और जो कोई मोती देखता है जो उसके या उसकी पीठ से निकलता है, तो यह एक बच्चे के आने से व्याख्या करता है और वह उसके बारे में बुरा बोलता है, और यह कहा जाता है कि मोती की व्याख्या चार तरीकों से की जाती है, जो पूजा करता है, परिश्रम और ईमानदारी से बोलना, अच्छे और वाक्पटु मार्ग पर चलना

…जाफ़र अल-सादिक ने कहा कि दिरहम के पांच पहलुओं में सफेद नमक की दृष्टि, शर्मीलापन, अच्छा काम, बहुत सारा पैसा, एक अच्छा नौकर और कड़वा नमक दिरहम के पाँच प्रकार से मिलता है, बुरा बोलना, दुःख, दुःख, और अमरता ।…

…खरोंच करना : छुरा घोंपकर बोलना ।…

…और जो भी देखता है कि कोई उसे अपनी मूंछों के साथ खींचता है, उसमें कोई अच्छाई नहीं है, और कुछ अभिव्यक्तियों ने कहा कि मूंछों के बारे में बोलना, चाहे बदनामी या धन्यवाद में, होंठ के ऊपर है, उसकी तरफ नहीं, और कांटे और प्रतिष्ठा के लोगों के पद के अधिकार में दो ओर उसकी लंबाई के लिए और दूसरों के अधिकार के लिए के रूप में, यह महमूद नहीं है ।…

…फ़हम, एक सपने में उसकी दृष्टि आवश्यकता और क्रोध, राजद्रोह, चेहरे का काला पड़ना और झूठ बोलना इंगित करता है । और लकड़ी का कोयला दमनकारी शक्ति द्वारा व्यक्त किया जाता है जो लोगों के पैसे लेता है ।…

…छड़ी को मारना : तो बोलना एक झूठ है, और इसलिए यह सुन रहा है । और जिसने भी देखा कि वह अपने घर में लट्टू को मार रहा था, एक विपत्ति की चपेट में आ गया था, और यह कहा गया था कि लट्टू का प्रहार उसके सिर था, और इससे पहले कि वह एक दु: ख से मारा गया । अगर उसने देखा कि जैसे वह अपने टेंडन को मार रहा है, तो वह अपनी चिंताओं को छोड़ देगा । यह कहा गया था कि उनकी गरीबी एक सम्माननीय राजा को इंगित करती है जिसने उनके कब्जे और गर्व को परेशान किया । जब भी वह अपने राजा को याद करता है, उसकी आंतें खत्म हो जाती हैं, और अस्पष्ट एक उपदेश है, और अनैतिक व्यक्ति उसे कुछ के साथ खराब कर देता है जो उनकी आंत पर गिरता है । यह एक दमनकारी अन्याय है, लोगों पर एक गलत काम है जो उनकी आंतों को काटता है । और जो कोई देखता है कि वह इबादत का दरवाजा बंद कर देता है, वह बांसुरी से कुछ कैबरे से टकराता है और लुट, तानबोर और झांझ जैसे नृत्य करता है, वह जनादेश और अधिकार प्राप्त करेगा यदि वह उसके लिए योग्य है, अन्यथा वह शब्दों को आरंभ करेगा ।…

…व्याख्या करने वालों में से कुछ ने कहा: जिसने एक मेंढक को देखा था वह नहीं बोलता था, इसलिए वह एक ऐसे व्यक्ति की व्याख्या कर सकता है जिसके पास दूरदर्शी के साथ शब्द थे जो उसे बोल नहीं सकते थे, इसलिए उसे अपनी स्थिति पर विचार करना चाहिए। उन्होंने कुछ जानकार कविता के कहने के साक्ष्य के रूप में उद्धृत किया : ( मेंढक ने शब्दों में कहा … बुद्धिमान पुरुषों ने इसे समझा ) ( मेरे मुंह में पानी है, तो यह है … वह जो पानी है वह पूरी तरह से बोलना होगा ।…

…जबर अल-मघरिबी ने कहा कि अगर उसने देखा कि वह एक असम्बद्ध दिरहम पर हमला करता है, तो उसे अच्छा बोलना चाहिए, भले ही वह अच्छा न हो ।…

…जिसने भी देखा कि वह एक बर्तन या अन्य से एक पेय पी रहा था, और यह स्पष्ट और नम था, तो यह एक लंबा जीवन, जीविका और लाभ है, और अगर यह गर्म है, तो यह बीमारी और बीमारी है, और अगर यह संकट है , तो यह संकट और संकट है, और पानी के बारे में बोलना समुद्र में अध्याय में अपने अध्याय में प्रस्तुत किया गया था ।…

…और जिसने भी देखा कि उसके होंठ एक साथ जुड़ गए हैं और उन्हें नहीं खोल सकता है, ने मामलों की जटिलता और कठिनाई का संकेत दिया, खासकर अगर वह बोलना चाहता था और नहीं कर सकता था, और आपदा अधिक होगी ।…

…एक मोर एक सपने में एक विदेशी महिला, सुंदर और अमीर, अशुभ है । और मोर का नर एक विदेशी राजा है । और जो भी देखता है कि उसने मोर या उसके राजा को मारा है, वह एक विदेशी राजा प्राप्त कर सकेगा । और जिसने भी देखा कि उसके पास एक मादा मोर है, उसे धन और एक पुत्र प्राप्त होगा । और मोर सुंदरता और सुंदरता के भटकने और आश्चर्य की निंदा करता है, और शायद उसके दर्शन गपशप, घमंड, झूठ बोलना, आशीर्वाद का पतन, आनंद से दुख से बाहर निकलना और आयाम से संकट तक का संकेत देते हैं । और जो कोई भी देखता है कि वह मोर का मांस खाता है, उसकी पत्नी मर जाती है और उसे पैसे मिलते हैं । और जिसने भी देखा कि वह मोर के पंख से टकराया है, वह किसी महिला से या किसी महिला की वजह से पैसे मारेगा । और जो भी देखता है कि उसने उसकी एक चुची को मारा है, वह उस महिला के बच्चे से पैसे लेगा ।…

कोहरे एक व्यक्ति पर एक सपने में अस्पष्टता है कि वह धर्म या दुनिया के मामले में क्या है । और जो कोई उस पर कोहरे को देखता है, और अगर वह झूठ बोलना चाहता है, तो उसे सर्वशक्तिमान ईश्वर से डरने दें और जो उसमें है उसे छोड़ दें । और कोहरा एक राजद्रोह है जो लोगों को शामिल करता है और उनके बीच लड़ाई होती है ।…

…इब्राहीम बिन अल-अरार के अधिकार पर, इब्न अबी अल-दून के अधिकार पर, मुहम्मद बिन अल-हुसैन के अधिकार पर, सईद के अधिकार पर, अबू याक़ूब इशाक बिन बदरान अल-फ़कीह ने हमें मक्का में बताया। बिन खालिद बिन ज़ैद अल-अंसारी, बसरा के एक आदमी के अधिकार पर, जो कब्रों में जाता है, उसने कहा : मैंने एक दिन एक कब्र में शिरकत की, और अपना सिर उसके पास रखा, फिर दो महिलाएँ मेरी नींद में आ गईं, और उनमें से एक ने कहा : हे अब्दुल्ला, ईश्वर ने आपसे निवेदन किया कि आप हमें इस महिला से विचलित न करें और उसके साथ हमारे निकट न हों । उन्होंने कहा, मैं घबराहट में उठा, और फिर एक महिला का अंतिम संस्कार किया गया, तो मैंने कहा कि कब्र आपके पीछे है, इसलिए मैंने उन्हें उस कब्र में भेज दिया । जब यह रात थी, तो देखो, दो महिलाएं मेरे सपने में थीं, उनमें से एक ने कहा : भगवान आपको हमारे लिए पुरस्कृत करें, क्योंकि आपने हमसे एक लंबा समय बिताया है । मैंने कहा : तुम्हारे दोस्त की क्या बात है? मुझसे बात करते हुए मुझसे बात मत करना। उसने कहा : यह एक इच्छा के बिना मर गया, और बिना इच्छा के मरने वालों का अधिकार पुनरुत्थान के दिन तक बोलना नहीं है ।…