एक घोड़ा यदि आप एक सफेद घोड़े को देखने या उसकी वारी करने का पना देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि सकेतक ामंज्यपूर्ण मित्रों और ुंदर महिलाओं के साथ फलता और ुखद मिश्रण के लिए अनुकूल हैं । यदि घोड़ा गंदा और क्षीण है, तो आपका विश्वास एक ईर्ष्यालु मित्र या महिला द्वारा धोखा दिया जाएगा । यदि घोड़ा काला है, तो आप अमीर हो जाएंगे, लेकिन आप धोखा देंगे, और आप गलत तारीखों के दोषी पाए जाएंगे । इस सपने का मतलब एक महिला के लिए है कि उसका पति उसके प्रति वफादार नहीं है । यदि आप काले घोड़ों का पना देखते हैं, तो यह ताज़ा ्थितियों को इंगित करता है, लेकिन बहुत अंतोष के साथ । क्षणभंगुर ुख अक्र इस सपने का पालन करते हैं । यदि आप खुद को चे्टनट रंग में एक सुंदर घोड़े की वारी करते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब है धन में वृद्धि और भावनाओं की पूर्ति । एक महिला के लिए, यह पना तत्काल ुधार के लिए तड़प का मतलब है, और वह भौतिक मामलों का आनंद लेगी । यदि आप घोड़ों को अपने ामने े गुजरते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब आराम और आराम है । यदि आप एक घोड़े की वारी करते हैं जो गति करता है, तो मित्र या उपयोगकर्ता की मूर्खता आपकी परियोजनाओं को नुकान पहुंचाएगी । यदि आप एक घोड़े को अन्य घोड़ों के साथ भागते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप दो्तों की बीमारी के बारे में सुनेंगे । यदि आप ुंदर घोड़े के स्टाल को देखते हैं तो यह मृद्धि और जीवंत रहने का केत देता है और आप अत्यधिक भावना े प्रभावित होंगे । यदि आप एक मुर्गी देखते हैं, तो इसका मतलब है कि विवाहित जोड़ों और प्रेमियों के बीच द्भाव और ईर्ष्या की कमी । यदि आप एक घोड़े की वारी करते हैं और एक धारा चलाते हैं, तो आप अपने हाथों में महान धन लाएंगे और शानदार प्रसन्नता का आनंद लेंगे । यदि धारा अशांत या धूमिल है, तो अपेक्षित ुख कुछ हद तक निराश होंगे । यदि आप एक स्पष्ट और ुंदर नदी में घोड़े पर तैरते हैं, तो आप आानी े भावनात्मक आनंद के अपने विचार का एह करेंगे, और यह एक महान लाभ के व्यवायी को दर्शाता है । यदि आप एक घायल घोड़े को देखते हैं, तो यह दो्तों के लिए परेशानी की बात करता है । यदि आप एक मृत घोड़े का पना देखते हैं, तो यह विभिन्न निराशाओं को इंगित करता है । यदि आप एक जंगली घोड़े की वारी करने का पना देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आपकी इच्छाओं को पूरा करना मुश्किल है । यदि आप पने देखते हैं कि वह आपको नीचे फेंकता है, तो आप एक मजबूत प्रतियोगी का ामना करेंगे और आपका व्यवाय प्रति्पर्धा के कारण कमजोरी े ग्र्त होगा । यदि आप पने देखते हैं कि एक घोड़े ने आपको लात मारी है, तो आप जिे प्यार करते हैं वह आपको अलग कर देगा । आपका खराब ्वा्थ्य आपके भाग्य और धन को भ्रमित करेगा । यदि आप पने देखते हैं कि आप इे घुमाने और तोड़ने के लिए या वारी के लिए दोहन करने के लिए एक घोड़े को पकड़ते हैं, तो आप भी क्षेत्रों में काम में एक महान ुधार देखेंगे, और लोग अपने व्यवायों में समृद्ध होंगे । यदि आप उे पकड़ने में विफल रहते हैं, तो भाग्य आपको निराश करेगा । यदि आप चित्तीदार घोड़े देखते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि विभिन्न परियोजनाएं आपको लाभ पहुंचाएंगी । यदि आप पने देखते हैं कि आपके पास एक घोड़े की नाल है, तो आपकी फलता निश्चित है । यह पना महिला को एक अच्छे और वफादार पति का वादा करता है । यदि आप पने देखते हैं कि आप घोड़े पर घोड़े की नाल लगाते हैं, तो इसका मतलब है कि आप प्राप्त करने की कोशिश करेंगे, और आपको प्राप्त हो कता है, ंदिग्ध धन । यदि आप घोड़े की दौड़ का पना देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप कमजोर जीवन े अभिभूत होंगे, लेकिन इस सपने का मतलब महिलाओं के लिए मृद्धि है । यदि आप पने देखते हैं कि आप एक दौड़ में घोड़े को माउंट करते हैं, तो आप जीवन में सफल होंगे और इसका आनंद लेंगे । यदि आप घोड़े को मारने का पना देखते हैं, तो आप अपने ्वार्थ के कारण अपने दो्तों को चोट पहुँचाएंगे । यदि आप एक काठी के बिना घोड़े को माउंट करते हैं, तो आप धन और आराम प्राप्त करेंगे, लेकिन कठिन ंघर्ष के माध्यम े । यदि आप पुरुषों की कंपनी में एक काठी घोड़े को माउंट करते हैं, तो आप ईमानदार पुरुषों े मिलेंगे जो आपकी मदद करेंगे और आपकी फलता अच्छी तरह े लायक होगी । और यदि आप महिलाओं की ंगति में हैं, तो आपकी इच्छाएँ मुक्त होंगी और आपकी फलता उतनी प्रचुर नहीं होगी, जितनी महिलाओं ने आपके दिल में नहीं भरी होगी । यदि आप एक घोड़े को ाफ करते हैं, तो आप पैके आदमी या अच्छे किसान होने की कीमत पर काम की परियोजनाओं की उपेक्षा नहीं करेंगे । लेखक अपने कामों में बहुत मेहनती होंगे, और अन्य उनकी बहुत देखभाल करेंगे । यदि आप एक घोड़े का पना देखते हैं, तो आप धन जमा करेंगे और आखिरी बूंद तक जीवन का आनंद लेंगे । यदि आप घोड़ों को गाड़ियां खींचते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब कुछ बाधा के साथ धन है, और प्रेम बाधाओं का ामना करेगा । यदि आप एक घोड़े पर एक पहाड़ी पर चढ़ते हैं और घोड़ा फल होने के दौरान शिखर तक पहुंचने में विफल रहता है, तो आप एक भाग्य प्राप्त करेंगे, हालांकि आप दुश्मनों और ईर्ष्या के खिलाफ लड़ेंगे । यदि आप और घोड़ा शीर्ष पर एक साथ पहुंचे, तो आपका ्वर्गारोहण निश्चित है, लेकिन यह एक सामग्री होगी । यदि एक लड़की का पना है कि वह एक काले घोड़े की वारी कर रही है, तो इसका मतलब है कि वह एक बुद्धिमान अधिकारी के साथ व्यवहार करेगी, और कुछ इच्छाएं अप्रत्याशित मय पर च हो जाएंगी । घोड़ों में काला रंग उम्मीदों में देरी का केत देता है । यदि आप कमजोर पैरों के साथ एक घोड़ी देखते हैं, तो इसका मतलब है कि एक अप्रत्याशित ंकट खुद को आपकी शुभ ्थिति में ले जाएगा । यदि आप घोड़े की ूची में एक टूटे हुए, बहुत छोटे जूते को ठीक करने की कोशिश करते हैं, तो आप पर अनजान पक्षों के साथ धोखाधड़ी करने का आरोप लगाया जाएगा । घोड़े े उतरते हुए, आपका व्यवाय निंदेह आपको निराश करेगा । यदि एक लड़की का पना है कि एक दो्त उसके पीछे घोड़े पर वार है, तो इसका मतलब है कि वह कई प्रमुख और फल पुरुषों के ध्यान का ध्यान केंद्रित करेगा । अगर वह भयभीत है, तो यह ईर्ष्या की भावनाओं को जगाएगा । यदि घोड़ा इे छोड़ने के बाद ुअर में बदल जाता है, तो यह म्मानजनक विवाह प्र्तावों के प्रति उदाीन नहीं होगा, जब तक कि वह शादी के सभी वांछित अवसरों को नहीं खो देता है, ्वतंत्रता को प्राथमिकता देता है । यदि वह बाद में बिजली और टेलीफोन तारों पर ुअर को फिलते हुए देखती है, तो वह अपने केंद्र को धोखे े आगे बढ़ा देगी । अगर एक लड़की का पना है कि वह एक पहाड़ी के ऊपर या नीचे जा रही एक सफेद घोड़े की वारी कर रही है और वह लगातार पीछे देख रही है और एक काले घोड़े पर एक व्यक्ति को उसका पीछा करते हुए देख रही है, तो इसका मतलब है किफलता की अवधि का ामना करना पड़ेगा, और उे दुख दुश्मन इ अवधि के भीतर, अवाद और निराशा के साथ अथक या बोरियत के साथ उसके विवरण को परेशान करना चाहते हैं । यदि आप एक मानव शरीर के साथ एक घोड़े को हवा में झूला पर उतरते हुए देखते हैं, और जब यह आपके घर के पा पहुंचता है, तो यह मानव रूप में बदल जाता है और आपके दरवाजे के पा पहुंचता है और आपके दरवाजे पर रबड़ के टुकड़े जैा दिखने वाला कुछ फेंकता है, लेकिन जल्द ही बन जाता है बड़ी मधुमक्खियों मेंंभव है, तो इसका मतलब है कि खोए हुए लाभों को पुनर्प्राप्त करने के लिए निराशा और बेकार प्रया । मानव रूपों में जानवरों को देखना पने के लिए एक महान ुधार का केत देता है और वह ईमानदार लाभ के गुणों को प्राप्त करके दो्त बनाएगा । अगर यह मानव शरीर बीमार दिखाई देता है या झाईयों ना हुआ है, तो इसका मतलब है कि सावधानीपूर्वक और ावधानीपूर्वक तैयार की गई योजनाओं की विफलता ।…

…क्या दर्शन और पनों को व्यक्त करने का विज्ञान ीखा और निर्देश दिया जा कता है? इ कला में रुचि रखने वाले के लिए यह कोई रह्य नहीं है कि यह ज्ञान बहुत म्मानजनक है, और यही कारण है कि भगवान अपने पैगंबर युेफ को र्वशक्तिमान कहकर आभारी हैं [और आपका भगवान भी आपको जवाब देगा और आपको हदी की व्याख्या के बारे में सिखाएगा .. ।] , और हमारे पैगंबर मुहम्मद [ शांति और आशीर्वाद उ पर हो ] के लिए इ्तेमाल किया दृष्टि व्यक्त करने और अक्के रूप में सामरा बिन Jundub की हदीथ में साथी े पूछा : पैगंबर जब [ शांति और आशीर्वाद उ पर हो ] ुबह प्रार्थना की, वह आया उनके चेहरे के साथ उन्हें और कहा : क्या आप में सकिसी ने कल एक दृष्टि देखी ? वा्तव में, इ मुद्दे पर मेरा दृष्टिकोण है। मेरा मतलब इ विज्ञान को ीखने और िखाने की ंभावना े है, जो यह है किीखा, और िखाया जा कता है । और यह राय कुछ के लिए अजीब हो कती है; ऐा इसलिए है क्योंकि यह विज्ञान प्रेरणा और शारीरिक विज्ञान की तरह अधिक है, और जैकि यह दूतों की नकल करता है, इसलिए उन्होंने इस संबंध में शर्मिंदगी पाई, लेकिन मुझे उम्मीद है कि हम इ मुद्दे को चर्चा के लिए उठाएंगे ताकि हमारा प्र्ताव उद्देश्यपूर्ण हो । यहाँ े महत्वपूर्ण बात है जो मुझे इ राय के लिए प्रेरित करती है, और मैंने अपनी पु्तक में इसके बारे में वि्तार े बात की है : दृष्टि की अभिव्यक्ति, मकालीन शब्द, प्रश्न और उत्तर, पी। 96 , और परे, प्रकाशक : डार अल-तदमुरिया । परमाणु टिप्पणी ने एक साक्षात्कार मरा पूर्व में कहा : यह दृष्टि के बारे में पूछने , व्याख्या करने की पहल, और पहले दिन में तेजी लाने के लिए मु्तहब है , और यह विज्ञान में बोलने और रह्योद्घाटन की व्याख्या करने के लिए अनुमत है , और जैे .15 / 30 इब्न। हजार ने पिछली बात पर टिप्पणी करते हुए कहा कि शुरुआती 12/437 में सकेत: इंडक्शन दृष्टि और उसकी अभिव्यक्ति के विज्ञान को िखाने के लिए, और इसके बारे में सवाल की उपेक्षा करने के लिए, और इसकी वरीयता क्योंकि इसमें कुछ अनदेखी और रह्यों तक पहुंच शामिल है। प्राणियों की । इब्न अब्द अल-बर्र ने कहा, जैकि अल- तमहीद 1/313, पिछली हदी पर टिप्पणी करते हुए : यह हदी दृष्टि के ज्ञान के सम्मान और गुण को इंगित करता है, क्योंकि वह [ भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है ] केवल इे उसके बारे में बताने और उे पारित करने के बारे में पूछने पर, ताकि उसके ाथी यह जान सकेकि उसकी व्याख्या कैे की जाए । शेख मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब ने कहा, जैकि उनकी किताबों के संग्रह में 5/130: अभिव्यक्ति का विज्ञान एक सच्चा विज्ञान है , जिे परमेश्वर अपने ेवकों की इच्छा पर पूरा करता है । और उसने एक और जगह पर 5/143 कहा : दृष्टि शब्द कुरान में ईश्वर द्वारा उल्लिखित एक सच्चा विज्ञान है, और इ कारण े यह कहा गया था : केवल वे ही जो ज्ञानी हैं , वे दृष्टि की व्याख्या कर कते हैं , क्योंकि यह एक हिा है रह्योद्घाटन । Al- Shatibi, परमेश्वर ने उे पर दया कर कते हैं, al- में चेतावनी दी Muwwafaa 2/415: कोई दम नहीं और एक घूंघट कि पैगंबर है कि वहाँ [ भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है ] दे दी है , क्या छूट दी गई थी, िवाय इसके कि सिवाय उसके उम्मा को एक मॉडल दिया गया था, और यह आत्मनिरीक्षण द्वारा जाना जाता है, और उे उसने उे रह्योद्घाटन दिया, और उसके उम्मा को धर्मी दृष्टि दी गई । इमाम मलिक ने कहा, और उने पूछा गया : क्या दृष्टि हर रविवार को बताती है? उसने कहा : वह भविष्यवक्ता के साथ खेलता है, फिर उसने कहा : केवल े अच्छी दृष्टि दृष्टि को पार कर जाएगी । यदि वह कुछ अच्छा देखता है, तो उे बताएं, और यदि वह कुछ अप्रिय देखता है, तो उे कुछ अच्छा कहने दें या चुप रहें । और इमाम इब्न अल-ादी ने अपने तफ़्ीर 2/442 में कहा : और उनमें े पिछली कविता के लाभ हैं : कि यह अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति के लिए एक मूल है, अभिव्यक्ति के ज्ञान के लिए एक महत्वपूर्ण डर है कि भगवान वह जो चाहता है देता है । उन्होंने यह भी कहा 2/449: अभिव्यक्ति के ज्ञान को शामिल करना शरिया विज्ञान में सएक है, और यह कि एक व्यक्ति को उसके ीखने और िखाने के लिए पुर्कृत किया जाएगा । और जो ाथियों के बीच ीखने और शिक्षा के्तित्व को इंगित करता है – अशरफ अल-खल्क – जो यह ाबित करता था कि उमर इब्न अल-खत्ताब, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं, अ्मा बिन्त उ्माई अल- खातमिया े पूछते थे । इब्ने हज़र 12/399 द्वारा तहदेब अल- तहदेब में दृष्टि की अभिव्यक्ति । इब्न ाद ने अल- तबाक 7/124 में उल्लेख किया है : बिन अल- मुैयिब वह था जो लोगों को दृष्टि े पार करता था, और यह अ्मा बिन्त अबी बकर े लिया गया था, और नाम उे उसके पिता अबू बक्र, और अबू बक्र े लिया था। नेक मैेंजर े यह ज्ञान लिया, जो उे कभी-कभी कुछ दृष्टियों को पार करने देता था, और वह उे कभी-कभी ही कर देता था, और वह उकिसी भी शिक्षक और उसके छात्र की तरह गलती कर कता था, और यह छात्र कई ्थितियों में कुशल था, जिसमें उसकी परीक्षा थी, और इसलिए हम उएक समय के बाद पाते हैं, और वह एक दृष्टि व्यक्त कर रहा था जिे मैेंजर ने देखा, मैेंजर ने उअपनी अभिव्यक्ति के लिए प्रशंके साथ कहा : इी तरह राजा ने कहा । लेकिन यह उसके ाथ भी हुआ कि मैंने उसकी इज्तिहाद में एक गलती की और मैेंजर [ भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है ] उसकी तारीफ नहीं की, बल्कि उसने गलत किया। उसके पा जाने के बाद एक बार उसने उसे कहा : मुझे बताओ, हे मेरे पिता के ईश्वर के दूत, क्या तुम गलत हो या गलत हो? पैगंबर ने कहा : तुम कुछ मारा और तुम दूरे को याद किया । आइशा, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं, उनके पिता के साथ भी शैक्षिक दृष्टिकोण था, इसलिए उन्होंने उन्हें दर्शन दिए, और उन्होंने भगवान के दूत के साथ कुछ परि्थितियां [ भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो कती है ] । इसलिए, वह एक बार हिंक हो गई जब उसने एक महिला को एक दृष्टि व्यक्त की कि उसका पति मर रहा था और एक बच्चे को जन्म दे रही थी जो यह कहकर अन्याय कर रहा था : [ क्या, हे आइशा यदि आप आ्तिक को दृष्टि व्यक्त करते हैं, तो उे व्यक्त करें भलाई में ….] और हदीस के गवाह ने आयशा को अभिव्यक्ति के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण का पालन करने के लिए कहा, जो इे अच्छे पर खर्च करना है । इमाम इब्न खल्दुन ने अपने परिचय में कहा, पी। 389, कि यह ज्ञान शरिया विज्ञान में सएक है, और यह धर्म में एक दुर्घटना है जब विज्ञान कलाकृतियों बन गया और लोगों ने इसके बारे में लिखा, और इसकी अभिव्यक्ति पूर्ववर्तियों और पीठ में पाई जाती है, और यह ज्ञान अभी भी बीच में प्रेषित है पूर्ववर्ती ।…

…क्या ्वप्नदोष की खोज े प्रत्याशा चिंता पैदा होती है, और फिर भ्रम, भ्रम और निराशावादी ोच पैदा होती है? यह देखने का एक बिंदु है, और मैंे मनोचिकित्के कुछ व्यवायों े बहुत कुछ ुनता हूं, और च्चाई यह है कि यह रोगियों के समूह का च हो कता है, और वे कुछ हैं, लेकिन उनमें े बहुत े जो बार-बार दिखाई देते हैं अच्छी खबर या खुशखबरी का केत देने वाले उनके अर्थ हैं, और बार-बार होने वाले पने एक पाप को दर्शा कते हैं जो उसके ाथ हुआ है, पने देखने वाले के साथ, और फिर इस सपने की अभिव्यक्ति पाप को त्यागने के लिए इस सपने के मालिक के लिए एक कारण है, और यह हो कता है एक बड़ा पाप । ंक्षेप में : इ परिकल्पना में कुछ चिकित्क हैं, मनोवैज्ञानिक पूरे विश्वा नहीं करते हैं और किसी को भी बार-बार दृष्टि या पने देखने के लिए ामान्यीकृत नहीं किया जाना चाहिए । यह धारणा उनमें एक बड़े मूह की शत्रुता का कारण हो कती है, लेकिन दर्शन, पने और पने के बीच एक अंतर होना चाहिए, और मनोचिकित्कों के कई शब्द तथाकथित पाइप पनों पर लागू होते हैं , जो कि ईश्वर की दृष्टि े भिन्न हैं, न कि वह ्वप्न जो शैतान े है, इसलिए उे यह बताएं । निष्कर्ष में : मैं यहां ध्यान देता हूं कि दृष्टि के पहलू अलग नहीं हैं और उनके बीच कोई ंबंध नहीं है, लेकिन इ अर्थ में आपस में जुड़े हुए हैं कि जो व्यक्त करता है, उनमें एक को छोड़ना नहीं चाहिए, इसलिए तारीखें देखना और उन्हें खाना, उदाहरण के लिए, यह राहनीय नहीं है जब तक कि यह भाषाई और लौकिक पहलू द्वारा मर्थित नहीं है, और आग को देखना हमेशा निंदनीय नहीं है यदि यह र्दी है तो यह दृष्टि के व्युत्पन्न पक्ष द्वारा मर्थित था, और हम कह कते हैं कि निम्नलिखित आंकड़ा हमें के पहलुओं को दिखाता है दृष्टि ओवरलैपिंग : यह र्कल दृष्टि को व्यक्त करने वाले व्यक्ति के दिमाग में घूमता है जब वह दृष्टि ुनता है, और बहुत कम मय में; वह दृष्टि को मोक्ष के तट पर शांति े पहुंचने के लिए पहलुओं में सएक के साथ जोड़ने की कोशिश करता है , जो इसकी अभिव्यक्ति है, और यही कारण है कि व्याख्या को एक अभिव्यक्ति कहा जाता था, यहां मैं उन लोगों को कुछ मार्गदर्शन प्रदान करता हूं जो व्यक्त करना चाहते थे : 1_ पवित्र कुरान, पैगंबर की ुन्नत और अरबी भाषा और उनके पर्यायवाची शब्द और शब्द, शब्द का ज्ञान, और मालिक की जांच े कानूनी ज्ञान के हथियार के साथ । 2_ अभिव्यक्ति के समय, और ठीक शिष्टाचार और शांति का पालन करने के लिए वैध ाहित्य को ध्यान में रखें । 3_ लोगों को डराने और उन्हें प्राप्त परिणामों के साथ आतंकित करने के लिए नहीं – ोच – दृष्टि के । 4_ अभिव्यक्ति के बारे में उन लोगों के बारे में निश्चित नहीं है जो अभिव्यक्ति को व्यक्त करते हैं या शपथ लेते हैं, इसलिए दृष्टि की अभिव्यक्ति अनुमान के कारण होती है क्योंकि यह हमारे लिए ्पष्ट हो जाती है । 5_ हर त्र या व्याख्यान में तरह का ज्ञान बढ़ाने के लिए नहीं; क्योंकि यह अभिव्यक्ति की दृष्टि में उन प्रतिबंधों का पालन नहीं करके अभिव्यक्ति की ओर ले जाता है, जो मैंने दृष्टि की अभिव्यक्ति के पहलुओं में उल्लिखित किए हैं, जैे वह जो कला में अधिक है उसमें जला दिया गया है, और यह ज्ञात है । 6_ खुद को यह न कहने के लिए पार करना कि जो लोग ्वयं की इस सिफारिश में अंतर्दृष्टि या प्रेरणा व्यक्त करते हैं , उन्होंने हमें खुद की प्रशंा नहीं करने का आदेश दिया है । 7_ यह कि वह जो व्यक्त कर रहा है – जो वह क्षम था – उे अच्छे के लिए दृष्टि को मोड़ने की कोशिश करनी चाहिए , और यदि वह उसके लिए कोई रा्ता नहीं खोज कता है, तो उे उन्हें व्यक्त नहीं करना चाहिए और उनावधान रहना चाहिए । 8_ पनों और भ्रमों पर भरोा नहीं करना, इसलिए इ युग में कितने लोग इ विज्ञान के साथ काम कर रहे हैं, और कई जो इसमें प्रवेश करते हैं और इसके बारे में पूछताछ करते हैं, िवाय इसके कि एक सकेत, दुख के साथ इंगित करता है कि हम एक स्वप्न राष्ट्र बन गए हैं, बचकर इसकी कड़वी और दुखद वा्तविकता, पनों की, और फिर महलों का निर्माण, और विजयों को ाकार करना, यरूशलेम में प्रार्थना और ेनाओं की हार, और राष्ट्रों की ंप्रभुता, कार्रवाई े नहीं, बल्कि सपने े, और यह हमारी कड़वी वा्तविकता है , और इे ठीक करने और इसका इलाज करने के लिए पहले इे पहचाना जाना चाहिए, और फिर हम इ कमजोरी और भद्देपन े छुटकारा पा लेंगे । 9_ जो खुद को अभिव्यक्त करता है , उे उन लोगों के रह्यों को रखना चाहिए जो उने उनके दर्शन के बारे में पूछ रहे हैं, न कि उन्हें गर्व या मजाक के साथ प्रकट करना । हां, हमें विज्ञान, शक्ति और अर्थव्यव्था के संदर्भ में उन्नत देशों की श्रेणी में शामिल होना चाहिए, एक वा्तविकता और एक सपना नहीं, जब तक कि वे भगवान को प्राप्त न कर लें, ाक्षी ।…

में से कुछ की दृष्टि ाथी : शायद में सएक के से प्रमुख दर्शन की दृष्टि महान ाथी अब्दुल्ला बिन जायद अल – अंारी और की वैधता प्रार्थना और के वि्तार में दृष्टि निम्न खाता : ( ख – 1) मोहम्मद बिन अब्दुल्ला अपने पिता े बिन जायद ने कहा : मैेंजर के अल्लाह शांति उ पर हो वे तुरही कता है और Bnaqos आदेश दिया वह घेरे में गढ़े हुए , वार्ता अब्दुल्ला बिन जायद एक में कहा पना : मैं एक देखा एक ले जाने के लिए यह Thawbaan Akhaddran आदमी घंटी , मैं करने के लिए कहा उे : हे अब्दुल्ला ने बेची घंटी? उसने कहा : आप इसके ाथ क्या करते हैं? मैंने कहा : उे प्रार्थना के लिए बुलाओ । उन्होंने कहा : क्या मुझे आपको इसे बेहतर नहीं दिखाना चाहिए? मैंने कहा : क्या है? उसने कहा : कहते हैं : अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर । मैं बात का गवाह हूं कि कोई भगवान नहीं है, लेकिन भगवान है । मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं, मैं गवाह हूं कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं । प्रार्थना करने आओ । प्रार्थना करने आओ । किसान पर जिएं । भगवान महान है , भगवान महान है , कोई भगवान नहीं है लेकिन भगवान नहीं है । उन्होंने कहा : अब्दुल्ला बिन ज़ैद को तब तक बाहर निकाला जब तक वह अल्लाह केूल के पा न आ जाए और उे बताए कि उसने क्या देखा है »उसने कहा : हे अल्लाह केूल, मैंने एक आदमी को थावानन ओखादद्रन को घंटी बजाते देखा । । । उे खबर बताओ । ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, ने कहा: “ आपके मित्र ने उनके दर्शन किए , इसलिए वह बिलाल के साथ म्जिद गए और उे फेंक दिया और बिलाल को बुलाया , उसके लिए । उसने आपे आवाज लगाई। ~(1) क्या आप एक आवाज मतलब है : मजबूत और वोट के लिए आप की तुलना में अधिक क्षम है, और पांडा के बाद है वोट है चला गया है, और मैंे पंद करते हैं । कहानी पर वाप जाने के लिए । । अब्दुल्ला बिन ज़ैद ने कहा, इसलिए मैं बिलाल के साथ म्जिद के लिए निकला, और उसने मुझे उे फेंक दिया जबकि उसने इसके लिए कहा । उसने कहा : उमर इब्न अल – खट्टब की आवाज ुनी , बाहर गया, उसने कहा : हे अल्लाह केूल, और अल्लाह मैंने देखा है जैे उसने देखा है । का राज ज्यादा केस साथी वह क्या है कि में कहा : अहमद भगवान महिमा और महिमा ॉफ्टवेयर इतना जय के रूप में यह करने के लिए आया था अल द्वारा मुझे – भगवान Vokrm उसके बारे में बशीर मैं में खुशी ख़बर है रात और उन्हें तीन और मुझे शिष्टाचार के कारण बनाया गया ( b – 2 ) और ाथ ही उदाहरणों के साथ – ाथ यह भी देखा जाता है कि अब्दुल्ला इब्न उमर े आए ाथी क्या देख कते हैं , क्या अल्लाह उसे प्रसन्न हो कता है : पैगंबर शांति के जीवन में आदमी उ पर हो, अगर उसने एक दृष्टि ओक्ा द मैेंजर को देखा के अल्लाह, शांति उ पर हो, ने कहा : मैं एक था लड़का है, एक युवा Azba – और अकेला एक नहीं था जोड़ी है कहा उे : ब्रह्मचारी और एकल शुक्रवार – उन्होंने कहा । । मैं सोया में पर म्जिद के समय के दूत अल्लाह है उे जानने के बाद और मैं नींद का में देखा था n राजाओं Okhaddana उन्होंने मुझे के लिए गया था आग , अगर देश KTI अच्छी तरह े और आप अगर दो ींग Kqrna अच्छी तरह े और राशि का अर्थ यह : दियों े अच्छी तरह े पहलू जो कि फांी पर रखे गए पत्थरों े निर्मित होते हैं, जो रील इसके ाथ जुड़ी होती है , और आमतौर पर हर कुएं में दो ींग होते हैं , और हम हदीस में वाप जाते हैं। इब्न उमर ने कहा : और अगर यह दो ींग अच्छी तरह े दो की तरह है, और अगर वहाँ, इसमें लोगों को मुझे लगता है कि कर रहे हैं पता है, मैं ने कहा है : मैं आग े भगवान में शरण लेने , मैं से भगवान में शरण लेने आग , मैं अग्नि े ईश्वर की शरण चाहता हूं । उसने कहा : तब एक राजा उने मिला, तो उसने मुझे कहा : आपने तब तक उत्पात नहीं मचाया है, ताकि आप पर कोई भय या हानि न हो । हफ्ा पर उसकी कहानी । Vqstha के दूत अल्लाह, शांति हो पर उे कहा पैगंबर, शांति उ पर हो : हाँ यार अब्दुल्ला अगर वह प्रार्थना की रात । लेम ने कहा : अब्दुल्ला गया था तो एक को छोड़कर रात में सोने नहीं छोटे ( पर हमत हुए , और शांति के लिए शब्द )। में उपन्या बुखारी : कहा : मैं अपने आप े कहा : अगर आप को देखने के लिए अच्छा है कि मैं क्या इ तरह देखा , जब वह रात झुके मैंने कहा : हे भगवान, अगर तुम अच्छे दृष्टि वारने में पता । । । हमत और भाप के शब्द । (२) अल्लाह केूल के कुछ दर्शन और उसके बाद की र्वश्रेष्ठ रचना के ये ंक्षिप्त उदाहरण और वे ाथी ई हैं और ार्वजनिक रूप े इस संक्षिप्त प्र्तुति के बाद , हम उन दृष्टियों के वर्गों की ओर मुड़ते हैं जिनके बारे में हम बात करेंगे। इ पु्तक के अगले भाग । _______________________________________________________ (1 ) ुनाई द्वारा इब्न Majah में अपने Sunan में मोबाइल बुक , और शब्द , दरवाजा की की शुरुआत मोबाइल – ेशन – और Tirmidhi में सुनाई की पु्तक प्रार्थना दरवाजा क्या मोबाइल शुरू करने के लिए आया था – में सेशन अबू दाऊद प्रार्थना पु्तक का दरवाजा : कैे मोबाइल – पिछला ंदर्भ – और इे मसनद अल-मदनी की शुरुआत में अहमद द्वारा शामिल किया गया था , क्या भगवान उने प्रसन्न हो कते हैं, अब्दुल्ला बिन ज़ैद की हदी, भगवान उने प्रसन्न हो कते हैं, और यह प्रार्थना की पु्तक में अल-दरामी द्वारा शामिल, प्रार्थना के लिए कॉल की शुरुआत पर अध्याय – पिछले ंदर्भ -। (२) फत अल-बारी (१२/४१ previous) – पिछला ंदर्भ – और अल- नवावी अली शरह मु्लिम (३h/१६) – पिछला ंदर्भ ** डॉ। फहद अल-ओामी े उद्धृत…

…दुर्लभ ने कहा कि अब्दुल्ला बिन मलिक अल-खुजै, मैं हारुन अल-रशीद पर एक पुलिकर्मी था, इसलिए उसका दूत रात में मेरे पा आया (एक समय जब वह मेरे पा कभी नहीं आया था, इसलिए उसने मुझे अपने बि्तर े हटा दिया और मुझे बदलने े रोक दिया। मेरे कपड़े, इसलिए उसने इ बात का ध्यान रखा। जब मैं घर पर गया, तो उसने मुझे प्रवेश करने के लिए अधिकृत किया, और मैंने प्रवेश किया और उे अपने बि्तर पर बैठा पाया, इसलिए मैंनेएक घंटे के लिए अभिवादन किया, और मेरा मन उड़ गया और गुणा हो गया। ~ मेरे बारे में घबरा गया था, फिर उसने कहा, हे अब्दुल्ला, क्या आप जानते हैं कि मैंनेस समय आपे क्यों पूछा था? मैंने कहा, नहीं, विश्वायोग्य के कमांडर। उन्होंने कहा, मैंने देखा। उन्होंने कहा: मैंने अपनी नींद में घंटे को ऐदेखा जैएक हबाशियन गुलाम भाला लेकर मेरे पा आया था। उसने कहा: अगर मैंने मूा बिन जाफ़र को घंटे के लिए छोड़ दिया, या फिर हम आपको इ भाले े मार देंगे, तो चले जाओ, तो मैंने कहा : ओह द कमांडर ऑफ द फेथफुल रिलीज़ मुा बिन जफ़र ने उे तीन बार लौटाया और कहा कि जब तक तुम उे जाने नहीं दे देते, तब तक उे ती हज़ार दिरहम दे दो, और उे बताओ कि क्या तुम हमारे ामने जगह े प्यार करते हो और तुम्हारे पा क्या है? के, और यदि आप मदीना घूमना पंद करते हैं, तो अनुमति आपके लिए है। ”मलिक ने कहा कि मैं जेल में आया और उे बाहर ले गया और उे दिया जिे कमांडर ऑफ द फेथफुल ने आदेश दिया और मैंने उसे कहा, मैंने एक आश्चर्य के बारे में देखा आपकी बात उन्होंने कहा, मैं आपको बता रहा हूं कि मैं स्लीपर और जागरण के बीच था, इसलिए ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, हे मूा, तुमने एक उत्पीड़ित व्यक्ति को बंद कर दिया। ये शब्द कहो। आप इ रात को जेल मेंोएं। इसलिए मैंने अपने पिता और माँ े कहा कि मैं क्या कहता हूँ, और उन्होंने कहा, ~हर आवाज़ को ुनो और जिने ओ-मां-हड्डी पुलाव पारित किया है उे मृत्यु के बाद घृणा करो। मैं आपे आपके ुंदर नाम और आपके े बड़े और महानतम नाम के भंडार े पूछता हूं, जिकिसी भी प्राणी ने कभी नहीं देखा है, हे मीठे, धैर्यवान, े अधिक दयालु व्यक्ति जो धैर्य रखने में सक्षम नहीं है, हे वह जो जाना जाता है, जो कभी भी कटा हुआ नहीं होता है और जो लोग मुझे रिहा किए गए थे, उनकी गिनती नहीं करते हैं और जैा आपने देखा था वैा ही हुआ ।…

…ईश्वर 78 को जीवित करना – इब्राहिम बिन ाद बिन ैफी अल-मखज़ोमी के अधिकार पर, जो उबैद इब्न कुथम बिन अब्बा का दो्त था, उन्होंने कहा : उन्होंने उबैद अल्लाह बिन कोटम को मेरे पा भेजा, जो दोपहर के समय मक्का के राजकुमार थे, और वह लाबाह बिंत अली के घर मयमौन के कुएँ में रह रहा था – यानी, इब्न अब्दुल्ला बिन अब्बा – उसकी पत्नी और वह उसके ाथ था इसलिए मैं तब आया जब वह घबरा गया था, और उसने कहा : हे अबू इ्माइल, वह है मैंने अपने कहने में भगवान को प्रेम के रूप में देखा , वह इ दीवार एक व्यक्ति के चेहरे पर गया और कहा : जबकि जीवित और प्रचुर मात्रा में अच्छे हैं, लाठी पर अपना भला करते हैं, मैं मर चुका हूं । उसने कहा : मैंने कहा : नहीं, ईश्वर शैतान े है , उसने कहा : नहीं , ईश्वर े , उसने कहा : मैंने कहा : वीनै अन्य , उसने कहा : कौन? मैंने कहा : शायद दूरों , उन्होंने कहा के रूप में यदि आप पर Blababh महिला प्रदर्शित , भगवान है का े अच्छा मुझे , मैं कसम खाता हूँ, ने कहा कि क्या हम केवल महीने या तो रोक लगा दी जब तक वह उसके दरवाजे की मृत्यु हो गई । उसने मुझे कहा : हे अबू इ्माइल , मैंने जो कहा है , उसने कहा : फिर हमने निर्माण उ तरह े भेजा , जिस समय वोतिह ने कहा : हो कता है कि भगवान उ विशेष चेहरे पर आए, उन्होंने कहा : जबकि पड़ो और ठीक पीछे लिया अपने अच्छे लुट् पर मैं भगवान हूँ मर चुका है । उसने कहा : नहीं, भगवान तैयार है । उसने कहा : मुझे मझाने का कोई द्वार नहीं है । उन्होंने कहा : हम एक महीने तक रुके रहे, फिर उनकी मृत्यु हो गई । रॉय अलवाकिया ने ओबैद – अल्लाह इब्न Qtm – जो उ दिन और मक्का के लिए कहा है – ने कहा : मैंने एक सपने में देखा कि एक आदमी मेरे हाथों के बीच खड़ा था, उन्होंने कहा : जबकि पड़ो और पिछड़े दाहिने ठीक ने लुट् पर अपनी समृद्धि को कहा था। : मैंने सोचा कि यह मुझे इतना चिंतित करता है , और मैंने कहा : नीत खुद को, और फिर कहा लाबाबा बिन अली अब्बा, उनकी पत्नी, ने कहा : वह मेरे ाथ ठीक है और वह वह है जो मर जाता है । और मैं दो या तीन महीने रुका रहा इसलिए मर गया , और महीनों या इतने के बाद ब गया। Bmak हाथ पंद कर कते हैं, तो उन्होंने कहा : तो कहता हूं एक है जो एक रखता विवाद है बाद में के रूप में किसी अन्य के लिए चेतावनी पारित कर दिया है, हालांकि कादी Harith बिन अबी खुशी वह उन्हें Vetodjaa उे उल्लेख किया है और कहा है किे : तुम भगवान, रक्षा हे राजकुमार , उसने कहा : वह मर गया, लेकिन वह मर गया ।…

…डरहम : एक घोड़े की दिरहम एक धर्म, ज्ञान और आवश्यकता या प्रार्थना की पूर्ति है, और शुद्ध हर रविवार को वफादारी और कमाई और विश्वास के्तित्व के लिए दूरदर्शी और उनके उपचार का न्यूनतम है । अल-ाहिह और अच्छे आदमी के शब्दों को ुनने वाले व्यक्ति पर इसका भ्रम । और उनकी ंख्या धार्मिकता के कृत्यों की ंख्या है क्योंकि पर लिखा है कि कोई ईश्वर नहीं है, लेकिन ईश्वर और मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं और कर्म ईश्वर के स्मरण के बिना पूरे नहीं होते हैं । यदि कोई व्यक्ति इे देखता है, तो धर्म और दुनिया की बात उसके लिए पूरी हो जाएगी। यदि वह अपने ाथ एक वि्तृत और ुंदर अध्याय देखता है, तो यह एक धर्म है, और यदि वह इ दुनिया के बच्चों में सएक है, तो उएक वि्तृत दुनिया और अच्छी आजीविका प्राप्त होगी । और अगर एक गर्भवती महिला ने एक अच्छे लड़के को जन्म दिया । और कई दिरहम अगर वह एक गवाही के साथ पीड़ित हैं खुशी और खुशी े बहुत बेहतर है, और अगर वह देखता है कि उसके पास एक व्यक्ति पर एक अच्छा और ्व्थ दिरहम है, तो उसके पास एक सही प्रमाण पत्र है, और अगर वह उसे पूछता है तब वह उसएक गवाही के लिए पूछ रहा है, इसलिए उसकी वापच्चाई और ्वा्थ्य का प्रमाण है। खैर, वह अज्ञानी लोगों को लाह देता है और उ्वीकार नहीं करता है । फुलाया हुआ दिरहम छल, झूठ, असहमति और विश्वाघाती जीवन जीने में, या बड़े पाप करने के लिए है जिसमेंे शब्दों का कोई शिलालेख नहीं है जिसमें धर्मनिष्ठता नहीं है । और जो ोर द्वारा उकेरा गया था, धर्म और अनैतिकता में पाषंड, और बाधित प्रतिद्वंद्विता ंघर्ष नहीं करती है, और कहा गया था कि लेख काट दिया गया है । इे लेने े बेहतर है इे चुकाना क्योंकि उन्होंने इसका भुगतान किया। यदि वह दिरहम चुराता है और दान में देता है, तो वह उुनाता है जो वह नहीं ुन कता । अगर वह अपने ाथ द दिरहम देखता है, तो पाँच उसके पैे की कमी बन जाते हैं, और अगर वह पाँच देखता है, तो यह द हो जाता है, और उसके पैे दोगुने हो जाते हैं । उनमें े कुछ ने कहा कि दृष्टि में दिरहम बुराई के सबूत हैं, और उन भी को रेल के साथ ील कर दिया गया था, और दिरहम को नेक चीजों के लगातार शब्दों को इंगित करने के लिए कहा गया था, और दिरहम को शब्द और तर्क कहा जाता था यदि वे प्रमुख थे, और यदि दिरहम को एक बंडल या बैग में दिया गया था, तो वे गुप्त रूप े जमा किए गए थे । शायद एक दिरहम एक बच्चा था, और पैा बुरा और मुश्किल था, और घोड़ा दिरहम अच्छे शब्द थे, और बुरे दिरहम बुरे शब्द थे। यह बताया गया कि एक आदमी इब्न िरिन के पा आया और उसने कहा : मैंने देखा कि जैे मेरे पा दो दीनार हैं, इसलिए मैं उनके लिए पूछ रहा था और उसने कहा : देखो, मैंने तुम्हारी किताबों े कुछ खोया है । उन्होंने कहा, और मैंने देखा, अगर मैंने दो तर्क खो दिए थे । और यह वर्णन किया गया था कि एक आदमी पैगंबर के पा आया था, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, और कहा : मैंने देखा कि जैमैंने चौबी दीनार को मारा था, जो उन भी के लिए गिना गया था, और मुझे केवल चार मिले उन्हें । उसने कहा : आप अकेले प्रार्थना करते हैं और मंडलियों को याद करते हैं । और यह वर्णन किया गया कि एक आदमी इब्न िरिन के पा आया और उसने कहा : मैंने देखा कि जैमैंने दशरथ को क्रावी के रूप में मारा था, इसलिए उसने कहा : तुम अच्छा प्राप्त करोगे , लेकिन उसने उे तब तक नहीं छुआ जब तक कि उसने उे लाभ नहीं पहुंचाया । फिर एक और आया और कहा : मैंने देखा कि जैमैंने एक अरब दिरहम की शूटिंग की थी । उसने उसे कहा तुम मार रहे हो । इसलिए उे यह दिखाया गया कि उसने ौ गांठ लगाई थी । यह इब्न िरिन े कहा गया था कि आप कैे जानते हैं? उसने कहा : कारवी का एक राजा और उ पर एक मुकुट है, और अरब को इ दिरहम को मारना चाहिए । और दूरे ने आकर कहा : मैंने देखा जैमैं दिरहम मार रहा था । उन्होंने कहा, क्या आप मह कर रहे हैं? उसने हाँ कहा । और उसने एक आदमी को देखा जैकि उसने अपने पैर के नीचे एक दिरहम रखा है, इसलिए उसने एक क्रॉिंग पर अपने दर्शन ुनाए । उन्होंने कहा, ~ आप हैं – आप कर्ज े दूर हो जाएंगे ।~ दृष्टि का व्यक्ति घबरा गया और उठ खड़ा हुआ, और उसने जिहाद का उद्देश्य अपने धर्म को आत्मसमर्पण करना था। जब दोनों मूहों ने अपने काफिरों के परिवार को देखा, तब तक उे पीड़ा के रंगों े मारा गया, जब तक कि वह अपने धर्म े माफी नहीं मांगता, और उसके धर्मत्याग का प्रमाण ईश्वर र्वशक्तिमान के नाम पर उसका कदम है । एक और आदमी ने आकर कहा : यह ऐा है जैमैंने पैगंबर के चेहरे को रौंद दिया, हो कता है कि भगवान की प्रार्थना और शांति मेरे पैरों के साथ हो । इब्न िरिन ने उसे कहा : ~ कल और तुम्हारे पैर में डर है?~ उसने हाँ कहा । उसने कहा, इे उतार दो । इसलिए उसने इे उतार दिया, और एक दिरहम उसे गिर गया, जि पर परमेश्वर का नाम और परमेश्वर के दूत का नाम था ।…

…रेयर, कुछ एकप्रेर् ने कहा, मैं घूंघट था और अलेक्जेंड्रिया के अभयारण्य की म्मानजनक विशेषताओं को देखा था, इसलिए मैंने देखा कि जैमैं एक समुद्र तट पर मालेदार मुद्र तट पर था, इसलिए मैं इसके नीचे गिर गया, इसलिए मैं उठ गया हम भी गिर गए और उ चट्टान े उठना चाहते थे। मेरी ्टेशनरी िर्फ ोने की एक काठी, एक ब्रोकेड और एक ब्रोकेड और पंख और म्मान के साथ है, इसलिए मैंने सम्मान के कपड़े पहने और उ घोड़े को वार किया, और अगर मैं बहुत े लोगों के बीच में हूं ) तो वे चलते हैं जबकि मैं बीच में हूं उन्हें, इतना कम मय बीत चुका है, और मेरे और कुलीन ल्तनत के डिप्टी के बीच दो बातें हुईं और वह उलझन में पड़ गए और यह कहकर परेशान हो गए और वह महान काम करना चाहते थे, भगवान ऐा नहीं कर सके और मैंने देखा कि यह एक अच्छा था आतंक, और यह अल-जकीबा की अभिव्यक्ति थी और मैं पर था। फिर इ मामले के थोड़े मय बाद, किसी ने मुझे उ आदमी के आगमन के बारे में बताया, जिमैंने अपनी आंखों े चट्टान के नीचे े अपने हाथ देखा, माननीय ल्तनत के अभियोजन को उपरोक्त अंतर के बजाय ौंपने की एक सम्मानजनक परंपरा के साथ आया था। मेरे और उसके बीच क्या हुआ, इसलिए मैं उने मिलने के लिए आया, और अगर मैं एक फ़ारी हूं और मैंने जो देखा, उसके तरीके का इ्तेमाल किया, इसलिए मैंने सम्मान दिया और भगवान र्वशक्तिमान का धन्यवाद किया, और एक पाठ ने मेरा अनुरण किया उसकी अभिव्यक्ति में, और मैंने घोड़े की वारी की, और ृष्टि ने मेरे देखे जाने के तरीके का पालन किया, इसलिए भगवान की प्रशंा और कृतज्ञता हो, और मैंने उल्लेख किया कि मुझ पर भगवान का आशीर्वाद दिखाना ।…

…प्रश्न : बुरे पने के बारे में , या जथूम के बारे में क्या? वे उने कैे छुटकारा पा कते हैं , और जो लोग इस से पीड़ित हैं , वे क्या करते हैं? दुः्वप्न और कुछ लोग इे बामा : जथूम कहते हैं । यह है एक सता पनों की तरह का बड़ा हुआ कुछ पर बैठे के सीने पने देखने और खुद को ंकीर्ण । यह उनकी व्याख्या में कहा गया था : कि इच्छा ्वप्न े बाहर प्राणियों के रूप में हैह ने ्वप्नहार और अशांत नींद पर तौला । । । बुरा पना है : का पना असर चिंता और भय का अनुभव , एक के बाद की वि्तृत पुनर्प्राप्ति गंभीर पना की ामग्री के इन पनों द्वारा अनुभवी उसकी नींद में अलग-अलग , और एक में शामिल हैं उनके जीवन या की अपनी भावना को खतरा ुरक्षा और आत्म – म्मान । दुः्वप्न व्यक्ति को गंभीर अुविधा का कारण बनता है और यह आमतौर पर मनोवैज्ञानिक दबाव या शारीरिक तनाव के साथ बढ़ता है । बोलने का मंत्र एल्का बॉ आमतौर पर नींद की अवधि के दौरान तेजी े आंखों की गति के साथ किसी भी मय हो कता है । नींद के अंत के पा बढ़ जाती है और ्वायत्त तंत्रिका तंत्र में गतिविधि की उप्थिति , और जब्ती के दौरान शायद ही कभी शरीर के आंदोलनों का निरीक्षण करते हैं । दुः्वप्न े जागने पर जल्दी एक व्यक्ति निर्देशित और तर्क हो जाता है और पने का विवरण दे कता है , चाहे आप ुबह उठते हैं या नहीं , नींद में वाप जाना मुश्किल हो कता है । हम कहते हैं : यह ्या है जब मय में उनकी घटना की आवृत्ति करीब है । ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…दुर्लभ, और लीम बिन इा को ंचरण की एक संबंधित श्रृंखला के साथ, उन्होंने कहा कि हमजा बिन हबीब अल-ज़ायत में प्रवेश किया है, क्या भगवान उसे खुश हो कते हैं, और उन्हें जमीन पर अपने गाल लुढ़काते हुए और रोते हुए पाया, इसलिए उन्होंने कहा, भगवान आशीर्वाद तुम, यह रोना क्या है। केवल जिन्होंने कुरान पर काम किया था, वे प्रवेश कर गए, इसलिए मैं रोने लगा, इसलिए उन्होंने मेरे नाम का जाप किया। हमज़ा इब्न हबीब अल-ज़ायत कहाँ है, इसलिए मैंने आपे कहा, ईश्वर े प्रार्थना करें? तब एक राजा ने मुझे दीक्षा दी, और उसने कहा, ~भगवान े कहो, भगवान तुम्हारा भला करे।~ इसलिए अगर मैं सफेद मोती और लाल नीलम और हरी एक्वामरीन की एक मार्की के गूदे में हूँ, और यह कहा जाता है, मुझे पतला होना चाहिए और पढ़ना चाहिए, तो मैंने छोड़ दिया, और उसने मुझे कहा, मैं सूरत अल- ुनता हूं अनम, इसलिए मैं पढ़ता हूं और मुझे नहीं पता कि मैं तब तक पढ़ता हूं जब तक मैं साठ श्लोकों के शीर्ष पर नहीं पहुंच जाता, और वह अपने नौकरों पर विजय प्राप्त करने वाला होता है। मानदंडों को पढ़ें और पढ़ें जब तक कि वे उनके अंत तक नहीं पहुंचे, इसलिए मैं वेश्यावृत्ति में चला गया, इसलिए उन्होंने कहा, ~ब जाओ, ाष्टांग मत करो, हे हमज़ाह।~ जो कोई भी आपको यह पढ़ रहा है मैंने कहा कि सुलेमान ने कहा कि सुलेमान को कौन पढ़ता है। मैंने कहा याह्या ने कहा याह्या ने कहा: जो कोई याह्या का पाठ करता है मैंने अबू अब्द अल-रहमान े कहा। अब्दुल रहमान ने आपके पैगंबर के चचेरे भाई, अली बिन अबी तालिब ने कहा: ~जो कोई भी मुझे पढ़ता है, तो मैंने कहा कि आपके पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, मेरे पैगंबर की च्चाई ने कहा। जो कोई भी मेरे नबी को पढ़ता है, मैंने कहा कि गेब्रियल, शांति उ पर हो, उसने कहा कि जो कोई भी गेब्रियल ुनता है और वह चुप रहा और कहा, हमजा, तुम कहो, तो मैंने कहा कि यह मेरे लिए बेहतर नहीं है कि वह कहे कि आपने ऐा कहा है। उन्होंने कहा, ~आप कुरान के लोगों का म्मान करने के लिए, हमज़ाह और कुरान की च्चाई को ही ठहराते हैं, खाकर जब े उन्होंने कुरान, हे हमज़ा, कुरान के साथ काम किया है। मेरे शब्द मैंने कभी किसी को पंद नहीं किए हैं जैकि कुरान के लोगों के लिए मेरा प्यार, मेरे पा आओ, हमजा। आपके ऊपर और आपके बिना, और जो कोई भी कुरान पढ़ता है जैकि मैंने पढ़ा है, कोई भी नहीं, लेकिमैं जवाब दूंगा, और जो मैंने आपके लिए या उसे अधिक के लिए छिपाया है, इसलिए मैं आपके ाथियों को जानता हूं कि मेरे प्यार के लिए क्या था कुरान के लोग। वे धर्मी लोग हैं, हमज़ा, मेरी महिमा और मेरी महिमा। तो उसने कहा, हे हमजा, कुरआन की देखरेख करने वाले कहां हैं? मैंने कहा, हे प्रभु, जो उनका ंरक्षण है। उन्होंने कहा कि वे हैं, लेकिमैं उनके लिए तब तक रहूंगा जब तक वे मुझे पुनरुत्थान के दिन तक नहीं फेंक देते। अगर वे मुझे मिलते हैं, तो मैं उन्हें हर कविता, एक डिग्री के साथ उठाता हूं। क्या आप मुझे रोने के लिए दोषी मानते हैं और मेरे चेहरे को गंदगी में भिगोते हैं ।…

…लेकिन अगर वह शादीशुदा औरत एक पति उसके पति एक में नहीं है पना : यह करने के लिए उन्हें या लाभ में प्रवेश करती है के लोगों के एक से उसके घर या उसके पति ाथी या पैदा हुए या हायता प्रदान की निर्माता के लिए ाझा उे और उसके काम करता है की ेवा ।…

…क्या अंधे अपने पने देखते और देखते हैं? इ मुद्दे पर भाषण भिन्न होता है; जिे भी देखा गया था, वह अपने जीवन के एक चरण के दौरान अपनी दृष्टि खो चुका था, वह एक सपने में स्पष्ट रूप े वह ब देखेगा जो उसने पहले देखा था । व्यक्तियों, या चीजों के लिए, जिे वह अपनी दृष्टि खोने के बाद पहचानता है, वह उन्हें नहीं देखता है। जैे कोई व्यक्ति जो बिना देखे पैदा हुआ था, लेकिन कभी-कभी कुछ लोगों के पास एक मजबूत कल्पना होती है, जिसके साथ वह जो भी उसके ामने बोलता है, या जो उे घेरता है उसकी त्वीर खींच कता है; और फिर वह उएक सपने मेंी तरह े देखता है जैे उसने अपनी कल्पना में आकर्षित किया था, और यहां यह ध्यान देने योग्य है कि दृष्टि, शक्ति और कमजोरी की डिग्री वा्तविकता में उसकी कल्पना की डिग्री के अनुार बदलती है । रंगों के लिए, वह वह ब कुछ देखेगा जो वह अपनी स्मृति में रखने में सक्षम था, और यदि वह इे रखने में सक्षम है और इे भूल जाता है, तो वह इे नहीं देख पाएगा, और यह व्यक्ति की उम्र पर निर्भर करता है: उनके लिए उन रंगों का महत्व, उनकी टिप्पणियों की टीकता, उन रंगों ंबंधित घटनाएं, उनकी ्मृति की ताकत, और यह गिर जाता है। यह उन भी के लिए है जिनके पा जन्म े बचे हुए थे और बाद में उन्हें खो दिया था । पूरी दृष्टि े पैदा हुए व्यक्ति के लिए, वह कभी पने में नहीं देख कता है, और उसकी दृष्टि उसकी भावना और उसके चारों ओर की ध्वनियों पर निर्भर करती है । और कुछ ऐे मामले हैं जिनमें वह एक सपने में आवाज़ें ुनती है कि वह नहीं जानती कि वे क्या हैं, उे यह जानना चाहिए कि वह क्या जानना चाहती है और भगवान का च जो नोबल के लेखन में कहता है : ( और क्या बराबर है अंधों के लिए और दूरदर्शी (19)) ( फ़ातिर : 19)।…

…आकाश यदि आप एक सपने में एक स्पष्ट आकाश देखते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप प्रमुख लोगों के साथ यात्रा करेंगे और उनका पक्ष हािल करेंगे और आपकी ्थिति बढ़ जाएगी । यदि आकाश में बादल छाए रहते हैं, तो यह अप्रिय घटनाओं और महिलाओं के साथ परेशानी में पड़ जाता है । यदि आप पने देखते हैं कि आप अजीब चेहरे और चुड़ैलों और जानवरों के साथ आकाश में उड़ रहे थे, तो आप पूरे पने में सोच रहे थे यदि आप वा्तव में एक सपने में थे, तो यह इंगित करता है कि सभी ्याएं और तेज दर्द जो इंद्रियों की ्तता तक भी पहुंच कते हैं एक शब्द े कम हो, जो ईर्ष्या है, तो आप उ व्यक्ति के साथ अपने रिश्ते में ईर्ष्या े पीड़ित होंगे जिे आप प्यार करते हैं और इसे आपकी ईमानदारी को झटका लगेगा । यदि आप पने को लाल रंग में देखते हैं, तो भविष्य कई घटनाओं, उथल-पुथल और दंगों को अपने ाथ ले जाएगा । यदि आप एक तारों वाला आकाश देखते हैं, तो इसका मतलब है कि आप अपनी महत्वाकांक्षा की ऊंचाई तक पहुंचने े पहले मानव ्तर े ऊपर कई क्लेश और प्रया करते हैं । अपने व्यापार में दुश्मनों ावधान रहें । यदि आप आकाशीय भीड़ के साथ एक जगमगाता हुआ आकाश देखते हैं, तो इसका अर्थ है एक महान आध्यात्मिक खोज, लेकिन अंत में आप मर्थन और ांत्वना के लिए प्रकृति की ओर हटेंगे । आप भाग्य में भी निराश होंगे । यदि आप उन लोगों को देखते हैं जिन्हें आप ्वर्ग में जानते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि वे आपके मार्ग पर लापरवाह कार्य करने वाले हैं, और अन्य निर्दोष पीड़ित होंगे । यह पना आमतौर पर महान दुर्भाग्य के बाद होता है । यदि आप एक सपने में स्वर्ग में चढ़ गए, तो आप उस स्थिति का आनंद लेने में विफल हो जाएंगे, जिे पाने के लिए आपने ंघर्ष किया है, और मजा दुख की बात है । यदि युवा लोग एक सीढ़ी के माध्यम ्वर्ग में चढ़ने का पना देखते हैं, तो वे निचले ्तर े उन प्रमुख रैंक तक पहुंच जाएंगे, लेकिन वे ंतोष या आनंद प्राप्त करने में विफल रहेंगे । यदि आप पने देखते हैं कि आप ्वर्ग मेंीह और दो्तों े मिल रहे हैं, तो आपको कई नुकानों का ामना करना पड़ेगा, लेकिन आप मानव ्वभाव की ही मझ के माध्यम े उन्हें हन करने के लिए खुद को तैयार करेंगे । यदि आप ्वर्गीय शहर का पना देखते हैं, तो इसका मतलब ंतोषी और पवित्र प्रकृति है और यह कठिनाई आपको थोड़ा नुकान पहुंचाएगी ।…

…** पैगंबर की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, मुद्र के आक्रमणकारियों की .. जो दृष्टि पूरी हुई है वह पैगंबर की दृष्टि है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, उथमन के समय ाइप्र पर आक्रमण करने वाले मुद्र आक्रमणकारी – क्या भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं – और जो लोग मुअवाह के समय रोमनों पर आक्रमण करते हैं – क्या भगवान उने प्रसन्न हो कते हैं -। अन बिन मलिक के अधिकार पर इश्क बिन अब्दुल्लाह बिन अबी तल्हा के अधिकार पर – क्या भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं – उन्होंने कहा : जब ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, तो क्यूबा गए, वह प्रवेश करेगा उम्म हरम ने मेलान को खिलाया और उे खिलाया, और उम्म हरम इब्न अल-मित की पूजा के तहत था, इसलिए मैेंजर ऑफ गॉड, भगवान की प्रार्थनाओं में प्रवेश कर कता है। एक दिन, उसने उे खाना खिलाया और उसके िर के साथ बैठी, और ईश्वर का दूत, भगवान उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करे, ोए और फिर हँते हुए उठे । उसने कहा : तो मैंने कहा : तुम क्या हंते हो, मैेंजर ऑफ गॉड? उसने कहा : ( मेरे राष्ट्र के लोगों ने परिवार पर इस समुद्र के राजाओं की वारी पर भगवान की खातिर अपने विजेताओं को पेशकश की या उन्होंने कहा : परिवार पर राजाओं की तरह ) इसहाक को ंदेह हुआ, इसलिए मैंने कहा : हे ईश्वर के दूत भगवान े प्रार्थना करें कि मुझे उनमें एक बना दें, उसने उसके लिए कहा, फिर अपना िर नीचे रख दिया और वह ो गया, फिर मैं हँते हुए उठा, और मैंने कहा : क्या तुम हँते हो ओ मैेंजर ऑफ़ गॉड? उन्होंने कहा : ( मेरे देश के लोगों ने मुझे परिवार के ऊपर राजा की तरह या परिवार के ऊपर राजा के रूप में भगवान के लिए छापे मारने की पेशकश की । ) जैकि उन्होंने पहले कहा, मैंने कहा : मैंने कहा : हे भगवान के दूत, भगवान े प्रार्थना करो उनके बीच मुझे बनाने के लिए। उन्होंने कहा : ( आप पहले में सएक हैं ) उन्होंने कहा : मैं मुहाविया के समय मुद्र में सवार हुआ था, जब वह मुद्र े बाहर आई और नाश हुई तो वह अपनी बाइक े गिर पड़ी । बेनिफिट :::: उम्म हरम बंट मिलन, उम्म लीम की बहन है और वह अन बिन बानिक की चाची है । अल-बुखारी ने इ हदी का अनुवाद यह कहते हुए किया : ( दिन के दर्शन का अध्याय ) उन्होंने कहा : इब्न एउन ने इब्न िरिन के अधिकार पर कहा : दिन की दृष्टि रात की दृष्टि की तरह है। अल-हाफ़िज़ इब्न हज़र ने अली इब्न अबी तालिब अल-क़यारवानी के अधिकार पर उल्लेख किया है कि उन्होंने कहा : दिन और रात की दृष्टि और महिलाओं और पुरुषों की दृष्टि के बीच वाक्यांश के सत्तारूढ़ में कोई अंतर नहीं है । और अता बिन याके अधिकार पर, ज़ैद बिन असलम के अधिकार पर, कि एक महिला जिने उसे बात की थी : ने कहा कि ईश्वर का दूत, भगवान उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करे, ो गया, और फिर मैं हँते हुए जाग गया और कहा : क्या तुम मुझ पर हंते हो ओ मैेंजर ऑफ गॉड? उसने कहा : ( नहीं, लेकिन मेरे देश के कुछ लोग जो मुद्र में छापे मारते हैं जैे परिवार पर राजा होते हैं। ) उसने कहा : फिर वह ो गया और फिर हंते हुए उठ गया, तो मैंने कहा : हे ईश्वर के दूत, तुम हंो मुझ पर? उसने कहा : “ नहीं, लेकिन मेरे देश के लोगों े जो मुद्र में आक्रमणकारियों को बाहर निकालते हैं, और वे कुछ वाप करते हैं जिनकी लूट माफ कर दी जाती है। ~ मैंने कहा : मैं उने भगवान बनाने की प्रार्थना करता हूं, इसलिए उन्होंने उे बुलाया। उसने कहा : अता बिन यार ने मुझे बताया, उसने कहा : मैंनेे आक्रमणकारियों के बीच देखा कि अल-मुंधिर इब्न अल-जुबैर ने रम की भूमि पर आक्रमण किया, और वह हमारे ाथ थी, और एक भूमि रम पर उसकी मृत्यु हो गई ।…

…जादू यदि आप पने देखते हैं कि आप जादू के प्रभाव में हैं, तो यह इंगित करता है, अगर आप ावधान नहीं हैं, कि आप खुशी के रूप में कुछ बुराई के संपर्क में आएंगे । युवा लोगों को उन लोगों की परोपकारी लाह पर ध्यान देना चाहिए जो उने बड़े हैं । यदि आप जादू का विरोध करते हैं, तो यह मझ में आता है कि आप अपने बुद्धिमान वकील और अपने दिमाग की चौड़ाई के कारण बहुत मांग में होंगे । यदि आप पने देखते हैं कि आप दूरों को आकर्षित करने की कोशिश कर रहे हैं, तो यह पूर्वाभा देता है कि आप दुर्भाग्य में पड़ जाएंगे । यदि आप पने देखते हैं कि आप जादू द्वारा कोई भी डिजाइन बनाते हैं, तो यह ुखद आश्चर्य का केत देता है । दूरों को जादू करते देखना इस सपने के बारे में सपने देखने वाले भी लोगों के लिए लाभदायक परिवर्तनों को दर्शाता है । एक सपने में एक जादूगर को देखना एक उच्च ्कृति को आगे बढ़ाने में रुचि रखने वालों के लिए एक बहुत ही दिलच्प यात्रा का केत देता है, और लालची के लिए लाभदायक रिटर्न । जादू टोना जादू के कामों में भ्रमित नहीं होना चाहिए । यदि पाठक इ तरह े व्याख्या करते हैं, तो वह यहां बताए गए केके विपरीत उम्मीद कर कता है । च्चा जादू प्रकृति के उच्चतर तथ्यों का अध्ययन है । यदि आप यह पना देखते हैं कि आप ऊहापोह की ्थिति में हैं या किसी अन्य प्राधिकरण के अधीन हैं, तो यह बुरे परिणामों का केत देता है, क्योंकि आपका शत्रु आपको आकर्षित करेगा, लेकिन यदि आप दूरों को अपने जादू के तहत रखते हैं, तो आप ाबित करेंगे कि आपके पास अपनी इच्छाशक्ति को नियंत्रित करने की एक निश्चित इच्छाशक्ति है परिवेश । यदि कोई लड़की पने देखती है कि वह अजीब प्रभाव में है, तो इसका मतलब है कि वह खतरे में है, और उावधान रहना चाहिए । यदि कोई लड़की पने देखती है कि वह अजीब प्रभाव में है, तो इसका मतलब है कि वह खतरे में है, और उावधान रहना चाहिए । यदि आप म्मोहन और हाथ की नींद की गतिविधियों को देखने का पना देखते हैं, तो यह काम और पारिवारिक हलकों में चिंता और जटिलताओं को इंगित करता है, और देश में्व्थ परि्थितियों को इंगित करता है ।…

…अबू अल-कािम अल-हुैन बिन बक्र बिन हारुन ने हमें बताया, अबू मुहम्मद बिन अल-हज्जाज के अधिकार पर, अबू मुहम्मद अल-मारशी के अधिकार पर, जिन्होंने कहा : मैंने अल-शफी के सही मझा , मलिक, और अहमद बिन हनबल, भगवान उन पर प्रसन्न हो कते हैं, और उन भी को जो न्यायशा्त्र का नेतृत्व करते हैं, इसलिए मैं उनके बयानों और मामलों में उनके मतभेदों पर असहमत था, इसलिए मुझे े अधिक ही शब्द लेना पंद था, मैंने सर्वशक्तिमान े पूछा मुझे पैगंबर दिखाने के लिए, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो कती है, नींद में, इसलिए वह मेरे दिमाग में गिर गया कि आप शुक्रवार की रात देखेंगे, इसलिए जब शुक्रवार की रात जादू में थी और मैंने अपना गुलाब खत्म कर लिया, और मैं अपने ऊपर बैठ गया मुअज़्ज़िन के इंतजार में, मेरी आँखों ने मुझे अभिभूत कर दिया और मेरे मन में विचार आया कि पैगंबर ने ईश्वर े प्रार्थना की है कि ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति दे, जो मेरे पा आ रही है, इसलिए एक आदमी ने मुझे पैलेट और फ़ेद कपड़े पहनाए, और वह अभिवादन करके बैठ गया। तो पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है, आया और उे बधाई दी और उसकी आंखों और एस के बीच उे चूमा मेरे ाथ और उ गुण पर, जो मेरे ाथ था, और उसके ाथियों के समूह के साथ, उे जागृत किया, इसलिए वह बैठ गया और उसके हाथों के बीच बैठ गया, इसलिए मैंने उसे मुद्दों के बारे में पूछा, फिर मैंने जो कुछ किया था उसके ाथ माप्त हुआ न्यायशा्त्र, इसलिए मैंने उसएक मुद्दे के बारे में पूछा और उसने कहा : मैं उसके कहे अनुार हूँ, और उसने उसके ामने अंदर तक िर हिला दिया । तब मैंने उसएक और बात पूछी, और उसने कहा : वह जो कहता है, उसके अनुार, मैंने उसे असहमति के मुद्दों के बारे में पूछा, और वह हर दिन उसके हाथ में था और वह कहता है कि वह यह क्या कहता है, इसलिए यह गिर गया मेरा मन है कि वह अहमद बिन हनबल था । मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत , आपकी परीक्षा हो चुकी है । वह रोगी था और उसने मुझे कहा : देखिए कि परमेश्वर ने उसके ाथ क्या किया है, फिर उसने मेरी ओर मुड़कर कहा : अगले दिन हमारे ाथ प्रार्थना करो, इसलिए मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत, मुझे इसकी आवश्यकता नहीं है । तब प्रार्थना की ्थापना हुई और ईश्वर के दूत, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, आगे आए और हमारे ाथ प्रार्थना करते हुए कहा : शांति आप पर और भगवान की दया हो । इसलिए मैं अपने अधिकार पर चला गया, और तब मुझे एह हुआ कि मैं क़िबला का ामना कर रहा था ।…

…और जो कोई भी यूुफ को देखता है, शांति उ पर है, वह अपने रिश्तेदारों े अन्याय, कारावा और जा भुगतेंगे, और उे शर्म े फेंक दिया जाएगा, फिर वह एक राजा के पा आएगा और दुश्मन उौंप देंगे । अभिव्यक्ति में कहा गया है कि भाई एक दुश्मन है, और यह उसके मालिक के लिए दान की प्रचुरता का प्रमाण है, र्वशक्तिमान ने कहा : ~और हमें भिक्षा दो ।~ यह वर्णन किया गया था कि कुछ लोगों ने देखा जैकि युेफ, शांति उ पर हो, उे उसके एक दा ने दिया था, और उसने देखा कि वह अभिव्यंजक बन गया था । यह वर्णन किया गया कि इब्राहिम बिन अब्दुल्लाह अल-करमानी ने देखा कि जैे यूुफ़, शांति उ पर हो, उसे बात की, तो उसने उसे कहा कि मुझे िखाओ कि ईश्वर ने तुम्हें क्या िखाया है, इसलिए उसने अपनी शर्ट खुद ही पहन ली, इसलिए वह जाग गया और उसने व्यक्त करने वालों में सएक था । इब्न िरिन के अधिकार पर, उसने कहा : मैंने एक सपने में देखा जैकि मैंने्जिद में प्रवेश किया है, इसलिए मैं तीन शेखों के साथ थी, और एक युवा व्यक्ति उनके बगल में एक अच्छा चेहरा था, इसलिए मैंने युवक े कहा : आप कौन हैं, भगवान आप पर दया कर कते हैं? उसने कहा : मैं यूुफ हूं। मैंने कहा : क्या ये शेखदोम हैं? उसने कहा : मेरे पिता अब्राहम, इसहाक और याकूब हैं, इसलिए मैंने कहा कि उसने मुझे वही िखाया है जो ईश्वर ने तुम्हें िखाया है। उसने कहा तो उसने अपना मुँह खोला और कहा : देखो तुम क्या देख रहे हो, तो मैंने कहा मैं तुम्हारी जीभ देखता हूँ, तो उसने अपना मुँह खोला और कहा : देखो तुम क्या देख रहे हो, तो मैंने कहा तुम्हारे गाल, तो उसने अपना मुँह खोला और कहा : देखो तुम क्या देख रहे हो, मैंने कहा मैं तुम्हारा दिल देखता हूँ तो उसने कहा, ~डरो मत,~ और उसने मुझे जो बताया वह एक दृष्टि बन गया, जैकि मैंे अपने हाथ में देख रहा था ।…

…हाथ के घावों के लिए : हाथ पर घाव भाइयों के संकट को इंगित करता है । अपनी उंगलियों पर, वह भाईचारे के बच्चों की ओर इशारा करती है । और जो देखता है कि उसके हाथ नहीं हैं, वह जो मांगता है, वह नहीं पहुंचता । और जो कोई इे देखता है जैकि वह एक मु्लिम व्यक्ति के साथ हाथ मिलाता है और अपना हाथ हटाता है, वह उएक ट्र्ट देता है और उे भुगतान नहीं करता है । और जो देखता है कि यदि उसका अधिकार अभी भी कटा हुआ है, तो वह शपथ ग्रहण करने वाला व्यक्ति है, और जो भी देखता है कि जैे उसका अधिकार काट दिया जाता है और उसके ामने रख दिया जाता है, वह अपनी कमाई में से पैा मार लेगा । हाथ की कमी ताकत और हायता की कमी का केत है, और शायद हाथ काटने े पाइप लाइन में काम छोड़ने का केत मिलता है । यदि वह देखता है कि यदि उसके हाथ को हथेली े काट दिया गया है, तो यह उसके ाथ नहीं होगा, और यदि यह ंयुक्त े काटा जाता है, तो यह एक शाके अन्याय को प्रभावित करता है, और अगर यह ऊपरी बांह े और चला गया, उसका भाई मर गया, अगर वह एक भाई था । भगवान के लिए र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ हम आपके भाई के साथ आपकी भुजा को मजबूत करेंगे ।~ यदि उसका कोई भाई या कोई व्यक्ति उसकी जगह नहीं लेता है, तो उसका पैा कम हो जाता है, और यदि वह देखता है कि एक गवर्नर उसके झुंड के हाथ और पैर काट देता है, तो वह उनके पैे ले लेता है और उनकी कमाई और पेंशन को खराब कर देता है । इब्न िरिन एके व्यक्ति के बारे में पूछा गया, जिने देखा कि उसका हाथ कट गया है, और उसने कहा : यह एका व्यक्ति है जो नौकरी करता है और किसी और की ओर मुड़ता है । एक बढ़ई के रूप में, वह दूरी नौकरी में चले गए । एक और आदमी उसके पा आया और उसने कहा : मैंने देखा कि एक आदमी के हाथ और पैर कटे हुए थे, और दूरा ूली पर चढ़ा हुआ था : उसने कहा : यदि आप अपनी दृष्टि को मानते हैं, तो इ राजकुमार और किसी और के संरक्षक को हटा दें । इसलिए वह अपने दिन ्मार्ट बिन मद्रक और जर्राह बिन अब्दुल्ला के संरक्षक े अलग हो गया । अगर उसने देखा कि एक शाक ने उसकी शपथ काट दी, तो उसने जबरन झूठी शपथ ली । यदि वह देखता है कि उसने अपना बायाँ भाग काट दिया है, तो वह भाई या बहन की मृत्यु है, उसके और उनके बीच अंतरंगता का अवरोध, या गर्भ का कटना, ाथी का अलग होना, या तलाक का एक महिला । अगर उसने देखा कि उसका हाथ ुल्तान के दरवाजे पर काट दिया गया है, तो राजा ने अपना हाथ छोड़ दिया । हाथ को छोटा करने के रूप में, यह गायब होने का एक सकेत है जो इसका मतलब है और जो करना है करने में असमर्थ है, और एजेंट और भाई इे विफल कर रहे हैं । इब्न िरिन एके व्यक्ति के बारे में पूछा गया जिने देखा कि उसका अधिकार उसके बाएं े अधिक लंबा है, और उसने कहा : यह एक आदमी है जो एहान करता है और गर्भ तक पहुँचता है । और जिने भी यह देखा कि वह छोटा था और प्रक्षालित था, उसके दर्शन ने केत दिया कि वह एक चोर, देशद्रोही या अत्याचारी था । यदि वह अपनी बाहों और बाहों को उने अधिक मय तक देखता है, तो वह एक बहादुर, उदार बदमाश है । हाथ और उनके जोड़ों के पक्षाघात के लिए, जो भी देखता है जैकि उसके हाथों को लकवा मार गया है, वह गंभीर पाप का दोषी है । यदि वह अपनी शपथ को लकवाग्र्त देखता है, तो वह एक निर्दोष पर हमला करता है और कमजोरों पर अत्याचार करता है । यदि उसने देखा कि उसका बायां हाथ अपंग है, तो उसके भाई या बहन की मृत्यु हो गई, और यदि उसका अंगूठा ूख गया, तो उसके पिता की मृत्यु हो गई, और यदि उसकी तर्जनी ूख गई, तो उसकी बहन मर गई, और यदि उसकी कमर ूख गई, तो उसके भाई की मृत्यु हो गई । और अगर अंगूठी ूख गई, तो उसने अपनी बेटी को मारा । और अगर पिंकी ूख गई, तो वह उसकी मां और उसके परिवार े घायल हो गई । यदि वह अपने हाथ के पीछे एक ताना देखता है, तो वह पापों े बचता है । और यह कहा गया कि वह एक महान पाप प्राप्त कर रहा है, जिसके लिए परमेश्वर उे दंड देगा । और जो कोई असहमति े अपने हाथों और पैरों को काटता हुआ देखता है, तो वह भ्रष्टाचार बढ़ाएगा या अधिकार े बाहर निकल जाएगा । र्वशक्तिमान के लिए कहा : ~ भगवान और उनके दूत े लड़ने वालों के लिए इनाम ~ कविता है । और यह कहा गया था कि जिने भी उसकी शपथ को देखा था, वह काट दिया गया था, क्योंकि वह चोरी कर रहा था, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा : ~ तो उनके हाथ काट दो ।~ एक आदमी ने देखा कि उसका हाथ कट गया है, इसलिए उसने एक क्रॉिंग पर अपनी दृष्टि को फिर देखा और कहा : एक भाई, दो्त, या ाथी उसे कट जाता है, इसलिए उसने उे बताया कि उसके एक दो्त की मृत्यु हो गई है । एक आदमी ने देखा कि उसका हाथ एक जाने-माने आदमी ने काट दिया है, इसलिए उसने कहा : यदि तुम छुप गए हो तो तुम उसके हाथ पर पाँच हज़ार दिरहम प्राप्त करोगे , अन्यथा तुम उसके हाथ पर कुछ गलत काम करोगे ।…

…Fitna कुरान बनाने – 71 राय Shafie अहमद Satn दावों कहने के लिए के निर्माण Alorteuran ुनाई गई थी कि इब्न अल – में ( के गुण इमाम अहमद ) किया गया था केंत बेटे को ुनाई ुलैमान ने कहा : उसने मुझे Shafei बताया : Aarabie मेरी किताब ले लो और उे चमकते हुए और अबू अब्दुल्ला अहमद बिन हम्पील I के हवाले कर दिया , जवाब में , उसने अल-रबी कहा, और मैंने किताब के साथ बगदाद में प्रवेश किया और ुबह की प्रार्थना में अजमद बिन हनबल े मिला, और मैंने सुबह की प्रार्थना में उसके ाथ प्रार्थना की। जब वह मिहराब े चले गए, तो मैंने किताब उन्हें ौंप दी और उने कहा : यह मि्र े आपके भाई अल-शफी की किताब है , इसलिए अहमद ने कहा : क्या आपने इदेखा है? मैंने कहा : नहीं , और अहमद ने अंगूठी को तोड़ा और किताब पढ़ी, और उसकी आँखों में आंू भर आए , और मैंने उसे कहा : यह क्या है, अबू अब्दुल्ला? उसने कहा : वह याद करता है कि पैगंबर ( PBUH ) ने एक सपने में देखा था , इसलिए उसने उसे कहा : मेरे पिता, अब्दुल्ला अहमद इब्न हनबल को लिखें, और उ पर शांति पढ़ें और कहें कि आप का परीक्षण किया जाएगा और ृजन के लिए प्रार्थना करेंगे कुरान, इसलिए उन्हें उपकृत न करें। पुनरुत्थान के दिन तक परमेश्वर आपके लिए ज्ञान बढ़ाएगा । वंत ने कहा : मैंने कहा : अनाउंसमेंट ने अपनी शर्ट को VFSh े Vokzth तक फॉलो किया और मि्र के लिए निकल गया और उत्तर पु्तिका ले ली और Shafie को ौंपते हुए मुझे कहा : आरैबी कुछ भी जो आपको भुगतान किया जाता है? मैंने कहा : वह शर्ट जो उसकी त्वचा का अनुरण करती है , तब अल-शफी ने मुझे कहा : हम आपको इसके ाथ मदद नहीं करते हैं, लेकिन बुरा है, और इसके ाथ जुड़ने के लिए हमें पैे का भुगतान करें । और कथाकारों ने रबी बिन ुलेमान के अधिकार पर एक और तरीका भी ुनाया और उसमें कहा : अल-शफी ने लिखित रूप में उल्लेख किया कि उन्होंने पैगंबर ( पीबीयूएच ) को अपनी नींद में देखा और उने कहा : इब्न इदरी, यह अबा अब्द अल्लाह इब्न अहमद इब्न हनबल का फतवा है कि वह ईश्वर के धर्म में जांचा जाएगा और मुझे यह कहने के लिए प्रार्थना करेगा कि कुरान बनाई गई है, इसलिए यह नहीं होता है, और इे कोड़े े मारा जाएगा, और वह भगवान – र्वशक्तिमान – उसके लिए एक वर्ष प्रकाशित करेगा जिसमें पुनरुत्थान दिव शामिल नहीं है, और उसने शेष कहानी का उल्लेख ऊपर दिए गए तरीके सकिया ।…

…जो भी एक घर में एक शाक को देखता है, या एक्जिद, एक शहर या एक गांव में प्रवेश करता है, तो यह उन ्थानों के लोगों के लिए होने वाली आपदा का प्रमाण है , क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं, ~ यदि राजा एक गांव में प्रवेश करते हैं तो इे खराब कर कते हैं । ~…

…धर्म यदि आपने पना देखा है कि आपने कुछ लोगों के साथ धर्म के मामलों पर चर्चा की और धार्मिक झुकाव महस किया, तो यह पूर्वाभा है कि आप अपने शांत जीवन को बिगाड़ने वाले व्यापारों और व्यापार और व्यापार में अपने नुकान का कारण बनेंगे । अगर एक लड़की का पना है कि वह बहुत धार्मिक है, तो वह उ व्यक्ति को बना देगी जो उे प्यार करता है उे उसकी माूमियत और दयालुता के दावे के कारण अलग कर देता है । यदि वह पने देखती है कि वह धार्मिक नहीं है और पापी नहीं है, तो यह इंगित करता है कि वह दूरों के लिए ईमानदारी, दया और विचार े प्रतिष्ठित होगी, जिससे उे दूरों का म्मान और विपरीत लिंग और उसकी लड़कियों का प्यार मिलेगा उसके लिए लिंग । लेकिन अगर पने में धर्म के दृष्टिकोण में यह गलत है, तो इसका मतलब है कि यह पाएंगे कि नैतिक कानून हैं जिनका म्मान किया जाना चाहिए, अन्यथा आप उनके लिए लोगों का म्मान खो देंगे । उे अपने व्यवहार पर ध्यान देना चाहिए। यदि वह पने देखती है कि वह कर्ज के लिए रो रही है और विलाप कर रही है, तो इसका मतलब है कि वह दिल की इच्छाओं को पूरा करने में विफल रहेगी । अगर वह बोल्ड है, लेकिन गलत नहीं है, तो वह अपनी चिंताओं के बोझ को हन करेगी और ाहस के साथ बोझ उठाएगी और ाह और दृढ़ता े लोगों के दोष और ेंर का ामना करेगी । यदि आपने पना देखा कि आप पछतावा करते हैं, उदा हो गए, और एक धार्मिक उपदेश के दौरान अपने आप को दोषी ठहराया, इसका मतलब है कि आप किसी ऐे व्यक्ति को अपना बलिदान देने के लिए मजबूर होंगे जिे आप प्यार करते हैं और राहना करते हैं । यदि आप पने देखते हैं कि धर्म गिरावट और कमजोरी में उतर गया है, तो इसका मतलब है कि आप पहले े कहीं अधिक निर्माता के साथ पूजा और द्भाव में अपना जीवन बिताएंगे, और आपके विचार और निपटान पहले की तरह पापी और गलत नहीं होंगे । यदि आप पने देखते हैं कि एक पुजारी ने आपको एक बैठक में कहा था कि उसने अपनी नौकरी छोड़ दी है, तो यह इंगित करता है कि आप शांति मह करेंगे और आप मनोवैज्ञानिक आराम की लहर े अभिभूत होंगे । लेकिन अगर आप एक समुदाय में एक पुजारी े मिलते हैं और वह आपको दोष देना शुरू कर देता है और आपको फटकार लगाता है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आने वाले दिन आपके लिए दुखद और चिंताजनक घटनाओं को लेकर आएंगे । व्यावहारिक जीवन में ये पने च हो कते हैं, और यहाँ उनका कोई प्रतीकात्मक अर्थ नहीं हो कता है। धर्म का ंबंध लोगों को वाइस से बचाने े है, इसलिए जब वे अपनी शिक्षाओं को नजरअंदाज करने का इरादा रखते हैं, तो उने अपेक्षा की जाती है कि वे अपने पने में किसी पुजारी या चर्च को अपने बुरे कर्मों के अग्रदूत के रूप में देखें । यदि वे चर्च की शिक्षाओं के अनुार एक धर्मी और धार्मिक जीवन जीते हैं, तो वे शायद ही कभी पुजारी, चर्च या पूजा के घर को देखने का पना देखते हैं ।…

…और दाढ़ी के संबंध में : जो कोई भी देखता है कि वह बहुत लंबा हो गया है, उसके दर्शन ऋण और ंकट का केत देते हैं । यदि यह जमीन पर गिरने तक चलता है, तो यह मृत्यु का केत देता है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ इसे हमने तुम्हें बनाया है, और इसमें हम तुम्हें लौटाएंगे ।~ यदि यह तब तक चलता है जब तक यह उसके पेट े चिपक नहीं जाता है, उसने पैे और चेहरे को मारा जिसके साथ वह उतना ही थकेगा जितना वह अपने पेट पर था । अगर उसने देखा कि उसकी लंबाई एक अच्छे माप की है, तो उसने पैे, गरिमा और एक अच्छा जीवन अर्जित किया होगा । और यह कहा गया था कि अगर यह नाभि तक लंबे मय तक रहता है, तो यह इंगित करता है कि यह भगवान की आज्ञाकारिता में नहीं था । अगर उसने देखा कि उसकी भुजाएँ उसकी कमर के बिना लंबी थीं, तो उे पैे मिलेंगे जो दूरों को पंद आएंगे, और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया, और कहा : मैंने देखा कि मेरी दाढ़ी मेरी नाभि तक पहुँच गई है, और मैंनेदेखा । उन्होंने कहा : आप पड़ोियों की भूमिका देख रहे हैं । दाढ़ी की प्रशंा उ लड़के की व्याख्या में नहीं की जाती है जो वय्क नहीं है, और यदि वह देखता है कि उसने उसके अलावा दाढ़ी अपने हाथ में ली और उे खींच लिया, तो उे अपने पैे विरामें मिले और उे खा लिया । दाढ़ी की हानि अगर यह नहीं बढ़ती है तो आानी और ऋण और योनि को खत्म करने का प्रमाण है । और यदि इसकी कमी अधिक होती है, तो यह अपमान और धन और प्रतिष्ठा को इंगित करता है । यदि वह देखता है कि एक गद्दी अपनी पत्नी े बात कर रहा है, तो उसका मामला उसकी नियति े भ्रमित है, और वह उसके और उसके प्रियजनों के बीच अलग हो जाता है, क्योंकि शैतान, भगवान ने उे शाप दिया था, ईव े कॉ्मेटिक के रूप में बात की थी । और दाढ़ी के बालों का कालापन अगर अंधेरा हो जाता है, तो यह फैलाने का केत देता है, इसलिए यदि इे हरे रंग में काला कर दिया जाता है, तो वह बहुत ारे कब्जे और धन प्राप्त करेगा, लेकिन वह अत्याचारी होगा, क्योंकि यह फिरौन की दाढ़ी की विशेषता है । इसका पीलापन गरीबी और बिखराव की निशानी है, और लाल एक पवित्रता का प्रतीक है । और अगर उसने देखा कि वह अपनी दाढ़ी ले गया है और उसके हाथ में बाल बिखरे हुए हैं । उसने उे पकड़ लिया और उे फेंक नहीं दिया, क्योंकि पैा उसके हाथ े चला जाता है और फिर वह वाप आ जाता है। यदि वह यह देखता है कि क्या उसने फेंक दिया है, तो पैा उसे चला गया है और यह उे वाप नहीं किया गया है । बढ़ी हुई मूंछ के बाल खराब होते हैं । और इसकी अपूर्णता प्रशंनीय है, और अमीर आदमी के लिए दाढ़ी को बांधने की व्याख्या उसके धन का अपव्यय है, और गरीबों के लिए यह इंगित करता है कि दो लोग उसे मिलते हैं, और केत करते हैं कि वह किसी व्यक्ति े उधार लेता है और उे दूरे को उधार देता है। । और दाढ़ी को शेव करना, वित्तीय और प्रतिष्ठा जाना । यदि वह देखता है कि क्या उसने अपनी दाढ़ी काट ली है, जो उसकी मुट्ठी े बची हुई है, तो वह अपने पैे पर जकात दे रहा है । और दाढ़ी और गरिमा और प्रतिष्ठा में भूरे बाल । और हीमोग्लोबिन : ले्टर, अगर एचबी बल्हिना ने वर्ष के लिए अपनी प्रतिबद्धता का केत दिया । अगर उसने देखा कि जैे उसने अपनी दाढ़ी के बिना अपना िर मुंडाया है, तो वह अपने मालिक का राज रखेगा । यदि वह यह देखता है कि क्या वह उन भी को पीड़ित करता है, तो वह अपनी गरीबी को छिपाने का प्रया करता है, और वह लोगों के साथ भाग्य चाहता है । और अगर कविता ने इसके रंजकता को ्वीकार कर लिया, तो यह अपनी दिशा में लौट आएगी और ज्यादा मय तक नहीं रहेगी । अगर वह देखता है कि वह कीचड़ या प्ला्टर े मर रहा है, तो वह दुकानों के लिए पूछ रहा है और उसका मामला अच्छी तरह े जाना जाता है । एक महिला की दाढ़ी इंगित करती है कि वह कभी जन्म नहीं देती है, और यह कहा गया था कि यह उसकी बीमारी को इंगित करता है। यह कहा गया था कि यह उसके पति के पैमें वृद्धि और उसके बेटे और उसके बेटे के सम्मान के रूप में व्याख्या की गई थी, और यह कहा गया था कि अगर वह शादीशुदा थी, तो उसने अपने पति के पीछे हटने का केत दिया । अगर वह देखती है कि वह गर्भवती है, तो वह एक बेटे को जन्म देगी और उसके मामले पूरे होंगे । और यह कहा गया था कि जिसके पा लंबी दाढ़ी और ढेर ारे बाल होंगे उसके पा लंबी उम्र और अधिक पैा होगा । और यह कहा गया था कि अपने मय े पहले होने वाली कोई चीज बुराई को इंगित करती है, जैकि जब पुरुष लड़कों को दाढ़ी या फेद मह करते हैं, और महिला युवा लड़कों का विवाह या बेटा होता है । इी तरह, वह ब जो बोलने के अलावा उसके मय के बाहर है, बोलने के लिए एक अच्छा मार्गदर्शक है, क्योंकि मनुष्य ्वभाव एक बात करने वाला जानवर है । यदि कोई युवा जो अभी तक पने में नहीं आया है, वह देखता है कि उसकी दाढ़ी है, तो वह मर जाता है और पने तक नहीं पहुंचता है, और ऐा इसलिए है क्योंकि समय े पहले दाढ़ी होनी चाहिए । अगर लड़का दाढ़ी के पौधे के समय े दूर नहीं है, तो यह बूत है कि वह अकेला है और अपनी बात कर रहा है । और यह वर्णन किया गया था कि एक आदमी इब्न िरिन के पा आया था, और कहा : मैंने देखा कि जैे मेरी दाढ़ी लंबी हो रही थी और बलई लंबे मय तक नहीं बढ़ी थी, इसलिए उसने कहा : आपने पैा मारा जो दूरों को बधाई दे कते हैं । और हुक उ आदमी की हायता है जो इे फड़फड़ाता है और इसके ाथ लोगों के बीच रहता है, इसलिए उसने इसमें जो कुछ देखा वह ऐा हुआ इसलिए उसने इसका उल्लेख किया जैकि आपने उल्लेख किया है । और जो कोई भी अपनी दाढ़ी को मुंडा हुआ देखता है, तो उसकी कमी होती है और वह उसकी ओर जाता है, इसलिए यदि उसने उकिसी अनजान युवक का मुंडन कराया, तो वह किसी ऐे शत्रु के हाथ की ओर चला गया जिे वह जानता था, या उसका नाम या उसका मकक्ष । यदि कोई शेख इे हिलाता है, तो वह अपनी अनुमानित ीमा के साथ जाता है, और यदि यह अज्ञात है, तो वह एक दमनकारी शोषण प्रमुख के हाथों अपनी दिशा में जाता है, जिका कोई आधार नहीं है, और यदि वह देखता है कि यह काट दिया गया है, फिर उे अपने पैे काट दिया जाना चाहिए और अपनी तरफ े उतना ही जाना चाहिए जितना कि वह अपनी दाढ़ी े काटता है । अगर वह देखता है कि वे उड़ गए हैं, तो वह अपने परिवार में जा रहा है, और उसकी क्षमता उसके पैे है । शेविंग करना प्लक करने की तुलना मेंान है, और प्लकिंग करना उसके कुछ मामलों के लिए अच्छा हो कता है यदि चेहरा ंदिग्ध नहीं है, लेकिन यह अच्छाई उसके लिए मुश्किल है ।…

…और जो देखता है कि वह एक छत, एक दीवार, एक पेड़, या एक पहाड़ या इ तरह े गिर गया है, फिर वह मामला जिसमें वह उसके लिए पूरा नहीं हुआ है और वह उ तक नहीं पहुंचता है जो वह उसे बचना चाहता है वह उसके लिए पूरा नहीं करता है जो वह आशा करता है और वह नहीं चाहता है जो वह चाहता है, और यह किसी ऐे व्यक्ति के लिए पतन का केत दे कता है जिका उसके धर्म में दोष है, वह पापों, प्रलोभनों और भ्रामक कार्यों में उसकी भागीदारी ंबंधित है ।…

…धन यदि आप पने में पैा पाते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आपको रल ्याओं का ामना करना पड़ेगा, इसके बाद कई खुशियाँ और राज्य का परिवर्तन होगा । यदि आपने पने में पैे का भुगतान किया है, तो यह एक बुरा शगुन है । यदि आपने एक सोने का िक्का पकड़ा है, तो यह ामान्य अच्छाई और प्रसन्नता का केत देता है । यदि आप एक सपने में पैा खो देते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप परिवार के परिवेश में कुछ परेशानियों का ामना करेंगे, और आपका व्यवाय कुछ नुकान देखेगा । यदि आपने पने में धन गिना है और उसमें कमी पाई है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप एक राशि का भुगतान करेंगे और उसके लिए दुखी होंगे । यदि आपने पना देखा है कि आप पैे चुराते हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप खतरे में हैं और आपको अपने कदमों का वजन करना चाहिए । एक सपने में पैे की बचत धन, धन और मन की शांति का प्रतीक है । यदि आप पने देखते हैं कि आपने पैे खरीदे हैं, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आप कुछ किराए पर लेंगे। यदि आप पने में खुद को धन की मात्रा देखते हुए देखते हैं, तो यह इंगित करता है कि धन और प्रतिष्ठा आपकी पहुंच े दूर नहीं है । यदि आपने पना देखा है कि आपको प्रतिभूतियों का एक रोल मिला है और एक लड़की ने आपे इसके लिए पूछा है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि आपका एक दो्त आपके व्यापार में आपके नुकान का कारण होगा । जि व्यक्ति ने पना देखा, उे पता चलेगा कि वह वा्तविकता े बहुत दूर रह रहा है और अवचेतन रूप े अपने पैे को भटक ​​रहा है । इ तरह का पना एक चेतावनी है । यदि आप पने देखते हैं कि आपके पा नकदी की बहुतायत है, लेकिन यह उधार ले कता है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि अन्य लोग आपको एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में देखेंगे, लेकिन जो लोग आपंपर्क करते हैं वे पाएंगे कि आप एक भाड़े के और अंवेदनशील हैं । यदि एक लड़की का पना है कि वह उधार लिया पैा खर्च कर रही है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि वह धोखे में फं जाएगी और एक मूल्यवान दो्त खो देगी ।…

…और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया और कहा : मैंने देखा कि जैमैंने एक नीग्रो को ले लिया है, इसलिए मैंने पर तलवार फैला दी जब तक कि मैं खुद नहीं आया । उसने कहा : यह एक गलत काम है, इसलिए खुश रहो कि वह तुम्हें अपनी बदनामी के लिए उकाएगा ।…

…यह ुनाई दिया कि एक आदमी ने कहा : मैंने अपना िर मुंडा हुआ देखा और मेरे मुंह एक पक्षी निकला, और उ महिला ने मुझे मुलाकात की और मुझे अपनी योनि में डाल लिया, और मैंने देखा कि मेरे पिता ने मुझे तत्काल मांग की, और फिर उन्होंने मुझे बंद कर दिया। । इसलिए उसने इे अपने ाथियों को बताया, और उसने कहा कि मैंनेे ले लिया है, और उ पक्षी के लिए जो मुझे बाहर आया है, मेरी आत्मा, और वह महिला जो मुझे अपनी योनि में ले आई, पृथ्वी मेरे लिए खुदाई कर रही है और मैं अनुप्थित हूं उसमें, और जैकि मेरे पिता ने मुझे पूछा और फिर उे मुझे दूर कर दिया, वह मेरे ाथ जो हुआ उसे प्रभावित होने की कोशिश कर रहा है । तब दूरदर्शी को शहीद कर दिया गया था । और एक अन्य ने देखा कि जैे वह अपने िर को अपने हाथ े हिला रहा था, इसलिए उसने इएक क्रॉिंग पर काट दिया और कहा : आप अपने ऋण का भुगतान करते हैं ।…

…क्या म्तिष्क में एक जगह है जो पने को अभिशाप बनाती है? जैकि ईश्वर के दर्शन के लिए, उसका शरीर और पदार्थ े कोई लेना-देना नहीं है, जैकि मैंने कहा, बल्कि यह आत्मा ंबंधित है, क्योंकि यह एक ईश्वरीय रह्योद्घाटन है कि ईश्वर अपनी इच्छा और इच्छा के अनुार मार्गदर्शन करता है, महिमा खुद के लिए, ाथ ही पना हो। वह शैतान े है, जैकि हमने चर्चा की है, एक तथ्य, एक रूपक नहीं । यह दृष्टिकोण ध्यान लगाने वाले के लिए वैध है, लेकिएक और दृष्टिकोण है – कई प्रयोगशाला प्रयोगों के आयोजन के बाद – जिसमें कुछ जानवरों में्तिष्क की जांच की गई थी, जैकि बिल्लियों, म्तिष्क में कहीं न्यूरॉन्स के एक समूह की उप्थिति जो नियंत्रण करती है नींद के दौरान जानवर की गति, या उसकी कठोरता, और क्योंकि अनुभव एक दूरे को ुदृढ़ करते हैं, और क्योंकि कुछ जानवरों को कुछ आंदोलनों या रोते हुए ोते हुए देखा जाता है, जिससे इन विद्वानों को इन जानवरों में सपने देखने की ंभावना का पता चलता है, और यह ्वीकार्य हो कता है। मेरा मतलब है कि उसके पने देखने की ंभावना, और यह कुछ तंत्रिका कोशिकाओं े निकलने की ंभावना है, लेकिन फिर यह उ प्रकार की रचना है, जैकि हमने बात करते मय तय किया : जानवरों के सपने, दृष्टि और पने के लिए, उनकी जगह हमने जो निर्णय लिया है, और उसका प्रारंभिक बिंदु निष्पक्ष ध्यानी के लिए वैध है, और मुझे आशा है कि मैंने यह जानकारी ्पष्ट कर दी है । और भगवान े अच्छा जानता है ।…