एक सपने की क्या व्याख्या जो लाल किराए पर लोड किए ग बारे में सपना देखना

…अभिव्यक्तियाँ और भाव विशेष रूप से दृष्टि की व्याख्या के लिए शब्द ( अभिव्यक्ति ) को लागू करते हैं । अभिव्यक्ति है : स्पष्ट दृष्टि से इसके आंतरिक तक का मार्ग । यह रघेब की राय है । यह कहा गया था : के विचार बात है इसके बारे में कुछ विचार भी कुछ समझ हो जाता है इस है द्वारा सुनाई अल – Azhari । मूल की अभिव्यक्ति है से व्युत्पन्न : सबक , जो है से हावी घटना घटना के लिए , और की टीमों पानी और गैर के बीच भाषाविदों – पानी बाईपास, उन्होंने कहा : पानी एक से अधिक तैरने या एक जहाज या अन्य तथाकथित बुलाया : पारगमन । उन्होंने कहा : मन को सबक वह मामला है जो दर्शक से यह जानने के लिए पहुंचता है कि क्या दृश्य नहीं है । इसने कहा : किसी भी शमन को पार करने पर दृष्टि की व्याख्या होती है । और : इसमें अतिशयोक्ति पर जोर देकर पार किया । में डाउनलोड : ~ तु के ऊपर से गुजरती हैं की दृष्टि (1)~ जो आप एक से प्रार्थना अंत और आप होगा याद उसे पैसा । क्रॉसिंग : एक्टर के माध्यम से एक अभिनेता का नाम , ने कहा : दृष्टि के माध्यम से और व्याख्या किए गए किसी भी शब्द को पार कर गया । अबू बक्र था अल्लाह के उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है के प्रसिद्ध व्याख्या सबसे प्रमुख साथियों के सपने और अभिव्यक्ति, और कैसे करता है उसके शिक्षक है के दूत अल्लाह, के शिक्षक राष्ट्र सब , के रूप में वर्णित किया गया है में से एक साथी, के रूप में ~ विजय ~ (2): ~ में से एक एक्सप्रेस लोगों के बाद दृष्टि के दूत अल्लाह उस पर ~ । यह है भी के लिए कुख्यात उनके शब्दों, की दृष्टि इमाम अबू बक्र मुहम्मद बिन Sirin अंसारी Basri वफादारी, में पैदा हुआ 33 का में मृतक 110 की और के लिए जिम्मेदार ठहराया उसे एक पुस्तक ( की अभिव्यक्ति दृष्टि ), एक मुद्रित और ने उल्लेख किया इब्न अल – नादिम में सूचकांक , जो है पुस्तक पर अपने लोगों के बीच रोलिंग की ओर से : ( में टीम बात की व्याख्या सपने ), और देखो झंडे बटन कुल (25 \ 7 ) एक करने के लिए पर्याप्त अनुवाद अनुसार खोजने के पराक्रमी Zrcelli और समाप्त हो गया में जो इब्न सिरिन की पुस्तकों की गैर वैधता का अनुपात । एक और दुनिया है : अब्दुल गनी बिन इस्माइल नबुलसी, सूफियों में से एक , और इसमें कई प्रकाशन शामिल हैं : ( एक सपने की अभिव्यक्ति में सुगंधित जीव ) चीजों और धारणाओं में शामिल हैं और महिलाओं और महिलाओं के नाम शायद ही कभी हो सकते हैं। हो के लिए असंभव से कुछ देखने के पुनर्जन्म और इस और यह कि था सूफियों यह सच है कहा जाता है कि यह है कि यह पूरी की जा चुकी है और इस क्षेत्र में वृद्धि हुई है , और इस तरह के कई लेखकों प्रोफेसर के रूप में अपने काम की प्रशंसा की है, मुहम्मद कुतुब , तो मैं कहता हूं : इस भाग में मैं एक्सप्रेसर्स की कार्यप्रणाली और आवश्यक मामलों के बारे में बात करूंगा , जो कि क्रॉसिंग में प्रदान किए जाने चाहिए और इससे पहले कि मैं इंगित करता हूं कि कई आधुनिक और पुराने एक्सप्रेसर्स हैं , मैं उनके लिए नहीं देख रहा हूं नाम, लेकिन मैं उस दृष्टिकोण के बारे में बात करूंगा जो उनमें से कई इस विषय पर मेरे अनुवर्ती के माध्यम से करते हैं । । मैं कहता हूं : मैब्रो के दर्शन हाल ही में तीन खंडों में विभाजित हैं : 1 – अनुभाग I : इस खंड के मालिक अभिव्यक्ति से केवल थोड़ा शर्मीलेपन को नहीं दर्शाते हैं और सीखने की अभिव्यक्ति के द्वार को बंद कर देते हैं , और उन्हें अभिव्यक्ति के बारे में एक सवाल बताया गया था और गुणवत्ता ने उत्तर दिया : कि अंतर्दृष्टि एक के साथ प्रजनन करती है और सीखने को रोकती है , और इस मामले को हमने कुछ पुराने मचाइखाना से सुना है जिसे भगवान ने उन लोगों पर दया की है जो मर गए , और वर्तमान युग में हमें आशीर्वाद देते हैं । बी – खंड II : होला विपरीत प्रथम खंड , अभिव्यक्ति का विस्तार , और की बयानबाजी प्रत्येक परिषद में दर्शन का सवाल , Palmchaffhh, परिवहन, और यहां तक कि द्वारा करने के लिए लिख मालिक को या दूसरों को , और के कुछ होला खोजने आपको बताता है कि चुनौती दी के माध्यम से और कैसे दृष्टि की व्याख्या उनके लिए जिम्मेदार है । सी – धारा III : होला और होला के बीच का खंड लेकिन पामचफह केवल पार करता है , और आवश्यकता है कि दृष्टि का स्वामी द्रव है और केवल संकीर्ण रूप से हस्तांतरण को रोकता है , और होला , इतनी निर्लिप्त अभिव्यक्ति : और आपको कभी-कभी व्याख्या के बारे में बताती है । शायद में भोग की अभिव्यक्ति सपने , और खोलने के प्रत्येक बोर्ड पर दरवाजा और एक इन दिनों में व्याख्यान कुछ दुर्घटना , और यहाँ मैं के खिलाफ नहीं हूँ की अभिव्यक्ति एक के रूप में दर्शन विज्ञान , लेकिन में उदारता के खिलाफ की अभिव्यक्ति सपने , और खुले सभी बोर्ड में दरवाजा और इन दिनों में किसी भी दुर्घटना का व्याख्यान करते हैं और यहाँ मैं एक विज्ञान के रूप में अभिव्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं , लेकिन अभिव्यक्ति में लिप्तता के खिलाफ, जांच नहीं करना, दूरदर्शी की स्थिति के बारे में नहीं पूछना, और दृष्टि के बारे में पूछना, इसका शब्द और इसका समय। ये ऐसी चीजें हैं जिन्हें पार करने के लिए आवश्यक है कि इष्टतम अभिव्यक्ति को सक्षम किया जाए , और इसलिए आप उन अभिव्यक्तियों में से हैं जो श्रवण के दृश्यों को सहन करते हुए बताते हैं कि उनकी अभिव्यक्ति में शुद्धता की डिग्री को पढ़ने से यह सेंट में पचास से अधिक नहीं होता है !! मैं यह नहीं कहता कि केवल अल्तमश्लैन को दोषी ठहराया जाता है , लेकिन यह कि पहला खंड और साथ ही मालिक गलत हैं – मेरी विनम्र राय में – शब्द न केवल विवेक , बल्कि विवेक और दर्शन को सीखते हैं और प्राप्त करने और विकसित करने और महारत हासिल करने के कौशल का अभ्यास करते हैं , वे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होते हैं ; हां, यह विवेक है जब यूसुफ के पुत्र जोसफ ने उन्हें शांति और आशीर्वाद दिया कि सर्वशक्तिमान ने कहा, ~ अपने भगवान के रूप में इज़्ज़तबिक और आपको वार्तालापों की व्याख्या और आप और सभी याकूब की कृपा सिखाते हैं , जैसा कि अब्राहम और इसहाक द्वारा माता-पिता द्वारा पूरा किया गया है। आपका भगवान , समझदार है ”( यूसुफ़ : 6 )। इब्न अब्बास ने अपनी व्याख्या में कहा ( और आपको बातचीत की व्याख्या ) दृष्टि की अभिव्यक्ति में से कोई भी सिखाता है , और आपको सिखाने के साथ -साथ यह भी पता चलता है कि लोग उसकी क्या बात करते हैं (3)। हाँ , यह विवेक है जब याकूब , और जब अब्राहम और डैनियल और मुहम्मद उन पर उस नबियों और शांति , साथ ही अबू बकर के साथियों, अल्लाह उसके साथ और उमर इब्न अल – खत्ताब और ओथेन बिन अफ्फान और अली इब्न अबी को खुश कर सकते हैं तालिब और अब्दुल्लाह बिन अब्बास और अब्दुल्ला इब्न अम्र इब्न अल – आस और अनस बिन मलिक सलमान अल-फ़ारसी, हुज़ैफ़ा बिन अल-यमन, आइशा बिन अबी बाक़ अल-सिद्दीक, भगवान उन सभी के साथ प्रसन्न हो सकते हैं , और अन्य । लेकिन जब दूसरों को नहीं । । । , इसके बारे में सब नहीं firaasa है , लेकिन यह firaasa शामिल , प्रेरणा , कुरान, सुन्नाह, भाषा से और कटौती , कहावत , और अन्य चीजों है कि इस कला में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए जाना जाता है । आया में पर सहमति व्यक्त की सही अबू Hurayrah, के बारे में बात अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है ने कहा : मैंने सुना है के दूत अल्लाह शांति उस पर होना कहते हैं : ~ न केवल भविष्यवाणी के लिए छोड़ दिया मिशनरियों ~ , उन्होंने कहा : क्या मिशनरियों? उन्होंने कहा : ~ धर्मी दृष्टि ~ (4) और यह बुखारी का शब्द है । इमाम अहमद की शांति का प्रमाण उस पर है, उन्होंने कहा : ~ सपने मुसलमान देखते हैं या उसे देखते हैं ~ (5)। अर्थ : कि रहस्योद्घाटन से बाधित उसकी मौत शांति उसे और अवशेष पर हो यह क्या उसे सिखाता है क्या केवल हो जाएगा दृष्टि से देखा आस्तिक , और साथ ही प्रेरणा, समाचार के रूप में यह नहीं स्थित हो जाएगा यह भी बताया भविष्यद्वक्ताओं पैगंबर शांति कहने की उम्र में उस पर होना चाहिए कि आप से पहले संयुक्त राष्ट्र में किया गया है – किसी भी दूरदर्शी और यह कहा गया था : सही हैं और बुखारी ने कहा : अपनी जीभ पर सही होना । यह मेरे देश में नहीं था , जिनमें से एक उमर बिन अल – खत्ताब ~ सहमत थे (6)। उन्होंने कई संतों के बारे में ओमवो अनुपस्थित के बारे में बताया , उन्हें यह प्रेरणा भी कहा गया था , हम पूछ सकते हैं कि क्या प्रेरणा और आज क्यों कहते हैं मैं कहता हूं : इमाम इब्न हज़र ने अल-फ़त में कहा : रहस्य उनके समय में प्रेरणा के चक्र में था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति और उसके बाद उनकी प्रचुरता प्रदान कर सकते हैं, उनके लिए रहस्योद्घाटन की प्रबलता, भगवान की प्रार्थना और हो सकता है शांति उस पर हो, जो जाग रहा था और उससे चमत्कार दिखाना चाहता था , इसलिए यह उचित था कि उसके समय में उसके साथ कुछ भी नहीं हुआ , और जब उसकी मौत से रहस्योद्घाटन बाधित हो गया तो प्रेरणा गिर गई जिसके लिए भगवान ने सुरक्षा के लिए बाहर गाया है। कि में भ्रम .. और इस बात का खंडन कि यह अपने बहुतायत के बावजूद हुआ और उनकी ख्याति जो लोग इसे इनकार का अहंकार है में । इब्न Hajar विस्तृत प्रेरणा और दृष्टि के बीच का अंतर अल फतह में और उल्लेख किया है कि प्रेरणा है : क्या एक करने के लिए दिल ले जाता है विज्ञान जिसे वह लुभाता है बिना किसी विरोध के कार्य करना। की Abizaid Dabbousi के इमाम नल , ने कहा कि सार्वजनिक है कि यह है की अनुमति नहीं करने के लिए केवल जब यह कार्य किया है के सभी तर्कों में दरवाजा है अनुमेय , और शब्द पिछले शिनार कहा । वह था पैगंबर शांति उस पर होना कभी कभी कटौती दृष्टि साथियों Viabbarha भी इसे या तो अपने शब्दों पर , और इस से है बात शिक्षा के उस से, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, और क्या इस बारे में सुनाई है क्या बताया गया है इब्न श वहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर एक दृष्टि वक़्सा से अबू बकर को कहा : ~ हे अबू बक्र , मैंने देखा कि जैसे मैंने तुम्हें और मैंने बनामबातक डिग्री बमरकोतीन और एक आधा ~ और हेमोस्टास : वर्ग । अबू बक्र ने कहा : हे के दूत अल्लाह , अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा । इस हदीस का उल्लेख अल-सुयुति ने प्रमुख विशेषताओं में किया था और इसके लिए इब्न साद को जिम्मेदार ठहराया था, लेकिन यह मुरसल (7) है। यह अबू बक्र का एक फिराक है । इब्न अल- क़यिम ने अपनी किताब ( रनवे ) (8): ~ फिजियोग्निओमी थी और घरों की स्थिति रहेगी :~ पूजा से सावधान रहें और आप हम हैं ~(9), और केवल इसलिए कि यह ईश्वर का प्रकाश है। अपने नौकर के दिल में उसे सही और गलत और वर्तमान बेरोजगारों और ईमानदार और झूठे के बीच अंतर करता है , वर्तमान बेरोजगार और कह रहा है : वर्तमान सजी है और विश्लेषण, उसके खिलाफ बेरोजगार , ने कहा : किसी भी खाली गहने विस्थापित महिलाएं बेरोजगार हैं , और। इसका मतलब है कि वह एक चीज़ और उसके खिलाफ, और इस शरीर विज्ञान पर विश्वास की शक्ति के अनुसार अंतर करता है , यह मजबूत विश्वास था कि यह विवेक में से एक है । इब्न मसूद अल्लाह ने उसके बारे में कहा हो सकता है : अवार्स लोग तीन : अज़ीज़ यूसुफ, जहां वह। अपनी पत्नी से कहा : ( उन्होंने कहा कि वह अपनी पत्नी Akrami आराम जगह Infna या हमारा बेटा हो सकता है के लिए मिस्र से खरीदा ) ( यूसुफ : 21 )। की बेटी शोएब जब उसने कहा : ~ Astijrh ~ ( कहानियों : 36)। अबू उमर में बकर, अल्लाह को खुश कर सकता है जब अस्ताखलफ । यह एक था साथियों के बहुत, भगवान उन्हें Athlon आशीर्वाद , और दोस्त अल्लाह में उसके साथ खुश हो सकता है सबसे आगे की यह है सबसे बड़ा राष्ट्र प्रभेद और बाद उमर इब्न अल – Khattab अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है , यह है कि वह क्या कुछ के लिए कहा : मुझे भी लगता है, लेकिन उन्होंने यह भी कहा , और ज्ञात स्थितियों में फ्रॉस्ट ओके ते रब्बो में पर्याप्त है – जो कि हमारी बातचीत (10) का क्षेत्र नहीं है , और जैसा कि मैंने भी कहा : विवेकी साथी फिजियोलॉजीम को मानते हैं , और बाहर जीवन और प्रकाश की इस तरह की शारीरिक पहचान , जिसके लिए अहम् भगवान जिसके लिए वह अपने दासों की इच्छा रखता है , और इसलिए और प्रबुद्ध रहते हैं कि यह मुश्किल से गलत हो सकता है , इससे कविता की पुष्टि होती है : ~ मेरा मानना ​​है कि यह मृत मोहिनीदिन्ह था और उसे नोरा चलता है अंधेरे में उनके जैसे लोग उनके बाहर नहीं हैं और साथ ही ज़ैन उन अविश्वासियों के लिए जो वे कर रहे थे ~( अनाम : 122 )। की अभिव्यक्ति तो सपने Balfrash वहाँ एक है बहुत जब पूर्वज मतलब यह नहीं है कि यह न हो जब दूसरे , लेकिन मेरे पास है के मामले में अंतर कुछ और ही भीड़ , हो सकता है भगवान के इस युग में उसे मुखाकृति विज्ञान अनुदान , जह था में बात करते हैं : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक, यह है के द्वारा देखा के प्रकाश भगवान (11)। अनुसार करने के लिए अबू Hurayrah के माध्यम से सुनाई दिव्य हदीथ कहा अबू Hurayrah ने कहा : मैसेंजर के अल्लाह शांति उस पर हो : कि परमेश्वर ने कहा : यह मेरे लिए असामान्य है और लिआ अज़्नथ युद्ध था , और मेरे नौकर के करीब, कुछ ऐसा है जो मुझे उसके द्वारा ग्रहण करने की तुलना में पसंद है , और अभी भी आब्दी बलेनोव्ल के पास आकर्षित होता है जब तक कि मैं उससे प्यार नहीं करता , अगर मैं तुमसे प्यार करता था कि उसने सुना , और उसकी जिसके साथ वह देखता है , उसका हाथ जिसके साथ वह टकराता है , और उसका पैर जिसके साथ वह चलता है , और उसने मुझे ओटिटिअन से पूछा , और जब मेरी नजर ओएवन्ह की शरण में गई, तो मैंने किसी चीज के बारे में संकोच किया कि मैं एक अभिनेता के बारे में उसी विश्वासी से नफरत करता हूं । मृत्यु और मैं मदस्थ से घृणा करता हूं ”(12), और यह होना कि यह उसे बनाता है जो कुछ वे विज्ञान, ज्ञान से सुनते हैं उससे लाभ मिलता है और अच्छे अनुभवों को प्रचारित करता है और यह भी देखता है कि ईश्वर का प्रकाश आकाश और पृथ्वी में खड़े होने की स्थिति, उसकी आस्था और उसके विश्वास से है । उन्होंने कहा अपने में निशान Mnari किताब, पर टिप्पणी बात है कि पहले : ~ डर की अंतर्दृष्टि आस्तिक ।~ शरीर विज्ञान : मानव और रूपों , और रंगों और उसके शब्दों , उसके नैतिकता और गुणों , और दोषों के बारे में , भगवान के प्रतिपादक निकायों , ईश्वर ने ईमानदारी पर टैप करते हुए कहा है : ~ यदि माउंटोसमीन के छंद ~ ( पत्थर : 75 ), और कहा : ~ आप Besimhm पता ( Baqarah : 277 ), जो है कह के व्युत्पन्न घोड़ी सात भाषा भेड़ , और पर बुलाया सात वह में दूरी preys रखते हुए , था की मुखाकृति विज्ञान गबन आरिफ मानते हैं, के लिए उदाहरण के लिए, व्यक्ति और मामले की पहचान , जो की है दो प्रकार : पहले : एक प्रकार है कि एक मन से एक व्यक्ति के लिए होता है कि वह इसके कारण पता नहीं है – और यह प्रेरणा का एक प्रकार है, जो अद्यतन मालिक कहा जाता है, खबर के रूप में है : ~ अगर वहाँ है इस राष्ट्र में एक आधुनिकतावादी, तो यह उमर है। ”(13) यह प्रेरणा जागने या सपने देखने की स्थिति में हो सकती है , यह पहला प्रकार है और इसकी सच्चाई यह है कि : यह एक सोच है जो दिल पर हमला करती है और उस पर उछलती है एक छलांग की तरह शेर अपने शिकार पर है, और इस firaasa विश्वास की ताकत के अनुसार है । सेको nd : उद्योग शिक्षित होना चाहिए , जो यह जानना है कि रंग, आकार और स्वभाव और नैतिकता , प्राकृतिक कृत्यों के बीच क्या है , और यह जानता था कि यह एक निरंतर समझ थी , जो फिजियोलॉजी (14) पर मजबूत थी । । । इस सारी बात के बाद जो निष्कर्ष मुझे आता है । । । कोई है जो प्रेरणा के साथ दृष्टि को पार करता है, ऐसे लोग हैं जो इसे प्रेरणा के साथ पार करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो इसे उद्योग और शिक्षा के साथ पार करते हैं, लेकिन यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के बारे में खुद के बारे में न कहना बेहतर है कि उसकी अभिव्यक्ति शरीर-विज्ञान या प्रेरणा के अंतर्गत आती है, क्योंकि यह आत्मा की शुद्धि है, और परमेश्वर सर्वशक्तिमान कहता है : “ अपने आप को शुद्ध मत करो । आप जानते हैं कि ~ वार्ड ( स्टार : 32 ) है। विज़न शब्द केवल फिजियोलॉजी पर आधारित नहीं है , बल्कि यह अन्य प्रेरणा पर आधारित है, और विज्ञान में सरलता – कुरान और सुन्ना और ज्ञान के ज्ञान पर आधारित अभिव्यक्ति है।~ के के मूल में व्याख्या की इस कला भावना या की व्युत्पत्ति के नाम और एक के उदाहरण इस अनस इब्न मलिक उन्होंने से Saheeh मुस्लिम में सुनाई है ने कहा : मैसेंजर भगवान की, भगवान की हो सकती है प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: ~ एक रात मैंने स्लीपरों को देखा जैसे कि मैं उकाब इब्ने रफ़ी के वेश में था, और हम रुतब इब्ने तबब से रुतब पर आए – मदीना के लोगों में से एक व्यक्ति ने उन्हें इस तरह के अच्छे गीलेपन के लिए जिम्मेदार ठहराया – उन्होंने कहा, ईश्वर का हो सकता है। प्रार्थना और शांति उस पर हो : इसलिए मैंने इस दुनिया में हमारे लिए महानता और उसके बाद हमारे लिए परिणाम , और यह कि हमारी मीरा ~(15) , जो पूरी हुई और इसके प्रावधानों का निपटान किया । मैसेंजर शांति उस पर पहली बाधा हो सकती है : एक परिणाम, रफी : वरिष्ठता, और मेरी : धर्म की स्थिरता और इसके प्रावधानों को पूरा करना । कुछ हेर्मेनेयुटिक्स Balostakkak के अलावा अन्य : व्याख्या जो मारा लौकिक और समानता : द्वारा सुनाई उसकी में बुखारी अब्दुल्लाह इब्न उमर से Saheeh कि पैगंबर, शांति उस पर हो, ने कहा : ~ मैं देखा के रूप में अगर विद्रोही सिर, एक काली औरत से बाहर आया शहर – जब तक Bmhaah कहा गया था : महान वजन है, जो अल है Mhaah – Juhfa – जो शहर में स्थानों के नाम हैं – तो मैं ने कहा कि शहर के प्लेग इसे करने के लिए स्थानांतरित किया गया था । ~(16) Muhallab कहा : यह दृष्टि विभाग की दृष्टि। यह आदर्शों द्वारा मारा गया था , और प्रतिनिधित्व का चेहरा ( काला ), दो शब्द : बुरा, और बीमारी के नाम से व्युत्पन्न है , यदि दो शब्दों को एक दूसरे के साथ बाईं ओर स्थापित किया गया हो करने के लिए शब्द आप : काला, Valrcol पवित्र शांति उस पर हो, बाहर निकलने उसका नाम का एक संग्रह है, और उसे कविता के विस्फोट भी व्याख्या सहित, कि क्या हो रहा stirs बुराई शहर से बाहर आता है । उन्होंने कहा कि यहाँ सब नहीं कालापन सिकोड़ी एक में पर के रूप में सपना सपने के रूप में मैंने आपको बताया था : आपको रहस्योद्घाटन के समय सहित कई चीजों पर विचार करना चाहिए , और शहर उस समय भूमि का उल्लंघन था, इसलिए सिद्ध आयशा, अल्लाह को प्रसन्न कर सकती है, ने कहा : ~ हमने शहर को ओबा भूमि भगवान बनाया ~ (17)। पैगंबर पवित्र शांति उस पर होना करने के लिए भगवान Abaha संप्रेषित करने के लिए कहा जाता है सुंदर ने कहा कि ~: ओह प्रिय के लिए हमें, शहर और ले जाने के द्वारा संरक्षित सुंदर ,~ (18) ताकि आप के पीछे देख सकते हैं दृष्टि और का रंग काला , इस प्रकार संप्रभुता से प्राप्त उनकी अभिव्यक्ति बुरे से नहीं है , और इसलिए यहां जो महत्वपूर्ण है वह अभिव्यक्ति और उसके तरीकों की विविधता है , और मैसेंजर की अभिव्यक्ति की विविधता भगवान की प्रार्थना और शांति हो सकती है, दर्शन के लिए, और मैसेंजर भगवान अपने साथियों के साथ थे जो दृष्टि व्यक्त करेंगे और उन्हें पिछले उदाहरण के रूप में उनकी अभिव्यक्ति का कारण बताएंगे । । । इस उदाहरण को भी लीजिए : पैगंबर के अधिकार पर अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : मैंने एक सपने में देखा कि मैं मक्का से ताड़ के पेड़ के साथ एक देश में जा रहा था, इसलिए वह और मैं इस बिंदु पर गया कि यह अल-यामाहा या हजार था। इसलिए अगर मदीना मुस्कुरा रही है, और मैंने अपनी दृष्टि में देखा कि मैंने तलवार हिला दी है, तो उसकी छाती काट दी गई। वह रविवार को विश्वासियों द्वारा घायल हो गया था, फिर दूसरे ने उसे हिला दिया, और वह सबसे अच्छा लौटा। तो, यह वही है जो भगवान ने विजय और विश्वासियों की सभा से अपने साथ लाया था, और मैंने इसे एक गाय में भी देखा, और भगवान अच्छा है। इसलिए यदि वे रविवार को विश्वासियों का एक समूह हैं, और यदि अच्छाई वह है जो ईश्वर ने ईमानदारी के पुरस्कार के बाद ईश्वर के साथ लाई है, जो कि बदर के दिन के बाद हमारे लिए लाया है । ~ यह एक मुस्लिम (19) का पाठ है । । यहाँ Valmlahz कि पैगंबर शांति हो पर उसे साथी बता दृष्टि और वे कहते हैं, और यह इस शिक्षा , और जो है भी द्वारा सुनाई अहमद अपने मसनद में अनस से सुनाई कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ मैंने सोते समय देखा कि क्या मैं मरदिफ राम था , मेरी तलवार टूटी हुई थी , मैं बटालियन के मालिक को मार रहा हूं , और मेरे घर के लोगों को मारता है ~ (20)।, अल्लाह के रसूल को मार डालना । उस पर की Talha बिन अबी ताल्हा मालिक हो के बैनर काफिरों , और मार डाला हमजा बिन अब्दुल मांग अल्लाह उसके साथ खुश हो सकता है अल। Nawawi कहा समझाने में पर टिप्पणी करते हुए सच्चा मुस्लिम की हदीस इब्न अब्बास : कि के दूत अल्लाह मुझे उसके साथियों के लिए कह रहा था : “ जो कोई भी तुम में से एक को देखता है, मैं et उसे बताएं, उसे पास करें । । । ~ आदि (21), न्यायाधीश ने कहा :शब्द का अर्थ वे अक्सर करते हैं, जैसे कि उन्होंने कहा : होगा । आधुनिक प्रेरण में अवगत दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल, वैज्ञानिकों ने कहा : एक लैपटॉप और पूछें कि भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं और सिखाते हैं कि वे पुण्य की व्याख्या करते हैं और इसमें शामिल हैं कि ईश्वर सर्वशक्तिमान की अनदेखी की इच्छा क्या है, और यह अल की प्रामाणिक हदीस में आया था। बुखारी। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : जब मैं सो रहा था, मैं एक कप दूध लेकर आया, और मैंने इसे पिया ताकि मैं पानी देख सकूं । “(22) हदीस का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है और यह रसूल की पहली ईश्वर की प्रार्थना है, उस पर ईश्वर की दुआ हो सकती है। उन्होंने दूध को ज्ञान दिया , और यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है जब हम दृष्टि सिखाने की वैधता के बारे में बात कर रहे हैं और इसके बारे में पूछ रहे हैं कि अबू बकर बिन सलेम के कथन से क्या हुआ कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो। उसने उनसे कहा : “ दे दो। ~ उन्होंने कहा , हे ईश्वर के दूत, यह ज्ञान है कि ईश्वर ने तुम्हें दिया है , इसलिए उसने तुम्हें अनुग्रह से भर दिया है , इसलिए मैंने एक ईनाम पसंद किया है और मैंने इसे दिया उमर उसने कहा :~ आप घायल हो गए थे । ~ यहाँ , भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, साथियों के ऋण देने के समाचार से लेकर उनके प्रश्न पूछने तक । वह, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, जैसा कि इब्न हज़र अल-फाथ में कहता है : वह दृष्टि की अभिव्यक्ति में निपुण था, और उनके बीच उस में एक भागीदार था क्योंकि इस कहावत की बहुलता उन लोगों के लिए जारी नहीं की गई है जिसने इसे प्रशिक्षित किया और एक महिला के साथ भरोसा किया । हदीस पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा : हदीस में, विद्वान से सवाल पूछने और उनकी व्याख्या में अपने साथियों का परीक्षण करने की वैधता । उन्होंने दूसरी जगह कहा : दृष्टि की अभिव्यक्ति का गुण , इसमें कुछ अनदेखी और जीवों के रहस्य (23) तक पहुंच शामिल है । पार भी होने की जरूरत है में परिचित दृष्टान्तों कुरान और उसके अर्थ , और करने के लिए पर विचार अधिसूचना और कहावत और की व्युत्पत्ति भाषा और उनके अर्थ और एक हो की दुनिया क्या है पर हो रहा की जीभ लोग , और यह जरूरत पार के रूप में अच्छी तरह से एक के रूप में जानने के लिए के बारे में बहुत कुछ के राज्य द्रष्टा , वहाँ उसे अपने काम या अपने काम के बारे में पूछने के लिए कोई दोष , उम्र , सामाजिक स्थिति और सब क्या वह आवश्यक समझे कि उसकी समस्या या उसके के ज्ञान इसका सबूत है है दृष्टि , और यहाँ पार एक डॉक्टर की तरह है। यदि रोगी को अपनी बीमारी के बारे में जानकारी मिलती है, तो वह निदान में गलती कर सकता है और उसके लिए एक गलत दवा लिख ​​सकता है, और यह प्रश्नकर्ता और जिम्मेदार लोगों को जल्दी नहीं करना आवश्यक है, और यह इब्न सिरिन, भगवान से सूचना मिली थी। उस पर दया करो, कि वह था, अगर कोई विज़न इश्यू का कोई तंत्र है, जिसमें वह दिन भर रहा, तो वह अपने मालिक से अपने बारे में, अपने उद्योग और अपने लोगों के बारे में पूछता है, और निश्चित रूप से यह सक्षम पार करने के लिए हो सकता है और ऐसे समय को बुझाना उनके लिए कोई शर्म की बात नहीं है, और इसमें कोई शक नहीं है कि इब्न सिरिन के अधिकार पर जो कुछ भी सुनाया गया था, उसे अभिव्यक्त करने और उस पर विचार करने के लिए लंबे समय की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मैंने उसका उल्लेख किया क्योंकि उसकी कमी और अभिव्यक्ति में उसकी कुशलता के बावजूद उसकी मौजूदगी कथन के महत्व का प्रमाण है, और कथावाचक के शब्दों को सत्यापित करने और धार्मिकता, सच्चाई, न्याय के संदर्भ में उसकी स्थिति जानने के लिए कथन उपयोगी है। , और दृष्टि का समय । । और अन्य चीजें जिन्हें क्रॉसिंग की आवश्यकता हो सकती है , और क्रॉसिंग से ऊब या गुस्सा करने वाले प्रश्नों को नहीं करना चाहिए – विशेष रूप से – जब आप किसी भी तरह से तरल नहीं जानते हैं जैसे कि इस युग में लोगों से टेलीफोन कॉल के परिणामस्वरूप – पुरुष या महिला – उन्हें क्रॉसिंग का पता नहीं है , यह सवाल करने की जरूरत है कि उनके बारे में उनके सवालों को कुछ प्रश्नकर्ताओं द्वारा अस्वीकार कर दिया जा सकता है और उनकी गोपनीयता के साथ हस्तक्षेप करके व्याख्या की जा सकती है । के रूप में अच्छी तरह से एक के सवाल के महत्वपूर्ण धर्म पार, और में व्यवस्थापक चाहिए ईमानदारी जवाब Vslah आदमी या अनर्थकारी, एक साथ मजबूत संबंध, कला कहा : एक के लिए शहद खाने के लिए के मुस्लिम व्याख्या मिठास कुरान और में पुरुष अपने दिल, जो दुनिया की बेवफा मिठास है और ज्ञानमठ, वल्लर धर्म, पंथ और देशों के विपरीत है – जब दृष्टि को स्थानांतरित करना – प्रवीणता को पार करना, और उसे उसके मालिक, पुरुष या महिला, उसके सामाजिक युग के बारे में बताना । । । आदि, और वह जो कुछ भी देखता है वह क्रॉसिंग के रूप में व्यक्त की गई दृष्टि को व्यक्त करने के लिए आवश्यक है, इब्न हजर द्वारा पैगंबर शांति के शब्दों पर ब्याज का उल्लेख किया गया था : ~ वलीक्स ओबर्भा की दृष्टि से ~ (24) कविता ने कहा : ~ वलिसा ~ को अपनी कहानी याद दिलाने के लिए और कुछ भी नहीं होने तक अंशों का अनुसरण करने के लिए यदि आप इसका पालन करते हैं तो प्रभाव को काटें । दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, पूछा और पूछताछ की, और वह भगवान का दूत है । यह हदीस में आया था : मुतिआ इब्न अल-असवद नाम के एक व्यक्ति ने अपने सपने में देखा कि उसने उसे तारीखों की एक थैली दी है , इसलिए उसने उल्लेख किया कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उन्होंने कहा : “ क्या आपकी कोई बेटी गर्भवती है? ”उन्होंने कहा। : हां, मेरे बेटे की एक महिला के साथ । लथ । । वह अब्दुल्ला की मां हैं। वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है , ने कहा : “ वह एक लड़के को जन्म देगी। ~और वह एक लड़के को बोर करती है , इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे अब्दुल्ला और हनाका को एक तारीख के साथ बुलाया और उसे आशीर्वाद कहा । । इस हदीस का उल्लेख अल-हयातमी द्वारा मजमा अल-ज़ैद (25) में किया गया था और इसके लिए अल-तबरानी को जिम्मेदार ठहराया गया था, और यह नौ पुस्तकों में से एक में शामिल नहीं था । 77 ________________________________ (१) यूसुफ : ४३ (२) इब्ने हजार । ओप – (४३४ \ १२) (३) एलवीर और ज़बादी – इब्न अब्बास की व्याख्या । ऑप। नागरिक पी। 193 (4 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा मिशनरियों , देखने के उद्घाटन (12 \ 375 ) – सेशन – द्वारा सुनाई 0 अहमद मसनद अबू Hurayrah में एक – संदर्भ पहले । (५ )) प्रार्थना पुस्तक के दरवाजे में मुस्लिमों द्वारा लिखे गए कुरान को प्रणाम और वेश्यावृत्ति में परमाणु (४ / १ ९ ६ ) – op – के रूप में पढ़ना मना है । (6 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक के गुण का साथी दरवाजा के गुण उमर इब्न-अल – Khattab, के रूप में उद्घाटन (7/42 ) – सेशन -, और मुस्लिम की किताब के गुण साथी दरवाजा परमाणु के रूप में उमर इब्न अल – खट्टब के गुण ( 15/166 ) – पिछले संदर्भ -। (( ) जलालुद्दीन सुयुती – प्रमुख विशेषताएँ – (२ / ११५ )। (8 ) घरों के बीच रनवे पूजा और थीन सहायता के लिए मुहम्मद इब्न अबी बकर अय्यूब ज़ोराई – अरब बुक हाउस – बेरूत , आई 2, इन (1393 – 1973 ) को प्राप्त करने के लिए : मोहम्मद अल – फ़ेकी । ( पी। ११५ )। (९ ) प्रकाश : ५ । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) मोहम्मद रजी Almsthr Bouktaib अनपढ़ – मुखाकृति विज्ञान के लिए गाइड का ज्ञान की नैतिकता लोगों और उनके natures रूप में यदि वे एक थे खुली किताब – मुस्तफा अशौर की उपलब्धि – कुरान आर लाइब्रेरी 21-22 प्रकाशित । (15 ) सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम में Saheeh की पुस्तक रहस्योद्घाटन, के रूप में परमाणु (15 / 31 ) – सेशन -। (16 ) सुनाई द्वारा में बुखारी की पुस्तक अभिव्यक्ति करता है, तो दरवाजा देखा कि कह के और जीने यहाँ से बाहर बात पिछले विषय (12 /425 ) और में दरवाजे : काली महिलाओं (12 /426 ) – सेशन -। (१ ( ) बुखारी द्वारा नबी की नफ़रत के शहर के गेट के गुणों की किताब में लिखा गया है कि शहर में नग्न विजय (९९ / ४ ) – ऑप – मुस्लिम इन द बुक ऑफ़ हज और शहर का दरवाजा इष्ट एक में गाजर के लिए आवासीय शहर समझाने परमाणु (9 /0 15 ) – सेशन -। (१ ( ) शहर के गुणों की पुस्तक में बुखारी द्वारा वर्णित , पैगंबर शांति की घृणा का द्वार उस पर है कि शहर को विजय के रूप में उजागर किया गया था – पिछले संदर्भ । ( 4/99 ), जैसा कि परमाणु सच्चे मुस्लिम में समझाया गया है । पिछला संदर्भ । हज की किताब में और शहर के दरवाजे एक आवासीय शहर (150 \ 9 ) में गाजर के पक्ष में थे । (१ ९ ) मुस्लिम के सहमत और उच्चारण देखें : फ़ाथ बारी , संकेतों की भविष्यवाणी के गुणों की एक पुस्तक (६२ – \ ६ ) – op -। और रहस्योद्घाटन की किताब में परमाणु मुस्लिम को समझाने के लिए (31 \ 15 ) • सेशन .. (20 ) अहमद द्वारा सुनाई गई हथेली के बाकी हिस्सों में अनस बिन मलिक की हथेली में अल्मक्थेरिन । (21 ) रहस्योद्घाटन की पुस्तक में मुस्लिम द्वारा वर्णित , के रूप में परमाणु (30 \ 15 ) में – op -। (२२ ) जब मैं सो रहा था , मैं बक्ध दूध ले आया और उसमें से तब तक पीता रहा जब तक कि मुझे सिंचाई दिखाई नहीं दी । । ऑफर डिस्चार्ज पी। ३० । (२३ ) इब्ने हज़र फ़त अल – अप – (४४० ४३ \ ३ ९ ४ \ १२) ० (२४) अलुमना, पी प्रदान करता है । ६५ । (२५) अल- हितामी – पिछला संदर्भ – (4/१ **४) ** डॉ। फहद अल-ओसामी से उद्धृत…

…क्या मेरे परिवार के सपने और सपने की व्याख्या करने में मेरा कौशल मुझे प्रतिनिधि बनाता है? एक पुरुष या महिला है जो सपने और सपने की व्याख्या के विज्ञान में पढ़ता है, और इस विज्ञान के लिए उसका प्यार उसके सपनों की व्याख्या करने की कोशिश करता है, और यह उसके आसपास के लोगों के लिए व्याख्या करने के लिए विकसित हो सकता है, खासकर उनके करीबी लोगों के लिए। और वह अपनी सरलता, अधिकार और संस्कृति के अनुसार कुछ या कई की व्याख्या करने में सफल हो सकता है । एक लड़की सफल हो सकती है जब वह अपनी माँ से कई दृश्य सुनती है और जिसमें बारिश का प्रतीक दोहराया जाता है, और यह उदाहरण के लिए है, लेकिन सीमित नहीं है, यह जानना कि उसकी माँ को विशेष रूप से देखने में इसका अर्थ निर्धारित करने में क्या सही है, और यह संभव है, लेकिन मेरा सवाल यह है : क्या वह सफल होगी जब वह कई महिलाओं के सामने बैठती है और हो सकता है कि क्या वह उन्हें प्रतीक के अर्थ को जानने के लिए नहीं जानती है और हर किसी के लिए उसके उपयुक्त अर्थ की अपेक्षा करती है जो उससे पूछती है? उनमें से एक अपने सहकर्मी को एक बार सादृश्य द्वारा, उदाहरण के लिए, एक दृष्टि की अभिव्यक्ति पर, जिसके माध्यम से कोई इस कला में कुशल है, को व्यक्त करने में सफल हो सकता है, लेकिन वह अपने मित्र के अलावा अन्य लोगों के समान दर्शन व्यक्त करने में सक्षम नहीं होगा। अपने मित्र और अन्य पूछने वालों के बीच अंतर के कारण, और यह किसी ऐसे व्यक्ति के समान है जो अपने बेटे को गर्मी से राहत देने के लिए दवा देता है, लेकिन वह सक्षम नहीं है और उसे एक अपराधी भी माना जा सकता है यदि उसने किसी अन्य बीमारी में उसे दूसरी दवा खिला दी हो। मुद्दा बहुत गंभीर है, क्योंकि अभिव्यक्ति में एक-दूसरे के खिलाफ दृष्टि को मापा नहीं जाता है और यहां कठिनाई होती है; इसलिए, कसौटी, और-तो की सरलता में नहीं है, व्याख्या में उसकी सफलता न केवल उसके परिवार और उसके परिवार के लिए है, बल्कि मानक व्यापक है और इस से अधिक व्यापक है, और इसलिए मैंने कहा कि मैंने पहले क्या कहा था। जो भी एक सफल व्यक्तकर्ता बनना चाहता है, उसे अभ्यास करना चाहिए और यह कई नमूनों के लिए उनमें से गहन ज्ञान के बिना अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति में है, और सही उद्देश्य के अनुसार दृष्टि की लय, इसके मालिक के आकार के अनुसार इसका विवरण देना । एक व्यक्ति की सफलता अपने सहयोगियों के विचारों को व्यक्त करने में, और अपने परिवार के विचारों को व्यक्त करने में एक व्यक्ति की सफलता उसे शीर्षक [ अभिव्यंजक ] देने के लिए पर्याप्त नहीं है , और इस विषय पर समय-समय पर क्या प्रस्तुत किया जाता है परिवार या दोस्तों के सपने या सपने की अभिव्यक्ति में उनकी सफलता के लिए कुछ कहानियाँ इस खंड के अंतर्गत आती हैं, कृपया ध्यान दें। उस अंतर के लिए…

…मैं टाइप करें : रहस्योद्घाटन से नफरत करते थे वे शैतान के लिए है करना , और पढ़ने आत्म , जो है Bodgat सपनों कहा जाता है, जो है के कारण के चालाक शैतान और उसके धोखे और मनुष्य के लिए उसकी दुश्मनी । (१) इस तरह का एक उदाहरण जाबिर की हदीस से साहेह मुस्लिम में सुनाया गया है कि अल्लाह उसके लिए रसूल अल्लाह से खुश हो सकता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसने कहा कि उसने एक बेदोइन को बताया जो उसके पास आया और कहा : मैंने सपना देखा कि मेरा सिर काट दिया गया था, इसलिए हम उसका अनुसरण कर रहे हैं, इसलिए पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसे फटकार लगाई और कहा : ~यह मत बताओ कि शैतान सपने में तुम्हारे साथ खेल रहा है ।~ (२) अन्य रअब में जबर ने कहा : मैंने सुना है कि पैगंबर शांति के साथ उस पर भाषण दे रहे थे, उन्होंने कहा : तुम में से एक इल्लत बटलब को उसकी नींद में शैतान । ~ शेख मोहम्मद बिन सालेह अल – उथैमीन ने कहा कि ईश्वर की दया : पाइप के सपने, यह अस्त-व्यस्त है , और अक्सर जो तार्तफ़े से शैतान सर्वशक्तिमान से नफरत करता था, ने कहा :~ उन लोगों को पैक करने के लिए जो भगवान के अलावा कुछ भी नहीं चाहते हैं, लेकिन भगवान तैयार हैं ~( तर्क : 10)। (3) और सपने वह Adab छह के इस प्रकार : पहले : के साथ शरण लेने के लिए अपने से अल्लाह बुराई , और इस आरोप स्पष्ट है , Valastaazh वैध सभी यह नफरत है । दूसरा : के साथ शरण लेने के लिए शैतान से अल्लाह । बात करने के लिए : ~ यदि आप एक देखा की दृष्टि उसके बाएं तीन बार पर नफरत Fletholh और थूक और अच्छाई की भगवान पूछने के लिए और शरण के साथ की तलाश से अल्लाह बुराई ~ द्वारा सुनाई से इब्न Majah की हदीस अबू Hurayrah marfoo और वर्णित द्वारा , मुस्लिम भी ।~ (4 ) के अनुसार एक में उपन्यास भी जाबिर से मुस्लिम : ~ से Olistaz अल्लाह शैतान की तीन ~ आया एक में उपन्यास मुस्लिम भी : ~ Afilipsq तीन बार छोड़ दिया ~ है कि मैं होगा रूपरेखा में : तीसरा : जबकि उनकी नींद से ध्यान दे थूक करने के लिए तीन बार छोड़ा । किसी भी थूक प्रकाश Besqa उसके बाएं तीन बार ~ और यह भगवान का रहस्य जानता है ~ के लिए abomination वह क्या देखा था और के लिए अवमानना दानव कि मुझे लगता है कि दृष्टि को देखने पर सही असली है, ~ बाहर किया छोड़ दिया है क्योंकि यह है गंदगी , और में ट्राईऐन्ग्युलेशंस पिछले उपन्यास मुस्लिम पुष्टि ~ के साथ जवाब दिया गया है तीन शब्दों : Altfet लार के बिना हो ~ और खोई उसके साथ कोमल लार हो । थूकना और उसे लार और से अधिकांश के साथ हो खोई । चौथा : पक्ष पर बदलने के लिए जो वह था जब वह दूसरे के साथ उसकी तरफ देखा , इसका कारण : इसे बदलने और शायद आगे बढ़ने के बारे में आशावादी एक और कारण है जो शैतान को जगह देता है , और इसलिए यह दृष्टि प्रेम को घृणा से बदल देती है और अच्छे से हानिकारक से चलती है । पांचवां : पहले से ही इसका उल्लेख नहीं करने के लिए , यह कहा गया है कि कई वार्तालापों ने उन्हें सही किया जो बुखारी भगवान की अबू सईद अल राधी एथ के माध्यम से दया करते हैं और उन्होंने कहा, ~ और उसे याद दिलाता है कि यह नहीं करता है~ उसे नुकसान पहुँचाएं ~(5)। जैसा कि हमें प्रदान किया गया है की कहानी आदमी है जो पर बात की दृष्टि उसकी गर्दन मार , ओबी, लेकिन इसकी अभिव्यक्ति है केवल जो उस पर भरोसा पर Iqsa नहीं , या उसे गुरु ~ या पर में दुनिया के लिए आदेश Aabroha उसे ठीक जो कुछ भी वे कर सकते हैं और Arushdouna क्या है द्वारा नियुक्त उन्हें और क्या उसे लाभ । यहां प्रश्न प्रस्तुत किया गया है , इसका रहस्य क्या है ? फै कहते हैं कि गुप्त भगवान जानता है – अभी के लिए अद्यतन किया गया है , शायद स्पष्ट रूप से इसकी छवि को नुकसान पहुँचाए द्वारा समझाया गया है । और एक होना संभावित ~ के आकलन गिर जाता है सर्वशक्तिमान ईश्वर ~ और इंगित करता है कि की हदीस अबू Razin अल्लाह उसके साथ खुश किया जा सकता है लाया ~: की दृष्टि एक का एक आदमी पक्षी कि था पार नहीं ~ तो पार हस्ताक्षर किए ~, और बात करते हैं अच्छा । (6) अर्थ : कि दृष्टि यदि संभव हो तो दो – पक्षीय ~ के पार से एक उन्हें उस क्षमता के पास पर हुई , और शो है कि इस तरह के एक वह इंतज़ार कर रहा है आदमी उठाने पैर मैथ्यू कहते हैं । शेख ( मोहम्मद बिन नासिर अल- अलबानी ) ने साक्षात्कार पर टिप्पणी करते हुए कहा : ~ एक पक्षी पर एक आदमी की दृष्टि जो पार नहीं हुई तो पार नहीं हुई ~ । फ्रैंक बात दृष्टि एक क्रॉस की तरह है कि , और इसलिए हमें सिखाया के दूत अल्लाह वह यह है कि न उसके अभाव, लेकिन एक संरक्षक या एक विद्वान या प्रेमी , क्योंकि उनमें चाहिए चुनने के लिए में सबसे अच्छा अर्थ तदनुसार पर व्याख्या Vtqa, लेकिन कोई यह संदेह है कि क्या यह अभिव्यक्ति तक सीमित है, जो दृष्टि को सहन करता है, यहां तक ​​कि चेहरे पर भी , और विशुद्ध रूप से कोई त्रुटि नहीं है , अन्यथा यह उसका प्रभाव नहीं है तब, और मैं भगवान को जानता हूं ~, ने कहा है कि इमाम बुखारी का अर्थ यह कहते हुए उनके साहेब की पुस्तक अभिव्यक्ति : ( दरवाजा पहले क्षणिक के लिए दृष्टि नहीं देखा था अगर यह चोट नहीं करता है )। पैगंबर शांति के शब्दों से जाहिर किया गया था जब वह अबू बकर के पास थे, जबकि उनकी दृष्टि के माध्यम से : ~ एक आंसू कुछ और कुछ याद किया, ~ पैगंबर शांति उस पर इंगित नहीं किया था जो अबू बक्र पाप किया , यहां तक ​​कि इस बीच जो पैगंबर शांति की अभिव्यक्ति के लिए पाप किया है वह दूसरा और पहला अनुमोदित किया जाना है, लेकिन यह गलत निकला । इसलिए Raak कटौती नहीं करते हैं आम तौर पर केवल यह विश्वास करने के लिए , और उसे और उसके ज्ञान और राय, और से दृश्य को सलाह अबू Hurayrah अल्लाह से उसके साथ खुश हो सकता है उस पर हो कि वह चाहते हैं पैगंबर शांति का कहना है ~: नहीं Tqsoa दृष्टि केवल वैज्ञानिक या संरक्षक करना ~ में उपन्यास : ~ न केवल इकसा वेड पर, एक अभिनेता के नाम मित्रता के कड़े हस्ताक्षरकर्ता । तीरमिदी द्वारा सुनाई गई शेख अलबानी ने कहा : एस उसकी पुकार दो शेखों की शर्तों के अनुसार प्रामाणिक है, और पिछली हदीस का अर्थ ~ दृष्टि उस आदमी पर है जो उड़ रहा है ~ का अर्थ है कि यह तब तक नहीं सुलझता जब तक कि वह पार न हो जाए , जैसा कि अगर यह एक उड़ान आदमी पर था । ~ तो यह गिर गया और जहां यह पार हो गया था, जैसे कि पक्षी के पैर पर जो चीज होती है वह थोड़ी सी हलचल के साथ गिरती है, और यह एक प्रतिनिधि सादृश्य है। तेजी से उड़ने वाले पक्षी में एक वस्तु होती है जो मामूली आंदोलन के साथ गिरती है। पैर । यह सहिष्णुता के चेहरे पर दृष्टि की संभावना को दर्शाता है जो सुनाई दिया था और हमें उस आदमी की कहानी भी प्रदान करता है जिसने अपनी गर्दन , ओबी को मारने की दृष्टि पर बात की थी , लेकिन इसकी अभिव्यक्ति केवल उन पर नहीं है जो उस पर भरोसा करते हैं , या करने के लिए संरक्षक उसे , या में दुनिया के लिए आदेश Aabroha उसे ठीक जो कुछ भी वे कर सकते हैं और Arushdouna क्या उसे मदद करता है और क्या उसे करने के लिए उपयोगी है । सवाल है यहां प्रस्तुत , क्या इसके बारे में गुप्त है मना किया? एफए कहना गुप्त ईश्वर जानता है – क्योंकि उन्हें अपडेट किया गया , संभवतः दृश्यमान छवि को नुकसान पहुंचाया गया है – और यह एक संभावना है , भगवान का अनुमान है , और यह दर्शाता है कि अबू रज़ीन का यह हदीस अल्लाह उसे लाकर प्रसन्न हो सकता है : ~ एक आदमी पक्षी की दृष्टि नहीं है पार , अगर हस्ताक्षरित पार कर गया , ~ हदीथ अच्छा है । अर्थ : वह दृष्टि यदि संभव हो तो दो तरफा , उनमें से किसी एक को पार करना उस क्षमता के पास हुआ , और यह दर्शाता है कि अब्दुल रजाक से जो आया, उसने कहा : दृष्टि इस बात पर टिकी हुई है कि ज़ाल्क जैसे व्यक्ति ने अपने पैरों को उठाया जब वह स्थानों पर इंतजार कर रहा था। । (() शेख ( मोहम्मद बिन नासिर अल- अलबानी ) ने साक्षात्कार पर टिप्पणी करते हुए कहा : ~ एक पक्षी पर एक आदमी की दृष्टि जो पार नहीं हुई तो पार नहीं हुई ~ । फ्रैंक बात करते हैं कि दृष्टि एक क्रॉस की तरह है , और जिसने हमें सिखाया है कि अल्लाह शांति का दूत उस पर है जो उसकी कमी नहीं है, लेकिन संरक्षक या विद्वान या प्रेमी , क्योंकि उन्हें व्याख्या में सबसे अच्छा अर्थ चुनने के लिए माना जाता है । तदनुसार , लेकिन जो इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह प्रतिबंधित है कि क्या अभिव्यक्ति कुछ ऐसा है जो दृष्टि एक तरह से भी सहन कर सकती है , और शुद्ध त्रुटि नहीं है , या इसका उस समय कोई प्रभाव नहीं है और भगवान सबसे अच्छा जानता है (8), और इमाम बुखारी ने अपने साहिबान से अभिव्यक्ति की पुस्तक में इस अर्थ को यह कहकर संदर्भित किया है : ( उस व्यक्ति का अध्याय जिसने चोट नहीं लगने पर पहले क्षणिक की दृष्टि देखी )। इसका सबूत द्वारा की बातें करते हुए उसकी दृष्टि के माध्यम से पैगंबर शांति अबू बक्र को उस पर हो : ~ एक डाल दिया और कुछ याद किया ,~ और पैगंबर शांति उस पर हो , संकेत नहीं क्या अबू बक्र ने पाप किया , यह जो करने के लिए पाप के बीच भी पैगंबर शांति की अभिव्यक्ति उनकी शांति है दूसरी और पहली अनुमोदित होने वाली है, लेकिन यह गलत निकला । (९) इसलिए, राक को आम तौर पर केवल इस पर भरोसा करने के लिए मत काटो , और उसे और उसके ज्ञान और राय की सलाह दें, और दृश्य: अबू हुरैरा, अल्लाह उस पर पैगंबर शांति से उस पर प्रसन्न हो सकता है कि वह कहेगा : ~ करो केवल के लिए नहीं Tqsoa दृष्टि दुनिया या संरक्षक ~(10), में उपन्यास :~ Iqsa केवल वेड पर और ~ कस वाचक अभिनेता मित्रता नाम , Tirmidhi सुनाई शेख़ अल – Albaani : सही ढंग पर जिम्मेदार ठहराया दो शेखों हालत (11) , और के अर्थ पूर्व आधुनिक ~ की दृष्टि एक आदमी पक्षी ~ यह जब तक एक्सप्रेस बसने नहीं करता है , यह जैसे कि यह एक उड़ान पैर पर था, और यह गिर गया और गिर गया है, जहां यह पार कर गया, बात आदमी पर है कि के रूप में पक्षी थोड़ी सी हलचल के साथ गिर जाता है। यह एक सादृश्य उपमा है, जहाँ दृष्टि की तुलना एक तेज़ उड़ने वाले पक्षी से की गई थी, और उसके पैर में कुछ लटका हुआ था जो थोड़ी सी भी गति के साथ गिर गया था । यह पर दृष्टि की संभावना से पता चलता का सामना करने को बर्दाश्त क्या था में अपने Sunan में recaps सुनाई की पुस्तक रहस्योद्घाटन बंधन हसन सुलेमान बिन आयशा, छोड़ दिया की पत्नी पैगंबर शांति उस पर हो, ने कहा : एक से स्त्री के लोगों के शहर है एक पति डीलर, ट्राई अपने पति से अधिक अनुपस्थित रहने की दृष्टि थी, और शायद ही कभी गर्भवती होने से चूक जाती है, मैसेंजर ऑफ ऑल पीस उस पर हो सकता है, कहते हैं : मेरा पति एक व्यापारी है जो बाहर गर्भवती थी, और मैंने देखा के रूप में सो रहा था मेरे घर को तोड़ने के लिए और मैं एक लड़का पैदा हुआ था , अल्लाह के रसूल ने कहा : ~ अच्छा , क्योंकि तुम्हारा पति तुम्हारे ऊपर है, अल्लाह सर्वशक्तिमान, एक नेक, और धार्मिकता वाले लड़के को जन्म दे । आप देख रहे थे दो या मंगलवार सब आता है कि के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, का कहना है कि उसे , एक करने के लिए अपने पति और दे जन्म वापस चला जाता है लड़का । । एक आया दिन के रूप में यह Tonah था , और के दूत अल्लाह शांति पर हो उसे अनुपस्थित किया , यह उस दृष्टि को देखा है , मैंने उससे कहा : चाचा आप डब्ल्यू बीमार अल्लाह के दूत से सवाल किया जाए कि हे ईश्वर का राष्ट्र ? और उसने कहा : मैंने देखा कि यह अल्लाह के दूत के पास आया था जब वह उसके बारे में पूछता है , तो वह कहता है : ~ अच्छा , कहा जाएगा, और मैंने कहा : मुझे बताओ क्या? उसने कहा : यहां तक ​​कि अल्लाह का दूत भी हो सकता है।~ अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और आप उसे पेश करें, जैसा कि आप पेश करते हैं, वोर्धा । आइशा ने कहा : मैंने कसम खाई है कि मैंने भी मुझे छोड़ दिया है, मैंने कहा : भगवान , कि आपके पति के प्रति अपने दृष्टिकोण को परोपकार करें , और एक लड़के वज्र को सामने लाएं !! मैं रोता रहा !! और कहा : माली येन आप मेरी दृष्टि ?? दर्ज की गई पेशकश के दूत अल्लाह शांति उस पर हो, से कहा रो उसे : ( ? बर्बाद हे आयशा ) तो मैं उसे खबर बताया है और क्या उसे करने के लिए व्याख्या की गई थी, ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है : ~ क्या, हे आयशा, यदि आप मुस्लिम को एक दृष्टि से पार करते हैं, तो इसे अच्छे के लिए पास करें, फिर वह दृष्टि उसके मालिक को पार कर जाएगी । ~ आयशा ने कहा : तो भगवान द्वारा। उसके पति की मृत्यु हो गई, और मैं उसे नहीं दिख रहा है, लेकिन वह जन्म दिया एक बच्चा जो एक अकेले है (12)। निष्कर्ष है कि इस से बाहर आ , कि दृष्टि यदि संभव हो तो दो – si कारण , उनमें से एक को पार करना उस क्षमता के पास हुआ । इसलिए याकूब के बेटे जोसेफ ने अपने भाईयों को दोष के डर से अपने दर्शन देने से मना कर दिया और उनसे ईर्ष्या की , पत्थर के बेटे ने कहा : अल्लाह का रसूल उस पर अमल करता है कि एक दृष्टि उसको छोड़कर होती है, जो प्यार करता है क्योंकि वह उसे उसकी व्याख्या कर सकता है ऐसा तरीका जिसे वह पसंद नहीं करता है, या तो घृणा या ईर्ष्या के साथ , यह उस गुणवत्ता से गिर सकता है , या उस शोकग्रस्त और परेशान से खुद को जल्दबाजी कर सकता है , इसलिए उसने उन लोगों के लिए एक अपडेट छोड़ने का आदेश दिया, जो उस वजह से पसंद नहीं करते हैं । (13) VI : जो पूछता है कि बुरा सपना कब होगा : प्रार्थना , और अबू हुरैरा के हदीस द्वारा इंगित किया गया है , अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है : ~ अगर उसने देखा । तो वह क्या नफरत करता है , इसलिए चलो वैसलिस लोगों के साथ नहीं होने दें । ~ (१४) और ईश्वर का ज्ञान और मुझे पता है : कि हर सहारा की प्रार्थना गुलाम के रूप में कार्य करती है जो कि अल्मोड़ा के बारे में बना रहा है । अनुसार करने के लिए कुछ विद्वानों, इसके बारे में एक पढ़ने सातवीं राज्य है कुर्सी लेकिन उसे मार्गदर्शन नहीं करता है, भले ही वह के किसी भी पढ़ा उसकी प्रार्थनाओं में इस कुर्सी दो हासिल किया प्रार्थना एक साथ बातें, और पढ़ने के राज्य कुर्सी । और अगर वह खुद का उल्लेख करता है कि उसने क्या किया है, तो यह उसके नुकसान को दूर करने के लिए पर्याप्त होगा, भगवान ने चाहा, जैसा कि हदीस ने कहा है । लेकिन उसके लिए यह बेहतर है कि वह सभी कथाओं को संयोजित करे । इब्ने क़य्यम ने ज़ैद में कहा : और जब इसने उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया , लेकिन यह दृष्टि अल्मोखर बुराई को चलाती है । अल-नवावी ने कहा : ईश्वर ने अबोमिनेशन दृष्टि के सुरक्षा प्रभाव के कारण का कोई उल्लेख नहीं किया और पैसे के लिए दान और संरक्षण भी किया । । । और यह एक प्रतिक्रिया और विपत्ति और भिक्षा का भुगतान भगवान और क्षमता के फरमान से यह सब बुरा की मौत का भुगतान करते हैं । (15) _________________________________________________________ (१ ) मोहम्मद अब्देलअज़ीज़ हलावी – एक संदर्भ पहले – पी। ५ । (२ ) अपने साहेब में मुस्लिम द्वारा वर्णित, जैसा कि परमाणु में बताया गया है (२ ) \ १५ ) • सेशन .. (३ ) एकेश्वरवाद पर उपयोगी पुस्तक कहते हैं – शेख की व्याख्या : मोहम्मद बिन सालेह अल्मोसमैन c २ (४ ) में वर्णित पुरस्कार की पुस्तक रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति 0 दरवाजा एक देखा की दृष्टि से नफरत – सेशन – में मुस्लिम की पुस्तक रहस्योद्घाटन (15 /17 ) – सेशन •। (5 ) देखें उद्घाटन (12 /369 ) , की पुस्तक से रहस्योद्घाटन के दरवाजे की अभिव्यक्ति भगवान – सेशन । (6 ) आधुनिक शासन करने और Sundh हसन वर्गीकृत , किया गया था द्वारा सुनाई में अबू दाऊद की पुस्तक साहित्य, के दरवाजे क्या एक में आया दृष्टि – एक पिछले संदर्भ – और रवा Tirmidhi में की पुस्तक रहस्योद्घाटन के दरवाजे क्या में आया अभिव्यक्ति की दृष्टि – सेशन – द्वारा सुनाई में इब्न Majah की पुस्तक की अभिव्यक्ति के रहस्योद्घाटन अध्याय रहस्योद्घाटन यदि पारित और केवल पर Iqsa नहीं पर हस्ताक्षर किए घाटी – सेशन – 0 द्वारा सुनाई में इमाम अहमद के साथ पहली गृहीत नागरिकों साक्षात्कार अबू Razin Oqaili बेन त्यक्त शिशु आमेर मुन्तफ़ीक़ – op ~ और सुनाई गई पुस्तक के रहस्योद्घाटन अध्याय की पुस्तक में सुनाई नहीं पड़ती है जब तक कि वे 0 प्रकाशित पुस्तकालय वैज्ञानिक – बेरूत । (7 ) देखें : फत अल – बारी इब्ने हजार – ऑप – ( 12/432 ) ( 8 ) की श्रृंखला बातचीत को सही , ग 1, पी। 28, मैं 2 , जानकारी कार्यालय 1399 की । (9 ) सुनाई द्वारा बुखारी में की पुस्तक अभिव्यक्ति दरवाजा नहीं देखा था के लिए दृष्टि पहले क्षणिक अगर यह चोट नहीं करता है, के रूप में पिता अल – बारी ( 12/431 ), और की पुस्तक में मुस्लिम रहस्योद्घाटन, के रूप में में परमाणु स्पष्टीकरण (15 /29 ), – संदर्भ पूर्व -, और से बात करते आ जाएगा पी में बताते हुए 101 । (१० ) प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में त्रिमुखी द्वारा प्रकाशितवाक्य की व्याख्या में प्रकाशितवाक्य की व्याख्या में जो उन्हें सुझाया गया है और उनसे घृणा करता है – सेशन – और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में निर्देश दिया गया है कि घृणा दृष्टि का द्वार केवल दुनिया या गुरु को दर्शाता है – op – कथन द्वारा इब्न Majah में की पुस्तक रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति पार का दरवाजा दृष्टि केवल पर Iqsa पर हस्ताक्षर नहीं करता है, तो घाटी – एक पिछले संदर्भ । (११ ) सही बकवास श्रृंखला – op (१ / २६ ) .. (१२ ) , उसके सुनन में नाटक के कथन – op – (२ / १३१ )। (१३ ) विस्तार देखें : अवे रेनी – ऑप – (१ / १ :६ )। और इब्न हज़ार – पिछला संदर्भ (631/12)। (14 ) सुनाई द्वारा में इमाम मुस्लिम की पुस्तक रहस्योद्घाटन (15 /21 ) – भारित पूर्व – अबू दाऊद में की पुस्तक पर साहित्य का दरवाजा क्या एक में आया दृष्टि – सेशन , – में और पुरस्कार की पुस्तक के रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति रहस्योद्घाटन तीन का दरवाजा – एक संदर्भ पहले । और अहमद ने इसे अपने मुसनद में कई के मसनद के बाकी हिस्सों में शामिल किया – एक पिछला संदर्भ – और विज़न थ्री के रहस्योद्घाटन अध्याय की पुस्तक में दारमी – एक पिछला संदर्भ – और अल – तिर्मिदी में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में। पैगंबर मुहम्मद की दृष्टि में जो अध्याय आया, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति, पैमाना और बाल्टी प्रदान कर सकते हैं – अन्य संदर्भ -। (15 ) विस्तार देखें : की व्याख्या की तीनो इमाम अहमद Saffarini (1 /177 ) – सेशन – और समझाने मुस्लिम – Nawawi (15 /18 ) – सेशन – और ZAD अल Ma’ad इब्न Jawziyyah , शोएब अब्दुल कादेर Aloriaaat को प्राप्त करने , फैल संदेश संगठन , अल – मनार लाइब्रेरी इस्लामी , मैं 13, तारीख की 1406 की (2 /459 )। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत ।…

…एक सपने में विद्युत की रात की पाखंडी खबर फैलाने के बारे में आप क्या सोचते हैं? लेलात अल-क़द्र का निर्धारण करने के बारे में हर साल ऐसे दिनों में लोगों के बीच आम बात है, और यह इस तरह की रात है, और पिछले साल यह मेरे लिए अफवाह थी कि मैंने बीस की रात के रूप में रात की शक्ति निर्धारित की है -five, और जिम्मेदारी के निर्वहन के लिए मैं निम्नलिखित को स्पष्ट करना चाहूंगा : प्रश्न / क्या ब्याज रात की शक्ति निर्धारित करता है? उन पर सूचना देने या उन्हें सीमित करने के बारे में शासन क्या कर रहा है – दृष्टि के आधार पर – और ऐसा करने का आग्रह करने के बहाने, या उनके लिए प्रयास करने के लिए? मैं निम्नलिखित बिंदुओं के माध्यम से इस प्रश्न का उत्तर देता हूं : 1 / दृष्टि की अभिव्यक्ति अनुमान पर आधारित है और कटिंग पर आधारित नहीं है। मैं पूजा के पहलू के लिए दर्शन शुरू करने के खिलाफ भी चेतावनी देता हूं, क्योंकि धर्म पूरा हो चुका है । 2 / हम स्वीकार करते हैं कि आस्तिक की दृष्टि सत्य है, और यह भविष्यद्वक्ता के हिस्सों का हिस्सा है, और हम सबूत के साथ अच्छे का प्रचार करने का भी समर्थन करते हैं : पैगंबर का यह कहना [] भविष्यवक्ता के अलावा कुछ भी नहीं बचा है । उन्होंने कहा : अच्छी खबर क्या हैं? उन्होंने कहा कि धर्मी दृष्टि आस्तिक द्वारा देखी जाती है या उसके द्वारा देखी जाती है ], लेकिन आस्तिक की दृष्टि भी झूठी हो सकती है, और उसके लिए आज असम्मान का कोई संदर्भ नहीं है जो इस या उस द्वारा तय किया जा सकता है । 3 / यह कि इस उम्मा ने आखिरी की तुलना में बेहतर कहावतें और बेहतर कर्म जारी किए, और वे पूरे महीने रहते थे, और यह उम्माह इसके लायक नहीं है, जो इसके आरंभ में धर्मी है । 4 / द मेसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जिसने एक विशेष रात के साथियों को सूचित नहीं किया, बल्कि यह बताया कि यह पिछले दस दिनों, या पिछले सात दिनों में था, और यह उसने कहा कि उसने सीखा उनके कुछ साथी, भगवान उन पर प्रसन्न हो सकते हैं, एक सपने में रात की शक्ति को देखा, इसलिए उन्होंने हदीस में कहा कि उन्होंने सुनाया। अपने साहिब में अल-बुखारी : [ मैं आपके दर्शन को टकराते हुए देखता हूं – अर्थात, वे सहमत थे – पिछले सात दिनों में, इसलिए जो कोई भी उनकी जांच करता है, उन्हें पिछले सात दिनों में जांच करनी चाहिए । ~ यह मुद्दा उन महत्वपूर्ण मामलों में से एक था, जिनके साथ साथियों ने काम किया था, हो सकता है कि भगवान उनसे प्रसन्न हों, जब तक यह सूचित नहीं किया जाता था कि वे बीच में दस दिनों के लिए I’tikaaf करते थे, यह चाहते थे, और यह पैगंबर द्वारा निर्दिष्ट से पहले है पिछले दस दिनों में । 5 / मैं देख रहा हूं कि पैगंबर शांति रात के बहुत से थे , और साथियों को बताने के लिए बाहर चले गए , फिर ओनिस्से ने, और बताया कि उन्होंने एक सपने में देखा कि वह पानी और कीचड़ में लिपटे हुए थे , एक बादल वमार्ट के साथ छत पर आया था की मस्जिद – हथेली fronds था – प्रार्थना और आयोजित की, बयान ने कहा : मैं मैसेंजर देखा था, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे पानी और कीचड़ में शांति, प्रोस्ट्रेट प्रदान कर सकते हैं, जब तक मैं अपने माथे पर कीचड़ के निशान को देखा, और यह है उनकी दृष्टि की पुष्टि, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं, इसलिए उन्होंने सुबह की प्रार्थना को अपने चेहरे पर कीचड़ और पानी से भरा छोड़ दिया । 6 / यह साहिबा में आया था, कि भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उन्होंने कहा : [ मैं तुम्हें रात की नियति के बारे में बताने के लिए बाहर गया था, और कहा – यानी झगड़ा किया और तर्क दिया – तो और और यह उठाया गया था, और उम्मीद है कि यह आपके लिए अच्छा होगा …….] हदीस । अल-Subki अल कबीर निष्कर्ष निकाला , इस कहानी से के रूप में फतह अल-बाड़ी में कहा गया है 4/286: यह वांछनीय है जो लोग इसे देखा शक्ति की रात को छुपाने । यह इसलिए है क्योंकि भगवान ने अपने नबी को यह बताने का फैसला किया कि उन्होंने उसे इसकी सूचना नहीं दी थी । और जो कुछ उसके लिए नियत है उसमें सब अच्छा है, इसलिए उस में उसका पालन करना वांछनीय है । 7 / उसके कहने का अर्थ, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है : [ यह तुम्हारे लिए अच्छा हो सकता है ]: यदि किसी विशेष रात को बिजली की रात को नियुक्त किया जाता है, तो यह उसके लिए प्रतिबंधित होगा, फिर पूजा दूसरे में याद आती है , और यह हुआ और कई लोगों से हो रहा है, ताकि कुछ ऐसे हैं जो रात के लिए खड़े हैं जो कि लैलात अल-कद्र होने की अफवाह है, और बाकी को छोड़ दें , और यह एक बड़ी गलती है – जैसा कि हमने पहले बताया -। 8 / मुसलमानों के लिए यह बेहतर है कि वे इस तरह की खबरों को लाइलात अल-क़द्र के निर्धारण के बारे में प्रसारित न करें, या इसे व्यक्त करने वालों में से कुछ लोगों को प्रकाशित करें , जैसे कि इस महीने की रात, जब यह साबित होता है। सही कथन, कि यह छिपाना ज्ञान के लिए था और उम्म के लिए अच्छा है, और जो कुछ मैसेंजर से आया है उसका पालन करने में अच्छा है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे । सामान्य परिश्रम और पूजा और काम में मुसलमानों की 9 / की आवश्यकता है , इस पूरे महीने में, यह आखिरी और विशेष रूप से दस , पैगंबर शांति थे, जैसा कि ऐशा के साथ एक साक्षात्कार में कहा गया था : यदि दस ने एप्रन को कसने में प्रवेश किया , और जीवित रहें के लिए रात, और जाग उठा उसके परिवार ] , और आग्रह को यह संदर्भ में अच्छी तरह से निष्कर्ष, हमारे लिए भगवान जवानों में सुधार होगा। आमीन, दुनिया के भगवान … और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…क्या आप सपनों की अभिव्यक्ति सीख सकते हैं? या क्या ईश्वर का उपहार उसे वह देता है जिसकी वह पूजा करता है , जैसा कि सपनों के सीमा पार के एक बड़े क्षेत्र में आम है , और लोग ? क्या यह एक ऐसा विज्ञान है जिसे हासिल किया जा सकता है और सीखा जा सकता है और फिर इसमें प्रगति की जा सकती है – अपनी प्रतिभा के अनुसार – या यह अपनी क्षमताओं के परिणामस्वरूप इसमें एक स्तर पर जारी है , जिसे पार नहीं किया जा सकता है? क्या यह एक चमत्कार है जिसके साथ उसके मालिक को काट दिया जाता है , या यह अटकलें और धारणा है , और धारणा याद आती है और भड़क जाती है? इस पुस्तक को पढ़ने वालों के लिए यह स्पष्ट है , लेखक एक उच्च पर अभिव्यक्ति के बारे में पता करने के लिए जाता है , और कुछ नबियों द्वारा ईश्वर को बाहर निकाल दिया गया है , उन पर शांति क्योसफ, अब्राहम, याकूब, और मोहम्मद, और कई को छोड़ दिया गया के साथी सम्मानित अबू बक्र, उमर, और आयशा, और दूसरों को, लेकिन यह है विज्ञान Farasa उसके मालिक ही नहीं, मारिजुआना के साथ पैदा होता है नहीं, और यदि दृष्टि के पार है इन दो प्रकार के मालिकों में से एक के लिए बेहतर है और उनकी राय अधिक सही है, लेकिन यह हमें इन दो प्रकारों के अलावा दृष्टि सिखाने के लिए दरवाजा बंद नहीं करता है ! हां , यह डोर फिजियोग्निओमी की दृष्टि या ईर्ष्या को प्रदान की गई प्रेरणा को व्यक्त करता है , लेकिन मेरा यहां एक आसान सवाल है : इन दोनों को गैर -पूर्वजों के गैर-पूर्वजों, प्रशंसितों और प्रशंसितों के अनुयायियों के रूप में किसके रूप में वर्गीकृत किया गया है ? जो दूसरों को यह अधिकार देने के लिए किया है प्रेरितों – शांति उन पर । ? शायद उनमें से मुहम्मद, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, जब उन्होंने कुछ विज्ञान और ज्ञान में अपनी श्रेष्ठता के अपने कुछ साथियों को गवाही दी। इसलिए, उन्होंने अबू बकर को गवाही दी, हो सकता है कि भगवान उनसे प्रसन्न हों, इस पहलू से प्रेरणा लेने के लिए उमर को प्रेरणा के पहलू में और इब्न अब्बास को व्याख्या के विज्ञान में और इतने पर, कई सवाल हैं, लेकिन मैसेंजर , शांति उस पर हो और शांति उस पर हो, भगवान की महिमा हो सकती है और उसकी प्रशंसा की जा सकती है, कहा: ~ क्या (3) व्हिम के बारे में क्या कहा जाता है कि यह एक रहस्योद्घाटन (4) के अलावा और कुछ नहीं है ।~ से इस बिंदु हम विश्लेषण सवाल के बारे में हमारी समझ के माध्यम से जवाब खोजने के लिए ग्रंथों, और वरिष्ठ क्रॉसिंग के लिए प्राप्त Bastaradhana कथाएँ, हम क्या मिलता है? हम पाते हैं कि यह दैवीय विज्ञान मूल रूप से अनुदान देता है, लेकिन इसे सीखा जा सकता है और इसका अध्ययन करके सीखा जा सकता है कि जब यह लोग प्रेरितों और धर्मात्माओं के सामने खड़े होते हैं , या इसमें उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, जो उनके बाद आए, जिन्होंने उन्हें लोगों से देखा यह विज्ञान । यह इस दृष्टिकोण को पेश करता है , इस पक्ष में बहुत सारे साथियों का उदय होता है और उसे अल्लाह के रसूल के हाथों में सिखाते हैं कि शांति उस पर हो । आइए अबू बक्र के शब्दों को देखें , पैगंबर की दृष्टि से कट जाने पर पैगंबर की शांति एक अवसर पर होती है : इब्न शिहाब ने कहा : देखा कि पैगंबर शांति ने उन पर दृष्टि डाली होगी, जो अबू बक्र ने कहा था कि ~ हे अबू बक्र, मैंने देखा कि कान्ये तुम और मैं डिग्री Vsbaktk Bmrqatin और एक रोका जाता आधा ~ , उन्होंने कहा : हे के दूत अल्लाह, हो सकता है अल्लाह Iqdk उनकी दया और क्षमा करने के लिए, और मैं तुम्हें के बाद रहते दो साल और एक आधा, ने उल्लेख किया Suyuti बड़े और इब्न साद गुण ‘1`) के लिए जिम्मेदार ठहराया । यहां हम पाते हैं कि पैगंबर शांति अबू बकर की अभिव्यक्ति पर विश्वास करते हैं जैसे कि उन्हें इस अभिव्यक्ति के लिए स्वास्थ्य प्रमाण पत्र दिया जाता है । । हम दूसरी स्थिति में पाते हैं कि दूसरी दृष्टि कहती है, जो है : शांति उस पर हो, ने उससे कहा : ~ मैंने देखा कि अगर मैं बड़े पैमाने पर वाग्मठ को अपने मुंह में ले आता हूं और मुझे नाभिक अज़तना वल्लिज़ेथा मिला , तो एक और वाग्था को ले लिया जहां नाभिक वेलफेटा पाया गया। और फिर एक तीसरा वागमथा लिया और वल्फेज़था के नाभिक को पाया ~ , तो अबू बक्र ने कहा : इसे पार करने दो। उन्होंने कहा : उन्होंने कहा : ~ इसे पार करो ।~ उसने कहा : यह आपकी सेना है जिसे आपको अभिवादन और लाभ प्राप्त करने के लिए भेजा गया था, और वे एक आदमी को कास्ट करेंगे, और वह उन्हें आपके कर्तव्य में तलाश करेगा, और वह उन पर कॉल करेगा । उन्होंने कहा, ~ इसी तरह राजा ने कहा ।~ मसनदह में अहमद द्वारा सुनाई गई, यहां उन्होंने देखा कि मैसेंजर, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जब मेना अबू बकर को इसे पार करने के लिए कहा गया था, उसने सच्चाई की चापलूसी नहीं की, और यह अबू बकर की सरलता के अपने ज्ञान के लिए नहीं था, वह एक ड्रम के लिए सहमत नहीं था, और उसने यहां देखा कि कुलीन मैसेंजर ने यह कहा । अबू बकर को समय : ~ राजा ने भी कहा ~ , उसे अपने शब्दों के स्वास्थ्य के लिए एक उच्च गवाही दें । यदि आप कह सकते हैं कि कोई व्यक्ति : अबू बकर, जिसने इस विज्ञान को प्रेरित किया, तो उसके साथ त्रुटि के लिए कोई जगह नहीं है, और इस दृष्टिकोण का जवाब दें कि अबू बकर की ओर और उसे देखा, यहां, दूसरे विषय में पापी हैं, और यह साबित होता है कि विज्ञान सीखता है, उसे सीखने में सफलता मिल सकती है, वह असफल हो जाता है और गलतियाँ कर सकता है । यह अन्य स्थिति देखें । इब्न अब्बास, अल्लाह खुश हो सकता है कि यह हो रहा था कि एक आदमी अल्लाह के दूत के पास आया , उस पर शांति हो, कहा : ~ मैंने आज रात एक सपने की धूप में देखा` 1` त्ननज़्व ` 2` घी, शहद, और मैं लोगों को देखता हूं एत्कवॉन सहित `3` वाल्मेस्केटर और स्वतंत्र, और यदि कॉज़ ( 4` ) वह पृथ्वी से आकाश में गया, और मैंने देखा कि आपने पैसे ले लिए हैं, तो एक आदमी को वास्तव में आपके बाद ले लिया गया था, एक अन्य व्यक्ति वास्तव में उसके साथ लिया गया था उसके बाद एक और आदमी उसे ले गया और उसने उसे काट दिया और फिर वह वास्तव में उसके पास पहुंच गया । अबू बक्र ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मेरे पिता तुम और ईश्वर ने मुझे फलाब्रनहा से कहा , अल्लाह का रसूल : ~ ओबरभा ~ , और में उपन्यास पुरस्कार : ~ के माध्यम से ~ अबू बक्र ने कहा : चंदवा इस्लाम है । के रूप में के लिए शहद और घी Antef, से कुरान Hlaute Tntef Valmcetkther कुरान और भविष्य । कारण स्वर्ग से पृथ्वी से कनेक्ट कर, सही है कि आप ‘यह उसे वियालिक भगवान लेता है, फिर एक आदमी विआलो उसे ले जाता है , फिर उसे दूसरा आदमी विआल्लो ले जाता है, फिर उसे मा ले जाता है। n उसे काट दिया जाएगा, और फिर उसे वियालो से जोड़ता है । उसने मुझसे कहा, हे रसूल अल्लाह, मेरे पिता तुम मुझे गोली मार गए या मैं चूक गया? और उसने कहा कि पैगंबर शांति उस पर हो सकता है : ~ मैं कुछ था और कुछ याद किया? अबू बक्र ने कहा : हे भगवान, हे मैसेंजर ऑफ गॉड, क्या तुमने मुझे बताया कि मैंने क्या गलत किया? उन्होंने कहा :~ कसम मत करो , ~ पर सहमत हुए । क्राउन इस आधुनिक लंबे ठहराव जो है साथ : कि अबू बक्र यहाँ किया गया था में से कुछ में चोट नहीं उनके शब्दों और इस तरह एक का जवाब आदमी है जो कहते हैं : अबू बक्र, कि जो व्यक्त करता दृष्टि या प्रभेद और प्रेरणा है कहानी के लिए कोई जगह अभिव्यक्ति की शहादत के बारे में, मैंने दृष्टि सीख ली है । वह जो भविष्यवक्ता से पहले उसके साथ था, उसने उनसे अभिव्यक्ति के दर्शन का उल्लेख नहीं किया था । बल्कि, मेरे विचार में, वे देश के शिक्षक के स्कूल से स्नातक हैं, जो पूछते थे। जब वे उन्हें देखते थे, और वह अक्सर उनसे कहते थे, जैसा कि वह हमारे पास से गुजरा था : ~ आप में से जिसने भी एक दृष्टि देखी ।~ Sahih मुस्लिम के रूप में `2` , और लोगों को विज्ञान कहा : कि के लाभ इस बात : प्रेरण के बारे में पता दृष्टि, और व्याख्या के बारे में सवाल है, और पैगंबर शांति पर उसे होना उन्हें सिखा की व्याख्या सपने और गुण , और इसे अनदेखी की खबरों में शामिल किया , यह आप पैगंबर पाठों से रोजाना देखते हैं कि शांति उनके साथी के कानों पर है , जिसमें न केवल पढ़ाते हैं, बल्कि सिखाते हैं और संवाद करते हैं और समझाते हैं और विकसित करते हैं , और होला जो उनके दर्शन की अभिव्यक्ति में उत्कृष्टता उनके शिक्षक के हाथों में कलामल्लिव है , जिनमें से कुछ व्याख्या विज्ञान में उत्कृष्ट हैं , और उनमें से कुछ न्यायशास्त्र में उत्कृष्ट हैं, उनमें से कुछ विरासत के विज्ञान में उत्कृष्ट हैं , और उनमें से कुछ उत्कृष्ट हैं। आधुनिक में विज्ञान, यह है कोई आश्चर्य नहीं देखते हैं कि उनमें से कुछ में उत्कृष्ट प्रदर्शन के विज्ञान अभिव्यक्ति । और यदि हम यह स्वीकार करते हैं । सैद्धांतिक शिक्षा सिद्धांत, के रूप में अच्छी तरह से कुशल हो सकता है में हमारे समय में कुछ वैज्ञानिकों के विज्ञान अभिव्यक्ति और क्या ये इस कला का दूसरों के लिए अध्ययन कर सकते हैं, और यह दृश्य इस विज्ञान कण में कुछ के लिए एक अजनबी हो सकता है, लेकिन शायद इस विज्ञान के थ्रजम को प्रेरणा और शारीरिक विज्ञान की तरह अधिक पसंद किया जा रहा है जैसे कि यह प्रेरितों की नकल है और इस शर्मिंदगी को इस तरफ से , और लेखक के दृष्टिकोण से यह मत छोटा है और दूसरों को वह करने के लिए बाध्य करता है जो आवश्यक नहीं है। यह उन लोगों के लिए कहा जाता है जो उन लोगों का उल्लंघन करते हैं जो दृष्टि के बारे में पूछने और अभिव्यक्ति सीखने की कोशिश करते हैं। अल-नवावी ने समरह बिन जुंदूब की हदीस पर टिप्पणी करते हुए कहा : यदि पैगंबर सुबह की प्रार्थना करते हैं, तो वह उनके चेहरे के साथ आया और कहा, ~ क्या किसी ने देखा कि क्या आपने कल एक दृष्टि देखी? ~ इसमें के बारे में पूछने की वांछनीयता शामिल है। दृष्टि और इसकी व्याख्या करने के लिए पहल करना और दिन की शुरुआत में इसे तेज करना, और इसमें ज्ञान और दृष्टि की व्याख्या और इस तरह के बारे में बोलने की अनुमति शामिल है । इमाम इब्न अल- सादी ने कहा ( 2/442 ) , इस कविता पर टिप्पणी करते हुए कि अल्लाह तआला यूसुफ़ की व्याख्याओं पर अमल करता है : जहाँ मूल रूप से दृष्टि की अभिव्यक्ति है, अभिव्यक्ति विज्ञान मिशन है कि ईश्वर उसे देता है जिसे वह अपने दासों से प्रसन्न करता है , और उस मानव विज्ञान को शिक्षा और शिक्षा पर पुरस्कृत किया जाएगा । और इसलिए यह साबित हुआ कि उमर इब्न अल – खत्ताब उमेश की लड़की कोतमीप से तपेराला के लिए तहदेब इब्ने हज़र (12 \ 399 ) के रूप में पूछ रहा था । इब्न Sa’d के अनुसार कक्षाओं में (7 \ 124 ): सईद बिन मुसैयिब लोगों की दृष्टि को व्यक्त करने के लिए था , और वह इसे लड़की अबू बकर नामों से ले गया और अपने पिता के नाम ले लिया और उसे अबू बकरन वालर सोल सोलिम लिया शांति उस पर हो । इब्न अब्द अल – बर के रूप में बूट ( 1/313 ) साक्षात्कार पर टिप्पणी समरा भी : यह हदीस इंगित करता है कि विज्ञान की दृष्टि और गुणों के सम्मान में ; क्योंकि वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, केवल उसे उसके बारे में बताने और उसे पारित करने के लिए कहा । और इसलिए कि साथियों को पता है कि इसकी व्याख्या के बारे में कैसे बोलना है, और शेख मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब ने कहा, जैसा कि उनकी पुस्तकों ( 5/130 ) के संग्रह में , अभिव्यक्ति का विज्ञान एक सच्चा विज्ञान है जिसे भगवान आशीर्वाद देते हैं पूजा से इच्छाएं । उन्होंने यह भी कहा (5 \ 143 ): रहस्योद्घाटन कुरान में उल्लिखित भगवान का एक सच्चा ज्ञान है , और इसके लिए कहा गया था : दृष्टि को प्रतिबिंबित नहीं करता है केवल विद्वानों में से एक है पंूलाल, क्योंकि यह वर्गों का रहस्योद्घाटन है । गया है की Shatibi दया चेतावनी दी मंजूरी में भगवान (2 \ 415): कोई है कि वहाँ लाभ और छिपी दे Alnaa शांति उस पर हो के रूप में ही छूट दी है, लेकिन अपने राष्ट्र मॉडल दिया गया है, इस एक्सट्रपलेशन सिखाता है, और दे दिया है कि रहस्योद्घाटन करने के लिए उसे, और अपने राष्ट्र था एक दिया दृष्टि अच्छा । इब्न हजार ने कहा : विज्ञान शिक्षा की दृष्टि और बाईं ओर इसकी अभिव्यक्ति का आग्रह करना और प्रश्न की चूक और क्या स्नातक के कुछ गुणों में से कुछ अनदेखी और वस्तुओं के रहस्यों तक पहुंच शामिल हैं । ई उसके शब्द । अतः यदि शिक्षार्थी के पास कुरान, सुन्नत, अरबी भाषा में निपुणता, नीतिवचन और इस ज्ञान के मिनट के ज्ञान के उपकरण हैं, तो उसे अभिव्यक्ति सीखने और फिर उसे व्यक्त करने से क्या रोकता है? मुझे लगता है कि यह एक वैध अधिकार है, और ज्ञान व्यापक है और इसके चारों ओर से घिरा हुआ नहीं है, लेकिन मेरा दृष्टिकोण एक छात्र होना चाहिए जो इस ज्ञान में अच्छा है और इसे दूसरों को निर्यात करने में अच्छा है जो भगवान द्वारा सरल बनाने के लिए संपन्न हैं। जानकारी और प्राप्तकर्ताओं को इसकी सुविधा। हमें उन लोगों के लिए रास्ता नहीं खोलना चाहिए जिनके पास इस कला के उपकरण नहीं हैं जो अपने लिए हल करते हैं और एक क्षणभंगुर सपने के आधार पर वंचित हैं । यहाँ उनमें से कुछ की सरल सहज मनोदशा की छवियां हैं : कुछ फिलिस्तीन के पास ग्रैंड मस्जिद के आंगन में प्रतीक्षारत अखौसव सेना है, जो भगवान के घर आएगी और टेड्नश्म और गिराए गए विमानों से साफ करेगी और सपनों के आधार पर शिलालेख खर्च करेगी और इसलिए सूची जाती है पर विल मुझे आश्चर्य है कि हमारे राष्ट्र सपनों का एक राष्ट्र बन गया है? यहां तक ​​कि पूजा अपने द्वार के चौड़े हिस्से से सपनों में प्रवेश करती है, रात की शक्ति को देखो, आप इसे दृष्टि के माध्यम से परिभाषित करते हैं, और अपने सबसे बड़े मकसद को खोजने के लिए दान को देखते हैं, इन लोगों को मृत कहते हैं ! कई लोग देखते हैं कि चैरिटी का दरवाजा तब तक नहीं खुलता, जब तक कि ईडर्क अपने सपने को दरवाज़े से छोटा नहीं बताता । क्या आप अधिक उदाहरण और अधिक चित्र चाहते हैं? भगवान द्वारा, उनमें से कुछ ने एक महिला को व्यभिचार के साथ फेंक दिया क्योंकि एक सपने में उसने एक महिला को देखा था, इसलिए कुछ पुस्तकों को पढ़कर खुद के लिए एक सबक कि वह एक व्यभिचारी है, इसलिए उसने उसे तलाक दे दिया ! ऐसे भी लोग हैं जो दावा करते हैं कि अल्लाह के रसूल उन पर एक सपने में आए और उन्हें नाहन का आदेश दिया, और जब वह लोगों के बारे में जागरूक हो गए और इन दर्शनों में काम करने लगे ! ब्राउज़र, के लिए उदाहरण के लिए, इंटरनेट देख क्वांटम भगवान इल विश्लेषण करती है और ग्रंथ कि ब्राउज़ किया है और एक के आधार पर पाया यहाँ से दृष्टि या वहाँ है, और शायद मजाक क्या मैं पुष्टि पढ़ा है कि महदी इस तरह के और इस तरह के, और में तीर्थयात्रियों था की घटना एक तीर्थयात्री को छुरा घोंपते हुए कथित रूप से छेदा गया कि एंटीचरिस्ट ने दृष्टि का निर्माण करते हुए उसे घटना की रात देखा ! लेखक चमत्कार महत्वपूर्ण सवाल : जब तक जाग राष्ट्र उसके सपने की इसे ले और से जुड़ी विज्ञान पर के समय विज्ञान? विज्ञान की अपनी शर्तें, उपकरण और विधियां हैं, जिन्हें दूर नहीं किया जा सकता है, अशरफ विज्ञान की अभिव्यक्ति को समझने के लिए किसी भी इंसान के लायक नहीं है कि वह दर्शन कुरान और उसके शब्दों का ज्ञान होना चाहिए । यदि उसने एक को देखा, उदाहरण के लिए, कुछ, उसे पहले कुरान पर विचार करना चाहिए , दृष्टि और छंद की स्थिति के बीच एक कड़ी मिली जो उन्हें यहां जोड़ रही है और उदाहरण देते हैं : जहाज, उदाहरण के लिए, भगवान के शब्दों से बचने के लिए पार कर सकता है सर्वशक्तिमान : सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ हमने उसे और जहाज के मालिकों को बचाया ~ ( स्पाइडर : 15)। और लकड़ी सर्वशक्तिमान के कहने के लिए पाखंडियों से गुजर सकती है : ~ जैसे कि वे समर्थित लकड़ी थे ~ (अल- मुनाफिकुन : 4)। सर्वशक्तिमान के कहने पर शिशु शत्रु के पास से गुजर सकता है : “ इसलिए फिरौन ने उसे उठा लिया, ताकि उसके पास एक दुश्मन और दुःख हो । और राख सर्वशक्तिमान की व्यर्थ कार्रवाई कह के माध्यम से पारित कर सकते हैं : का दृष्टान्त जो लोग राख जिसके साथ हवा को मजबूत के रूप में अपने प्रभु से इनकार किया अपने कर्मों ( इब्राहिम : 18)। इस प्रकार, सुन्नत, रसूल, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इस कला के लिए बुनियादी सिद्धांतों और नियमों को निर्धारित करता है, और वह साथियों को उनके साहित्य और प्रकारों के बारे में बताता था और उनसे उनके दर्शन के बारे में पूछता था और उनके लिए उन्हें व्यक्त करता था। । इसके उदाहरणों और पहलुओं का उल्लेख पुस्तक की तहों में किया गया है, इसलिए पुनरावृत्ति की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन उसे यहाँ यह जानना होगा कि पैगम्बरों के दर्शन सत्य हैं। ईश्वर से, उसके चेहरे पर निष्पादन का कर्तव्य, या यह प्रतीकों की छवि पर प्रतिक्रिया करता है, और इन प्रतीकों को मैसेंजर द्वारा समझाया जाता है, हो सकता है कि भगवान की प्रार्थना और शांति उसके साथियों पर हो, और फिर वे उन्हें महसूस करते हुए देखते हैं मूर्त सामग्री तथ्यों के रूप में । यह उन अनुभवों में से एक है, जिनसे ये साथी गुज़रे थे, इसलिए उन्हें इससे लाभ हुआ और बाद में, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं । इस कला की उत्पत्ति को जानना भी आवश्यक है, कि वसंत का समय, दर्शन के लिए सबसे अच्छा समय में से एक है, जो भगवान के कहने, शांति और आशीर्वाद पर आधारित है : “ जब समय निकट आता है, तो विश्वासी की दृष्टि शायद ही झूठ हो । ” (१) मुस्लिम कथावाचक, और मैंने उसे संकेत दिया है और इसका अर्थ बराबर है। रात और दिन और यह वसंत का समय जलन से अधिक हो जाता है । । उसे उन लोगों के मूल्यों को भी जानना चाहिए जो उस पर अपना दृष्टिकोण बताते हैं, इसलिए साधारण श्रमिकों की दृष्टि पदों और विद्वानों के लोगों की दृष्टि नहीं है, और उन्हें अपने देशों, सिद्धांतों, और समय के बारे में जानना चाहिए दृष्टि । इसी तरह, उसे पता होना चाहिए कि शेर और पक्षी – सिवाय इसके जो दुर्लभ है – अभिव्यक्ति पुरुषों में होते हैं और यह कि गेहूं, जौ, शहद, ऊन और लोहा अक्सर पैसे होते हैं, और इसलिए इस कला में नियम हैं और इसे प्राप्त करना आसान नहीं है। इसके बजाय, इसका अध्ययन किया जाना चाहिए और माजिद के हाथ पर उसे रखना चाहिए जो इसके लिए एकदम सही है जो सीखना चाहते हैं, और भगवान भी जानते हैं ।…

…क्या राय है कि लेखक उस व्यक्ति के बारे में अपनाता है जो आक्रमण करता है और फिर एक दृष्टि है? इन विषयों के बारे में बड़ी संख्या में प्रश्नकर्ताओं को देखते हुए , विशेष रूप से लड़कियों को प्रस्तावकों द्वारा संपर्क किया जाता है , और वे भगवान से अपने लिए पूछते हैं और भगवान से उन्हें एक दृष्टि दिखाने के लिए कहते हैं जो उन्हें यह जानने में मदद करता है कि क्या यह आवेदक उनके लिए अच्छा है, और कुछ उनमें से प्रतिक्रिया या स्वीकृति इस प्रेमी के लिए एक आधार इन परिस्थितियों में उत्पन्न सपने कर सकते हैं !!! और जो लोग महिलाओं के कार्यों पर आश्चर्यचकित हैं, मैं इसे जोड़ता हूं और कहता हूं कि कुछ पिता ऐसे हैं जो उनकी बेटी को संबोधित करते हैं, और वह मुझे लिखते हैं और इस्तिखारा के बाद, मेरे सपनों के बारे में, जो उन्होंने देखा था, और वे वह उसके सामने उलझन में है, जबकि वह दर्शन हो सकता है। क्या वह उपदेश खर्च करता है या आत्महत्या करने वाले को जवाब देता है? मेरे यहाँ कई ठहराव हैं। मुझे लगता है कि चिंतन और चिंतन करने के लिए इस पर विचार किया जाता है कि पिछला विवरण किसके अंतर्गत आता है : 1 / जो कोई भी उसके लिए एक प्रस्तावक का प्रस्ताव रखता है, उसे ज्ञान के मार्ग का अनुसरण करना चाहिए, सपने की नहीं !! 2 / जो उसे प्रस्तुत करता है, वह अपने धर्म, चरित्र और विश्वास के बारे में प्रश्न को संबोधित करता है, और यह आमतौर पर अभिभावक द्वारा, एक पिता, भाई या इसी तरह से किया जाता है, और प्रश्न के बाद वह इस्तिकाराह का रास्ता अपनाता है और इसे दोहराने में कोई आपत्ति नहीं है, और इसके बाद वह लड़की की राय को देखता है, और कानूनी दृष्टि के बाद उसका निर्णय लिया जाता है और उसका आदेश तय किया जाता है, और इसलिए उसका निर्णय सूचित और बुद्धिमान होता है, न कि सपने या सपने के बारे में । 3 / मैंने बहुत सी महिलाओं को देखा जो मुझे लिखते हैं, विशेष रूप से महिलाओं को, कि वे उन लोगों को बहुत अधिक स्वीकार करती हैं, जो उसके लिए जल्दी आवेदन करते हैं, और अतार्किक दलीलें देते हैं, जिनमें शामिल हैं : अध्ययन, युवावस्था, मंगेतर का बुढ़ापा, नजर का अभाव वित्तीय, रोजगार या शिक्षा, और कुछ लड़कियां बिना किसी कारण के मना कर देती हैं, लेकिन क्योंकि वह किसी को भी उसे सलाह देने या उसे स्वीकार करने का आग्रह नहीं करती है, और मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कुंवारी के बारे में कहा : कान उसकी चुप्पी हैं … विनय के सबूत के रूप में, या अनुमोदन की घोषणा करने में असमर्थता, इसलिए उसके आसपास के लोग सोचते हैं कि वह अस्वीकार कर रहा है। यह मुझे यह कहने के लिए आमंत्रित करता है कि अभिभावक के पास शादी के प्रबंधन और उस पर हस्ताक्षर करने, या इसे रोकने में एक महान कार्य है – यदि आप करेंगे । 4 / एक महिला या लड़की के अभिभावक को अपने निर्णय लेने में सपने या सपने को शामिल नहीं करना चाहिए, या तो सहमति के साथ या बिना, और ऐसी परिस्थितियों में देखे और उत्पन्न किए गए अधिकांश सपने निराशा से हैं जो बात से हैं आत्मा का । 5 / लड़कियों को अपनी पहली उम्र नहीं छोड़नी चाहिए, और यह जानने के लिए कि शादी की उम्र जितनी जल्दी हो, उनके लिए बेहतर है, और पति के साथ प्यार, साहचर्य, समझौता और समझ के साथ, वह किसी भी विषय पर चर्चा कर सकती है। अध्ययन करने के लिए, उसकी पढ़ाई पूरी करें, या काम करें …. आदि 6 / अनुभव ने संकेत दिया है कि एक महिला शादी, या गर्भावस्था और बच्चे पैदा करना, अध्ययन या काम करने से अधिक पसंद करती है , और इसलिए मुझे एक कारण नहीं दिखता है कि लड़की क्यों उसकी पढ़ाई पूरी करने के बहाने उसकी शादी में देरी, और वह क्या करती है कि कोई इसके लिए आवेदन करेगा? और आप कैसे जानते हैं कि भाषण उसके दरवाजे पर दस्तक देना जारी रखेगा? उन लोगों से पूछें जो शादी से चूक गए थे, या शादी के स्वर्णिम काल से चूक गए थे, और उनका इनकार काम, आत्म-गठन, या अध्ययन के कारण था, और आप पाएंगे कि उनमें से अधिकांश, और उनमें से अधिकांश, चाहते हैं कि वे हैं शादी की और एक परिवार है, और बच्चे हैं । 7 / यह कोई आवश्यकता नहीं है कि जो कोई भी भगवान की बेटियों, या पिता या माता को आमंत्रित करता है, वह एक अच्छी दृष्टि देखता है, और अगर उसने इतनी अच्छी दृष्टि देखी तो क्या होगा; यह कोई आवश्यकता नहीं है कि वह उसकी सही व्याख्या जानता हो, या उसे क्रॉसिंग से सूचित किया जाए। अभिव्यक्ति स्थिति के विपरीत हो सकती है, या सत्य से अनुपस्थित हो सकती है – और यह संभव है कि व्यक्त करने वालों से – वे मनुष्य हैं जो गलतियां करते हैं और पीड़ित होते हैं, और पैगंबर को छोड़कर कोई भी अयोग्य नहीं है । 8 / ज्यादातर सपने जो इस्तिकाराह के बाद देखे गए थे, अगर बहुत कम हैं, तो अस्तित्वहीन नहीं हैं, ईमानदारी की गुंजाइश है। इसलिए जो इसे आमंत्रित करता है, या जो कुछ मांग रहा है, तो सोच उस पर केंद्रित है, जागने की स्थिति में, और सोने से पहले, और इससे वह व्यक्ति जो इस्तिकार की तलाश कर रहा है, वह अपने इस्तिकाराह के विषय से संबंधित कुछ देख सकता है, और यह इसके बारे में सोचने के कारण है, जबकि इसके मालिक को लगता है कि यह एक ईमानदार दृष्टि है, और इसे व्यक्त किया जाना चाहिए। और इसके प्रकाश के आधार पर निर्णय लेना, लेकिन जो मैं देख रहा हूं वह एक पाइप सपना है । 9 / अमूर्तता एक ऐसी दृष्टि को देख सकती है जिसमें उसकी खातिर आह्वान किए गए विषय के कोई प्रत्यक्ष प्रतीक नहीं हैं, यहाँ के लिए उसकी दृष्टि में एक अर्थ हो सकता है जो अर्क के लिए एक महत्व हो सकता है, और यह सब अभिव्यक्ति के अनुसार है वह जो दृष्टि को व्यक्त करता है । 10 / कुछ प्रकार की दृष्टि हो सकती है, जो निकालने वाले के लिए एक मजबूत महत्व है; और वह यह है कि अगर द्रष्टा मांग के बाद भी दूर का व्यक्ति था, और वह अपनी खबर के बारे में नहीं जानता था जिसे नवीनीकृत किया गया था और इसकी खातिर पुन: प्राप्त किया गया था, और फिर उसने एक दृष्टि देखी जो सीधे इस से संबंधित है, और उसने अपनी खातिर क्या किया, और यह लौटा दिया जाता है और बहुत होता है, और इस प्रकार की दृष्टि में सच्चाई का एक बड़ा अंश होता है, खासकर अगर द्रष्टा को उसकी ईमानदारी और धार्मिकता के लिए जाना जाता है । 11 / शायद यहां जो कहा जाता है उसके बारे में एक अजीब बात यह है कि प्राचीन भारतीयों के बारे में ऐसा कहा जाता है, कि वे कहते थे : रात हमें सलाह देती है, और वह यह है कि वे अपने सपनों के माध्यम से अपने अच्छे या बुरे होने का संकेत देते हैं भाग्य, और यह अर्थ एक अच्छी दृष्टि और इसे प्राप्त करने की वैधता के अर्थ में मौजूद है, इसे सूचित करना और इसके अहसास की प्रतीक्षा करना ।…

…कैसे बहरे लोग सपने देखते हैं ?? क्या वे अपने सपनों में आवाज़ सुनते हैं? क्या कोई बुरा सपना उनके पास आता है? क्या एक बहरा पैदा हुआ व्यक्ति सपनों में, उन्हें देखकर , और जो कुछ भी देखता है उसकी ध्वनियों की कल्पना करता है , और जो बाद में बहरे हो गए? ये कई सवाल हैं जो रुचि रखने वाले या सपने की अभिव्यक्ति के विज्ञान के विशेषज्ञ के दिमाग में आ सकते हैं, और यह उन सभी का ध्यान भी आकर्षित करता है जो इस कला को भी पसंद करते हैं। एक बहरा सपना कैसे हो सकता है? उसके सपनों को कैसे समझाया जा सकता है? क्या उसकी प्रतीकात्मक भाषा समझने के लिए पर्याप्त है? और जब एक सामान्य व्यक्ति इस काइनेटिक भाषा का अनुवाद करता है, तो इसे उनसे प्राप्त होने के बाद, एक बोली जाने वाली भाषा में; क्या यह पर्याप्त होगा, और फिर क्या उनके दर्शन व्यक्त किए जा सकते हैं? क्या अनुवादक की भाषा यहाँ सटीक अर्थ के लिए अग्रणी है जो बधिर व्यक्ति चाहता है? शुरुआत में, जो बहरा पैदा हुआ था और जो सुनने में सक्षम था, उसके बीच एक अंतर है, लेकिन बाद में बहरा हो गया … और इन दो वर्गों में से प्रत्येक का सपना देखने का अपना तरीका है … और यही है मैं अगले लेख में विस्तार से बताऊंगा … जो सुनने में सक्षम है, वह पूरी तरह से बहरा हो गया है, इसलिए वह सबसे अधिक संभावना है कि वह सपने को देखेगा, और वह ध्वनि नहीं सुनेगा, लेकिन जब वह आपको अपनी दृष्टि बताता है, जिसे उसने देखा, अपनी बहरेपन के बाद, वह आपको बताएगा कि उसने क्या देखा, और वह वह मापेगा जो उसने देखी हुई चीजों को देखता है, और उसने उन्हें नहीं सुना, उसके अनुसार जो वह कम कर रहा था और उसकी स्मृति में रख रहा था, इससे पहले कि वह बहरा हो जाए । जैसा कि बहरा पैदा हुआ था, इन लोगों में से सभी लोग कभी भी आवाज नहीं सुन सकते हैं, इसलिए वे अपने सपनों में अलग-अलग दृश्यों और दृश्यों को बिना किसी आवाज के देखते हैं, और वह कई दृश्यों को देख सकते हैं, लोगों या निर्जीव वस्तुओं को, या वह देख सकते हैं अपने माता-पिता, उदाहरण के लिए, या उनके रिश्तेदारों, या उनके दोस्तों आदि को देखें, और उनके साथ घुल-मिल कर और उनसे सुनकर, उन्होंने पाया कि वे अक्सर उन लोगों को देखते हैं जो इस विकलांगता से उनसे सहमत हैं; इसके लिए स्पष्टीकरण यह है कि वे भावनात्मक रूप से, या स्थानिक रूप से उनके बहुत करीब हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे अपनी आत्माओं के करीब भी हैं, अगर नींद की स्थिति बढ़ी है, और आत्माएं, जैसा कि साहिह में उल्लेख किया गया है, भर्ती किए गए सैनिक हैं, इसलिए वे उनके करीब नहीं हैं, और उनके द्वारा जो प्रतिशोध किया जाता है वह अलग है, इसलिए स्लीपर सामान्य रूप से नींद में मिलते हैं, वे दोनों और उसका दोस्त इस दुनिया के लोगों में से एक है, और इसके खिलाफ मापा जाता है ये बहरे लोग हैं, इसलिए वे बहुत सारे बहरे लोगों को देखते हैं । अब जब हम जानते हैं कि बहरे लोग कैसे दर्शन देते हैं, तो हमारे पास एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है। जो उनके दर्शन की व्याख्या कैसे कर सकता है? क्या भाषा पर हस्ताक्षर करेंगे – चाहे अनुवादक से या खुद बहरे से – क्रॉसिंग के लिए उनसे आने वाली प्रतीकात्मक भाषा को समझने के लिए पर्याप्त हो? मैं कहता हूं, यहां एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामला है, जिस भाषा के लिए अभिव्यक्ति को संदर्भित किया जाता है वह वक्ता की भाषा है जब बहरा इसे श्रोता को सुनाता है, क्या सुनने वाला क्रॉसिंग है और यहां वह भाषा है जो क्रॉसिंग के अनुसार समझती है अपनी स्वयं की संस्कृति के लिए, या सुनने वाला उस व्यक्ति के लिए अनुवादक है जो पार करेगा, और यहां आपको अनुवादक की भाषा और संस्कृति द्वारा निर्देशित किया जाएगा, इसलिए, क्रॉसिंग को इसके बारे में पता होना चाहिए और ऐसे लोगों के विचारों को व्यक्त करने में ईमानदार होने का प्रयास करना चाहिए , जैसा कि बहरा व्यक्ति एक शब्द या एक विशिष्ट वाक्य चाहता है, और उसके प्रतीकों का अनुवादक एक शब्द या किसी अन्य वाक्य को व्यक्त करता है …. यह बहुत ही भ्रामक है, खासकर जब शब्द को प्रतिस्थापित किया जाता है, तो यह पूरी तरह से अलग अर्थ की ओर ले जाता है । … जब व्यक्त करते हैं, और इस कार्य को व्यक्त करने वाले द्वारा ध्यान दिया जाना चाहिए, जो कि बधिर चाहते थे, उस प्रतीक की अभिव्यक्ति से पहले यह सुनिश्चित करने के लिए, और यह उससे पूछकर किया जाता है कि उसने किसके लिए अनुवाद किया था …. या बहरे से पूछकर खुद ए वह जिस तरीके से उसे संदर्भित करना चाहता था, उसका डटकर सामना करें। सटीक, क्योंकि बधिरों की भाषा में कुछ संकेत कई मौखिक अर्थों को दर्शाते हैं, जैसा कि मैंने इसे अनुवादकों द्वारा समझा है, और जैसा कि मैंने इसे उनके सचित्र भाषा में देखा था, और मैंने अपने कार्यक्रम में एक बहरे व्यक्ति की दृष्टि और हवा में रहते हैं अल-राया चैनल में, और जब अनुवादक इसे अनुवाद करके बहरे को दिखाई दिया, तो मैं उस शब्द पर चकित हो गया, जो उसने कहा, वह व्यक्त करना चाहता था कि उंगली जूते में कहां से निकलती है, इसलिए उसने कहा: अंगूठी !! और जब मैंने उनसे पूछा कि क्या यह बहरे ने खुद व्यक्त किया है? उन्होंने नकारात्मक में जवाब दिया और यह उनके शब्दों से है: वह जूते के इस हिस्से को एक अंगूठी कहते हैं …. जबकि आप किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढते हैं जो उदाहरण के लिए, जूते के पैर की अंगुली, और बहुत सारे शब्दों को मापता है उदाहरण के लिए व्यापक अर्थ। और वह यह जानता है या केवल उन दोनों के बीच अंतर करने में रुचि रखता है, केवल क्रॉसिंग । । ।…

…दृष्टि में झूठ बोलने वालों पर क्या राज करता है? झूठ बोलने वालों के लिए एक कड़ी चेतावनी , जो उनके सहेह दरवाजे में बुखारी को पकड़े हुए था : अपने सपने में झूठ बोला था, और एक पैर जिसमें हाल के उदाहरण हैं : पहला : इब्न अब्बास के हदीस कि पैगंबर शांति ने उनके बारे में कहा : ( एक सपने के सपने से जिसे सार्तिन के बीच जगह लेने के लिए नहीं देखा गया है और वह ऐसा नहीं करेगा, और उन लोगों के साथ एक साक्षात्कार के बारे में सुनेगा, जिनके पास उनके पास गंभीर रूप से भागने या उसके कान में डालने से पलायन के दिन अलंक , और छवियों पर अत्याचार किया गया और कमीशन किया गया इसे उड़ाने के लिए (Bnafaj नहीं )) अहमद और उपन्यास कतादा से महिला द्वारा सुनाई गई , अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है और अबू हुरैरा की एक अन्य रिपोर्ट में आया है : (( जिसने अपने दर्शन के बारे में झूठ बोला है )। दूसरा : इब्न उमर की हदीथ कि ईश्वर के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा : ((यह है प्यारे कि उसकी आँखें देख वह क्या नहीं देखा था की सबसे दुर्भाग्यपूर्ण )) , और कथन में : (( वह क्या नहीं देखा )) और अर्थ : प्यारे झूठ का सबसे बड़ा है, और दोष महान झूठ है । और इसका क्या अर्थ है : उसने जो सपना देखा, वह है, जिसे यह सपना सौंपा गया था । और आप दो हदीसों से सपने में झूठा के पीड़ा की गंभीरता को नोटिस करते हैं। इसका कारण हमें इमाम अल-तबरी द्वारा समझाया गया है, जिन्होंने कहा : चेतावनी केवल तेज हो गई है, हालांकि जागते समय झूठ बोलना इससे अधिक भ्रष्ट हो सकता है। चूंकि यह हत्या, हुदूद, या पैसे लेने में गवाही हो सकती है; क्योंकि एक सपने में झूठ बोलना भगवान से झूठ बोलता है कि मैं वह देखता हूं जो नहीं देखा है, और कविता के प्राणियों पर झूठ बोलने से अधिक भगवान से झूठ बोलना : { यह अधिक अन्यायपूर्ण है कि वह अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलता है जो प्रभु को अर्पित करते हैं और कहते हैं उन लोगों के लिए जो अपने प्रभु से झूठ बोलते हैं, अत्याचारियों पर भगवान का अभिशाप नहीं }} [ हूड : 18] बल्कि, सपने में झूठ बोलना हदीस की वजह से भगवान के लिए एक झूठ था : ( दृष्टि पैगंबर का हिस्सा है ) , और क्या भविष्यद्वक्ता का भाग ईश्वर से था, और मैं इस शब्द पर लौटता हूं : ( ak ) ; और अब जब आप सीसा घुल चुके हैं, तो यह उसके कान में डाला जाता है क्योंकि इनाम काम के समान है, और यहाँ मुझे कोई भी भाग्य नहीं है कि मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, हदीस में कहा : ( वह जो एक सपने का सपना देखता है )) और इसे एक सपना कहा और उसे एक दृष्टि का नाम नहीं दिया क्योंकि उसने दावा किया कि उसने देखा और कुछ भी नहीं देखा, इसलिए वह झूठ और झूठ था। वह शैतान से है, और दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है, ने कहा, ~हमारे द्वारा पास : ( सपना शैतान से है )) , और जो कुछ शैतान से है वह सच नहीं है । यहाँ, कोई भी भाग्य समानता फ़ोटोग्राफ़र नहीं है : (( Vlakhalqgua गोली या अनुष्ठान बनाएँ …) बात करते हैं, सज़ा, जो सपने में झूठ बोल रहा है जो है : [ Sairtin के बीच आयोजित किया जाना है ] और Alsairtin के बीच अनुबंध का अर्थ : एक दूसरे के साथ घूमने के लिए , और यह आमतौर पर असंभव है, और समानता यहाँ फोटोग्राफर और उसके सपने में झूठ के बीच है : कि भगवान की रचना से दृष्टि बनाई गई थी और यह एक नैतिक छवि है, इसलिए वह अपने झूठ में प्रवेश किया एक छवि जो घटित नहीं हुई, जैसे कि फोटोग्राफर ने एक ऐसी छवि को अस्तित्व में लाया, जो वास्तविकता नहीं है, क्योंकि सच्ची छवि वह है जिसमें आत्मा होती है, इसलिए कोमल छवि का स्वामी – सपने देखने वाला – कुछ अच्छा सौंपा और यह दो जौ के बीच के अनुबंध द्वारा व्यक्त किया गया कनेक्शन है , और उन्होंने घनी छवि के मालिक को सौंपा – फोटोग्राफर – एक गंभीर मामला, जो आत्मा को उड़ाने के द्वारा अपने दावे द्वारा बनाए गए को पूरा करना है, और उसने हस्ताक्षर किए और वादा किया उनमें से प्रत्येक कि वह wou ld को तब तक प्रताड़ित किया जाता है जब तक कि उसने वह कार्य नहीं किया था जब तक कि वह कर्ता नहीं था, यह हमेशा से उनमें से प्रत्येक की यातना के लिए एक रूपक है, सिवाय इसके कि भगवान उन पर दया करे, और यह उसके सपने में झूठ पर जोर देता है क्योंकि वह भविष्यवक्ता के लिंग के बारे में झूठ बोला, और फोटोग्राफर ने निर्माता को अपनी शक्ति में विवादित किया…

…के सपने के दूसरे प्रकार क्या हैं – स्वयं बात , और के काम सतर्कता , और उन्हें मदद मिल सकती है मनोवैज्ञानिक चिंता, , और तनाव बौद्धिक । इस युग में विशेष रूप से इस घटना का एक उदाहरण सामने आया जिसमें चिंताओं और लेख को कभी-कभी अभिभूत कर दिया , और अन्य समय पर जीवन का दबाव , हम पाते हैं कि सोने से पहले कुछ सोचता है व्यापार बेश्वक और कुछ एक नए करियर के बारे में सोचते हैं , और कुछ जल्दी ही सुबहनाम सुबह , मत भूलना महिलाओं को जो अक्सर रात भर साथ इस प्रकार के भी Vtjd उनमें से कुछ सोने से पहले उनके पति के साथ उनकी समस्या के बारे में सोचना , के लिए उदाहरण के लिए, और इसलिए उनमें से प्रत्येक सोता है, और फिर इन विचारों और चिंता या उम्मीद है और दर्द के भीतर उनमें से हर एक सपने या सपने में बदल जाता है और यह बहुत संभावना है , और फिर यह इन विज़न के बारे में उनमें से कई के सवाल का अनुसरण करता है , जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, यह पाइप सपनों से ज्यादा कुछ नहीं है । और भाषा में दबाव , इसका विलक्षण : संपीड़न, जो कि हथेली और इसी तरह इकट्ठा करके और रहस्योद्घाटन में एकत्र किया गया था : ~ अपने हाथ में एक दबाव ले लो, और मैं इसके साथ हड़ताल करूँगा और नहीं झूठी गवाही। ~ यह कहा जाता है : वह लाया खबर के दबाव के साथ हमें , वह यह है कि के साथ, मिश्रित की स्ट्रोक यह । भ्रमित सपने : जो उन्हें भ्रमित कर रहा था, वह कठिन व्याख्या में उलझा हुआ था , और ओडगाथा विभव बोडगैट संयंत्र को मिलाने के लिए कहा जाता है , जो है : पैकेज, जो मनुष्य को उस जगह से ले जाता है जहाँ छोटा हरा और जमीन और बड़ा और इतना (1)। यह हो सकता है के माध्यम से टिप्पणी करने के लिए पिछले प्रस्ताव है कि इन Alodgat अनुशासित नहीं हैं, लेकिन मिश्रित संदिग्ध हैं , और यह भी देखता है कुछ वैज्ञानिकों के लिए मेरे पीछे आ में से एक दो कारणों से ( शारीरिक ) या ( खुद ) एक या तो एक में हो सकता है स्वस्थ स्थिति शारीरिक तिरछा , या खुद को परेशान करने वाले मूड में , यह आदमी और उसकी दृष्टि पर दिखाई देता है Vtakhtl स्पटरिंग और ओडगेटो को दो खंडों में विभाजित किया गया : खंड I : पाइप विशेष सपने ; किसी भी निजी मालिक केवल कुछ समय Kalmrdy और Kaltalbh और छात्रों पर कुछ श्रेणियों में इन लाजिमी , इस तरह के परीक्षा के रूप में या एक से पहले से एक के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार जैसे शिक्षण संस्थानों विश्वविद्यालयों, के लिए उदाहरण , और Kalmqublan शादी करने के लिए अगले दो कर्मचारियों को उन्नत करने के , और इसी तरह , और होला ने सूक्ष्म को पार करने से पहले उनसे पूछा कि किस प्रकार के उनके दर्शन की खोज की सुविधा है और वे पाइप सपनों से अधिक कुछ नहीं हैं । सैय्यद कुतुब ने कुरान की छाया में कहा : सपने परेशान सपनों का मिश्रण होते हैं न कि पूर्ण दृष्टि जो व्याख्या को सहन करती है , क्योंकि यह किसी भी चीज़ का संदर्भ नहीं देती है । ए । एक सरल व्यवहार , (2) और उसका उदाहरण वह साथी है जिसने अपना सिर काट कर देखा , और जैसे उसने स्वर्गदूतों को आदेश दिया कि वह उसे कुछ करने से मना करे । । । और अन्य उदाहरण (3)। धारा II : पाइप सामान्य सपने , और मेरा मतलब है कि यहाँ के आम लोग पूरे देश के लिए महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि जहाँ – जहाँ पर इसके मालिक – बिसहरा सामान्य , या सार्वजनिक अलार्म या सार्वजनिक कार्यक्रम , CA NEWS नीति , बजट, वेतन , छुट्टियां , और युद्ध खासकर अगर इन घटनाओं में से एक या उन्हें प्रभुत्व और के लिए जिम्मेदार है वातावरण , आप होगा सपने इस बारे में प्रचुर मात्रा में लगता है , देखते हैं, के लिए के बाद उदाहरण के सपने सितम्बर नास्तिक की घटनाओं , के दौरान और भरपूर मात्रा में में अमेरिकी अभियान अफगानिस्तान और ध्यान दिया की शक्ति मीडिया प्रमुख और इस अभियान के लिए पथ, अपने आप से पूछना : आप पर असर करते हैं मजबूत मानव तीव्र या आसान है? इन आयोजनों में अखाड़े का वर्चस्व रहा है, इसलिए उनकी आवाज से ज्यादा आवाज बुलंद नहीं है, इसलिए उनकी शक्ति मन के लिए पारगम्य हो जाती है , इसलिए अगर वह सोने के लिए आत्महत्या कर लेती हैं तो वह उन दृश्यों में बदल जाती हैं जिनके मालिक सोच सकते हैं कि वे अच्छी खबर या अच्छी खबर है , विशिष्ट उसे या राष्ट्र को सामान्य , और यह उन सभी के लिए आज तक छिपा नहीं है, जिनके पास राय या समूह के लिए जुनून, अज्ञानता और असहिष्णुता की प्रबलता है और कई लोगों में धर्म, धर्म और धर्म की कमी है , फिर जो कोई देखता है उसका उदाहरण ये विज़न किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में हैं, जो उन्हें उसके बारे में बताएगा , और वह इस घटना का पूर्वानुमान लगा सकता है और अपने ई-मेल या अपने मोबाइल फोन के माध्यम से पूछने से पहले उन्हें भेज सकता है , इसलिए यह घंटे की बात बन जाता है , और फल थोड़े समय में परिषद ! यहाँ मैं एक के खिलाफ नहीं हूँ वर्ग या एक विशेष समूह है, लेकिन मैं, अज्ञानता के खिलाफ हूँ हाँ अज्ञान है कि एक जा सकते हैं समूह या दर्शन का दावा संप्रदाय या Ani व्यक्तियों , और राजद्रोह परिसर और प्रसारण के कुछ साक्षात्कार और से कुछ के बयान से शामिल लोगों , में के पक्ष मैं क्या कहा और वे में थे के प्रभुत्व भ्रम और सपनों को , यह, सूफियों जो हमेशा सपने में जो ईश्वर के दूत उन्हें के लिए आया था का अनुमान लगाया है में से कुछ पर लागू होता है उन्हें आज्ञा दी और उन्हें मना किया , या एक काम इष्ट उनके लिए , और इस प्रकार उन्होंने इसे रहस्योद्घाटन की डिग्री में डाल दिया कि साथी ईश्वर के दूत की मृत्यु के साथ खो गए , और उन्होंने उसे पाया , इब्न हजार ने कहा (4): यदि स्लीपर पैगंबर को देखा, तो भगवान से प्रार्थना करें उस पर और उसे शांति नहीं दे सकते, उसे कमांडिंग कुछ करने के लिए , है वह यह और जरूरी अनुपालन के लिए बाध्य : या वह यह स्पष्ट शरीयत को पेश करना होगा , के लिए दूसरे को मंजूरी दे दी है । अमीर और झूमर के बीच अंतर है , हाँ । के दर्शन है जो एक के लिए मिशनरियों है व्यक्ति या समूह , या यहां तक कि एक राष्ट्र , लेकिन यह है पर सशर्त दो शर्तें : प्रथम : एक है संदर्भ विश्वसनीय जोखिम यह इस एल्राइ भी एक प्रस्तुत की ज्यादा के बारे में साथियों के दर्शन के समूह पर रात मैसेंजर के अल्लाह , उन्होंने कहा : ~ मैं अपनी दृष्टि में मिलीभगत को देखने के सात रातों , उस में Mthariha Flethrha था की रातों सात ,~ सहमति (5), बुखारी अपने में शीर्षक था Saheeh ( दरवाजा : पर मिलीभगत दृष्टि ), और हाफ़िज़ इब्ने हज़र ने हदीस पर टिप्पणी करते हुए कहा : यह इस बात से है कि ईमानदारी और उसके स्वास्थ्य पर एक डी की दृष्टि पर सर्वसम्मति समूह , क्योंकि समाचार की शक्ति एक समूह से समाचार पर रिपोर्टिंग से लाभान्वित होती है । का है । (६) दूसरा : द्रष्टा और ईमानदारी की निष्पक्षता है और एक हूई , या एक लक्ष्य , या लापरवाह नहीं है , एक मामले में जीया या विचार के प्रति आश्वस्त , Vsitrt उसकी सोच , Vtmthelt एक सपने में अपनी दृष्टि , और यहाँ भेद। इससे पहले कि सपने के बीच घटना , और के सपने मामले या के बाद , और यह है कि यह घटना होने की स्थिति में या उसके बाद है, या कमजोर और यह की तुलना में कमजोर होने से पहले कोई रहस्य नहीं है – बस के रूप में यह रुचि हर किसी के लिए छुपी नहीं है इस कला में , इसलिए एक भावुक की दृष्टि में कोई सबक नहीं है , जैसे कि हुई की अभिव्यक्ति में भी कोई सबक नहीं है , इसलिए संदर्भ कहां है जो भगवान के दूत के रूप में दर्शन को मंजूरी देता है? समान साथियों के वेन ने शुद्ध को सम्मानित किया ? _________________________________________ (१ ) ( शब्दकोष इंटरमीडिएट ५४० सामग्री : डीजीटी ( लेखकों के एक समूह ने दार अल दावा १ ९ Dar० – काहिरा प्रकाशित किया । ) (२ ) सैय्यद कुतब – ऑप – (४ / १ ९९ ३ ), और मुहम्मद कुतुब – से – पी। ६ (३) । ) इब्न Hajar खोलने 354 \ 12, सेशन। सीआईटी । (4 ) को देखने के फतह अल – सेशन – (12 /389 ।) (5 ) सुनाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाटन (4 / 256 ) में किताब Taraweeh प्रार्थना दरवाजा याचिका के लिए ज्यादा की रात – सेशन – – मुस्लिम, के रूप में परमाणु (8 /58 ) में की पुस्तक का उपवास दरवाजा वरीय रात कपट और उनके अनुरोध से आग्रह करता हूं – एक संदर्भ पहले । (6) को देखने के इब्न पत्थर – सेशन – (12 / 380 ) ** डॉ। फहद अल- ओसैमी के हवाले से…

…मैसेंजर के विवरण क्या हैं, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जो जीवनी में आया था , और अगर मैंने इसे सपने में देखा था, तो मुझे पता है कि जिसके माध्यम से मैंने उसे देखा था । । ? मुझे उनका वर्णन लिखना पसंद था, इसलिए यदि आप में से किसी ने मैसेंजर में एक दृष्टि देखी, तो भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं, उनकी तुलना करें कि उन्होंने विवरणों के साथ क्या देखा, यदि वे मेल खाते हैं। उसने उसे देखा, और उस समय उसे आनन्दित होने दिया और खुशी नहीं हुई, और अगर यह संयोग नहीं हुआ, तो उसने उसे नहीं देखा, और उस समय दृष्टि व्याख्या की दृष्टि है, और द्रष्टा की स्थिति के अनुसार , और इसके वर्णन में कई हदीसों का उल्लेख किया गया था, जिनमें शामिल हैं : अली बिन अबी तालिब की हदीस, भगवान उससे खुश हो सकते हैं, उन्होंने कहा : पैगंबर , भगवान उससे खुश हो सकते हैं, ने कहा : भगवान उस पर लंबे समय तक रहें। कम नहीं, झुके हुए हाथ और पैर – यानी मोटी और खुरदरी उंगलियाँ – बड़ी-सी सिर वाली, विशाल पालने – यानी हड्डियाँ और कॉर्पस, हर पूरी हड्डी बड़ी – लंबी लीक होती है – यानी जो बाल पीछे की तरफ होते हैं छाती और नाभि – । अगर वह चलता है, तो वे फफक पड़ते हैं, जैसे कि एक ढेर से उतरते हुए मैंने उसे पहले या बाद में नहीं देखा था, उस पर शांति थी । अल-तिर्मिदी ने कहा : यह एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है । उस आदमी ने अल-बर से पूछा : क्या ईश्वर के रसूल का चेहरा ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे तलवार की तरह शांति दे सकता है? उसने कहा : नहीं, चांद की तरह । और अली बिन अबी तालिब, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, एक अन्य विवरण में कहा : यह एक लंबी, शराबी एक नहीं था , न ही एक छोटी, और यह चार लोगों में से एक था, और कोई घुंघराले बिल्ली नहीं थी, न ही एक जनजाति। । मैं आँखें सिकोड़ता हूँ, होठों को फँसाता हूँ, मशरूम और कन्धे पर गौरव बिखेरता हूँ, नंगे एक रिसाव के साथ, हाथ और पैर झुकता है। उसके पास एक टोन है, और उन्हें नरम करता है, और मैं उन्हें दस के साथ सम्मानित करता हूं। जो कोई भी उसे देखता है वह उसे एक बुद्धि देगा, और जो भी उसे एक ज्ञान के साथ मिलाता है जिसे वह प्यार करता है, वह कहता है कि उसका नाम मैंने उसके पहले या उसके बाद नहीं देखा है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे । के बारे में बताएं अजीब बात : Almmguet : निवर्तमान लंबाई एसी : इसके बारे में कुछ अंदर कुछ महल बिल्लियों में : गंभीर Aljaudh Almthm : Albadn एक बहुत मांस Almkltm : Medawar चेहरा पेय : कि अंडे की सफ़ेदी में लाल Alodj : के गंभीर काला आंख Alohdb : लंबे लेबिया केट : कंधों का समुदाय, जो मुरझाया हुआ है। यह नाजुक कविता है जो छाती से नाभि तक एक लिंग की तरह होती है। पतली : हाथों और पैरों से मोटी उंगलियां, अव्यवस्थित : जलील अल- मुशाह की शक्ति के साथ चलने के लिए : जुलूस के प्रमुख आयशा ने उसके बारे में कहा : ईश्वर के दूत ने तुम्हारा यह वर्णन नहीं किया, लेकिन वह ऐसे शब्द बोलते थे जो इसे स्पष्ट करते हैं, एक अध्याय जिसे वह उस व्यक्ति से बचाता है जो उसकी जासूसी करता है । और अब्दुल्ला बिन अल-हरिथ ने उसके बारे में कहा : ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, हंसी को छोड़कर हंसते थे । जाबिर बिन समरा के अधिकार पर, उन्होंने कहा : ईश्वर के दूत के पैरों में एक हामोसा था, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और वह केवल एक मुस्कान के साथ हंसता था, और अगर मैं उसकी ओर देखता था कहा कि आंखें गहरी हैं, गहरी नहीं । और उस पर उसने कहा : वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, एक पसली मुंह, आंखों के आकार का, एड़ी के साथ जुनूनी । अजीब बात समझाएं : उलझन भरी आंखें : एक लंबी चीरा आंख मैनहोस स्टब : थोड़ा मांस ,,,,,, सुनन अल – तिर्मिदी के हवाले से , पुस्तक के गुण…

…उन लोगों का क्या कारण है जो कहते हैं कि मैं सपने नहीं देखता ?? मेरी अक्सर किसी ऐसे व्यक्ति से मुलाकात या बातचीत होती है जो मुझसे कहता है : मुझे सपने नहीं आते … और तुम उसे कभी-कभी परेशान होते देखते हो ! और आप उसे कभी-कभार यह व्यंग्य करते हुए देखते हैं ! और एक राज्य जीभ; मैं कोई ऐसा नहीं हूँ जो आपके प्रमुख की परवाह करता हो ! इस घटना में रहने वाले कई व्यक्तित्वों का विश्लेषण करके, हम कह सकते हैं कि यह घटना शुरुआत में मौजूद है, और यह मुझे दिखाई दिया है कि इसके पीछे सबसे महत्वपूर्ण कारण निम्नलिखित हैं : 1 / भूल जाना । जो लोग सपने देखते हैं या दृष्टि देखते हैं वे इसे भूल सकते हैं, या इसे भूल सकते हैं, और यह पराक्रमी और पराक्रमी का ज्ञान है । इसलिए, कोई ऐसा व्यक्ति हो सकता है जो अचानक एक सपने को याद करता है जो उसने देखा था, या एक ईमानदार दृष्टि जिसे उसने देखा था । 2 / इस तरह की घटना को झेलने वाले व्यक्ति के लिए गिरने की गंभीरता, और इसलिए वह जो अपनी नींद में बहुत अधिक नींद लेता है, वह मृतकों जैसा दिखता है, और इस तरह की छोटी याद आती है जो वह अपनी नींद में देखता है । 3 / जो कभी दिन में और कभी रात में काम करता है, और कभी-कभी रात में और कभी-कभी दिन के दौरान और आगे भी, और ये लोग अक्सर अपने सपने या सपने नहीं याद करते हैं, और मैं हाल ही में और उसके बाद इस अंतिम श्रेणी में पहुंचा व्यापक जांच और परीक्षा, और मैंने इसे पहली बार यहाँ प्रकाशित किया। उनके सपने या सपने याद न करने के पीछे का कारण यह है कि वे अपनी नींद में उतने सहज नहीं हैं, जितने की रात में नींद की व्यवस्था है, और जो लोग रात को सोते हैं, वे नींद के सबसे बड़े लाभ हैं । 4 / वह जो टिप्पणीकारों में से कुछ के कारण इस ज्ञान के खिलाफ व्यक्तिगत दृष्टिकोण रखता है, और क्या कारण सही है या गलत है, तो वह उसे इस तरह से इस ज्ञान से शत्रुतापूर्ण देखता है, और वह कहता है कि वह सपने नहीं देखता है या नहीं देखता है दृष्टि । 5 / वह वास्तव में गरीब दृष्टि है । इस घटना के कुछ कारण हैं, और परमेश्वर सबसे अच्छा जानता है ।…

…दूत को देखने के बारे में क्या, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, क्या यह संभव है? इसका क्या मतलब है? क्या यह हमेशा सत्य दृष्टि है, क्या मैसेंजर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, क्या पैगंबर की जीवनी में वर्णित एक दृष्टि थी, या वह अलग थी? कहने या वर्णन करने में; उदाहरण के लिए, यदि कोई युवक दिखाई देता है, या सफेद दाढ़ी के साथ, या ऐसे कपड़े पहनता है जो उसे पहनने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं, या वह कुछ ऐसी चीजों का ऑर्डर करता हुआ दिखाई देता है जो शुद्ध किए गए शरिया का उल्लंघन करते हैं, जैसे कि कब्रों की वंदना, महिलाओं का वमन या हत्या, … और जो मैंने उसे देखा है, उसकी कहानियों और वृत्तांतों से जो साबित हुआ है, उसके अलावा … ? शुरू करने के लिए, मैं कहता हूं कि दूत की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, संभव है, और यह धर्मी दृष्टि के सबसे प्रमुख उदाहरणों में से एक है। दो शेख अबू हुरैरा की हदीस से निकले, हो सकता है कि भगवान उनसे खुश हों, जिन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : [ जो कोई मुझे सपने में देखता है उसने मुझे देखा है, शैतान मेरी नकल नहीं करता। । ] और उसके बारे में एक कथन में : [ जो कोई मुझे सपने में देखता है वह जागते समय मुझे देखेगा, या जैसे उसने मुझे जागते हुए देखा, शैतान मेरी नकल नहीं करेगा । ] में उपन्यास : [ जो भी देखता है मुझे सही देखा ]। लेकिन इस एक होना चाहिए एक वर्ष और विवरण की जीवनी के अनुसार दृष्टि है, तो इमाम मुहम्मद इब्न Sirin कहा के बाद बात करने से पहले, [ से सही देखा मुझे देखा है ] , : अगर वह उनकी छवि में देखा था । और यह इमाम उसे बताता था कि उसने पैगंबर को देखा है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जिसने कहा : मुझे बताओ कि तुमने क्या देखा। अगर वह एक विशेषता वह वर्णित किया नहीं पता है, उन्होंने कहा : आप उसे नहीं देखा । इब्न हजार ने कहा और उनकी पारेषण की श्रृंखला सही है । इसलिए, जो कोई भी मैसेंजर को अपने विवरण के विपरीत देखता है , वह दृष्टि उसके चेहरे पर दृष्टि या सच्ची दृष्टि नहीं है, बल्कि एक दृष्टि है जिसे व्याख्या की आवश्यकता है। यह व्याख्या दर्शक से संबंधित है । इसलिए, कुछ विद्वानों ने कहा : जो कोई भी उसे अपनी उपस्थिति और स्थिति में देखता है, वह द्रष्टा की भलाई और उसके अधिकार की पूर्णता का प्रमाण है और उन लोगों पर विजय प्राप्त करता है जो उसके खिलाफ हैं, और जो कोई भी उसे बदलते हुए राज्य में देखता है, वह डूब रहा है, या है पिंडली या उसके शरीर में कुछ कमी, द्रष्टा की बुरी स्थिति का प्रमाण है । लेकिन इसमें कोई शक नहीं है कि जो कोई भी मैसेंजर को देखता है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जो भी गुणवत्ता पर है, उसे खुश होने दें, और उसे पता होना चाहिए कि या तो अर्थ का संकेत किया जाना अच्छा है, या बुराई मना है, और यह वही है जो इमाम इब्न हजार, भगवान ने उस पर दया की, फैसला किया।…

…क्या नींद में दृष्टि की व्याख्या की जा सकती है? यह भगवान के दूत के अधिकार पर कुछ प्रामाणिक हदीसों में उल्लेख किया गया था, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, कि उसने कुछ दर्शन देखे और सपने में उल्लिखित उनकी व्याख्या से संतुष्ट थे। उनका उदाहरण है, उदाहरण के लिए, लेकिन यह तक सीमित नहीं है : उम्म हराम के उनके दर्शन और वे उन लोगों के साथ हैं जो समुद्र पर आक्रमण करते हैं, और आयशा के उनके दर्शन :: जब मैं उन्हें दिखाता हूं इससे पहले कि वह उससे शादी करता है, और उसके दर्शन : में एंटीकरिस्ट, और इब्न हज़ार ने इब्न बटल के अधिकार पर अल-फत में उल्लेख किया है कि यह संभव है। इब्न बटल ने कहा कि जब उन्होंने इब्ने उमर की हदीस के बारे में बात की थी जब उन्होंने नर्क को देखा था और इसे एक कुएं की तरह मोड़ दिया गया था : इस हदीस में कि कुछ को अभिव्यक्ति की आवश्यकता नहीं है और नींद में जो व्याख्या की जाती है वह जागरण में इसकी व्याख्या है। , क्योंकि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, राजा ने जो व्याख्या की, उस पर अधिक विस्तार नहीं किया, और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…क्या हम एक में देखते हैं सपने का सपना , सपने , या Alodgat , में हो रंग , या काले और सफेद? यदि आप में से कोई एक इस प्रश्न पर विचार करता है, और इसके उत्तर की खोज करता है, तो वह इसके माध्यम से उत्तर की खोज शुरू कर सकता है : जो उसने पहले नींद में देखा था उसे पुनः प्राप्त करने की कोशिश …. और कुछ याद रखने में सफल हो सकता है । दूसरे असफल हो सकते हैं । लेकिन सबसे निश्चित रूप से कहेंगे कि हम नहीं जानते कि हम रंग या काले और सफेद रंग में क्या देखते हैं । मैं यहां कहता हूं कि अनुसंधान और प्रश्न के माध्यम से मेरा अपना दृष्टिकोण है, जो हम देखते हैं, उनमें से ज्यादातर काले और सफेद रंग में हैं, और रंग में कुछ ही दृश्य हैं, और उस समय सपने में आए रंग का अपना मजबूत महत्व है और कई हैं उदाहरण जो मेरे पास आए, चाहे स्वप्न कार्यक्रम की प्रस्तुति के दौरान, या सोमवार या शुक्रवार को मेरी अभिव्यक्ति के दौरान, जिसमें दर्शन में रंगों का संदर्भ है, लेकिन कुरान या सुन्नत में क्या पाया गया है, पर आधारित है यह, और एक सपने में रंगों के अस्तित्व के लिए सबूत है, अल-तिर्मिदी ने पुस्तक की रहस्योद्घाटन में क्या सुनाया, पैगंबर की दृष्टि में आया अध्याय, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, संतुलन और कुंभ में आइशा के अधिकार पर, जिसने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, एक कागज के बारे में पूछा गया था, और खदीजा ने उससे कहा : वह तुम पर विश्वास करता है और वह तुम्हारे प्रकट होने से पहले मर गया, इसलिए मैसेंजर भगवान, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, ने कहा : ( मैंने उसे एक में दिखाया उस पर सफेद कपड़े के साथ सपना, भले ही वह नरक के लोगों से था। उसने अन्यथा कपड़े पहने होते ।) रंगों की उपस्थिति का संकेत अब्दुल्ला बिन सलाम की हदीस से भी मिलता है, जिसे अल-बुखारी ने अपने साहिब में सुनाया, और यहां तक ​​कि उसे यह कहते हुए शीर्षक दिया : सपने में हरे रंग का दरवाजा और हरा बगीचा , और हदीस इसमें पेश किया गया था, और इसमें : अब्दुल्लाह बिन सलाम एक सर्कल से गुज़रे, जिसमें साद बिन मलिक और इब्न उमर थे, और उन्होंने कहा : यह जन्नत के लोगों का आदमी है , मैंने कहा : कोई नैरेटर नहीं कहा, उन्होंने कहा कि इस तरह के और उन्होंने कहा : हेलेलुजाह ! उन्हें यह नहीं कहना चाहिए कि उनके पास क्या ज्ञान नहीं था, लेकिन मैंने देखा कि जैसे एक खंभे को हरे घास के मैदान में रखा गया था, और इसमें एक लोन लगाया गया था, और उसके सिर में एक लोई थी, और उसके नीचे एक फेयरर, और वह नौकर था, या नौकर था, और उसे बताया गया था, इसलिए मैं तीर लेने तक अलग हो गया । उसने इसे ईश्वर के दूत को बताया, और वह, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा: [ अब्दुल्ला सबसे भरोसेमंद तीर लेते समय मर जाएगा ]। यह सबूत साबित करता है कि आपने क्या उल्लेख किया है, और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…अबू अल-कासिम उमर बिन मुहम्मद अल-बसरी ने हमें बत्नीस कहा, उन्होंने कहा कि अली बिन अल-मुसाफिर ने हमें बताया, उन्होंने हमें अहमद बिन अब्दुलरहमान बिन वहाब कहा, उन्होंने कहा, मेरे चाचा ने मुझे बताया । उन्होंने कहा कि अबू बिशर ने मुझे इब्न शिहाब के अधिकार पर बताया। उन्होंने कहा कि अबू सलाम बिन अब्दुल रहमान ने मुझे बताया कि अबू हुरैरा ने कहा : मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहे : जो कोई मुझे सपने में देखता है, वह ऐसा है जैसे उसने मुझे जागते हुए जीवन में देखा, फिर शैतान मेरी नकल नहीं करता । अबू सलामाह ने कहा, अबू कताडा ने कहा, ईश्वर का दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहा : जिसने भी मुझे देखा है उसने सत्य को देखा है । अबू अल-हसन अब्द अल-वहाब बिन अल-हसन अल-कलाबी ने हमें दमिश्क में बताया, उन्होंने कहा कि अबू अय्यूब सुलेमान बिन मुहम्मद अल-ख़ुजाई ने मुहम्मद बिन अल-मुसफा अल-होम्सी के अधिकार पर कहा। यास बिन सईद अल-कतान, सईद बिन मुस्लिम के अधिकार पर, अनस बिन मलिक के अधिकार पर । कि पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, ने कहा : जो कोई भी मुझे सपने में देखता है वह नर्क में प्रवेश नहीं करेगा । अबू बक्र मुहम्मद बिन अहमद बिन मुहम्मद अल-इस्फ़हानी ने हमें मक्का में बताया था, जिसे ग्रैंड मस्जिद में अल्लाह सर्वशक्तिमान ने पहरा दिया था। उन्होंने कहा: अबू अल हसन मुहम्मद बिन सहल, हमें बताया मुहम्मद बिन अल Musfy के अधिकार पर, बक्र बिन सईद के अधिकार पर, सईद बिन Qais के अधिकार पर, अपने पिता के अधिकार पर, उन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, शांति उस पर हो , ने कहा : उस पर : जिसने भी मुझे देखा वह सपने में नर्क में प्रवेश नहीं करेगा । प्रोफेसर अबू साद, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कहा : भगवान ने मुहम्मद को भेजा है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, दुनिया के लिए एक दया। धन्य है वह जिसने उसे अपने जीवन में देखा और उसका अनुसरण किया, और धन्य है वह जो उसे अपनी नींद में देखता है, क्योंकि यदि वह उसे एक ऋणी के रूप में देखता है, तो भगवान उसके ऋण को खर्च करेगा, और यदि वह उसे बीमार देखता है, तो भगवान उसे ठीक करेगा । और अगर वह उसे घर के लिए तीर्थयात्रा करने की आवश्यकता में देखता है, और अगर वह उसे एक बंजर भूमि में देखता है जो निषेचित है, या एक ऐसी जगह जहां अन्याय न्याय में अन्याय के बजाय, या भयभीत जगह में फैल गया है उसके परिवार की सुरक्षा, यह है अगर वह उसे अपने तरीके से देखता है । और अगर वह उसे रंग में पीला देखता है, बाहर पहना जाता है या कुछ शिकार को याद कर रहा है, जो उस स्थान पर धर्म की कमजोरी और विधर्म के उद्भव को इंगित करता है, और इसी तरह अगर वह एक जर्जर कपड़े देखता है । यदि वह देखता है कि उसने गुप्त रूप से अपने प्यार के लिए अपना खून पिया है, तो वह जिहाद में शहीद हो जाता है, और यदि वह देखता है कि वह खुलेआम पीता है, तो यह उसके पाखंड का संकेत देता है और उसके परिवार के खून में प्रवेश करता है और उन्हें मारने में मदद करता है । यदि वह उसे देखता है जैसे कि वह बीमार है, तो वह अपनी बीमारी को बढ़ा देता है, फिर उस जगह के लोगों को भ्रष्टाचार के बाद सुधार दिया जाता है, और अगर उसने उसे देखा, तो उसे सवारी करते हुए शांति होगी, वह उसकी कब्र की सवारी करेगा, और अगर उसने देखा उसे पैदल, वह उसे पैदल यात्रा करने के लिए चला गया, और अगर उसने उसे खड़े देखा, तो उसकी आज्ञा सीधी थी, और अगर उसने देखा तो उसे प्रार्थना करने के लिए एक जगह पर प्रार्थना करने के लिए कॉल दिया जहां उमर ने उस जगह को बर्बाद कर दिया, और अगर वह इसे देखता है जैसे कि वह उसे खा रहा है, यही उसने उसे अपने पैसे का जकात अदा करने का आदेश दिया । यदि वह देखता है कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, मर गया है, तो उसके वंश में से एक की मृत्यु हो जाएगी, और यदि वह उसके अंतिम संस्कार को एक स्थान पर देखता है तो बहुत बड़ी विपत्ति होती है, और यदि वह देखता है कि उसने प्रदर्शन किया है एक कब्र के लिए भी उसका अंतिम संस्कार, तो वह विधर्म के लिए इच्छुक है । और अगर उसने देखा कि वह उसकी कब्र पर गया है, तो वह बहुत पैसा कमाएगा, और अगर उसने देखा कि वह पैगंबर का बेटा है और उसके वंशजों में से नहीं है, तो उसके दर्शन संकेत देते हैं कि उसका विश्वास साफ हो गया है, और यदि उसने देखा कि वह पैगंबर का पिता था, शांति उस पर थी, उसने अपने धर्म की कमजोरी और अपने विश्वास और निश्चितता की कमजोरी का संकेत दिया । किसी एक आदमी को देखकर, ईश्वर का दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, सपने में वह उससे संबंधित नहीं होता है, बल्कि मुस्लिम समुदाय को व्याप्त करता है । यह वर्णन किया गया था कि उम्म अल-फदल ने ईश्वर के दूत से कहा, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे : मैंने स्वप्न में देखा कि जैसे तुम्हारे शरीर का कुछ हिस्सा काट कर मेरी गोद में रख दिया गया हो , और उसने कहा : अच्छाई मैंने देखा है, फातिमा एक लड़के को जन्म देगी, जो ईश्वर की इच्छा है, और वह तुम्हारी गोद में रखा जाएगा । उसने फातिमा अल-हुसैन को जन्म दिया, उन पर शांति बनी रही और उसे अपनी गोद में बिठा लिया । और यह वर्णन किया गया कि एक महिला ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने एक सपने में देखा जैसे कि आपका कुछ शरीर मेरे घर में था। उन्होंने कहा : फातिमा एक लड़के को जन्म देती है और उसे स्तनपान कराती है, और उसने हुसैन को जन्म दिया और उसे स्तनपान कराया । यदि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, तो उसने देखा कि उसने उसे इस दुनिया का सबसे वांछनीय सामान, या भोजन या पेय दिया है, तो यह अच्छा है कि वह उतना ही प्राप्त करता है जितना उसने उसे दिया, और यदि उसने जो दिया, वह तरबूज और अन्य जैसे खराब पदार्थ का था, फिर उसे एक बड़ी चीज से बचाया जाएगा, सिवाय इसके कि उसे चोट लगी होगी और वह थक जाएगा । यदि वह देखता है कि उसके सदस्यों में से एक, शांति उस पर हो, दृष्टि के लेखक के साथ, इसे हासिल किया है, तो वह अपने अफवाहों में एक विधर्मी है और इस्लाम के बाकी कानूनों के बिना इसका पालन किया है और दूसरों को बिना छोड़ दिया है बाकी मुसलमान । मैंने अबू अल – हसन अली बिन अल – बगदादी, अली बिन अबी तालिब का दृश्य सुना , अल्लाह उससे खुश हो सकता है : बेटे पिताजी ने एक डॉक्टर को गरीब कहा : यह मेरा दस साल का बहरा था, और मैं शहर लाया और दोनों के बीच फैसला किया कब्र और मंच, मैंने देखा की पैगंबर अल्लाह शांति एक में उस पर होना सपना, मैंने कहा : हे मैसेंजर के अल्लाह आप ने कहा: जो कोई भी मुझसे पूछा मतलब है, मेरी हिमायत उसके लिए आवश्यक है, उन्होंने कहा : मई भगवान ने तुम्हें चंगा , मैंने कहा, लेकिन मैंने कहा : जिसने भी भगवान से साधन मांगे हैं, उसके लिए मेरी हिमायत आवश्यक है, उन्होंने कहा, इसलिए वह मेरे कहने के आशीर्वाद से मेरे पास से चला गया, भगवान आपको आशीर्वाद दे । अब्दुल्लाह बिन अल-गला ने एक ऐसी स्थिति के बारे में बताया, जो ईश्वर के दूत के शहर में प्रवेश करती है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और मैं ईश्वर के दूत की कब्र पर गया, और मैंने उसे और उसके दो साथियों का अभिवादन किया , क्या ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकता है, तब मैंने कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने परवाह नहीं की और मैं तुम्हारा मेहमान हूं, फिर मैं नीचे गया और कब्र के बिना सो गया, फिर मैंने पैगंबर को देखा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें अनुदान दे। शांति, मेरे पास आई, इसलिए मैं उठा और उसने मुझे एक पाव रोटी दी, इसलिए मैंने उसमें से कुछ खाया, और ध्यान दिया और मेरे हाथ में कुछ पाव था । अबू अल-वफ़ा अल-कारी अल-हरवी के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने चुना एक देखा, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, एक सपने में साठ और तीन सौ वर्षों में, और मैंने इस्तेमाल किया सुल्तान के साथ पढ़ने के लिए, और वे सुनते और बोलते नहीं थे, इसलिए मैं विलाप में घर चला गया, इसलिए मैं सोया और देखा कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर है, जैसे कि उसने रंग बदल दिया है, इसलिए उसने मुझसे कहा कि शांति हो। उसे : क्या आप पढ़ कुरान के शब्द में सर्वशक्तिमान ईश्वर के हाथों लोग हैं, जो बोलते हैं और पढ़ नहीं सुनना? इसके बाद यह न पढ़ें कि भगवान क्या चाहता है । जब मैंने चार महीने तक जीभ को पकड़ा था, तब मैंने नोटिस किया और अगर मुझे इसे पैच पर लिखने की आवश्यकता थी, तो हदीसों के मालिक और राय-धारक मेरे पास आए, तो उन्होंने फतवा जारी किया कि मैं अंत में बोल रहा हूं बात के कारण, क्योंकि उन्होंने कहा : सिवाय भगवान की इच्छा के, जो एक अपवाद है, इसलिए मैं चार महीने बाद उस जगह पर सोया था जिसमें मैं पहली बार सोया था। मैंने पैगंबर को देखा, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, एक सपने में उसके चेहरे को खुश करते हुए, और उसने मुझसे कहा : क्या यह साबित हो गया है? मैंने कहा : हां, हे मैसेंजर ऑफ गॉड । उसने कहा : जो भी पछताएगा, भगवान उसे माफ कर देंगे, अपनी जीभ बाहर कर देंगे । उसने अपनी जीभ को अपनी तर्जनी से पोंछा और कहा : यदि आप लोगों के हाथ में हैं और आप भगवान की पुस्तक पढ़ रहे हैं, तो अपने पढ़ने को तब तक काटें जब तक वे भगवान का वचन नहीं सुनते । मैंने ध्यान दिया, और मेरी जीभ खुली थी, भगवान के लिए धन्यवाद । यह सुनाया गया कि अल-मनसीर का एक व्यक्ति बीमार हो गया, और उसने ईश्वर के दूत को देखा, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, एक रात अगर वह कहे कि क्या आप अपनी बीमारी से ठीक होना चाहते हैं, तो नहीं और नहीं । जब वह जाग गया, तो उसने सूफियान अल-थ्वरी को भेजा, क्या भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, दस हज़ार दिरहम के साथ, और उन्होंने उसे गरीबों को आवंटित करने का आदेश दिया, और उन्होंने उससे दृष्टि की अभिव्यक्ति के बारे में पूछा, तो उन्होंने कहा न तो उनके शब्दों का अर्थ, न ही जैतून का पेड़, क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक में इसका वर्णन किया है और कहा है : न तो पूर्वी और न ही पश्चिमी । और मालिक का लाभ आपके साथ गरीबों का साहचर्य है, उन्होंने कहा: उसने उसके साथ जैतून का व्यवहार किया, और भगवान ने मैसेंजर ऑफ गॉड के आशीर्वाद का उपयोग करके उसे कल्याण प्रदान किया, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, और वंदना करे उसके दर्शन । हमने सीखा कि एक आदमी ईश्वर के दूत के पास आया, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, एक सपने में। उसने उनसे शिकायत की कि उसकी हालत तंग थी, इसलिए उसने उससे कहा कि वह अली बिन ईसा के पास जाए, और उसे बताए कि वह तुम्हें चुका देगा जो तुम्हारे लिए अच्छा है, इसलिए उसने कहा, हे ईश्वर के दूत, किस संकेत से? उसने कहा कि एक संकेत के साथ उसे बताएं कि आपने मुझे बाथ पर देखा था, और मैं जमीन से नदारद था, इसलिए मैं नीचे गया और मेरे पास आया, इसलिए मैंने कहा कि अपनी जगह पर लौट जाओ । उन्होंने कहा, और अली बिन ईसा को खारिज कर दिया गया था, और मंत्रालय उसके पास लौट आया । जब उन्होंने ध्यान दिया, तो वह अली बिन ईसा के पास आए, जो उस समय एक मंत्री थे, और उन्होंने उनकी कहानी का उल्लेख किया। उसने कहा कि यह सही है, और उसने उसे चार सौ दीनार दिए, फिर उसने कहा कि तुम्हारा कर्ज चुकाओ, और उसे चार सौ दीनार का भुगतान करो, फिर उसने कहा कि इसे अपनी राजधानी बनाओ, इसलिए यदि तुम यह खर्च करते हो, तो मेरे पास लौट जाओ । और उसने एक शख्स का जिक्र किया, जो जानता था कि आप बसरा के लोगों से क्या चाहते हैं, और वह ताबीज बेचता था। उन्होंने कहा कि उन्होंने आह्वाज़ के कुछ राज्यपालों से एक बारेज भेजा था, और मैं इसकी कीमत के बारे में उनसे असहमत था। भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे एक सपने में शांति प्रदान करें, इसलिए मैंने उससे कहा, हे मैसेंजर ऑफ गॉड, कि अबू बक्र और उमर को श्राप दिया जाए, क्या भगवान उनसे खुश हो सकते हैं, उन्होंने कहा, ~उसे मेरे पास लाओ , और मैं उसके साथ आया, ~उसने कहा,~ उसे लेटाओ और उसे लेटाओ, ~तो उसने कहा,~ यह वध करो, ~तो मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत, वध करो? फिर उसने कहा, तीन बार कहने तक उसका वध कर दो, फिर मैंने चाकू उसके गले पर लुढ़का दिया और उसका वध कर दिया, और जब मैंने कहना शुरू किया, तो मैं उसके पास जाता हूं, उसे समझाता हूं और उसे बताता हूं कि मैंने ईश्वर के दूत से क्या देखा, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, इसलिए मैं गया और जब मैं उसके घर पहुँचा तो मैंने भेड़िया को सुना, और यह कहा गया कि वह मर गया । और इब्न सिरिन एक ऐसे व्यक्ति के पास आया, जिस पर उसके धर्म का आरोप नहीं था, वह चिंतित था, और उसने कहा कि मैंने कल नींद में देखा, जैसे कि मैंने अपने पैरों को ईश्वर के दूत के चेहरे पर रख दिया हो, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे अनुदान दे शांति । उसने उससे कहा, ~क्या आप कल अपने भूतों के साथ बैठे थे?~ उन्होंने कहा कि हाँ, उन्होंने कहा, इसलिए वह उन्हें हटा दिया, इसलिए वह उन्हें दूर ले गया और उसके एक पैर के नीचे उस पर एक दिरहम था, मुहम्मद, ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं ।…

…लेकिन अगर वह शादीशुदा औरत एक पति उसके पति एक में नहीं है सपना : यह करने के लिए उन्हें या लाभ में प्रवेश करती है के लोगों के एक से उसके घर या उसके पति साथी या पैदा हुए या सहायता प्रदान की निर्माता के लिए साझा उसे और उसके काम करता है की सेवा ।…

…क्या जानवर सपने देखते हैं? यह ज्ञात है कि ईश्वर सर्वशक्तिमान ने मनुष्यों के कारण, और कारण के रूप में मनुष्यों में भेद किया है, जो कि कमीशन पर आधारित होने के कारण से जाना जाता है, और यही कारण है कि ईश्वर ने पागल से कलम उठाई, और अगर हमने फैसला किया है कि उनके बारे में सपने देखें उनके मालिक या उन्हें चेतावनी देने के लिए अच्छी खबर नहीं है, और यह जानवर के लिए असंभव है क्योंकि यह उसके दिमाग की उपस्थिति नहीं है; जो असाइनमेंट का विषय है, जैसा कि हमने कहा, हम यहां तय करते हैं कि जानवर के पास वे विज़न नहीं हैं जो अच्छी ख़बर या चेतावनी के अर्थ में निहित हैं, लेकिन इसमें कुछ सपने देखने की क्षमता हो सकती है, जिनकी घटनाएँ रहते थे, लेकिन इन सपनों को बनाने वाली मशीन बोलने और बातचीत करने और समझने में असमर्थता के आलोक में हमारे सामने आती है? मैंने कई विशेषज्ञों और पालतू प्रजनकों से पूछा, और उन्होंने फैसला किया कि रात में उनके जानवरों में बहुत उथल-पुथल, आंदोलन, मुंह के आंदोलन में बदलाव या चीखना है, जो इन जानवरों के सपनों का परिणाम है । अध्ययन में से एक पाया में संस्थानों को संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर से (एमआईटी समाचार): हकदार अध्ययन : पशु परिसर सपनों एमआईटी शोधकर्ता साबित होता है में जारी किए गए के इतिहास 24-1 – 2001 और जो इस अध्ययन से साबित कर दिया शामिल : जानवरों सपना है कि , और जानवरों के किसी भी मालिक को इस तथ्य को देखने और खोजने के लिए, और यह अजीब लग सकता है, लेकिन यह सच्चाई है। काम करते समय नींद के दौरान जानवर का दिमाग सक्रिय होता है, और गहरी नींद और सरल नींद के बीच जानवर की नींद अलग-अलग होती है, और चूहों पर कई प्रयोग किए गए हैं, जिसके माध्यम से यह साबित हुआ है कि उनकी नींद में चूहे मंच से चले जाते हैं। मंच से और जो ज्ञात है कि सपने गहरी नींद के चरण के दौरान मनुष्यों में होते हैं, और यही बात चूहों को भी होती है । जानवरों के जटिल और जटिल सपने हैं – जैसा कि अध्ययन से साबित होता है – और वे विशिष्ट घटनाओं के बारे में सपने देखते हैं जो उन्हें जागने वाले जीवन में होती हैं । और जो निष्कर्ष मुझे आता है वह है : 1_ कि जानवरों में सोने और उसे अवशोषित करने की क्षमता है । 2_ जानवर कुछ ऐसे सपने देखते हैं जिनमें वे अपनी घटनाओं या घटनाओं को जीते हैं । 3_ जानवरों के सपनों के पहले और दूसरे प्रकार नहीं हैं, और मेरा मतलब है कि आशाजनक सपने, या चेतावनी सपने । 4_ बोलने की अक्षमता के कारण जानवर के पास सपने को बयान करने की कोई क्षमता नहीं है, बल्कि यह नींद के दौरान उसके चेहरे की अभिव्यक्तियों से उसके सपनों की घटना तक पहुंचता है । 5_ जानवरों के बीच पहले और दूसरे प्रकार के सपनों की असंभवता का कारण मन की अनुपस्थिति है, और इसलिए इसकी तुलना पागल आदमी से की जाती है जिसे आयोग से हटा दिया गया था और अपने कार्यों के लिए जवाबदेह नहीं ठहराया गया था, बल्कि वह ऐसा नहीं कर सकता है महसूस करें कि उसके आसपास क्या है या उसके लिए योजना बना रहा है, इसलिए यह देखा जाता है, उदाहरण के लिए, ईद अल-अधा पर कि जिन जानवरों को कैद किया गया था ईद की रात उसकी नींद के दौरान उसकी अप्राकृतिक भावनाओं को नहीं दिखाती है, भले ही वह सुबह में हो वध किया जाना, और यह उसके मन की कमी के कारण जागरूकता और जागरूकता की कमी के कारण है, और यही बात उस बच्चे पर भी लागू होती है जिसे विचलित नहीं किया गया है और पागल होने पर, वे अपनी आँखों से भरा सो सकते हैं, भले ही आर। सुबह उनकी फांसी की घोषणा है !! और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…** पैगंबर की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसकी बीमारी का कारण .. पाखंड के बीच पैगंबर की दृष्टि है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसकी बीमारी में कि दर्द पीड़ित उसे जादू टोना के कारण हुआ। हिशम बिन उरवा के अनुसार , अपने पिता के अधिकार पर, आयशा के अधिकार पर – भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं – उसने कहा : भगवान के दूत का जादू, भगवान उसे आशीर्वाद दे। उस पर और बानी ज़ुरिक के यहूदियों में से एक यहूदी ने लापिद बिन अल-असम को बुलाया जिन्होंने कहा : जब तक ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसने कल्पना की कि वह कुछ कर रहा था और उसने क्या किया, भले ही वह क्या करे एक दिन या एक रात थी, ईश्वर का दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जिसे बुलाया गया, फिर उसका अपमान किया गया, फिर फोन किया और फिर आयशा ने कहा : मुझे लगा कि भगवान ने मुझे इसके बारे में पूछने पर अनुमति दी थी। दो आदमी मेरे पास आए, और उनमें से एक मेरे सिर पर और दूसरा मेरे पैर पर, और उसने कहा कि मेरे सिर पर एक व्यक्ति मेरे पैर में या एक आदमी मेरे सिर पर एक व्यक्ति से कहा : क्या दर्द है यार? उसने कहा : उसकी दवा से? उन्होंने कहा : लबैद बिन अल-असम ने कहा : उन्होंने कहा : मश्तत और मुशता में उन्होंने कहा : बाहर जाना आवश्यक है। उसने कहा : वह कहां है? उन्होंने कहा : धी अरवन के कुएं में। उसने कहा : तब ईश्वर का दूत, शांति और ईश्वर का आशीर्वाद उस पर हो, वह अपने कुछ साथियों के साथ उसके पास आया और फिर कहा : हे आयशा, ईश्वर द्वारा, क्योंकि उसका पानी मेंहदी है, और जैसे कि उसका सिर फटा है। दैत्यों । ~उसने कहा : मैंने कहा : ओह मैसेंजर ऑफ गॉड, क्या तुमने उसे नहीं जलाया ? उसने कहा : ~ नहीं, मेरे लिए, भगवान ने मुझे चंगा किया है और मुझे लोगों के खिलाफ बुराई भड़काने के लिए नफरत है, इसलिए मैंने~ वेंट ~की आज्ञा दी । आइशा के अधिकार पर अपने पिता के अधिकार पर हिशम बिन उरवा के अधिकार पर – क्या भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं – उसने कहा : भगवान का दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, छह महीने यह देखकर कि वह था आ रहा है और नहीं आ रहा है, इसलिए दो स्वर्गदूत उसके पास आए, और उनमें से एक उसके सिर पर और दूसरा उसके चरणों में बैठा, और उनमें से एक ने कहा : यह क्या है? उसने कहा : माटबौब ने कहा : उसकी दवा कौन है? उसने कहा : लबैद बिन अल-असेम ने कहा : क्या? उन्होंने कहा : कंघी और कंघी सूखे हुए खानों में कहा जाता है कि रावण के नीचे एक कुएं में धोवन ने पैगंबर को नींद से जगाया , उन्होंने कहा : ( आयशा क्या आपने देखा है कि ओस्टीफिथ में गॉड ओस्ताना ) और अच्छी तरह से लाया और उसे आदेश दिया बाहर, उन्होंने कहा : ( यह कुआँ, जो उसके ईश्वर को दिखाता है जैसे उसका पानी मेंहदी रोता है, जैसे कि सिर शैतानों के सिर से छलनी हो गया हो। ( तो ऐशा ने कहा : यदि आप जैसे थे जैसे आप फैलते हैं, तो उन्होंने कहा) : ( भगवान के लिए के रूप में, भगवान ने मुझे बख्शा है और मुझे इससे लोगों को बुराई भड़काने से नफरत है। ~…

…के मामले में दृष्टि की परिभाषा अवधि ** सबसे पहले : की परिभाषा सपने जब मुस्लिम विद्वानों : मुस्लिम विद्वानों बाहर सेट में की परिभाषा एक की दृष्टि से विशेष वैधता उन ग्रंथों कि दृष्टि के बीच और अन्य की तुलना में Vq guet आदमी में देखता है उसकी इन ग्रंथों का सपना और ई , जो कि उनकी परिभाषाओं में वैज्ञानिकों ने शुरू किया था , जिसके माध्यम से आधुनिक अबू कताडा सहमत थे : ( भगवान के सपने और शैतान का सपना ) (1) और उस दृष्टि में वर्ष का सिद्धांत : विश्वासों का एक सेट और एक राजा या एक दानव के हाथों दास के दिल में उद्धार हुआ बिल्ली भगवान । या तो उनके नाम से कोई सच्चाई । या तो हम इसका इरादा रखते हैं, या यह गलत है । इब्न अल- अरबी ने कहा : यह सतर्कता के मामले में मानव हृदय पर विचारों के समान है और प्रारूप में ई ) टी के समान है । यानी एक सिस्टम पर । अन्यथा, यह एक अनियंत्रित अर्क में आ सकता है । और आगे परिभाषित , उसने कहा अल-माज़िरी : रहस्योद्घाटन की सच्चाई में सुन्नियों का सिद्धांत । वह सर्वशक्तिमान सोते हुए व्यक्ति के दिल में विश्वास पैदा करता है जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, और वह, उसके लिए महिमा है, वह वह करता है जो उसे नींद या जागने से नहीं रोकता है, इसलिए उसने बनाया इन मान्यताओं में ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें दूसरी चीजों पर एक विज्ञान बना दिया है, जो उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, या उन्होंने उन्हें बनाया है । और मुझे पता था कि वे हैं : विश्वास है कि भगवान स्लीपर के दिल में बनाता है – जैसे वह उन्हें जागृत के दिल में बनाता है, इसलिए यदि वह उन्हें बनाता है, तो ऐसा लगता है जैसे उसने उन्हें अन्य चीजों पर झंडा बनाया है, फिर वह उन्हें दूसरे मामले में बनाता है, और वे विश्वास कभी-कभी राजा की उपस्थिति में गिर जाते हैं, फिर बाद में जो आसान होता है वह गिर जाता है । और कभी-कभी शैतान में है की उपस्थिति क्या दर्द होता है परे हो जाता है । (२) वास्तव में, ध्यान देने वाले ने टैरिफ नोटिस में कहा कि वे काफी हद तक वैसा ही हैं जैसा कि उनके सपनों में दो प्रकार के मनुष्य के बीच अंतर करने के लिए मनाया गया संकेत है । जिसके बारे में मैं अगले पैराग्राफ में बात करूंगा । ऐनी अल्हादित ने भी अकार को ध्यान में रखते हुए कहा : ( भगवान के सच्चे सपने , और शैतान के सपने ) कि भगवान दृष्टि और विश्वास पैदा करते हैं जो उन्हें यह ध्यान देने के लिए प्रसन्न करते हैं कि शैतान की उपस्थिति के बिना । और वह ज्ञान बनाता है जो शैतान की उपस्थिति को नुकसान पहुंचाता है, इसलिए वह शैतान को उसके साथ उपस्थिति के लिए इनाम देता है, भले ही उसके पास कोई वास्तविक कार्रवाई न हो । यह वह जगह है के अर्थ कह ( शांति उस पर हो ) (( भगवान के रहस्योद्घाटन और सपना की शैतान )) है नहीं शैतान पर करने के लिए कुछ करना । कुछ वैज्ञानिक : जो शैतान ने किया है और हदीस जाबेर के प्रत्यक्ष प्रमाणों के प्रभाव से अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है उसने कहा : एक आदमी पैगंबर के पास आया , उस पर शांति हो गई, कहा : ( मैंने देखा कि जैसे मेरी गर्दन पर चोट लगी हो , उन्होंने कहा : ( में से एक आप Btalb शैतान नहीं किया होता है? ) सुनाई द्वारा मुस्लिम और इमाम अहमद, और इमाम अहमद के इस अवधि के । में शब्द जब इमाम मुस्लिम : उन्होंने कहा: हे के दूत भगवान : एक में मैं देखा के रूप में सपना मेरे सिर पर इसके प्रभाव Vtdhrj Vachtddt मारा यदि । के दूत भगवान विभक्ति : ( बात नहीं कर लोगों Btalb पर जाने के लिए शैतान नींद ) जाबिर ने कहा : मैंने सुना पैगंबर शांति उस पर होना एक के बाद धर्मोपदेश उन्होंने कहा : हाला एक बनाने में से एक आप Btalb अपने में शैतान नींद । (3) के इमाम मुहम्मद Safaareeni दया परमेश्वर ने कहा : करने के लिए हो सकता है Btalb शैतान है कि वह अपने में देखता है सपने क्या दुख उसे । यह चिंता और गुस्से में प्रवेश करती है और उसकी दृष्टि में उसे भ्रमित । वह चालाकी से 0 कहा करने के लिए प्रत्येक कार्य है कि यह काम नहीं करता है उपयोगी : लेकिन आप कर रहे हैं एक खिलाड़ी । वह एक में कहा साक्षात्कार, istinja कहा, पे इक्का उस पर हो ( कि शैतान नाटकों में सीटों के पुत्र एडम ) (4) यानी यह आती है स्थानों, istinja और मॉनिटर चोट और भ्रष्टाचार? क्योंकि यह सुनसान स्थानों पर जहां अल्लाह का पता चलता है, जहां वह Bstrha awrahs आज्ञा और करने के लिए करने के लिए जोखिम से बचना की आंखों दर्शकों और Mohab हवा और Rchata मूत्र । यह सब शैतान ने खेला और यह राय सही है, इसलिए शैतान का सपना सच हो गया । वह वह है जो उसे वास्तविकता के रूप में चित्रित करता है, न कि पुरस्कार के रूप में । यह उसकी स्थायी और घोषित दुश्मनी से है । शैतान का कार्य यदि नेपटा तथ्य । कोई रूपक नहीं । सैय्यद कुतुब, अल्लाह उस पर दया कर सकता है, उसने कहा : सब से ऊपर । हम यह तय करते हैं कि इसकी प्रकृति को जानना या न जानना इसका अस्तित्व और कुछ की सत्यता साबित करने से कोई लेना-देना नहीं है । । । जब तक उसने कहा नहीं । । । हम इन दर्शनों की प्रकृति को इस तरह से देखते हैं कि समय और स्थान की बाधाएं इस मानव प्राणी को यह देखने से रोकती हैं कि हम अतीत और भविष्य को क्या कहते हैं । या छिपा हुआ वर्तमान । और जिसे हम अतीत या भविष्य कहते हैं, वह समय के कारक द्वारा अस्पष्ट है । दूर स्थित भी स्थान कारक को अस्पष्ट करता है । और यह कि किसी व्यक्ति में क्या है, इसकी भावना, हम इसकी प्रकृति को नहीं जानते, जागृत या मजबूत होते हैं, इसलिए यह समय की बाधा को खत्म कर देता है और देखता है कि अस्पष्ट रूप में इसके पीछे क्या है । विज्ञान नहीं, बल्कि ट्रेस है । आदि उसके शब्द । फिर उसने कहा : और मैं झूठ बोलने से पहले सब कुछ झूठ बोल सकता हूं, एक दुर्घटना जो मेरे साथ अमेरिका और मेरे परिवार काहिरा में हुई थी । और मैंने देखा कि जब स्लीपर ने एक बहन के बेटे को एक जवान आदमी के रूप में देखा, तो उसकी आंख में खून था जिसने उसे देखने से रोक दिया । इसलिए मैंने अपने परिवार को अपनी आंख के बारे में पूछताछ करते हुए लिखा । प्रतिक्रिया मुझे मिली कि उसकी आंख में आंतरिक रक्तस्राव था और उसका इलाज किया जा रहा था । यह देखा गया है कि आंतरिक रक्तस्राव बाहर से नहीं देखा जाता है । यह उन लोगों का एक नमूना दृश्य था जो नग्न आंखों की सामान्य दृष्टि से देखते थे, लेकिन नीचे से आंतरिक रक्तस्राव की दृष्टि से छिपा हुआ था , या तो दृष्टि से पता चला है कि महजब रक्त के अंदर (5) ** दूसरा : दृष्टि की परिभाषा जब वैज्ञानिक गैर – मुसलमान : वैज्ञानिकों, गैर- मुस्लिमों के लिए, उनके पास इस विषय पर कई निंदनीय कहानियां हैं, और इसका कारण यह है कि उन्होंने उन तथ्यों को खोजने की कोशिश की, जो उस दिमाग से अवगत नहीं हैं जिसके लिए वे इस और कई अन्य पहलुओं में अपील करते हैं । वे भी रहस्योद्घाटन या सुनवाई में विश्वास नहीं करते हैं और इसलिए, और उनके शब्द परेशान थे । जो कोई भी दवा का संबंध चार मिश्रणों, जो कफ, पित्त, रक्त, और काला है, के लिए सभी दृष्टि को दर्शाता है : वे कहते हैं कि जो भी थूक से अभिभूत है वह देखता है कि वह पानी में तैर रहा है, क्योंकि पानी की उपयुक्तता के लिए थूक की प्रकृति, और जो भी पीले रंग से दूर हो जाता है वह लपटों को देखता है, और यह इसका सबूत नहीं है और न ही यह आमतौर पर किया जाता है। और उन्होंने जो कहा वह एक प्रकार की दृष्टि है और दृष्टि केवल उसी तक सीमित नहीं है , क्योंकि हम जानते हैं कि इसमें से कुछ आत्मा से हैं , जिनमें से कुछ शैतान से हैं और कुछ सबसे दयालु से हैं । और दार्शनिकों का दावा है कि की तस्वीरें क्या है पर जा रहा में पृथ्वी है दुनिया के शीर्ष Kalnicoh के कुछ सटना में उन्हें Antakec के दिल सो , और इस प्लेटो के सिद्धांत के रूप में जाना के सिद्धांत आदर्शों है कि ज्यादातर की राय से भ्रष्ट इसके पूर्ववर्ती , क्योंकि वस्तुओं के गुणों का अलंताक्श और दुनिया के ऊपरी लक्षणों में क्या चल रहा है , और लक्षण इसकी चर्चा नहीं करते हैं । कुछ गैर- मुस्लिम विद्वानों को सपनों के रहस्य को उजागर करने का प्रयास करना पड़ता है और इसके माध्यम से मानवीय मानस, उद्देश्यों और प्रवृत्तियों और रुझानों का न्याय किया जाता है । उन्होंने 1899 ई। में सिगमंड फ्रायड नाम के लेखक ( सपनों का विश्लेषण ) की दुनिया को प्रकाशित किया है , और देखता है कि सतर्कता की स्थिति में ( अहंकार ) वह है जो आंदोलन की ताकत को नियंत्रित करता है , यह कार्य नींद के दौरान बाधित होता है , और तब भाग पर लगाए गए एक बड़े सेंसरशिप को फीका कर देता है ( है ) या अवचेतन ने कहा : मनोवैज्ञानिक शिपमेंट की वापसी जो इसे नियंत्रित या कमजोर करने का कार्य करती है, अब कुछ स्वतंत्रता की अनुमति देती है । इरादा स्वप्न की अवस्था • हानिरहित । इसका उपयोग सपनों के ‘ फ्रायड ‘ विश्लेषण के रूप में किया गया है ताकि वह अपने रहस्यों के लिए अचेतन और अकोवेश की गहराई तक पहुंच सके । फ्रायड की ऐनी एक के रूप में सपनों है ~ रॉयल रोड ~ ( करने के लिए अवचेतन अनुबंध और युक्त इरादों और दमित इच्छाओं । और परवाह वैज्ञानिक ~ करेन हॉर्ने ~ के विश्लेषण के सपने । वे देखते हैं कि सपनों के बारे में जानकारी बढ़ाने स्थिति और कुछ प्रवृत्तियों का पता चलता है की दिशा में रोगी दुनिया । यह है का मानना था ~ Aaark से ~ कि सपने को प्रतिबिंबित उचित तत्वों और तत्वों अनुचित पर व्यक्तिगत एक ही समय । (6) यह है उनके नज़रिए को यह संक्षिप्त प्रस्तुति से ध्यान देने योग्य दृश्य इन में शामिल : _ पर ध्यान केंद्रित के उपयोग के एक के रूप में सपनों का मतलब है मरीज की प्रवेश करने के लिए दुनिया और पता के कारण उनकी बीमारी , या हालत । । वे केवल पर ध्यान केंद्रित इतना – बुलाया Bodgat सपने , जो के बारे में सोचता उसके सोने से पहले आदमी और उसके बाद के बाद देखना उनकी नींद , या उन चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करें , जिनका सपनों से कोई लेना-देना नहीं है , लेकिन क्लिनिक में आराम करने के बाद वे मनोरोग क्लीनिक में मरीजों के साथ क्या करते हैं और अपने और अपने काम के लिए और अपनी पत्नी और उन लोगों के बारे में बात करना छोड़ देते हैं। उसे , और डॉक्टर को इस बात की निगरानी करने के लिए , और इस व्यक्तिगत रोगी के माध्यम से प्रवेश करें , और यह उस सपने से काफी अलग है जिसे मनुष्य सपने में राजा की दृष्टि से देखता है । सैय्यद कुतुब कहते हैं : दृष्टि की प्रकृति के बारे में मनोविश्लेषण के एक स्कूल का कहना है : यह फोटो ड्रीम्स जागरूकता के अभाव में पैंट-अप इच्छाओं में साँस लेता है, और यह सपनों का एक हिस्सा दर्शाता है । लेकिन सभी ने प्रतिनिधित्व नहीं किया । और फ्रायड खुद । अपने सिद्धांत पर उसके सभी अवैज्ञानिक नियंत्रण पर, वह तय करता है कि भविष्य के सपने हैं । (7) का कहना है की मोहम्मद अली कुतुब समर्थक सैयद कुतुब : मैं है अपनाया ~ Ofroed ~ अधिक विश्लेषण और एल्राइ पर निष्कर्ष में और फिर बैठ गया, जिसके माध्यम से नियमों और नींव पर जो वह मनोविज्ञान में अपने सिद्धांतों का निर्माण किया , लेकिन • दुर्भाग्य से – यह था शारीरिक रूप से प्रतीकों और अर्थों की दिशा में अग्रसर होना , या यह एक पतनशील जानवर है, इसलिए व्यक्ति अपनी मानवता के साथ न्याय नहीं करता है , और दृष्टि – कोई संदेह नहीं है – किसी व्यक्ति के दैनिक जीवन में आंशिक है , लेकिन यह एक रूपरेखा के ढांचे में है। रहस्योद्घाटन, जीवन सह अस्तित्व और संवेदी अभ्यास की दुनिया से मनोगत , एक दृष्टि जो एक दृष्टि नहीं बल्कि एक अंतर्दृष्टि है , और एक आंदोलन जो अंगों और अंगों के साथ नहीं है, बल्कि केवल भावनात्मक अर्थों में है । (8) शायद हम में से सबसे अच्छा करने के लिए समझाने के लिए कारण की इस कमी को समझने में मनोवैज्ञानिकों सपने और इसे देने के अधिकार के इमाम अल – Qurtubi ने कहा : कारण भ्रम की अवैध अनिच्छा क्या से भविष्यद्वक्ताओं आया में सीधे रास्ते और पर्याप्त टिप्पणी प्रतिक्रिया (9)। ________________________________________ (१ ) सहमत , अल बुखारी ने फ़त अल – बारी (३६ ९ \ _ १२ ) को आगे इब्ने हजार के रूप में सुनाया । रियाद ने परमाणु व्याख्या (17 \ 15 ) में एक आधुनिक मुस्लिम पुस्तकालय प्रकाशित किया और मिस्र के प्रिंटिंग प्रेस और स्टेशनर्स (2 ) मोहम्मद सफ़रनेनी प्रकाशित किया । का स्पष्टीकरण तीन मसनद अहमद (1 /169 ) को Zuhair Shawish मैं प्राप्त : के कार्यालय इस्लाम 1392 ई । (3 ) के रूप में सुनाई मिमी परमाणु स्पष्टीकरण (15 /27 ) में की पुस्तक रहस्योद्घाटन – सेशन। नागरिक ) और अहमद द्वारा हथेली के बाकी हिस्सों में अल्मकेथेरिन 0 के बारे में सुनाया जाबेर बिन अब्दुल्लाह अल्लाह को मिस्र में कॉर्डोबा फाउंडेशन प्रकाशित करने की कृपा कर सकता है । (4 ) अबू दाऊद द्वारा पवित्रता की पुस्तक में वर्णित । डार के खुले प्रकाशन के बाबा ने मुहम्मद मुहीदीन अब्दुल हमीद की उपलब्धि के बारे में सोचा । और में पुरस्कार पुस्तक पवित्रता और मूत्र और मल के पुजारियों का अंतिम संस्कार दरवाजा Alarataad । पब्लिशिंग हाउस ऑफ थॉट । मोहम्मद फ़ौद अब्दुल बकी और अहमद को हथेली के बाकी हिस्सों में हथेली में अल्बाकथेरिन जबेर बिन अब्दुल्लाह – से – और तीनों इमाम अहमद को समझाने के लिए इमाम सफ़ारेनी के शब्दों को देखें • op (170 \ 1 (5) सैय्यद कुतुब – में कुरान की छाया – प्रकाशित डार सनराइज I 1402 e (4/1972) (6 ) विस्तार देखें : डॉ । हमर ज़हरान । मानसिक स्वास्थ्य और मनोचिकित्सा । (7) सैय्यद कुतुब ऑप (4/1972 (8) मोहम्मद अली कुतुब – सपनों की व्याख्या करने में हायरन गाइड – कुरान लाइब्रेरी द्वारा प्रकाशित – काहिरा, पृष्ठ 5 (9) इब्न हजार – फत अल-बारी – पिछला संदर्भ ) (12/353) * डॉ। फहद अल-उसमी से उद्धृत ।…

…दृष्टि की भाषा के संदर्भ में सपने और सपने की परिभाषा, दृष्टि का एक बहुवचन है और वास्तविक वजन के बिना गुनगुनाया जा सकता है । यह भाषा में है जो नींद में देखा जाता है, जो क्रिया की गई क्रिया से लिया गया है । यह मूल रूप से बाईं ओर एक स्रोत है । जब मैंने एक नाम बनाया जब स्लीपर की कल्पना की गई थी, तो दृष्टि की दृष्टि से समय को देखने के लिए व्याकुलता के साथ नाम और दृष्टि का कोर्स बनाया गया था । और जिनके दर्शन लाजिमी हैं : ( देखें )। सपना की हा annexing और लाम सुखदायक । उनके साथ जुड़ने की अनुमति है, इसलिए कहा जाता है : सपना । एक सपना एक सपने से लिया गया है, और इसका अर्थ उसकी नींद में एक दृष्टि है । कहा : किसी चीज़ का सपना जो उसने अपनी नींद में देखा था और एक सपने का सपना और उसकी दृष्टि में पीछे से उसका अर्थ यह है कि सपने में बली को सपने में देखा जाता है, अपनी दृष्टि के किसी भी विचार को शाप देता है और गठबंधन करता है : सपने यहां पूछते हैं कि कितने कई बार कुरान में सपनों के शब्द प्राप्त हुए, इस शब्द को कुरान में दो बार मिला : 1 – कविता ( उन्होंने कहा कि सपने और हम जो सपने एवलीम की व्याख्या करते हैं ) [ यूसुफ : 44] 2 – कविता ( लेकिन वे सपने देखते हैं लेकिन यह एक कवि है वलोत्ना पद्य ने पूर्वजों को ) [ भविष्यद्वक्ताओं : 5] राजा के साथ जोसेफ के बारे में प्रारंभिक कविता भेजी । और अरब बहुदेववादियों की मुहम्मद का मजाक उड़ाने की कहानी में दूसरा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं (1), भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं । और यह भी पूछें कि शब्द कुरान में एक दृष्टि प्राप्त करता है ? कुरान में रहस्योद्घाटन का शब्द प्राप्त ) चार बार निम्नानुसार हैं : ए – कविता : ओ जनता कृपया मेरी दृष्टि में मुझे सलाह दें, अगर आप दृष्टि से गुजरते हैं [ यूसुफ : 43] 2 – कविता : और हमने दृष्टि बनाई : ओरिनाकैक केवल एक लोगों के लिए प्रलोभन और पेड़ में शाप दिया कुरान और केवल उन्हें Nkhuvhm वृद्धि क्या एक महान अत्याचार [ इसरा : 60] 7 – कविता : रहस्योद्घाटन भी वास्तव में पुष्टि की है हम संरक्षक बदला ( Saaffaat : 105 )। 4 – सर्वशक्तिमान कहते हुए : भगवान की ईमानदारी , उनका दूत, सही की दृष्टि ( खुला : 27 )। (1) के विषय में पहली कविता यूसुफ और साथ राजा दूसरी कविता के लिए द्वारा नियुक्त किया जा की दृष्टि नबी उसे शांति की रात उस पर हो दिखाने के लिए परिवार पवित्र घर में । वह वध करना चाहता था, और चौथा दूत को देखने के मामले में था जब उसने सोचा कि वह मक्का में प्रवेश करेगा और उमराह करेगा । ___________________________________ (१ ) देखें : शब्दों की संगति कुरान • मोहम्मद फौद अब्दुल बकी । द रिवाइवल ऑफ अरब हेरिटेज हाउस – बेरूत – लेबनान – नो हिस्ट्री आर्टिकल ( डगथ ) पी। 421 * डॉ। फहद अल-ओस्मी से उद्धृत ।…

…क्या मस्तिष्क में एक जगह है जो सपने को अभिशाप बनाती है? जैसा कि उस ईश्वर के दर्शन के लिए, उसका शरीर और पदार्थ से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि मैंने कहा, बल्कि यह आत्मा से संबंधित है, क्योंकि यह एक ईश्वरीय रहस्योद्घाटन है कि ईश्वर अपनी इच्छा और इच्छा के अनुसार मार्गदर्शन करता है, महिमा खुद के लिए, साथ ही सपना हो। वह शैतान से है, जैसा कि हमने चर्चा की है, एक तथ्य, एक रूपक नहीं । यह दृष्टिकोण ध्यान लगाने वाले के लिए वैध है, लेकिन एक और दृष्टिकोण है – कई प्रयोगशाला प्रयोगों के आयोजन के बाद – जिसमें कुछ जानवरों में मस्तिष्क की जांच की गई थी, जैसे कि बिल्लियों, मस्तिष्क में कहीं न्यूरॉन्स के एक समूह की उपस्थिति जो नियंत्रण करती है नींद के दौरान जानवर की गति, या उसकी कठोरता, और क्योंकि अनुभव एक दूसरे को सुदृढ़ करते हैं, और क्योंकि कुछ जानवरों को कुछ आंदोलनों या रोते हुए सोते हुए देखा जाता है, जिससे इन विद्वानों को इन जानवरों में सपने देखने की संभावना का पता चलता है, और यह स्वीकार्य हो सकता है। मेरा मतलब है कि उसके सपने देखने की संभावना, और यह कुछ तंत्रिका कोशिकाओं से निकलने की संभावना है, लेकिन फिर यह उस प्रकार की रचना है, जैसा कि हमने बात करते समय तय किया : जानवरों के सपने, दृष्टि और सपने के लिए, उनकी जगह हमने जो निर्णय लिया है, और उसका प्रारंभिक बिंदु निष्पक्ष ध्यानी के लिए वैध है, और मुझे आशा है कि मैंने यह जानकारी स्पष्ट कर दी है । और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…क्या स्वप्नदोष की खोज से प्रत्याशा चिंता पैदा होती है, और फिर भ्रम, भ्रम और निराशावादी सोच पैदा होती है? यह देखने का एक बिंदु है, और मैं इसे मनोचिकित्सा के कुछ व्यवसायों से बहुत कुछ सुनता हूं, और सच्चाई यह है कि यह रोगियों के समूह का सच हो सकता है, और वे कुछ हैं, लेकिन उनमें से बहुत से जो बार-बार दिखाई देते हैं अच्छी खबर या खुशखबरी का संकेत देने वाले उनके अर्थ हैं, और बार-बार होने वाले सपने एक पाप को दर्शा सकते हैं जो उसके साथ हुआ है, सपने देखने वाले के साथ, और फिर इस सपने की अभिव्यक्ति पाप को त्यागने के लिए इस सपने के मालिक के लिए एक कारण है, और यह हो सकता है एक बड़ा पाप । संक्षेप में : इस परिकल्पना में कुछ चिकित्सक हैं, मनोवैज्ञानिक पूरे विश्वास नहीं करते हैं और किसी को भी बार-बार दृष्टि या सपने देखने के लिए सामान्यीकृत नहीं किया जाना चाहिए । यह धारणा उनमें से एक बड़े समूह की शत्रुता का कारण हो सकती है, लेकिन दर्शन, सपने और सपने के बीच एक अंतर होना चाहिए, और मनोचिकित्सकों के कई शब्द तथाकथित पाइप सपनों पर लागू होते हैं , जो कि ईश्वर की दृष्टि से भिन्न हैं, न कि वह स्वप्न जो शैतान से है, इसलिए उसे यह बताएं । निष्कर्ष में : मैं यहां ध्यान देता हूं कि दृष्टि के पहलू अलग नहीं हैं और उनके बीच कोई संबंध नहीं है, लेकिन इस अर्थ में आपस में जुड़े हुए हैं कि जो व्यक्त करता है, उनमें से एक को छोड़ना नहीं चाहिए, इसलिए तारीखें देखना और उन्हें खाना, उदाहरण के लिए, यह सराहनीय नहीं है जब तक कि यह भाषाई और लौकिक पहलू द्वारा समर्थित नहीं है, और आग को देखना हमेशा निंदनीय नहीं है यदि यह सर्दी है तो यह दृष्टि के व्युत्पन्न पक्ष द्वारा समर्थित था, और हम कह सकते हैं कि निम्नलिखित आंकड़ा हमें के पहलुओं को दिखाता है दृष्टि ओवरलैपिंग : यह सर्कल दृष्टि को व्यक्त करने वाले व्यक्ति के दिमाग में घूमता है जब वह दृष्टि सुनता है, और बहुत कम समय में; वह दृष्टि को मोक्ष के तट पर शांति से पहुंचने के लिए पहलुओं में से एक के साथ जोड़ने की कोशिश करता है , जो इसकी अभिव्यक्ति है, और यही कारण है कि व्याख्या को एक अभिव्यक्ति कहा जाता था, यहां मैं उन लोगों को कुछ मार्गदर्शन प्रदान करता हूं जो व्यक्त करना चाहते थे : 1_ पवित्र कुरान, पैगंबर की सुन्नत और अरबी भाषा और उनके पर्यायवाची शब्द और शब्द, शब्द का ज्ञान, और मालिक की जांच से कानूनी ज्ञान के हथियार के साथ । 2_ अभिव्यक्ति के समय, और ठीक शिष्टाचार और शांति का पालन करने के लिए वैध साहित्य को ध्यान में रखें । 3_ लोगों को डराने और उन्हें प्राप्त परिणामों के साथ आतंकित करने के लिए नहीं – सोच – दृष्टि के । 4_ अभिव्यक्ति के बारे में उन लोगों के बारे में निश्चित नहीं है जो अभिव्यक्ति को व्यक्त करते हैं या शपथ लेते हैं, इसलिए दृष्टि की अभिव्यक्ति अनुमान के कारण होती है क्योंकि यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाती है । 5_ हर सत्र या व्याख्यान में इस तरह का ज्ञान बढ़ाने के लिए नहीं; क्योंकि यह अभिव्यक्ति की दृष्टि में उन प्रतिबंधों का पालन नहीं करके अभिव्यक्ति की ओर ले जाता है, जो मैंने दृष्टि की अभिव्यक्ति के पहलुओं में उल्लिखित किए हैं, जैसे वह जो कला में अधिक है उसमें जला दिया गया है, और यह ज्ञात है । 6_ खुद को यह न कहने के लिए पार करना कि जो लोग स्वयं की इस सिफारिश में अंतर्दृष्टि या प्रेरणा व्यक्त करते हैं , उन्होंने हमें खुद की प्रशंसा नहीं करने का आदेश दिया है । 7_ यह कि वह जो व्यक्त कर रहा है – जो वह सक्षम था – उसे अच्छे के लिए दृष्टि को मोड़ने की कोशिश करनी चाहिए , और यदि वह उसके लिए कोई रास्ता नहीं खोज सकता है, तो उसे उन्हें व्यक्त नहीं करना चाहिए और उनसे सावधान रहना चाहिए । 8_ सपनों और भ्रमों पर भरोसा नहीं करना, इसलिए इस युग में कितने लोग इस विज्ञान के साथ काम कर रहे हैं, और कई जो इसमें प्रवेश करते हैं और इसके बारे में पूछताछ करते हैं, सिवाय इसके कि एक संकेत, दुख के साथ इंगित करता है कि हम एक स्वप्न राष्ट्र बन गए हैं, बचकर इसकी कड़वी और दुखद वास्तविकता, सपनों की, और फिर महलों का निर्माण, और विजयों को साकार करना, यरूशलेम में प्रार्थना और सेनाओं की हार, और राष्ट्रों की संप्रभुता, कार्रवाई से नहीं, बल्कि सपने से, और यह हमारी कड़वी वास्तविकता है , और इसे ठीक करने और इसका इलाज करने के लिए पहले इसे पहचाना जाना चाहिए, और फिर हम इस कमजोरी और भद्देपन से छुटकारा पा लेंगे । 9_ जो खुद को अभिव्यक्त करता है , उसे उन लोगों के रहस्यों को रखना चाहिए जो उनसे उनके दर्शन के बारे में पूछ रहे हैं, न कि उन्हें गर्व या मजाक के साथ प्रकट करना । हां, हमें विज्ञान, शक्ति और अर्थव्यवस्था के संदर्भ में उन्नत देशों की श्रेणी में शामिल होना चाहिए, एक वास्तविकता और एक सपना नहीं, जब तक कि वे भगवान को प्राप्त न कर लें, साक्षी ।…

…यदि यह हरा है, तो यह युवा लोगों की मृत्यु या हत्या का संकेत देता है ।…

…प्रश्न : क्या अभियोजन पक्ष की दृष्टि में कटौती की अनुमति है? कट विजन में अभियोजकों का स्वागत है अगर तरल महिला को क्रॉसिंग पर शर्मिंदा होने वाली बातचीत का पता चलता है , तो। और प्रश्नकर्ता ने एक अच्छी दृष्टि देखी थी जिसमें उसके लिए स्पष्ट अच्छी ख़बर थी, इसलिए उसने दूसरों की ओर रुख किया और उनकी अभिव्यक्ति को जानने के लिए झुक गया । अनुसार करने के लिए इब्न ‘की हदीथ उमर ने कहा : एक में मैं देखा सपना Ka n में एक के हाथों Aestbrq का टुकड़ा – जो ब्रोकेड गाढ़ा – और नहीं एक जगह मैं स्वर्ग में नहीं चाहता हूँ के लिए उड़ान भरी उसे , वह कहा : Vqsstha हफ्साह , Vqstha पैगंबर शांति हो पर उसे कहा पैगंबर, शांति उस पर हो : ~ मैं अब्दुल्ला, एक देखना अच्छा आदमी ,~ सुनाई द्वारा अपने में मुस्लिम Saheeh (1) , के रूप में इब्न उमर ने बताया भी, उन्होंने कहा : में आदमी पैगंबर शांति का जीवन उस पर हो सकता है अगर उसने अल्लाह के दूत को काटे गए एक दर्शन को देखा , तो ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, इसलिए मैं एक दृष्टि देखना चाहता था कि मैं पैगंबर को सुनाऊं, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करें । उन्होंने कहा : मैं एक था लड़का युवा Azba , और मैं में सोया पर मस्जिद के समय के दूत अल्लाह शांति उसे और पर हो के रूप में देखा नींद दो राजाओं Okhmana, वे मुझे के लिए चला गया है, तो आग , अच्छी तरह से तो मोड़ा जाता है KTI , और यदि आपके पास दो सींग ककराना अच्छी तरह से हैं , और अगर लोग उन्हें जान सकते हैं तो उन्होंने कहा कि मैं कहता हूं : मैं अग्नि से भगवान की शरण लेता हूं ( तीन )। । उन्होंने कहा : वेलेक्यामा राजा ने कहा कि पैगंबर शांति उस पर हो : ~ यार मैन अब्दुल्ला अगर वह रात की प्रार्थना करता है ~ । सलेम ने कहा : अब्दुल्ला को रात को नींद नहीं आ रही थी, सिवाय भाप (2) के शब्द पर थोड़ी सहमति के । यह हदीस, जैसा कि इब्न हज़र ने अल-फाथ में कहा था, में दृष्टि को बयान करने के लिए अभियोजन पक्ष की वैधता शामिल है, और पैगंबर के साथ इब्न उमर की राजनीतिकता, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और उसके डर के रूप में उसने नहीं बताया उनके स्वयं के दर्शन , जैसे कि जब उनकी आभा ने उन्हें खुद को बताने से प्रभावित नहीं किया , तो उन्होंने इसे साबित करने के लिए अपनी बहन से कहा (3), इसी तरह व्यक्त करते समय निश्चित नहीं है , और अल-तबरानी ने अपने आख्यानों की श्रृंखला के साथ बाहर लाया अबू बक्र का अधिकार कि आयशा ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मैंने अपने कमरे में तीन चाँद लगाईं । उसने उससे कहा : ~ यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वास करते हैं, तो वह आपके घर में स्वर्ग के लोगों में से सबसे अच्छा दफनाया जाएगा। ~ तब ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है , उसके सबसे अच्छे चन्द्रमाओं को जब्त कर लिया, फिर अबू बकर को पकड़ लिया गया, फिर उमर को ले जाया गया , और उन्हें उसके घर (4) में दफनाया गया । के लिए सुन्नाह पार जब आप करने के लिए शुरू कहने के लिए व्यक्त : अच्छा , या अच्छा है या देखा अच्छा , और इस आशावाद । यह बताते हुए बताया गया कि अल्लाह के रसूल के एक से अधिक साथी , अबू बक्र यह कह रहे थे कि जब अभिव्यक्ति : जिसने आपकी दृष्टि की पुष्टि की और पैगंबर शांति से पहले उस पर हो , ने उह फडल से सुनाई गई स्निह में पुरस्कार कहा है : हे मैसेंजर के अल्लाह मैं Ka देखा n अपने सदस्यों में से एक सदस्य मेरे घर में । उन्होंने कहा : ~ मैंने अच्छा देखा है । फातिमा एक लड़के को जन्म देती है और उसे स्तनपान कराती है ~ (5)। खैर या उसने हसीना को बोर किया » वोर्दथ ने उसके बेटे अब्बास बिन अब्दुल मुत्तलिब के बेटे Qtm को दूध पिलाया । यह है की सूचना दी है कि पैगंबर शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ~ से दृष्टि की पेशकश की उसे, उसे मान लीजिए जो उसे पेशकश की : अच्छा ~ । इस प्रकार इस दृष्टिकोण पर उसके बाकी साथी चलते थे , उमर इब्न अल – खत्ताब अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है , अगर उसने दृष्टि को फिर से सुनाया , तो कहा : हे भगवान, अगर यह अच्छा है, तो हमारे पास है , और वह बुराई अल्ताना है । उन्होंने कहा कि अब्दुल रजाक मुअम्मर अय्यूब इब्न सिरिन ने कहा : अबू बक्र अगर वह अलारिया को व्यक्त करना चाहते हैं , तो उन्होंने कहा : आपकी दृष्टि के साथ ही साथ (6) भी अनुसमर्थित होना चाहिए । साथ ही पार क्या एक में प्रशंसा के बीच अंतर करने का सपना और सतर्कता में उपेक्षा , पुरुषों के लिए इस खींचें शर्ट की तरह , वह एक में है सपना महमूद इसके माध्यम से किया गया है पैगंबर शांति के लिए उस पर होना वर्ष की आयु धर्म लेकिन में जाग के भगवान Almspl परिधान कसम खाई है , और इस पुजारी । मैं जोर देना यहाँ है एक के लिए आशा है कि नहीं बहुत महत्वपूर्ण पुनरावृत्ति का आदेश , कि दृष्टि है कि अधिक से अधिक सहा के चेहरे यह है के अनुसार स्थित के शब्दों पहले क्षणिक कि हिट , और के लिए यह चोट नहीं था के बाद संक्रमित लोगों , क्योंकि यह है केवल पर कक्षा नहीं में चोट सही एक की अभिव्यक्ति सपना , क्या वह एक कहावत के रूप में स्थापित करने के लिए इस भगवान की इच्छाओं तक पहुँचने के लिए, के रूप में इब्न Hajar और अन्य लोगों ने कहा (7)। यदि वह मारा गया था, तो उसे किसी और से नहीं पूछना चाहिए , और यदि वह नहीं था, तो उसे दूसरे के बारे में पूछना चाहिए , और प्रश्नकर्ता को उसे सूचित करना चाहिए कि उसके पास क्या है । कुछ विद्वानों का है में से कुछ कहा गया है अन्य साहित्य है कि वहाँ कोई सबूत नहीं है यह सहित : कि प्रतिबिंबित नहीं करता सूर्योदय के समय और सूर्यास्त के समय और दोपहर में सपने और रात में , जो है – मेरी राय में – वहाँ कोई सबूत नहीं है यह है कोई पाप नहीं के लिए जो अन्यथा काम , वहाँ कुछ भी नहीं है जो उन लोगों के गलत, सूर्योदय के समय या सूर्यास्त के समय या रात में पार पर , और क्या सूचना मिली थी शैतान के सींगों के बीच सूरज की स्थापना के बारे में सपने की अभिव्यक्ति से संबंधित नहीं है, और परमेश्वर सबसे अच्छा जानता है । __________________ (1 ) सुनाई द्वारा बुखारी में के रूप में की विजय में अभिव्यक्ति की किताब दरवाजा Alaestbrq और एक में स्वर्ग में प्रवेश सपना (12 \ 03 4 ) – सेशन – और मुस्लिम में सुनाई की किताब के गुण का बेटा गुण के के साथी इब्न ‘ उमर, के रूप में परमाणु (16 / 38 ) – सेशन -। (२ ) पहले ही छुट्टी दे दी , पी। 33 (3 ) ओपन ( 12/437 ) – op -। (४ ) उसे अल द्वारा वर्णित नौ पुस्तकों में नहीं मिला । (5 ) सुनाई द्वारा में इब्न Majah की पुस्तक रहस्योद्घाटन अभिव्यक्ति – के दरवाजे की अभिव्यक्ति रहस्योद्घाटन – 0 और द्वारा सुनाई में अहमद के बाकी हथेली अंसार – के hadeeth al- उम्म फैडल इब्न अब्बास, की एक बहन शुभ मई अल्लाह जा के साथ प्रसन्न उन सब को 0 और सजा सुनाई चिह्नित करने के लिए अल्बानियाई कमजोर । (६ ) इब्न जवजियाह – पहले से एक संदर्भ फिर से बढ़ा । ( 2/459 , 460 ) (7 ) इब्न हजर देखें । पिछला संदर्भ । (१२ / ३ ९ ६ – ४३२ )। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…

…और जो देखता है कि वह एक छत, एक दीवार, एक पेड़, या एक पहाड़ या इस तरह से गिर गया है, फिर वह मामला जिसमें वह उसके लिए पूरा नहीं हुआ है और वह उस तक नहीं पहुंचता है जो वह उससे बचना चाहता है वह उसके लिए पूरा नहीं करता है जो वह आशा करता है और वह नहीं चाहता है जो वह चाहता है, और यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए पतन का संकेत दे सकता है जिसका उसके धर्म में दोष है, वह पापों, प्रलोभनों और भ्रामक कार्यों में उसकी भागीदारी से संबंधित है ।…

…क्या Ma’youn को लाभ होता है – वह उस आंख से टकराता है – जिसे वह अपने कारणों की खोज में, या सपने से देखता है, या वह अपनी आंख से देखता है , जब वह – जो आंख के कारण होता है – ? यह एक मुद्दा है जो मुझे लगातार उठाया जाता है, और यह वह है जो मैंने एमबीसी स्क्रीन पर सपने के कार्यक्रम में चर्चा की थी , और इस एपिसोड को एक समय में एक अच्छी, और शानदार प्रतिक्रिया मिली, भगवान की प्रशंसा करें, और क्या आंखें मेरी दृष्टि से देखें दो पहलुओं के बिना नहीं है : 1 / भगवान के आग्रह पर दृष्टि को देखने के लिए, प्रार्थना के द्वारा, चंगा करने के लिए या आंखों के माध्यम से सोचने के बिना ठीक हो जाना और उन्हें अतिरंजित करना, और किसी पर संदेह किए बिना । यहां और इस मामले में, विज़न उनके मालिकों को लाभान्वित कर सकते हैं, और शायद उनकी अभिव्यक्ति में मालिक के भागने का एक कारण, या उनके कारण के कारण का संकेत है । 2 / दृष्टि को देखने के लिए; वह किसी व्यक्ति, परिवार, या दोस्त पर संदेह करता है, या किसी स्थिति पर संदेह करता है, जैसे कि कोई व्यक्ति जो किसी पार्टी या परीक्षा के बाद उसके पास आया है, इसलिए उसे संदेह है कि इन घटनाओं में कौन शामिल हुआ है, उदाहरण के लिए, और यह व्यक्ति अपने दिमाग का काम करना शुरू कर देता है , और विचार और फुसफुसाते हुए उसके साथ दाएं और बाएं खेलना शुरू करते हैं, और यह छिपा नहीं है कि यह वास शैतान के कार्यों में से एक है, फिर यह व्यक्ति अपने भगवान को सपने में उसे एक दृष्टि में दिखाने के लिए आमंत्रित कर सकता है जो इंगित करता है। आंख, और फिर वह एक या एक से अधिक लोगों, या एक परिवार के बारे में सोता है और सपने देखता है, और वह एक सहकर्मी या रिश्तेदार हो सकता है, और वह सबसे अधिक प्यार करने वाले लोगों का प्रेमी भी हो सकता है !!!! वह उसे अपने दुर्भाग्य से जोड़ता है, क्योंकि मैं यहां कहता हूं कि यह एक गलती है, और यह शैतान के कार्यों में से एक है, और मनुष्य के लिए उसकी मालकिन, उसे स्थायी दुख में बनाने के लिए और एक चक्र जिससे वह बाहर नहीं निकल सकता है, और यहाँ से कुछ लोगों के लिए एक्सप्रेस के साथ एक अंतहीन यात्रा शुरू होती है, फिर पाठकों के साथ, फिर डॉक्टरों के साथ …… आदि, और यह यात्रा वसूली में समाप्त हो सकती है, या समाप्त नहीं हो सकती है; और वह प्रमुख है, और इस मामले में कारण : यह इन भ्रमों से उत्पन्न होता है कि सपने इस बात का संकेत दे सकते हैं कि किसने पीड़ित किया, या आंख का कारण बना । यहाँ मैं एक सत्य कह रहा हूँ ताकि वह मेरे शब्दों से पूर्ण सामान्यीकरण को न समझे : आँख के सपने के माध्यम से आँख की पहचान संभव है, और कई ऐसे हैं जिन्हें इस विधि से लाभ हुआ है, लेकिन इस तरह से नहीं यह आज भी मौजूद है, और चिकित्सक उसे पढ़ने के बाद उसे बताने के लिए सहायता मांगता है, या उपचार सत्र, जो कोई भी नींद में देखता है और यह दावा करता है कि वह ‘ऐन’ है, और माऊन ने ऐसी झूठी स्थिति में क्या देखा है, अमान्य है, और जो झूठ पर बनाया गया है वह अमान्य है …. यदि यह रोगी जगा हुआ है और उसे सोने के लिए पढ़ने के बाद उससे पूछा, और फिर वह अपनी नींद में उसकी आंख को देखेगा, यह एक पाइप की तरह है जो किसी चीज के बारे में सोचने का उत्पाद है , चिंताओं, या परियोजनाओं, और अगर उसका मालिक सो जाता है, तो वह इसे अपनी नींद में देखता है, और इसकी कोई अभिव्यक्ति नहीं है और इस पर कोई ध्यान नहीं है, और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…प्रश्न : क्या दूत को देख रहा है, क्या भगवान उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है? क्या जिसने दूत को देखा, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, किसी भी पृष्ठ पर, क्या उसने इसे सत्य के रूप में देखा था? हां , और शायद अच्छी दृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण, पैगंबर शांति की दृष्टि उस पर हो, जिसका निर्देशन इमाम बुखारी ने किया था और अबू हुरैरा के हदीस के मुस्लिम शब्द ने कहा : अल्लाह के रसूल उस पर हो : ~ रानी से एक सपने में रानी है, शैतान मेरे लिए नहीं है ”(1)। में उनके उपन्यास, ~ रानी से एक में सपना Vsarani जाग या यदि रानी सतर्कता के रूप में करने के लिए नहीं शैतान मुझे । में उपन्यास, उन्होंने कहा शांति उस पर हो :~ रानी से था की राय सही , ~ इब्न Sirin कहा : यदि उनकी छवि में राह (2 )। तथ्य यह है कि वैज्ञानिकों ने शांति के अर्थ में अंतर किया है : रानी से एक सपने में उसने मुझे देखा … ~ इब्न अलबक्लाणी ने कहा : इसका मतलब है कि उसकी दृष्टि सही नहीं है बोडगैट या सिमीलेस शैतान , और के रूप में समर्थन करते हुए कहा उपन्यास ~ था की राय सही ~ आहें दृष्टि है सही , और यह इब्न Sirin था अगर कटौती एक से आदमी है कि उन्होंने देखा पैगंबर शांति उस पर हो, ने कहा : पंक्ति मुझे लगता है कि मैं तो देखा वह एक विशेषता वह वर्णित किया नहीं पता है, उन्होंने कहा : आप उसे नहीं देखा । इब्न हजार ने कहा और उनके प्रसारण की श्रृंखला प्रामाणिक (3) है। अन्य लोगों ने कहा : लेकिन आधुनिक घटना का मतलब है कि उन्होंने देखा था कि यह कैच नहीं करता है । दूसरों ने कहा : संभावना है कि शांति उस पर हो सकती है : ~ खोई हुई रानी या सही देखा हुआ शैतान चित्र में है ~ ऐसा करने के लिए यदि वर्णित उसके जीवन में उसकी राय जानी जाती है, तो विवाद के पीछे एक दृष्टि व्याख्या थी अरावा तथ्य , और यह सच है कि वह ए तथ्य को देखता है, चाहे वह उसकी ज्ञात या अन्य क्षमता पर था । कुछ विद्वानों ने कहा : निशाना Nabih सर्वशक्तिमान ईश्वर जो लोगों को दिखाई उसे सब ईमानदारी में सुधार करें और रोकने के शैतान की कल्पना एक के रूप में नींद में अपनी जीभ पर झूठ बोल ऐसा न हो कि बनाई में के उल्लंघन भगवान की आदत भविष्यद्वक्ताओं शांति उन पर एक चमत्कार , और के रूप में असंभव है कि शैतान में उनकी छवि में कल्पना की सतर्कता , अगर हस्ताक्षर किए संदिग्ध के साथ सच झूठ और वह नहीं Aathag क्या इस धारणा शैतान और Nzgh और Osuste से Vhamaha अल्लाह के भय और पढ़ने और केदाह लाया किया (4), इमाम इब्न Hajar कहा : यह मुझे लगता है कि रानी को सपने में किसी भी नुस्खा का मतलब लगता है कि फेलिसट्रब था और जानता था कि उसने रहस्योद्घाटन सच्चाई को देखा है जो भगवान से है, गलत नहीं है कि सपना है, शैतान मेरे लिए नहीं है (5) ~ लेकिन अर्थ के ~ करने के लिए के रूप में यदि सतर्कता में रानी ~ है के अधीन शब्द : एक के लिए उन्हें : कि क्या है का मतलब के लोगों के अपने समय और अर्थ यह है कि राह नींद और माइग्रेशन के लिए मदद सर्वशक्तिमान ईश्वर माइग्रेट नहीं था उसे और फिर प्रेरित दिख । दूसरा प्रश्न : वह वें देखता है ई का अनुसमर्थन में सतर्कता में है कि दृष्टि इसके बाद ; क्योंकि वह दुनिया में राह से सभी राष्ट्रों को देखता है और नहीं देखा है । III : वह इसके बाद की निकटता में अपने स्वयं के दर्शन के बाद देखता है और Chweath प्राप्त करता है और इसलिए ________________________________ (1 ) बुखारी द्वारा सुनाई गई है जैसा कि उद्घाटन ( 12/383 ) दरवाजे में देखा गया कि पैगंबर शांति उसके लिए एक सपने में हैं , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /24 )। (2 ) सुनाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाटन (12 /383 ) दरवाजा देखा पैगंबर शांति एक में उस पर होना सपना , और एक के रूप में मुस्लिम में परमाणु (15 /26 )। (३ ) देखें : इब्न हजार – ऑप (४) इब्न हजार – ऑप – (१२/३) ९) और परमाणु पिछला संदर्भ – (१५/२५)। (५) इब्न हज़र – पिछला संदर्भ – (१२/३। ९)। ** डॉ फहद अल-ओस्मी द्वारा उद्धृत…