे वेफज्थमा आफतारा की अुमति दी, वूल्थमा किबाब बाहर जाओ । ~ उबैद अल्लाह े कहा : उनमें से एक अल-अनसी था, जिसे यम में फ़य्रूज़ े मार दिया था, और दूसरा मुशायला था । अल-बुखारी (8) द्वारा वर्णित । इब् अल- अरबी े कहा : अल्लाह के रसूल े उस पर अमल करे की अपेक्षा की, मुश्लिमलह े अंसी को आदेश दिया कि उनकी पहली दृष्टि उ्हें ले के लिए िर्देशित करऔर बरकरार रहे के लिए भुगता की जाए, अगर पार हो गई तो दृष्टि, और प्रेरित होे की संभावा है, और पहले मजबूत (9) , और यह है संभव है, के रूप में हम े कहा कि अगर अभिव्यक्ति, एक सही पहलू है, ताकि हम उसे करे के लिए बारी है, और इसलिए वहाँ questioners या एक आंख या स्पर्श का संकेत प्रश्ों में से एक की दृष्टि में हो सकता है, इसलिए यह बेहतर है कि इसे व्यक्त किया जाए, और जो कुछ कहा गया है, उसकी रक्षा के लिए पहरा देा, और भगवा इस तरह के दर्श की बुराई को दूर कर देंगे, और ईश्वर सबसे अच्छा जाता है, जब तक कि आपे इस पर हस्ताक्षर हीं किए हैं, बात अलग है, विजभ यहाँ धैर्य रखें और यह लाभ आम जनता की बिशी वास्तविकता को दर्शाे वाली चेतावी हो सकती है क्योंकि यह वैज्ञािकों का कहा है कि गोपीयता की पुरुष प्रधाता (10) है। ________________ (1 ) बुखारी े अबू हुरैरा और उद्घोषों से सुाया : ~ अल्लाह े किस बीमारी का खुलासा किया है, केवल एक इलाज भेजा है ~ देखें : फत अल – बारी (134 \ 1 0 ) – op -। (२ ) आंख के दरवाजे Astrqy से दवा की किताब , सु इब् माजाह में बातचीत देखें । (3 ) अल- बुखारी द्वारा सुाई गई , ऐशा द्वारा अल्लाह , कहा जा सकता है : अल्लाह के रसूल उस पर अपी हथेलियों में बिस्तर पर पफ्स ले जाते हैं , एक ईश्वर और पल्मोज़ति है , फिर अपा चेहरा पोंछते हैं और अपे शरीर से हाथ मारते हैं। । आयशा े कहा : जब उ्होंे शिकायत की मुझे बता रहा था कि मैं इसे से करा ~ । विजय (10 /209 ) – से .. (4 ) देखें : ZAD अल Ma’ad इब् Jawziyyah (168 \ 4 ) पैगंबर की पहचा करे के लिए में उपचार विस्तार , और करे के लिए भविष्यवाणी Altaomat भगवा तैयार, कि पहचा इब् के रूप में ेतृत्व महा परिणाम मान ने कहा कि ( और Alaoz इ कॉल की कोशिश की राशि उनके लाभ और की गंभीरता की जरूरत के लिए जाा जाता है यह जो के आगम को रोकता के प्रभाव ऐन और भुगता अपे आगम के बाद, के अुसार के विश्वास की शक्ति Qailha और की ताकत ही है और इसकी तत्परता और शक्ति की स्थिरता उसके दिल और कार्यों यह सौंपा हथियारों और हथियार Darabh ) एक । के । अपे पिछले संदर्भ । (5 ) पी। 24 एट सीक देखें । (6 ) उसकी टिप्पणी प्रदा करता है, पी। 37 देखें। (7 ) उसकी टिप्पणी प्रदा करता है, पी। 39 देखें । (8 ) सहमत हैं, अगर अभिव्यक्ति की किताब में बुखारी द्वारा सुाई गई , तो दरवाजा उड़ गया। एक में सपा (12 /42 0 ) – से – , और मुस्लिम में की पुस्तक रहस्योद्घाट (15 /34 ) – संदर्भ पूर्व -। (9 ) को देखे के इब् Hajar – विजय – पिछला संदर्भ ( 12/421 )। (१०) अुकूलित : इब् हज़र – ऑप (४३21.४२१ / १२) ** डॉ फहद अल- ओस्सिमी के हवाले से

और खालिद अल-इस्फ़हाे कहा: ~जिसे भी देखा कि एक पक्षी आकाश से उतरा है, और उसएक कंकड़ उठाया और उसे अपे बागे में डाला या उसे निगल लिया, फिर उसे ज्ञा की गिती की, और यह एक लाभ हो सकता है ।~…

…दर्पण : जो कोई भी कुंवारे लोगों में से उसके चेहरे को देखता है, वह किसी और से शादी करेगा और अपा चेहरा उतारेगा, और अगर उसके पास गर्भावस्था है जो उसके जैसा आता है, चाहे वह दर्शक या महिला हो, और वह जीवनसाथी के विभाज का संकेत दे सकती है , जब तक वह दूसरों के देश में और उस जगह पर अपा चेहरा हीं देखता, जहां तक ​​वह है, और देखे वाले की संरचा इसमें अलग हो गई है। यह उसका वर्णन और उसकी आशाएं हैं, और यदि वह अपा चेहरा ठीक करे के लिए उ्हें देखता है या अपी आंखों को काला करें, फिर वह अपे भाइयों के मामले को देखता है, भयाक, और उसका दर्पण उसके दिल की ओर इशारा कर सकता है, इसलिए उसे जंग के बारे में जो देखा वह अधर्म था और उसके दिल को बादल कर रहा था । और जो चांदी के आईे में दिखता है, उसके चेहरे में कुछ बुरा हो जाता है । और सुल्ता के आईे में उसे अपे अधिकार से अलग करते हुए, और अपे स्था पर अपे समकक्ष को देखते हुए, और शायद उसे अपी पत्ी को छोड़ दिया और अपे समकक्ष को 0 में सफलता दिलाई और कहा गया कि वह दर्पण पुरुष की स्त्री है और उसकी रैंक उती ही बड़ी है दर्पण और उसकी महिमा के रूप में, अगर वह देखता है कि उसमें उसका चेहरा अधिक है, तो उसमें उसकी स्थिति बढ़ जाती है, और यदि उसका चेहरा ठीक है, तो उसका दर्पण बेहतर हो जाएगा। यदि वह अच्छे चेहरे के साथ अपी दाढ़ी को काला देखता है, और वह जागे में इस गुण से अलग है, तो वह लोगों का सम्मा करता है और इस दुिया के मामले में अपे खड़े होे में सुधार करता है । इसी तरह, अगर वह अपी दाढ़ी, सपाट, बाल रहित दाढ़ी देखता है । यदि वह उसे श्वेत के रूप में देखता है, तो उसके पास अपी स्थिति में कमी और वृद्धि होगी और अपे धर्म को मजबूत करेगा । यदि वह अपे चेहरे पर सफेद बाल देखता है जहां बाल हीं उगते हैं, तो वह चला गया है और उसका धर्म मजबूत होता है, और इसी तरह चांदी के दर्पण में देखसे सम्मा खो जाएगा । एक्य े कहा : दर्पण एक महिला है, और अगर वह दर्पण में एक महिला की योि को देखती है, तो उसके पास एक वल्वा होगा । और चिंताओं से भरे दर्पण में देखे के लिए, और खराब दर्पण में । अगर वह देखता है कि वह एक दर्पण में देख रहा है, तो वह उसके भीतर से राहत चाहता है । यदि वह बड़ी संख्या में जंग के कारण उसे साफ़ हीं कर पा रहा है, तो उसे राहत हीं मिल सकती है । और यह कहा गया था कि अगर वह इसे देखता है जैसे कि वह एक दर्पण में देख रहा था, और यदि वह अविवाहित था, तो उसे शादी की, और अगर उसकी पत्ी अुपस्थित थी, तो वह उसके साथ मिला । यदि वह अपे पीछे से आईे में देखता है, तो वह अपी पत्सेैतिकता करता है, और वह एक शासक होे पर अलग-थलग हो जाता है, और यदि उसकी थकावट हो जाती है, तो उसकी रोपाई चली जाती है । और अगर कोई महिला आईे में देखती है और वह गर्भवती है, तो वह एक लड़की को ज्म दे रही है, जो उसकी तरह दिखती है, या उसकी बेटी एक लड़की को ज्म देती है । यदि उस में से कोई भी अपे पति से दूसरी महिला से शादी हीं करता है, जिसके पास एक समकक्ष महिला है, तो वह उसकी समाता देखेगा । इसी तरह, अगर कोई लड़का देखता है कि उसएक दर्पण में देखा है जब उसके माता-पिता ज्म दे रहे थे, तो वह उसके और उसके समकक्ष एक भाई पर हमला करेगा । इसी तरह, अगर एक लड़की ने देखा कि, वह उसकी तरह एक बहन से टकराएगी, और इसी तरह अगर एक आदमी उसे देखा और वह एक बेटे के साथ गर्भवती थी, जो उसके जैसा था ।…

…दूत को देखे के बारे में क्या, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, क्या यह संभव है? इसका क्या मतलब है? क्या यह हमेशा सत्य दृष्टि है, क्या मैसेंजर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, क्या पैगंबर की जीवी में वर्णित एक दृष्टि थी, या वह अलग थी? कहे या वर्ण करे में; उदाहरण के लिए, यदि कोई युवक दिखाई देता है, या सफेद दाढ़ी के साथ, या ऐसे कपड़े पहनता है जो उसे पहने के लिए उपयोग हीं किए जाते हैं, या वह कुछ ऐसी चीजों का ऑर्डर करता हुआ दिखाई देता है जो शुद्ध किए गए शरिया का उल्लंघ करते हैं, जैसे कि कब्रों की वंदा, महिलाओं का वम या हत्या, … और जो मैंनउसे देखा है, उसकी कहाियों और वृत्तांतों से जो साबित हुआ है, उसके अलावा … ? शुरू करे के लिए, मैं कहता हूं कि दूत की दृष्टि, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, संभव है, और यह धर्मी दृष्टि के सबसे प्रमुख उदाहरणों में से एक है। दो शेख अबू हुरैरा की हदीस से निकले, हो सकता है कि भगवा उनसे खुश हों, जि्होंे कहा : ईश्वर के दूत, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, कहा : [ जो कोई मुझे सपे में देखता है उसे मुझे देखा है, शैता मेरी कल हीं करता। । ] और उसके बारे में एक कथ में : [ जो कोई मुझे सपे में देखता है वह जागते समय मुझे देखेगा, या जैसे उसे मुझे जागते हुए देखा, शैता मेरी कल हीं करेगा । ] में उप्यास : [ जो भी देखता है मुझे सही देखा ]। लेकि इस एक होा चाहिए एक वर्ष और विवरण की जीवी के अुसार दृष्टि है, तो इमाम मुहम्मद इब् Sirin कहा के बाद बात करसे पहले, [ से सही देखा मुझे देखा है ] , : अगर वह उनकी छवि में देखा था । और यह इमाम उसे बताता था कि उसे पैगंबर को देखा है, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, जिसे कहा : मुझे बताओ कि तुमे क्या देखा। अगर वह एक विशेषता वह वर्णित किया हीं पता है, उ्होंे कहा : आप उसे नहीं देखा । इब् हजार े कहा और उनकी पारेषण की श्रृंखला सही है । इसलिए, जो कोई भी मैसेंजर को अपे विवरण के विपरीत देखता है , वह दृष्टि उसके चेहरे पर दृष्टि या सच्ची दृष्टि हीं है, बल्कि एक दृष्टि है जिसे व्याख्या की आवश्यकता है। यह व्याख्या दर्शक से संबंधित है । इसलिए, कुछ विद्वाों े कहा : जो कोई भी उसे अपी उपस्थिति और स्थिति में देखता है, वह द्रष्टा की भलाई और उसके अधिकार की पूर्णता का प्रमाण है और लोगों पर विजय प्राप्त करता है जो उसके खिलाफ हैं, और जो कोई भी उसे बदलते हुए राज्य में देखता है, वह डूब रहा है, या है पिंडली या उसके शरीर में कुछ कमी, द्रष्टा की बुरी स्थिति का प्रमाण है । लेकि इसमें कोई शक हीं है कि जो कोई भी मैसेंजर को देखता है, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, जो भी गुणवत्ता पर है, उसे खुश होे दें, और उसे पता होा चाहिए कि या तो अर्थ का संकेत किया जाा अच्छा है, या बुराई मा है, और यह वही है जो इमाम इब् हजार, भगवान ने उस पर दया की, फैसला किया।…

…यदि चीजें अपे सामा्य मादंडों से बदल जाती हैं, जैसे कि चर्च जो एक मस्जिद या सूखे पेड़ में बदल गया है जो फलदायी हो गया है, तो यह पदों के शासकों में बदलाव, या दुिया की विभि परिस्थितियों को बुराई से भलाई तक इंगित करता है , और अच्छे से बुरे, साथ ही साथ उनके गहऔर उनके रूपों से लोगों के शिकार का संक्रमण, इसलिए जो कोई भी देखता है कि उसकी प्रशंसा की जाती है, और वह ऐसा हीं था, उसके लिए उसके धर्म में अच्छाई है, उसके लिए श्रद्धा और वृद्धि उसके सम्मा में । और जो भी देखता है कि वह एक लड़का है, वैसे भी उसमें कोई अच्छा हीं है, फिर वह अज्ञाता में काम करता है । अगर कोई महिला यह देखती है कि वह बूढ़ी है या आधी, और वह ऐसी हीं है, तो यह उसके लिए उसके धर्म और इस दुिया में अच्छा है । और जो कोई सपे में एक बुजुर्ग व्यक्ति को देखता है वह एक जवा आदमी ब गया है, और अगर वह गरीब है, तो वह अपरिहार्य हो जाता है, और यदि वह उ लोगों में से एक है, जि्होंे अपे जीव की व्यवस्था की है, तो वह उसके पास लौट आएगा, और यदि वह बीमार है, उसकी बीमारी ठीक हो गई है । और जो भी देखता है कि यह एक सुंदर रम शाखा ब गया है, यह जल्दी से मर जाएगा । और जो कोई यह देखता है कि वह एक सपे में लम्बा है, उसका जीव लम्बा हो जाएगा और उसके पास पैसा और बच्चे होंगे, और जो कोई भी यह देखता है कि वह अपे घर या अपे पशुध को छोटा कर रहा है, या उसके कोई भी लाभ हैं, तो उसे मृत्यु का भय हो सकता है। । और जो अपी रचा में कुछ कमी देखता है, वह उसके सांसारिक जीव में कमी है । और जो देखता है कि वह एक स्त्री और उसके आराध्य के रूप में है, वह अपे भीतर अपमान और दुःख से ग्रसित होगा, जब तक कि वह यह हीं देखता कि वह अपे राज्य में लौट आया है । और यह कहा गया था : यदि वह झगड़े में है, तो उसे अपे प्रतिद्वंद्वी के साथ सामंजस्य स्थापित करे दें, क्योंकि तर्क उसके खिलाफ है, क्योंकि उसका पक्ष उसकी आवश्यकता से विजयी है । यदि महिला े देखा कि वह एक पुरुष ब गई है, और उसके पास एकुपस्थित बेटा है, तो उसे उससे संपर्क किया, और अगर वह गर्भवती थी तो वह एक लड़का लाएगी, और यदि वह गर्भवती हीं थी, तो वह कभी भी बच्चे को ज्म हीं देगी, और अगर उसएक बच्चे को ज्म दिया, तो लड़का उसकी उम्र तक पहुंचसे पहले ही मर गया, और शायद व्याख्या उसके मूल्यों या मालिक के लिए समर्पित थी, और उसका पीपल में उल्लेख था, और नर हड्डी जिता ही सम्मा था । और जो कोई सपे में अपे शरीर को एक जावर के शरीर में बदल देता है, और अगर वह सात साल का है, तो वह अपे पैसे या अपे अधिकार और अपे दुःख की गंभीरता या उसके चालाक और धोखे के बिा उस पर हावी हो जाएगा । यदि यह एक जावर के लिए है जिसे खाया जा सकता है, तो यह उसकी अच्छाई या अपमा को इंगित करता है । और जो कोई भी खुद को एक पंख या एक पंख के रूप में देखता है, वह ेतृत्व और अच्छाई है जो उसे भटकाता है । यदि वह देखता है कि वह अपे पंखों के साथ उड़ा भर रहा है, तो वह जहां तक ​​वह जमी पर है, अधिकार में यात्रा करता है । और जो देखता है कि उसका शरीर मिट्टी सेा है, वह हीं रहेगा । और जो देखता है कि वह लोहे का हो गया है, उसका जीव लंबा हो जाएगा । और जो देखता है कि वह एक पुल या पुल ब गया है, जिस पर लोग पार हो जाते हैं, फिर वह सुल्ता जाता है, या प्राधिकरण का मालिक, या सुल्ता के समकक्ष, या विद्वाों के बीच एक विद्वा, जिसके साथ लोग पहुंच सकते हैं उनके मामलों । और जो देखता है कि उसे छड़ी घुमा दी है, उसमें कोई भलाई हीं है, क्योंकि वह अपे धर्म और अपी दुिया में भ्रष्ट है, सिवाय इसके कि वह इस दुिया में थक चुका है । यदि वह देखता है कि यह एक गदा ब गया है, तो यह ऐसा है, सिवाय इसके कि वह उससे प्राप्त हीं करता है जो वह अपे आदेश की अखंडता या उसकेुरोध के लिए पूछता है । यदि वह एक बीमार बच्चे को देखता है जो एक पक्षी ब गया है, तो यह उसकी मृत्यु का प्रमाण है । और जो देखता है कि वह विकृत है या बंदर की तरह है, वह सर्वशक्तिमा ईश्वर की कृपा है । और जो देखता है कि वह ऊँट या जावर या सातवें और उसके समा रूप में परिवर्तित हो गया है, उसके लिए धर्म में अच्छा हीं है, खासकर किसी भी मामले में । यदि वह देखता है कि वह एक पक्षी में बदल गया है, तो वह पृथ्वी पर एक कार होगी जो यात्रा करता है, और इस दुिया में उसका जीव उस पक्षी के समा होगा । जो कोई भी देखता है कि वह एक राक्षस ब गया है, वह मुस्लिम समुदाय को छोड़ देगा और्हें अलग कर देगा । और जो देखता है कि वह हिरण में बदल गया है, उसे औरतों के साथ रहे में आंद आएगा । और जो देखता है कि वह एक सुअर में बदल गया है, उसकी आजीविका उपजाऊ है और खुद में अपमाित है । और जो देखता है कि वह एक मकड़ी है, तो वह कई पापों का पश्चाताप करे वाला ब जाता है ।…

…क्या राय है कि लेखक उस व्यक्ति के बारे में अपाता है जो आक्रमण करता है और फिर एक दृष्टि है? इ विषयों के बारे में बड़ी संख्या में प्रश्कर्ताओं को देखते हुए , विशेष रूप से लड़कियों को प्रस्तावकों द्वारा संपर्क किया जाता है , और वे भगवान से अपे लिए पूछते हैं और भगवान से्हें एक दृष्टि दिखाे के लिए कहते हैं जो उ्हें यह जानने में मदद करता है कि क्या यह आवेदक उनके लिए अच्छा है, और कुछ उनमें से प्रतिक्रिया या स्वीकृति इस प्रेमी के लिए एक आधार इ परिस्थितियों में उत्प सपे कर सकते हैं !!! और जो लोग महिलाओं के कार्यों पर आश्चर्यचकित हैं, मैं इसे जोड़ता हूं और कहता हूं कि कुछ पिता ऐसे हैं जो उनकी बेटी को संबोधित करते हैं, और वह मुझे लिखते हैं और इस्तिखारा के बाद, मेरे सपों के बारे में, जो उ्होंे देखा था, और वे वह उसके सामे उलझ में है, जबकि वह दर्श हो सकता है। क्या वह उपदेश खर्च करता है या आत्महत्या करे वाले को जवाब देता है? मेरे यहाँ कई ठहराव हैं। मुझे लगता है कि चिंतन और चिंत करे के लिए इस पर विचार किया जाता है कि पिछला विवरण किसके अंतर्गत आता है : 1 / जो कोई भी उसके लिए एक प्रस्तावक का प्रस्ताव रखता है, उसे ज्ञा के मार्ग का अुसरण करा चाहिए, सपे की हीं !! 2 / जो उसे प्रस्तुत करता है, वह अपे धर्म, चरित्र और विश्वास के बारे में प्रश् को संबोधित करता है, और यह आमतौर पर अभिभावक द्वारा, एक पिता, भाई या इसी तरह से किया जाता है, और प्रश् के बाद वह इस्तिकाराह का रास्ता अपाता है और इसे दोहराे में कोई आपत्ति हीं है, और इसके बाद वह लड़की की राय को देखता है, और काी दृष्टि के बाद उसका िर्णय लिया जाता है और उसका आदेश तय किया जाता है, और इसलिए उसका िर्णय सूचित और बुद्धिमा होता है, कि सपे या सपे के बारे में । 3 / मैंने बहुत सी महिलाओं को देखा जो मुझे लिखते हैं, विशेष रूप से महिलाओं को, कि वे उ लोगों को बहुत अधिक स्वीकार करती हैं, जो उसके लिए जल्दी आवेद करते हैं, और अतार्किक दलीलें देते हैं, जिमें शामिल हैं : अध्यय, युवावस्था, मंगेतर का बुढ़ापा, जर का अभाव वित्तीय, रोजगार या शिक्षा, और कुछ लड़कियां बिा किसी कारण के मा कर देती हैं, लेकि क्योंकि वह किसी को भी उसे सलाह देे या उसे स्वीकार करे का आग्रह हीं करती है, और मैसेंजर, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, कुंवारी के बारे में कहा : का उसकी चुप्पी हैं … विय के सबूत के रूप में, या अुमोद की घोषणा करे में असमर्थता, इसलिए उसके आसपास के लोग सोचते हैं कि वह अस्वीकार कर रहा है। यह मुझे यह कहे के लिए आमंत्रित करता है कि अभिभावक के पास शादी के प्रबंधन और उस पर हस्ताक्षर करे, या इसे रोके में एक महा कार्य है – यदि आप करेंगे । 4 / एक महिला या लड़की के अभिभावक को अपिर्णय लेे में सपे या सपे को शामिल हीं करा चाहिए, या तो सहमति के साथ या बिा, और ऐसी परिस्थितियों में देखे और उत्प किए गए अधिकांश सपिराशा से हैं जो बात से हैं आत्मा का । 5 / लड़कियों को अपी पहली उम्र हीं छोड़ी चाहिए, और यह जानने के लिए कि शादी की उम्र जिती जल्दी हो, उनके लिए बेहतर है, और पति के साथ प्यार, साहचर्य, समझौता और समझ के साथ, वह किसी भी विषय पर चर्चा कर सकती है। अध्यय करे के लिए, उसकी पढ़ाई पूरी करें, या काम करें …. आदि 6 / अुभव े संकेत दिया है कि एक महिला शादी, या गर्भावस्था और बच्चे पैदा करा, अध्यय या काम करसे अधिक पसंद करती है , और इसलिए मुझे एक कारण हीं दिखता है कि लड़की क्यों उसकी पढ़ाई पूरी करे के बहाे उसकी शादी में देरी, और वह क्या करती है कि कोई इसके लिए आवेद करेगा? और आप कैसे जाते हैं कि भाषण उसके दरवाजे पर दस्तक देा जारी रखेगा? उ लोगों से पूछें जो शादी से चूक गए थे, या शादी के स्वर्णिम काल से चूक गए थे, और उनका इनकार काम, आत्म-गठ, या अध्यय के कारण था, और आप पाएंगे कि उनमें से अधिकांश, और उनमें से अधिकांश, चाहते हैं कि वे हैं शादी की और एक परिवार है, और बच्चे हैं । 7 / यह कोई आवश्यकता हीं है कि जो कोई भी भगवा की बेटियों, या पिता या माता को आमंत्रित करता है, वह एक अच्छी दृष्टि देखता है, और अगर उसे इती अच्छी दृष्टि देखी तो क्या होगा; यह कोई आवश्यकता हीं है कि वह उसकी सही व्याख्या जाता हो, या उसे क्रॉसिंग से सूचित किया जाए। अभिव्यक्ति स्थिति के विपरीत हो सकती है, या सत्य सेुपस्थित हो सकती है – और यह संभव है कि व्यक्त करे वालों से – वे मुष्य हैं जो गलतियां करते हैं और पीड़ित होते हैं, और पैगंबर को छोड़कर कोई भी अयोग्य हीं है । 8 / ज्यादातर सपे जो इस्तिकाराह के बाद देखे गए थे, अगर बहुत कम हैं, तो अस्तित्वहीन नहीं हैं, ईमादारी की गुंजाइश है। इसलिए जो इसे आमंत्रित करता है, या जो कुछ मांग रहा है, तो सोच उस पर केंद्रित है, जागे की स्थिति में, और सोसे पहले, और इससे वह व्यक्ति जो इस्तिकार की तलाश कर रहा है, वह अपे इस्तिकाराह के विषय से संबंधित कुछ देख सकता है, और यह इसके बारे में सोचे के कारण है, जबकि इसके मालिक को लगता है कि यह एक ईमादार दृष्टि है, और इसे व्यक्त किया जाा चाहिए। और इसके प्रकाश के आधार पर िर्णय लेा, लेकि जो मैं देख रहा हूं वह एक पाइप सपा है । 9 / अमूर्तता एक ऐसी दृष्टि को देख सकती है जिसमें उसकी खातिर आह्वा किए गए विषय के कोई प्रत्यक्ष प्रतीक हीं हैं, यहाँ के लिए उसकी दृष्टि में एक अर्थ हो सकता है जो अर्क के लिए एक महत्व हो सकता है, और यह सब अभिव्यक्ति के अुसार है वह जो दृष्टि को व्यक्त करता है । 10 / कुछ प्रकार की दृष्टि हो सकती है, जो िकाले वाले के लिए एक मजबूत महत्व है; और वह यह है कि अगर द्रष्टा मांग के बाद भी दूर का व्यक्ति था, और वह अपी खबर के बारे में हीं जाता था जिसे नवीीकृत किया गया था और इसकी खातिर पु: प्राप्त किया गया था, और फिर उसएक दृष्टि देखी जो सीधे इस से संबंधित है, और उसे अपी खातिर क्या किया, और यह लौटा दिया जाता है और बहुत होता है, और इस प्रकार की दृष्टि में सच्चाई का एक बड़ा अंश होता है, खासकर अगर द्रष्टा को उसकी ईमादारी और धार्मिकता के लिए जाा जाता है । 11 / शायद यहां जो कहा जाता है उसके बारे में एक अजीब बात यह है कि प्राची भारतीयों के बारे में ऐसा कहा जाता है, कि वे कहते थे : रात हमें सलाह देती है, और वह यह है कि वे अपे सपों के माध्यम से अपे अच्छे या बुरे होे का संकेत देते हैं भाग्य, और यह अर्थ एक अच्छी दृष्टि और इसे प्राप्त करे की वैधता के अर्थ में मौजूद है, इसे सूचित करऔर इसके अहसास की प्रतीक्षा करा ।…

और जो कोई भी देखता है कि उसके पास एक पूंछ, एक सींग, या खुर है, जैसे कि गधा, एक नली, या चोंच, वह सब अच्छा और अच्छा है ।…

…क्या पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदा कर सकते हैं, सपा देख सकते हैं? मैंने अभिव्यक्ति के विज्ञा में एक महत्वपूर्ण वैज्ञािक मुद्दे के बारे में सोचा, जो कि मेरे लेख उसे शीर्षक दिया है, और मैं इसके बारे में कहता हूं : दृष्टि की शुरुआत भगवान से है, और सपा शैतान से है, और यह तय है सुत के पाठ से। पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर है, कहते हैं : [ दृष्टि ईश्वर की है और स्वप् शैतान से है ] इस पर सहमत हुए । शैता है करे के लिए प्रतिबद्ध के स्थायी दुश्मी हर इंसा, Fdaute कभी ींद में जारी सपों को भयाक आता है उ्हें, या सतर्कता बीमार ुकसा जवाब देंगे, सर्वशक्तिमा ईश्वर कहते हैं : [ और जीे के लिए रहमा, उल्लेख के विपरीत अपे दाव वह अपे विपरीत है ] जिसके कारण हम एक शैतान उसे काफिरों पर मारते हैं, ~ वह उसे सौंपा गया है, ~ इस दुिया में कहा गया था , उसे मुस्लिम से रोकें , और पवित्र को फिर से जीवित करें , और उसे आज्ञाकारिता बताएं , और उसे पाप करे का आदेश दें ; यह इब् अब्बास के कहे का अर्थ है । इसलिए वालोहलम े इस बात पर चिंता जताई कि से दूर चले गए और आज्ञाकारिता और प्रार्था समूह का परित्याग कर दिया , और अपे उत्तराधिकारियों के लिए सर्वशक्तिमा ईश्वर के शब्दों की आशा की : [ अल्लाह के दोस्तों में कोई डर हीं है, और न ही वे जो विश्वास करते हैं और जो लोग माते हैं उ्हें इस जीव में और उसके बाद में मासे डर लगता है …] माव दृष्टि की व्याख्या की गई है कि अच्छा व्यक्ति आस्तिक द्वारा देखा जाता है या उसके द्वारा देखा जाता है । सपे भगवा के अभिभावकों के लिए कम या अुपस्थित हैं, क्योंकि उनके कर्मों े उ्हें प्रशंसित शैता के ुकसान से अलग कर दिया है, जिमें से सबसे महत्वपूर्ण विश्वास और पवित्रता है । पैगंबर, शांति उस पर हो और सपे को कभी देखें , और इसलिए बाकी पैगंबर और इस साक्षात्कार के प्रमाण : अब्दुल्ला बि मसूद े कहा : अल्लाह के रसूल उस पर हो : [ आप में से केवल एक के पास क्या है उसके सभी जीवनसाथी , उ्होंे कहा : खबरदार, ऐ अल्लाह के रसूल? उसे कहा : और मेरे लिए, सिवाय इसके कि ईश्वर उसके साथ मेरी मदद की, इसलिए उसे इस्लाम धर्म अपा लिया, इसलिए उसे मुझे यह आज्ञा हीं दी कि जो अच्छा है उसे छोड़कर। ] ﴾ साहिह मुस्लिम । जो कोई भी जागे में यह गरिमा देता है उसे नींद में उसे देसे रोका हीं जाता है, और वह सपे को काी अर्थ में कभी हीं देखेगा जो हमे इस लेख की शुरुआत में तय किया था । भगवा जाे…

…मादा बाल पौधे का स्था है । दो महिलाओं को दरवाजे पर पति या पत्ी, माता-पिता या भौंहों को संदर्भित किया जा सकता है । शायद यह मी बैग, या अभिभावकों को इंगित करता है जो उनके अलावा शादी करे के लिए मा्य हीं हैं । शायद वृषण े अार का संकेत दिया । और जो कोई भी देखता है कि उसके अंडकोष अलग हो गए हैं, या कि वह उ में ापसंद है, तो उसके शत्रु उस पर विजय प्राप्त करेंगे, जिता उसे अपे अंडकोष से प्राप्त किया है । और यह कहा गया था : केवल पुरुष उसके लिए पैदा होते हैं । और यह कहा गया था : वह रक्त के पैसे से विरासत में मिला है । और जो कोई भी देखता है कि उसके अंडकोष उसके लिए बड़े हो गए हैं, उसे संरक्षित किया जाएगा, ताकि उसके दुश्म उस तक बुरी तरह पहुँचें । और यह कहा गया था : कई महिला संताें हैं । और जो कोई यह देखता है कि उसके अंडकोष उसके शत्रुओं के हाथ में हैं, उसके शत्रु भी उस तक पहुँच जायेंगे । अंडकोष महिला रिश्तेदारों को संकेत कर सकते हैं, जैसे दो बहें, दो बेटियां, दो पत्ियां, या एक माँ और चाची, इसलिए उनमें जो हुआ, उनमें से एक दुर्घटा है । अगर उसे अपे अंडकोष को अलग होते हुए देखा , अगर उसके दो रोगी थे, तो उसकी मृत्यु हो गई, और अगर उसकी दो पत्ियाँ थीं, तो वे मर गए या उ्हें छोड़ दिया । अंडकोष पैसे का संकेत दे सकता है, और अगर वह उ्हें काटता हुआ देखता है, तो उसे पैसे की आवश्यकता होती है जो उसे उससे दो हजार या दो सौ या दो दीार से लिया था, और अगर उसके पास कोई हीं था, तो उसकी संता काट दी जाएगी। बंद, और उसकी आजीविका संभव हीं थी, और भगवा का आशीर्वाद उससे लिया गया था । और जो कोई भी अपे बाएं अंडकोष को उससे िकालेगा, उसका बच्चा मर जाएगा, और उसके कोई बच्चा पैदा हीं हुआ है, और अगर वह देखता है कि उसउसे उसके साथ अच्छाई के साथ दिया है, तो उसके लिए एक बच्चा पैदा होगा । और अंडकोष का पीछा और आंदोलों का संकेत हो सकता है । अंडकोष इंगित करता है कि एक व्यक्ति अपे बिस्तर से या उसके सिर के ीचे से तकिया पर सोता है । यदि महिला देखती है कि उसके पास दो महिलाएँ हैं, तो उसे गर्भ धारण किया हो सकता है । और अगर कोई आदमी देखता है कि उसके अंडकोष को शेर या लोमड़ी की बीमारी से काट दिया गया है, और शायद उसे अपी पत्ी को तलाक दे दिया, अपी गुलाम लड़की को बेच दिया, अपे बच्चों को खो दिया, अपे बच्चों को, अपे बोरे को या अपे बैग को विभाजित कर दिया और उसे खो दिया। पैसा, और अगर वह अपमाजनक था, तो उसका वज कम हो जाएगा ।…