कुछ एक मर चुका है जो मुझे एक अंगूठी दे दी है  बारे में सपना देखना

…और जो कोई देखता है कि उसने एक अंगूठी पहनी है और उसका लौंग उसके मूल का है, यह एक बच्चे के अधिग्रहण या एक नौकरानी, ​​जानवर, या घर की खरीद से समझा जाएगा, और अंगूठी का पालि अपनी स्थिति से स्थानांतरित हो गया है यह बदलती परिस्थितियों के अनुसार अलगाव और दूसरों की निगरानी करके राजाओं को सौंपा जाएगा ।…

…देखा कि लौंग की अंगूठी लाल, यह एक जन्मजात भ्रष्ट पैदा करती है, हालांकि ब्लैक वोल्ड अपमानित साबित होता है और उसने देखा कि यह अंगूठी को मारता है और एक मस्जिद या प्रार्थना में या भगवान की खातिर है, इसमें एक महिला ने उसे बनाया है ) धर्म लेकिन एक राजा या एक सुल्तान, यह ऊंचाई और ताकत को प्रभावित करता है और इसके साथ, वह एक युद्ध का सामना करता है, और यदि वह एक व्यापारी था, तो उसने अपने व्यापार में लाभ कमाया और अच्छा हुआ ।…

…जो कोई भी देखता है कि उसने अपनी अंगूठी बेच दी है और इसकी कीमत ले ली है, यह इंगित करता है कि वह अपने कुछ पैसे बेच रहा है और इसे संग्रहीत कर रहा है, और यदि राजा देखता है कि उसकी अंगूठी खो गई है, तो यह उसके कब्जे के निधन का संकेत देता है ।…

…उपदेशक अबू सा’द ने कहा कि अंगूठी उनके परिवार के बीच में थी, और लोब प्रतिष्ठा है, क्योंकि सुलैमान के राजा, शांति उस पर थी, उसकी अंगूठी में था, और जब वह उससे गया, तो उसका अधिकार था हटा दिया गया, और जब वह उसके पास लौटा, तो उसका राजा वापस आ गया और उस कहानी में अच्छी तरह से जाना जाता है ।…

…अल-सल्मी ने कहा: ~जिसने भी देखा कि उसकी अंगूठी में उसकी उंगली पर एक अंगूठी है और वह कुछ नहीं जिसे वह सतर्कता से पहनता है, यह शक्ति और ताकत पर हमला करता है, या एक महिला से शादी करता है और एक धन्य बेटे को पीड़ित करता है ।~…

…और जो कोई यह देखता है कि क्रोध में उसकी अंगूठी उससे ले ली गई थी, तो उसका अधिकार या जो भी अंगूठी उसके लिए जिम्मेदार है, उसे उससे निकाल दिया जाएगा ।…

…जो कोई देखता है कि उसने अंगूठी के रूप के अलावा एक अंगूठी दी है, और यह सोने से बना है, और इसमें एक उत्कीर्णन नहीं है, और न ही इसके शब्दों के लिए जाना जाता है, फिर यह सोने की तरह है, और इसकी व्याख्या दो तरफ से की जाती है यदि वह इसके उत्कीर्णन और सूत्रीकरण को नहीं जानता है, तो या तो वह जिस वस्तु का स्वामी है या उसका राजकुमार उस पर क्रोधित है ।…

…मृतक काफिर के लिए, यदि वह सबसे अच्छी स्थिति और दिखावट में दिखाई देता है, तो यह इंगित करता है कि उसकी ऊँची एड़ी के जूते की बात अधिक है, और यह भगवान के साथ उसकी अच्छी स्थिति को इंगित नहीं करता है : यदि वह देखता है जैसे कि मृत व्यक्ति हँसे और फिर रोते हुए, यह इंगित करता है कि वह एक मुसलमान नहीं मरा । इसी तरह, अगर उसने देखा कि मृतक का चेहरा काला हो गया है , क्योंकि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा : ~ उन लोगों के लिए जिनके चेहरे काले हो गए हैं, आप अपने विश्वास के बाद अविश्वास करते हैं ।~…

…क्या मेरे परिवार के सपने और सपने की व्याख्या करने में मेरा कौशल मुझे प्रतिनिधि बनाता है? एक पुरुष या महिला है जो सपने और सपने की व्याख्या के विज्ञान में पढ़ता है, और इस विज्ञान के लिए उसका प्यार उसके सपनों की व्याख्या करने की कोशिश करता है, और यह उसके आसपास के लोगों के लिए व्याख्या करने के लिए विकसित हो सकता है, खासकर उनके करीबी लोगों के लिए। और वह अपनी सरलता, अधिकार और संस्कृति के अनुसार कुछ या कई की व्याख्या करने में सफल हो सकता है । एक लड़की सफल हो सकती है जब वह अपनी माँ से कई दृश्य सुनती है और जिसमें बारिश का प्रतीक दोहराया जाता है, और यह उदाहरण के लिए है, लेकिन सीमित नहीं है, यह जानना कि उसकी माँ को विशेष रूप से देखने में इसका अर्थ निर्धारित करने में क्या सही है, और यह संभव है, लेकिन मेरा सवाल यह है : क्या वह सफल होगी जब वह कई महिलाओं के सामने बैठती है और हो सकता है कि क्या वह उन्हें प्रतीक के अर्थ को जानने के लिए नहीं जानती है और हर किसी के लिए उसके उपयुक्त अर्थ की अपेक्षा करती है जो उससे पूछती है? उनमें से एक अपने सहकर्मी को एक बार सादृश्य द्वारा, उदाहरण के लिए, एक दृष्टि की अभिव्यक्ति पर, जिसके माध्यम से कोई इस कला में कुशल है, को व्यक्त करने में सफल हो सकता है, लेकिन वह अपने मित्र के अलावा अन्य लोगों के समान दर्शन व्यक्त करने में सक्षम नहीं होगा। अपने मित्र और अन्य पूछने वालों के बीच अंतर के कारण, और यह किसी ऐसे व्यक्ति के समान है जो अपने बेटे को गर्मी से राहत देने के लिए दवा देता है, लेकिन वह सक्षम नहीं है और उसे एक अपराधी भी माना जा सकता है यदि उसने किसी अन्य बीमारी में उसे दूसरी दवा खिला दी हो। मुद्दा बहुत गंभीर है, क्योंकि अभिव्यक्ति में एक-दूसरे के खिलाफ दृष्टि को मापा नहीं जाता है और यहां कठिनाई होती है; इसलिए, कसौटी, और-तो की सरलता में नहीं है, व्याख्या में उसकी सफलता न केवल उसके परिवार और उसके परिवार के लिए है, बल्कि मानक व्यापक है और इस से अधिक व्यापक है, और इसलिए मैंने कहा कि मैंने पहले क्या कहा था। जो भी एक सफल व्यक्तकर्ता बनना चाहता है, उसे अभ्यास करना चाहिए और यह कई नमूनों के लिए उनमें से गहन ज्ञान के बिना अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति में है, और सही उद्देश्य के अनुसार दृष्टि की लय, इसके मालिक के आकार के अनुसार इसका विवरण देना । एक व्यक्ति की सफलता अपने सहयोगियों के विचारों को व्यक्त करने में, और अपने परिवार के विचारों को व्यक्त करने में एक व्यक्ति की सफलता उसे शीर्षक [ अभिव्यंजक ] देने के लिए पर्याप्त नहीं है , और इस विषय पर समय-समय पर क्या प्रस्तुत किया जाता है परिवार या दोस्तों के सपने या सपने की अभिव्यक्ति में उनकी सफलता के लिए कुछ कहानियाँ इस खंड के अंतर्गत आती हैं, कृपया ध्यान दें। उस अंतर के लिए…

…मैं जागने से पीड़ित नहीं हूं , इसका क्या उपाय है? कभी-कभी असेंबली मुझे एक साथ लाती है , या बातचीत कभी-कभी मुझे किसी ऐसे व्यक्ति के साथ लाती है जो पीड़ित होता है और कहता है : मैं बहुत भारी नींद में हूं , और कोई भी मुझे प्रार्थना के लिए नहीं जगा सकता है !! क्या इनका कोई इलाज है ??? सबसे पहले, मैं कहता हूं कि हम अनगिनत आशीर्वादों को जी रहे हैं, और यह नींद कुछ और नहीं, बल्कि एक बहुत ही सरल उदाहरण है, तो मैं कहता हूं कि जो व्यक्ति अपनी नींद से उठने में कठिनाई से पीड़ित होता है, या उसे नींद न आने की बीमारी होती है, मैं पांच प्रार्थनाओं से बेहतर इलाज उनके लिए नहीं है, एक लाभकारी और उपचार उपचार, ईश्वर की इच्छा, ईश्वर, उनकी महिमा, जब उन्होंने कहा : [ प्रार्थना समय पर विश्वासियों पर थी ] उन्होंने प्रार्थना के लिए एक रहस्य निर्धारित किया है समय के संदर्भ में, इसलिए जो कोई भी समय पर प्रार्थनाओं का पालन करता है, वह सोएगा नहीं, ताकि उसकी कोई संतोषजनक घटना हो, और यह पता चले कि वह जो देर रात तक रहने से पीड़ित है, उदाहरण के लिए वह वह है जो उसे लेता है दिन के दौरान सोने का अधिकार, और वह जो रात को जल्दी सोता है, वह वह है जो दिन की शुरुआत में उठता है, और यह अक्सर होता है, अन्यथा कोई व्यक्ति हो सकता है जो जल्दी सोता है और सुबह उठना मुश्किल होता है, लेकिन उपचार इन के लिए है अगर वे जानते हैं; वह अपने समय पर प्रत्येक प्रार्थना करने के लिए उत्सुक है, और यदि इनमें से हर एक इस प्रणाली को लागू करता है, तो मुझे यकीन है कि देर से रहने, या नींद की कमी, या सोने में कठिनाई, और बिस्तर पर मुड़ने की समस्याएं बहुत हद तक खत्म हो जाएंगी , और आपको केवल प्रयास करना है और फिर न्याय करना है, और जो कोई भी अपने काम के लिए उठता है, उदाहरण के लिए, और अपने काम को पूरी कठिनाई और बड़ी कठिनाई के साथ करता है, लेकिन वह उसी लड़ाई में हार जाता है जब नींद के समय सुबह की प्रार्थना, यह हमारी स्थायी लड़ाई है, और मुझे इस तरह से याद है कि मेरे बेटे ने मुझे बताया कि मुझे पढ़ाई से नफरत है क्योंकि यह हमें बहुत जल्दी जागता है !! इसलिए मैंने उनसे कहा, बेटा : अगर तुम पढ़ाई करने के लिए नहीं उठे, तो तुम फज्र की नमाज के लिए उठोगे, क्योंकि सोते समय भी यह समस्या तुम्हारे साथ रहेगी, और इसके लिए कोई उपाय नहीं है सिवाय इसके कि तुम सोने पर संतुष्ट हो रात की शुरुआत ।…

…अपने पिता के अधिकार पर मखज़ुम बिन हानी अल-मखज़ोमी के अधिकार पर अल-मोब्तैन की दृष्टि – और उसके ऊपर एक सौ और पचास वर्ष बीत गए – उन्होंने कहा : जब रात जिस दिन ईश्वर के दूत, भगवान आशीर्वाद दे सकते हैं उसे और उसे शांति प्रदान करें, पैदा हुआ था, एक खंडित इवान हिल गया और उसमें से चौदह बालकनी गिर गई, और फारस की आग बुझ गई और उससे एक हजार साल पहले नहीं बुझी , और झील उतर गई। Saveh , और राय Mobman Ebla कठिनाइयों प्रमुख घोड़ों गुरु को छांट दिया गया अपने देश में दजला और प्रसार , जब वह आंशिक भयभीत क्या राय Vsber को प्रोत्साहित करना चाहिए बन गया है, और फिर यह देखने कि उनके मंत्रियों से यह छिपाना नहीं करता है और Mrasbeth वह अपने मुकुट डाल और अपने बिस्तर पर बैठकर उन्हें अपने पास बिठाया, जब वे मिले तो उन्होंने उन पर कहा कि उन्हें इसमें भेजा और उन्हें आमंत्रित किया और जब वे इस तरह थे, जब एक किताब में आग से मरने का उल्लेख किया गया था , वह बढ़ गया उसके संकट से , और प्रेरितों ने कहा : और मैंने राजा को सुधार दिया , मैंने इस रात को देखा – और उसे ऊंटों में दृष्टि बताई – फिर उसने कहा : यह यमुना क्या है और वह खुद उसके बारे में जानता था – फिर उसने कहा : दुर्घटना यह अरबों की है , इसलिए उन्होंने उस पर लिखा : वह जो राजाओं के राजा को नूमान इब्न अल-मुंधिर को तोड़ता है , लेकिन उसके बाद उसने एक आदमी को निर्देश दिया जो जानता था कि वह उसके बारे में क्या पूछना चाहता है , और उसने निर्देश दिया उसे अब्द अल-मसीह बिन अम्र बिन हय्यान बिन बकिला अल-घसानी। जब वह उसके पास आया, तो उसने उससे कहा : क्या आप जानते हैं कि मैं आपसे इसके बारे में क्या पूछना चाहता हूं? उसने कहा : राजा मुझे यह बताएं कि क्या मुझे उसके बारे में ज्ञान है अन्यथा, मैंने उसे बताया कि वह कौन जानता है । वे आपको बता क्या राय , उन्होंने कहा : के बारे में पता मुक्त मैं के लिए यह रहते थे के बाहरी इलाके में अल – शाम से कहा उसे पहलू , कहा : मैं उसे क्या कहा और मैं उसका जवाब याद मौत उससे पूछो , वह सवार अब्दुल मसीह ऊंट भी प्रस्तुत ऑनसेट ने मृत्यु की देखरेख की है और उसे बधाई दी है और जीवन इहर पहलू गोया नहीं उसने अब्दुल मसीह बनाया उसने कहा कि वह एक बहरी माँ है जो यमन की भीड़ को सुनती है और कविता के सात छंदों का उल्लेख करती है । जब सतीह ने उसके बाल सुने, तो उसने सिर उठाया और कहा : एक ऊंट पर मसीह का नौकर छत पर गिर रहा है और उसने कब्र को पूरा किया है। अश्वाह की घाटी और सावा झील बह निकली, और फारस की आग बुझ गई, इसलिए लेवांत शमा की सतह के लिए नहीं है, जहां से बालकनियों की संख्या के अनुसार राजा और रानी हैं और यह सब आ रहा है। फिर सतीह ने अपना स्थान बिताया, इसलिए अब्द अल-मसीह एक यात्रा पर गया और उसने कहा – और उसने उसे कविता के सात छंदों का उल्लेख किया है। जब अब्द अल-मसीह काशी आया, तो मुझे यह कहते हुए कहा गया कि जब तक वह हमारे बीच चौदह राजा नहीं होगा, तब तक सुतीह ने कहा। उनमें से दस ने चार वर्षों तक शासन किया, और ओथमान बिन अफ्फान के उत्तराधिकार के लिए बाकी – भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं – और उस दृष्टि से जो कि पैगंबर के दादा अब्दुल-मुत्तलिब बिन हशम द्वारा आदेशित किया गया था, हो सकता है भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, जिसने एंडर्स के बाद ज़मज़म को खोदा और उसके प्रभाव को क्षमा कर दिया। इब्न इस्हाक़ ने मुझे यज़ीद बिन अबी हबीब अल-मसरी, मुर्तद बिन अब्दुल्लाह अल-यज़नी के अधिकार पर, अब्दुल्लाह बिन ज़ैरर अल-ग़फ़्फ़्की के अधिकार पर, कि इब्न अबी तालिब के बारे में सुना है – भगवान उससे खुश हो सकते हैं – ज़मज़म की हदीस तब होती है जब उन्होंने अब्दुल मुत्तलिब को इसे खोदने का आदेश दिया था, इसलिए अब्द अल-मुत्तलिब ने कहा कि मुझे नींद तब आती है जब पत्थर मेरे पास आते हैं, उन्होंने कहा : मैं अच्छा खोदता हूं। उसने कहा : मैंने कहा, क्या अच्छा है? उसने कहा : फिर वह मेरे पास से चला गया। जब अगले दिन मैं अपने बिस्तर पर लौटा और उसमें सोया, तो वह मेरे पास आई और बोली : एक कुआं खोदो । उसने कहा : तो मैंने कहा : यह ठीक नहीं है । उसने कहा : फिर वह चला गया । जब कल का दिन था, मैं अपने बिस्तर पर लौट आया और उसमें सो गया , इसलिए वह मेरे पास आया और कहा : पागल हो जाओ , उसने कहा : तो मैंने कहा : जो पागल है वह क्या है? उसने कहा : फिर उसने मुझे छोड़ दिया । जब अगले दिन मैं अपने बिस्तर पर लौटा और उसमें सोया, तो वह मेरे पास आया और कहा : दिग ज़मज़म , उसने कहा : मैंने कहा : ज़मज़म क्या है? उन्होंने कहा : कभी खून बहाना या शोक , सबसे बड़ी तीर्थयात्रियों पानी पिलाया जाता है , और यह अनाज और रक्त के बीच है , पर ताकतवर के गड्ढे कौवा , चींटियों के गांव में । इब्न इस्हाक ने कहा : जब उसके बीच उस जगह से संकेत मिलता था और जानता था कि उसने कल बामोल्ह और उसके बेटे हरिथ बिन अब्दुल मुत्तलिब की पुष्टि की थी, उस दिन उसे दूसरी बार जन्म नहीं हुआ था, जब वह अब्दुल के सामने प्रकट हुआ था, जिसे देखकर मुरीस को पता था कि जैसे उसे एहसास हुआ जरूरत है और वे उसे करने के लिए और उन्होंने कहा : हे अब्दुल मुत्तलिब यह हमारे पिता इश्माएल को अच्छी तरह से है, और यह कि इसमें हमारा अधिकार है । तो हम इसमें आपके साथ थे । उसने कहा : मैं यह मामला नहीं कर रहा हूं। यह मामला आपके बिना इसे सौंपा गया था और मैंने इसे आपके बीच से दिया था । इसलिए उन्होंने उससे कहा, तो क्या हम उसके साथ न्याय करते हैं , क्योंकि मैं तुम्हें तब तक नहीं छोड़ता जब तक हम तुम्हारे बारे में उससे झगड़ा नहीं करते । उसने कहा : तो मेरे और तुम्हारे बीच में जो तुम चाहते हो, मैं तुम्हें उसका न्याय कर दूं , उन्होंने कहा : पुजारिन बानी साद बिन हुदहिम? उन्होंने कहा : हां , उन्होंने कहा : और यह लेवंत की देखरेख में था, इसलिए अब्द अल-मुत्तलिब अपने पिता के बेटों के समूह बानी अब्द मानफ के साथ सवार हो गया और नफर के कुरैश से हर जनजाति से चला गया। उन्होंने कहा : और भूमि, तब , एक आकस्मिक है । उन्होंने कहा : इसलिए वे बाहर भी चले गए अगर हिजाज़ और लेवंत के बीच कुछ बदलाव थे। मुत्तलिब और उनके साथी तब तक प्यासे थे, जब तक कि वे निश्चित नहीं हो गए, इसलिए उन्होंने कुरैश की जनजातियों से उनके साथ की मांग की, और उन्होंने इनकार कर दिया और कहा : हम एक रूपक में हैं और हम खुद के लिए डरते हैं कि आपके साथ क्या हुआ । जब अब्दुल मुत्तलिब ने देखा कि लोगों ने क्या किया और उन्हें अपने और अपने साथियों के लिए क्या डर है, तो उन्होंने कहा : आप क्या देखते हैं? उन्होंने कहा : हमने आपकी राय का अनुसरण करने के अलावा कुछ नहीं देखा है, इसलिए हम जो चाहते हैं उससे गुजरे हैं । उन्होंने कहा : मैं देख रहा हूं कि आप में से हर आदमी अपने लिए खुदाई करता है जब आपके पास अब बहुत ताकत होती है। जब भी कोई आदमी मरता है, तो उसके साथी उसे अपने गड्ढे में धकेल देते हैं और फिर उसे तब तक दिखाते हैं जब तक कि आप में से कोई एक आदमी, एक आदमी का कांड , एक गाँव का बंदी वह सब एक साथ सवार न हो जाए । उन्होंने कहा : हां, मैंने जो आदेश दिया । इसलिए उनमें से हर एक पैदा हुआ, उसे खोदा, और फिर प्यास की मौत का इंतजार करने लगा । इसके अलावा, अब्द अल-मुत्तलिब ने अपने साथियों से कहा : ईश्वर द्वारा , अगर हम हमें अपने हाथों में फेंक देते हैं, तो मृत्यु है। हम जमीन पर प्रहार नहीं करते और शक्तिहीनता के कारण अपने लिए नहीं खोजते। उम्मीद है कि भगवान हमें कुछ देशों में पानी उपलब्ध कराएंगे। तख्त ख्वाह के फटने से उत्सर्जित ताजा पानी आवर्धक अब्दुल मुत्तलिब को नियुक्त किया गया और उसके साथियों का आकार फिर नीचे आया और अपने साथियों को पिया और शराब पीकर ओसागथम को भी पानी पिलाया और फिर कुरैश के कबीलों ने कहा : आओ पानी भगवान ने हमें दिया है Vacherboa और Astqgua पीने के लिए वे Fsharbwa और Astqgua आए, फिर कहा : भगवान ने हमें आप के लिए खर्च किया , हे अब्दुल मुत्तलिब, भगवान द्वारा, हम ज़मज़म में आपके साथ कभी नहीं झगड़ा करते हैं । जो पानी आपको इस जंगल में पीने के लिए दिया गया है , जो आपको ज़मज़म पीने के लिए दिया गया है , जो सगात्क वयस्क को संदर्भित करता है , और वह वापस आ गया और उसके साथ लौट आया और पुजारी तक नहीं पहुंचा और उसके और उनके बीच से गुजर गया । इब्न इशाक ने कहा : यह वह है जो अली बिन अबी तालिब की हदीस से मेरे पास पहुंचा – भगवान उसके साथ खुश हो सकता है – ज़मज़म में । में उपन्यास Bayhaqi संदर्भ है संदर्भ में जो पूर्वगामी और में जो उन्होंने कहा : भी सौंपा गया में पानी Fajrgaha haf निर्णय और उसके बाद Tbhrha भी खून बहाना नहीं है और फिर वह एक निर्मित तैराकी Vtefq वे और उनके बेटे Bntzaaan। वे इस बेसिन इस भरने में परिणाम से अलग से उसे हज Vixrh लोगों Quraish रात Faisalha अब्दुल Muttalib जब यह हो जाता है , जब वह अपने खाया एक में भ्रष्टाचार अब्दुल Muttalib Rabbo वारी बुलाया सपना है कि करने के लिए कहा गया था उसे : कहो : हे अल्लाह, मुझे नहीं पता बर्थ के लिए इसे हल करें लेकिन शार्प सॉल्यूशन लोबेल है , फिर कवीम , इसलिए वह अब्दुल मुत्तलिब जब मस्जिद में क़ुरैश असहमत था कि मैं उसके साथ रोया तो खर्च किया कि क़ुलेश में से एक द्वारा उसकी श्रोणि को खराब न किया जाए, जब तक कि उनके शरीर में कोई बीमारी न छोड़े उसकी श्रोणि और पानी ।…

…यदि मैं अपने चारों ओर की बुराइयों को देखूँ , तो मुझे अपने आस-पास की बुराइयों की उम्मीद करने की समस्या से कैसे छुटकारा मिलेगा ? यह कई सवालों का एक उदाहरण है , मैंने हमेशा देखा है , और मैं आपको नहीं छिपाता हूं कि मैं उन लोगों में से एक था जो इस समस्या के साथ रहते थे , जैसा कि मैं देखता हूं कि मेरे आस-पास के कुछ लोगों का क्या होगा , और फिर मैं चिंता में रहता हूं और इंतजार करता हूं क्या हो सकता है, और यह समस्या कुछ लोगों के लिए भी मौजूद है, जाग्रत अवस्था में !! मेरे दृष्टिकोण से, इसकी घटना से पहले किसी चीज की उनकी भावना प्रेरणा का प्रकार हो सकती है ; वह यह है कि कोई चीज़ के बारे में बात करता है और ईश्वर उसकी ज़बान पर सच्चाई को पुनर्जीवित करता है । छह जगहों पर कुरान को मंजूरी दी गई । उमर बिन अल-खत्ताब एक प्रेरणादायक था। उनकी जुबान पर सच्चाई कायम है और कुरान छह जगहों पर उनसे सहमत है। यह अब्दुल्ला बिन उमर के माध्यम से साहिह मुस्लिम में आया, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं। उन्होंने कहा, उमर ने कहा : [ मेरा प्रभु तीन में सहमत हुआ : इब्राहिम का मंदिर, घूंघट और आसरा बद्री ]। इसके अलावा, जब पैगंबर की महिलाओं ने ईर्ष्या के खिलाफ उनका विरोध किया, तो उन्होंने कहा : अपने भगवान, अगर उसने तुम्हें तलाक दिया है, तो वह तुमसे बेहतर पतियों के लिए उसका आदान-प्रदान करेगा, और कविता का भी खुलासा हुआ । में एक प्रामाणिक मुस्लिम के अनुसार हदीथ, वह कपटी के लिए प्रार्थना के निषेध के साथ सहमति व्यक्त [ देखना Sharh अल नावावी Sahih मुस्लिम पर 15/167] और वह भी साथ सहमति संबंध शराब का निषेध करने के लिए। अल-नवावी ने कहा : यह छह है, और उमर के बारे में पिछले हदीस के शब्दों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो बढ़ती अनुमोदन से इनकार करता है, और भगवान सबसे अच्छा जानता है। मैं पिछले विषय पर लौटता हूं, और मैं कहता हूं : यह किसी अन्य कारण से हो सकता है, जो दूसरों के लिए महसूस करने की संवेदनशील भावना है, और उनकी समस्याओं के साथ रहना, जैसा कि कुछ माताओं या उनके बच्चों के साथ होता है, उदाहरण के लिए, इसलिए पिता या माता बच्चों में से किसी एक की पीड़ा को महसूस कर सकते हैं जबकि वह व्यवस्था में है, या संकट में है । उदाहरण के लिए, वह कह सकता है : मुझे लगता है कि मेरे सीने में ऐसा-ऐसा होता है, और यह मामला उन लोगों के साथ भी हो सकता है, जो इन विशेषताओं से अलग हैं, कुछ समूहों से, जैसे कि कुछ सुरक्षा पुरुष, डॉक्टर, शिक्षक, या पुरुष और महिला नर्स, और अन्य लोग जिनके बारे में यह महसूस करते हैं कि वह इसके लिए जिम्मेदार हैं । इस समस्या को दो तरीकों से धकेला जा सकता है : 1 / यदि यह अंतर्ज्ञान एक सपने के माध्यम से आया था, तो उसने इसे घृणास्पद दृष्टि के खिलाफ बताई गई सावधानियों के साथ धकेल दिया, और यह इस बात को आगे बढ़ाता है कि उसे भय होगा, भगवान तैयार हैं । और वह जो इस गुण से ग्रसित था उसे अपनी ओर से इस मामले को दूर करने के लिए ईश्वर से प्रार्थना करने के लिए जोर देना चाहिए, और वह ईश्वर को इसके लिए तैयार नहीं देखेगा । 2 / और अगर यह अंतर्ज्ञान प्रेरणा के माध्यम से आया था, तो उन्होंने इसे इस दलील के माध्यम से धकेल दिया कि भगवान इस गुण को उससे दूर कर देंगे, और भगवान नौकर के सवाल का जवाब देने में सक्षम थे, खासकर उन लोगों के लिए जो आग्रह पर जोर देते हैं, और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…और जो भी देखता है कि वह मर गया और मृत्यु को दृष्टि से देखता है और मृतकों की उपस्थिति है, तो यह उसके धर्म में भ्रष्टाचार है, और यह आशा की जाती है कि वह धर्मी है जब तक कि उसे दफन नहीं किया जाता है। यदि उसे दफनाया जाता है, तो भगवान उसे बिना पश्चाताप के मिलते हैं जब तक कि वह यह नहीं देखता कि वह जीवित है और उसके बाद कब्र को छोड़ दिया, तो वह पश्चाताप करता है और सर्वशक्तिमान के अनुसार अपनी स्थिति में सुधार करता है, ~ या जो भी मरा था , उसे फिर से जीवित करें। ~…

…जो देखता है कि वह मर गया और फिर जीवित रहा, वह पाप करेगा और फिर सर्वशक्तिमान के लिए यह कहते हुए पश्चाताप करेगा कि ~ हमारा प्रभु हमारा दो राष्ट्र है, और उसने हमें पुनर्जीवित किया, इसलिए हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं ।~…

…जो कोई भी देखता है कि वह मर गया है और उसे पुरुषों की गर्दन पर एक बिस्तर पर ले जाया जाता है, तो वह अधिकार को नष्ट कर देता है और अपने धर्म को भ्रष्ट करता है, पुरुषों पर विजय प्राप्त करता है और उन्हें अपने गले में डालता है, और उनके अनुयायी उनकी शक्ति में होंगे, जो उनके पीछे आते हैं। उसका अंतिम संस्कार, और यह आशा है कि वह अपने धर्म में अच्छा है, जब तक कि उसे दफन नहीं किया जाता है ।…

…और जो कोई यह देखता है कि उसकी अंगूठी का टुकड़ा टूट गया है या उससे दूर जा रहा है और लौंग बची है, तो उसका अधिकार हटा दिया जाएगा और उसकी याद, पैसा और उपस्थिति बनी रहेगी ।…

…और जो कोई भी देखता है कि उसकी अंगूठी टूट गई है या गिर गई है, और फिर वह अपने पैसे छोड़ने के पांच तरीकों में तब्दील हो जाता है, अपनी पत्नी को छोड़कर, अपने जीवन, अपने बेटे की मृत्यु, और उसके सामने जा रहा है, और अगर महिला वह देखता है, तो यह उसका प्रतिपक्ष है, लेकिन उसके सबसे करीबी लोगों की मृत्यु उस महिला में बढ़ जाती है ।…

…और जो कोई भी देखता है कि उसकी अंगूठी लोब टूट गई है, वह अन्यथा इंगित करता है ।…

…पर्ल अल्मनाज़्वम : धर्म, विज्ञान और कुरान का शब्द । और अगर वह बिखरा हुआ था, तो वह एक लड़का या लड़की, एक नौकरानी या एक नौकरानी है, ताकि वह एक छिपे हुए मोती की तरह हो जाए, जैसा कि भगवान सर्वशक्तिमान ने कहा, और वह एक संग्रहीत है, और दृष्टि में सबूत होगा अगर यह एक सुंदर महिला या गुलाम लड़की को इंगित करता है, अगर मोती एक मात्रा है जिसे साथ नहीं भेजा जा सकता है, और यदि भाग्य मापा जाता है और जब तक इसे श्रद्धा के साथ नहीं लिया जाता है, तब तक यह कई खजाने और धन है । अगर उसने देखा कि उसे लाल या हरे रंग का माणिक दिया गया है, तो यह एक सुंदर महिला या नौकरानी पर हमला करेगा । और अगर एक गर्भवती महिला ने एक सुंदर गुलाम लड़की को जन्म दिया । अगर माणिक चोरी हो गया है या देशद्रोह है, तो उस महिला या दास लड़की को इसके लिए मना किया जाता है । और अगर वह उसके साथ नग्न होती, तो वह जिस महिला पर प्रहार करता, वह स्वीकार नहीं करती कि वह उसके सामने मर जाएगी । और नीलम की संख्या : जब तक वे सीमा से अधिक नहीं हो जाते, क्योंकि वे नीलम पत्थर के नाम के सार के लिए धर्म में आपत्तिजनक धन हैं । और मोती : नौकर या पैसा । और जो कोई भी देखता है कि उसे एक अंगूठी दी गई और उसके साथ सील कर दिया गया, तो उसके पास कुछ ऐसा है जो उसके पास नहीं है, और जो उसके पास है, वह शक्ति या संपत्ति, या एक जानवर, जमीन, पैसा, या जैसे हो सकता है । और जो कोई मस्जिद में या प्रार्थना में या ईश्वर के मार्ग पर चलता है, और वह धन के सूचक को देखता है, तो वह एक अंगूठी पर हमला करता है, फिर वह विधिपूर्वक धन मारता है और अपने धर्म की भलाई पर खर्च करता है । और यदि अधिकार, राजा और युद्ध का कोई सबूत है, तो यह शक्ति, राजा और युद्ध पर हमला करता है । और अगर वह देखता है कि उसकी अंगूठी छीन ली गई है, तो उसके पास जो कुछ है वह उससे लिया जाएगा । यदि वह देखता है कि उसकी अंगूठी का लौंग उसमें से सोना है, तो लौंग उस व्यक्ति का चेहरा है, जिसके लिए अंगूठी को जिम्मेदार ठहराया गया है, और यदि वह देखता है कि उसने अपनी अंगूठी इत्र से खुद को उपहार में दी है, तो वह कुछ ले लेता है उसके पास अच्छाई है । और पुस्तक अच्छी है, और इसका निष्कर्ष समाचार है ।…

…और यह कहा गया कि जिसने भी देखा कि वह एक चांदी की अंगूठी के साथ सील किया गया था, उसके पास एक धर्मी पुत्र होगा ।…

…और जो देखता है कि उसकी अंगूठी खो गई है, तो वह जो नफरत करता है या उसके लिए मुश्किल है वह उसकी शक्ति या आजीविका में प्रवेश करेगा ।…

…और जो कोई देखता है कि वह एक अंगूठी पहनता है जिसे घुमाया या टेढ़ा किया गया है, और यदि वह सोने की है, तो इसका अर्थ यह होगा कि उसे एक आदेश दिया गया है या उससे कुछ ऐसा हुआ है जिससे वह घृणा करता है, भले ही वह चांदी का हो, तो यह इसके लायक है ।…

…और जो कोई भी देखता है कि उसके पास एक अंगूठी है और इसे उसके साथ सील कर देता है और उसे धूमधाम के रूप में देखता है, तो वह कुछ ऐसा करता है जो उसके पास कभी नहीं होता है ।…

…यह कहा गया कि उसने देखा कि उसने बिना किसी वृद्धि या कमी के छल्ले के रूप में एक सोने की अंगूठी दी है, जिससे धर्म में आपत्ति हो गई है, और अगर इसकी प्रशंसा करने वाला कोई शिलालेख है, तो इसके परिणाम अच्छे हैं, और यदि यह अलग है इसके बाद इसकी अभिव्यक्ति इसके खिलाफ है ।…

…और जो कोई भी सोचता है कि उसकी अंगूठी में हाथ की पीठ पर दो लोब हैं और अंदर से एक लोब है, और उनके निर्माण और शिलालेख में दोनों समान हैं, तो यह एक स्पष्ट और आंतरिक अधिकार है, और यदि दोनों में से एक लोब है इसके निर्माण में दूसरे का खंडन किया जाता है, फिर यह अपने मालिक के लिए समर्पित हो जाता है या इसे दो तरफ से पहनता है, महिला और पुरुष आते हैं या दोनों तरफ से एक महिला आती है। ।…

…और उसने सुनाया कि एक आदमी इब्न सिरिन के पास आया और उसने कहा, मैंने देखा कि जैसे मेरी अंगूठी टूट गई। उन्होंने कहा कि यदि आपको अपनी दृष्टि पर विश्वास है, तो मैंने आपकी पत्नी को तलाक दे दिया ।…

…इब्न इशाक ने कहा : यमन के राजा रबीआ बिन नस्र राजाओं की तह में थे । अल्तबाह और उसकी आभा और फ़ेज़ की दृष्टि को देखा, इसने न तो एक पुजारी और न ही एक जादूगर और न ही अइवा और न ही उसके राज्य के लोगों में से एक ज्योतिषी था, लेकिन उसे उठाया और उनसे कहा , मैंने एक दृष्टि देखी हिनाय और फ़ज़ात उन्हें और उन्होंने बताया मैंने उसे और पुतोलेहा , उन्होंने उससे कहा : अक्सा, हम आपको पुतोलेहा को जानते हैं , उन्होंने कहा : मैंने आपको बताया कि उसने यह आश्वस्त नहीं किया है कि उसने आपको इसकी व्याख्या के बारे में बताया, क्योंकि वह इसके बारे में बताने से पहले केवल इसकी व्याख्या जानता था , और इसमें से एक उन लोगों ने उससे कहा : यदि राजा ऐसा चाहता है, तो उसे मेरे पास एक फ्लैट भेज देना चाहिए और वह उनमें से एक नहीं है जो उनके अधिक जानकार हैं। वे उसे इसके बारे में बताते हैं । उसने इसके बारे में पूछा , इसलिए उसने उन्हें भेज दिया, और वह कटने से पहले उसके पास आया और उससे कहा : मैंने एक दृष्टि देखी जो मुझे चकित कर गई और इससे भयभीत था, इसलिए उसने मुझे इसके बारे में बताया, क्योंकि अगर मैंने इसे मारा, मैं इसकी व्याख्या करता। उन्होंने कहा : मैं करता हूं , मैंने एक लावा देखा है जो अंधेरे से बाहर आया , और यह एक आरोप के आधार पर गिर गया, और प्रत्येक व्यक्ति ने इससे एक खोपड़ी खा ली , इसलिए राजा ने उससे कहा : मुझे इससे क्या याद आया, हे सतीह, आपकी व्याख्या में क्या है? उन्होंने कहा : मैं Thbtun भूमि टर्की के लिए Hanash की Ahartin कसम , Vlimlkn ऍब्यन के बीच Jerash को , राजा से कहा उसे : और मेरे पिता पहलू हमारे लिए इस turd वस्तु हानिकारक कब है , एवी इस या बाद ज़मानी? उन्होंने कहा : साठ या सत्तर लाख से अधिक , आमदन के वर्षों के बाद भी , कहा : अपने राजा से स्वतंत्रता या कटौती? उसने कहा : नहीं, लेकिन यह कुछ सत्तर वर्षों से कटा हुआ है , फिर वे मारे जाते हैं और इससे बच जाते हैं । उन्होंने कहा : और उसके बाद कौन आता है जो उन्हें मारता है और निष्कासित करता है? उन्होंने कहा : इसके बाद इरम बिन धी यज़ान है , जो अदन से बाहर आता है , और वह शपथ के साथ उनमें से कोई भी नहीं छोड़ता है । उसने कहा : क्या वह अपने अधिकार से है या यह काट दिया गया है? उसने कहा : नहीं, लेकिन यह कटा हुआ है । उसने कहा : इसे कौन काटेगा? उन्होंने कहा : एक चतुर पैगंबर , जिनसे रहस्योद्घाटन सबसे उच्च से आता है। उसने कहा : यह पैगंबर कौन है? उन्होंने कहा : ग़ालिब बिन Fehr बिन मलिक बिन नादर के बेटे से एक आदमी , राजा उम्र के अंत तक अपने लोगों में हो जाएगा । उसने कहा : क्या कोई और उम्र है ? उन्होंने कहा : हाँ , जिस पर जमा करता Alolon और दूसरों , है खुश जहां Improvers , और Ishqy यह नशेड़ी , कहा अधिक से योग्य क्या आप मुझे बता सकते हैं? उन्होंने कहा : हाँ , और गोधूलि और सांझ , और फ्रैक्चर अगर वे सुसंगत हैं । जो मैंने तुमसे कहा है वह सत्य है । फिर उसने उस पर एक भट्ठा पेश किया, और उसने उसे कहा, जैसा उसने सतेह से कहा और उसे छिपाया, जो उसने देखा था: क्या वे सहमत हैं या असहमत हैं , और उसने कहा : हाँ , मैंने एक लावा देखा जो अंधेरे से निकला था और एक घास का मैदान और एक ढेर के बीच गिर गया और हर आत्मा ने इसे खा लिया। उन्होंने कहा : जब उन्होंने उसे बताया कि, वह जानता था कि वे सहमत हैं , क्योंकि उनका कहना केवल एक है कि सतह ने कहा : आप एक आरोप की जमीन पर गिर गए, और प्रत्येक शरीर ने इसे खाया , और उसने कहा : यह बीच में गिर गया बालवाड़ी और एक पहाड़ी, और हर आत्मा ने खाया, इसलिए राजा ने कहा : मैंने एक गलती की, हे इसका हिस्सा, तुम्हारी व्याख्या में क्या है? उसने कहा : मैं मनुष्य के अहर्तन की कसम खाता हूँ , भूमि अंजलन सूदन , प्रत्येक बालक बनन पर वैलेगबान , और अब्रान के बीच नजारन के पास , राजा ने उससे कहा : और मेरे पिता ने हमारे लिए यह कत्ल कर दिया है, और जब चोट लगी होगी। वस्तु? मेरे समय पर या उसके बाद? उसने कहा : यह कौन बड़ी बात है? उन्होंने कहा : एक युवा जो न तो भौतिक है और न ही शहर , उन्हें वजन करने वाले किसी व्यक्ति के घर से बाहर ले जाता है , इसलिए वह उनमें से किसी को भी यमन में नहीं छोड़ता है । उसने कहा : क्या उसका प्रभुत्व स्थायी या कट गया है? उसने कहा : लेकिन दूत के प्रेषक को काट दिया , सही और न्याय आता है , धर्म और क्रेडिट के लोगों के बीच , अपने लोगों में राजा बनो – दिन अध्याय , ने कहा : क्या दिन अध्याय? उन्होंने कहा : एक दिन जब राज्यपालों को पुरस्कृत किया , और स्वर्ग से बुलावा दिया , उन्हें जीवित और मृत लोगों के बारे में सुना , जिसमें लोग मीकाट में इकट्ठा होते हैं , यह उन लोगों के लिए है जो जीत और अच्छे कामों से डरते हैं , उन्होंने कहा : जो कहते हैं उसके योग्य ? उन्होंने कहा : हाँ, आकाश और पृथ्वी के स्वामी , और उनके बीच में क्या है , जो मुझे उठाने और कम करने के लिए है , अगर मैंने जो कुछ किया है, तुम उसका पालन करोगे जो उसमें है । इब्न इशाक ने कहा : वह उसी राबिया इब्न नसर मकला फ़ज़्ज़ में अपने बेटों के साथ गिर गया , और अपने घर को इराक में अपमानित किया, उन्हें ठीक करने सहित और उन्हें फारस के राजाओं के राजा को लिखा, उन्हें विस्तृत बिन ख्रजाद वोसखानम भ्रम बताया , यह बाकी है की – पैदा हुआ राबिया इब्न नस्र अल Nu’man इब्न अल – Mundhir , वह यमन अनुपात और ज्ञान न्यूमन इब्न अल Mundhir इब्न अल Nu`man इब्न अल Mundhir इब्न Amr इब्न उदय इब्न रबीअह क़बीला इब्न नस्र कि राजा से है । इब्न हिशाम ने कहा : एक– नूमान इब्न अल-मुंधिर इब्न अल-मुंधिर जिसमें उन्होंने मुझे खलफ अल-अहमर बताया । यह कहानी इब्न हिशम की जीवनी और उसके इतिहास में इब्न जमीर और भविष्यवाणी में ओबंगम असबहानी और शुरुआत और अंत में कई के बेटे में उल्लेख किया गया था , उन सभी को इसहाक के बेटे से और उपन्यास में इब्न जरीर से बढ़ा करने के लिए उसे इब्न इशाक से कहा : जब राबिया नस्र का पहलू निर्माण ने कहा कि बिन राबिया, जिससे इसलिए अपने बेटे और उसके परिवार को वह सोने नहीं किया। उन्होंने उल्लेख किया कि अरबों में और उन्होंने इसके बारे में तब तक बात की जब तक कि उन्होंने इसका उल्लेख नहीं किया और उनमें यह जानते थे । जब एबिसिनिया यमन आया था, और जिस मामले के बारे में वे बात कर रहे थे, वह याजकों की आज्ञा से हुआ था । अल- अशाह ने कहा : मैं आ बिन क़ैस बिन थालाब-अल-बकरी में से कुछ में वह कहता है और वह उल्लेख करता है कि उन दो पुजारियों के मामले से क्या हुआ फ्लैट और कांटेदार वह होंठों से दिखता था, जैसा कि उसका वास्तव में दिखता है, भेड़िया ने कहा कि जब वह चीखा ।…