और व्यापारी के मुंह से पाी का िकला उसकी ईमादारी का प्रमाण है ।…

…अहमद, पहले ाविक को 68 ले लो – इब् अल-जवाजी े अल-मुअतादिद के कुछ सेवकों के अधिकार पर सुाया, जि्होंे कहा : अल-मुअतदिद कहे के समय सो रहा था (2) जब हमे उसकी ओर रुख किया बिस्तर पर, वह घबराहट में उठा, फिर वह हम पर चिल्लाया, इसलिए हम उसके पास आए और कहा : और जज, तिग्रेस के पास जाओ, और तुम्हें जो पहला जहाज मिल रहा है, वह खाली और नीचे उतर रहा है, इसलिए मुझे उसका ाविक लाओ और जहाज रखो । इसलिए हमे जल्दी से जाकर सामरिया (3) में एक नाविक को खाली और ढलादार पाया, इसलिए खलीफा उसे एक महा चिल्लाया, और नाविक की आत्मा लगभग बाहर चली गई, इसलिए खलीफा े उससे कहा : हाय, तुम को शाप दिया, आज जिस महिला को तुमे मारा, उसके साथ अपी कहाी के बारे में मुझे विश्वास करो, अ्यथा इसे तुम्हारी गर्द पर वार किया। उसे कहा : तो पाप किया तो उसे कहा : हां, कमांडर ऑफ द फेथफुल, तुम थे आज मेरे इते सारे का में जादू है, इसलिए मैं उसकी तरह एक महिला के पास गया, शादार कपड़े और कई गहऔर सार पहे हुए, इसलिए मैं उसे देखा और उस पर कब्जा कर लिया और उसके मुंह को कस दिया और डूब गया और उसके पास मौजूद सभी गहऔर कपड़े ले लिए, और मुझे डर था कि मैं उसे अपे घर लौटा दूंगा ताकि उसकी खबर पता चले, इसलिए मैं जाा चाहता था उसके साथ वासित, इसलिए वे मुझसे मिले। ौकर मुझे ले गए । उसे कहा : उसका आभूषण कहां है? उसे कहा : घाट के ीचे जहाज की छाती में । तब ख़लीफ़ा े आभूषण लाे का आदेश दिया, इसलिए वह उसे ले आया, और यदि बहुत अधिक धनराशि के गहे हों, तो ख़लीफ़ा ाविक को उस स्था पर डूबे का आदेश दिया, जहाँ महिला डूब गई थी, और उसे आदेश दिया कि वह पुकारे महिला के परिवार को तब तक आा है जब तक वे महिला के पैसे प्राप्त हीं कर लेते । इसलिए उसे बगदाद और उसके गलियों के बाजारों में ती दिों के लिए बुलाया, और वे ती दिों के बाद आए, इसलिए उसे उ्हें भुगता किया कि गहऔर्य चीजें क्या थीं जो महिला के लिए थीं, और इससे कुछ भी हीं िकला । उसके सेवकों े उससे कहा : हे विश्वासयोग्य सेनापति, आपको यह कहां पता था? उ्होंे कहा : मेरी ींद में मैंने देखा कि एक सफेद घंटे अध्यक्षता, दाढ़ी और कपड़े पहे वर्ष बुला आदमी : ओह अहमद, पहले ाविक डंठल पतित करे के लिए और उसे गिरफ्तार और औरत वह आज मारे गए की खबर पर फैसला और लूट उसे ले , तो उस पर सीमा िर्धारित करें और यह वही था जो आपे देखा था ।…

…जाफ़र अल-सादिक े कहा कि मुंह की दृष्टि को स्थिति, आश्रय, खजाा, ज्ञा, उद्घाट मामलों, बाजार, चौकी, मंत्री और डोरमै के सात पहलुओं में व्याख्या की गई है ।…

…अल- क़ाेटर : अज्ञात क़ुंतारा दुिया को इंगित करता है, खासकर अगर यह शहर और कब्रिस्ता के बीच है, क्योंकि दुिया गुजरती है और टिकती हीं है । शायद इसे जहाजों को संकेत दिया क्योंकि यह दो स्थाों के बीच की दूरी और मध्यस्थ मार्ग की तरह है, और यह सुल्ता, शासक, मुफ्ती और सभी को इंगित कर सकता है, जिके साथ लोग उनके मामलों तक पहुंचते हैं और उनके ाखू को अपे पुल बाते हैं अस्तबल, और यह पथ को इंगित कर सकता है क्योंकि यह उसके और स्वर्ग के बीच भीड़ में एक बाधा है । जो कोई भी दुिया भर में एक सपे में उसके बाद एक सपे में गुजरता है, खासकर अगर उसके पार होे के बाद वह मृत लोगों को पाता है, या एक घर में प्रवेश करता है जिसका िर्माण, परिवार और स्थिति अज्ञात है, या एक पक्षी उसके साथ उड़ता है, या उसके द्वारा िगल लिया जाता है जावर, या एक कुएं या गड्ढे में गिर जाता है, या आकाश में चढ़ जाता है, अगर वह जागे में बीमार है । और अगर वह बीमार हीं था, तो मैंने देखा, और अगर वह यात्रा कर रहा था, तो उसउसे सूचित किया था कि वह अपी यात्राएं बिताएगा, और मैंने जो कुछ अच्छाई और, या बुराई और गरीबी के संकेत द्वारा प्रस्तुत किया था, उसके लिए मुझे ध्यवाद दिया उसे कंतारा उतरते हुए दिया । अगर वह उर्वरता, अंजीर, जौ, खजूर, एक महिला, या एक बूढ़ी महिला के पास जाता है, तो वह ब्याज और पर पहुंचता है, और यदि वह एक भूमि और एक मस्जिद में जाता है, तो वह अपी यात्रा में क्या चाहता है हज , विजय, या बंध । यदि उसे एक शेर, कीचड़, पुआल, पुआल, काले अंगूर, सूडा, पाी काटकर या एक बहती हुई धारा प्राप्त होती है, तो सभी में कोई भी अच्छाई हीं है जो उसे यात्रा के दौरा मिलती है या जब वह अपे परिवार तक पहुंचता है, और अगर वहाँ है उसके लिए तर्क या उसकी आवश्यकता के लिए एक अध्यक्ष और उसउसके सबूत से देखा कि यह सब उसके लिए अच्छाई या बुराई से पता चला था । जैसा कि जो कोई भी पुल या पुल ब जाता है, वह अधिकार हासिल कर लेगा और उसे, उसकी स्थिति और उसके पास क्या होगा । कॉलम : कॉलम हर किसी को दर्शाता है जो इस पर िर्भर करता है और इस्लाम, कुरा, सुत, ्यायशास्त्र, धर्म, सुल्ता, ्यायवादी, शासक, पिता, गुरु, पति, अभिभावक, गवाह जैसे मेयर, बपतिस्मा और स्तंभ क्या है पत्और हैसियत । खंभे के स्थान और सपे में वृद्धि और स्लीपर की विशेषताओं से, यह मामले की व्याख्या और दृष्टि की वास्तविकता से स्पष्ट होता है, इसलिए जो कोई भी स्तंभ देखता है वह अपी जगह से झुका हुआ है और लगभग नीचे गिर गया है इसका िर्माण, और अगर यह महा मस्जिद में है, तो सुल्ता के लोगों का एक आदमी उसके साथ है या अपे आज्ञाकारिता से या अपे सिद्धांत से विदा होे वाला है, या एक आदमी विद्वाों या धर्मी लोगों में से है, वह दूर हो जाता है अपे ज्ञान से और एक प्रलोभ के लिए सीधे हीं जाता है जो उसे प्रवेश करता है या उसे पीड़ित करता है, और यदि वह एक आदिवासी मस्जिद में है, तो वह उसका इमाम, उसका मुज़्ज़ि या जो भी उसेाता है और उसकी सेवा करता है । और यदि स्तंभ उसके घर और उसके आवास में है, और यदि दूरदर्शी एक दास है, तो वह स्तंभ उसका स्वामी है जो उसे बदल देता है और उसे यह प्रतीत होता है कि वह घृणा करता है, और वह उससे डरता है यदि वह उससे डरता है एक सपा है कि वह उस पर गिर जाएगा, और अगर वह एक महिला थी, तो स्तंभ उसका पति है, और यदि वह एक पुरुष है, तो स्तंभ उसका पिता है और स्तंभ का पतन उसके लिए जिम्मेदार बीमारी है या वह ष्ट हो गया है अगर वह बीमार था, और इसी तरह अगर वह आकाश की तरफ बढ़ा और उसमें अुपस्थित हो गया, या एक कुएं या गड्ढे में गिर गया और उसहीं देखा । यदि स्तंभ गिरजाघरों के स्तंभों में से एक है, तो इसके लिए जो जिम्मेदार ठहराया जाता है वह एक काफिर या विधर्मी द्वारा किया जाता है, जैसे कि भिक्षुओं, बहरों और विधर्मियों के प्रमुख ।…

…दुर्लभ, और सलीम बि इसा को संचरण की एक संबंधित श्रृंखला के साथ, उ्होंे कहा कि हमजा बि हबीब अल-ज़ायत में प्रवेश किया है, क्या भगवा उससे खुश हो सकते हैं, और्हें जमी पर अपे गाल लुढ़काते हुए और रोते हुए पाया, इसलिए उ्होंे कहा, भगवा आशीर्वाद तुम, यह रोा क्या है। केवल जि्होंे कुरा पर काम किया था, वे प्रवेश कर गए, इसलिए मैं रोे लगा, इसलिए उ्होंे मेरे ाम का जाप किया। हमज़ा इब् हबीब अल-ज़ायत कहाँ है, इसलिए मैंने आपसे कहा, ईश्वर से प्रार्था करें? तब एक राजा े मुझे दीक्षा दी, और उसे कहा, ~भगवान से कहो, भगवा तुम्हारा भला करे।~ इसलिए अगर मैं सफेद मोती और लाल ीलम और हरी एक्वामरी की एक मार्की के गूदे में हूँ, और यह कहा जाता है, मुझे पतला होा चाहिए और पढ़ा चाहिए, तो मैंने छोड़ दिया, और उसे मुझसे कहा, मैं सूरत अल- सुता हूं अनम, इसलिए मैं पढ़ता हूं और मुझे हीं पता कि मैं तब तक पढ़ता हूं जब तक मैं साठ श्लोकों के शीर्ष पर हीं पहुंच जाता, और वह अपौकरों पर विजय प्राप्त करे वाला होता है। मादंडों को पढ़ें और पढ़ें जब तक कि वे उनके अंत तक हीं पहुंचे, इसलिए मैं वेश्यावृत्ति में चला गया, इसलिए उ्होंे कहा, ~बस जाओ, साष्टांग मत करो, हे हमज़ाह।~ जो कोई भी आपको यह पढ़ रहा है मैंने कहा कि सुलेमान ने कहा कि सुलेमा को कौ पढ़ता है। मैंने कहा याह्या े कहा याह्या े कहा: जो कोई याह्या का पाठ करता है मैंने अबू अब्द अल-रहमान से कहा। अब्दुल रहमान ने आपके पैगंबर के चचेरे भाई, अली बि अबी तालिब े कहा: ~जो कोई भी मुझे पढ़ता है, तो मैंने कहा कि आपके पैगंबर, भगवा की प्रार्थऔर शांति उस पर हो सकती है, मेरे पैगंबर की सच्चाई े कहा। जो कोई भी मेरे बी को पढ़ता है, मैंने कहा कि गेब्रियल, शांति उस पर हो, उसे कहा कि जो कोई भी गेब्रियल सुता है और वह चुप रहा और कहा, हमजा, तुम कहो, तो मैंने कहा कि यह मेरे लिए बेहतर हीं है कि वह कहे कि आपे ऐसा कहा है। उ्होंे कहा, ~आप कुरा के लोगों का सम्मा करे के लिए, हमज़ाह और कुरा की सच्चाई को सही ठहराते हैं, खासकर जब से्होंे कुरा, हे हमज़ा, कुरा के साथ काम किया है। मेरे शब्द मैंने कभी किसी को पसंद हीं किए हैं जैसे कि कुरा के लोगों के लिए मेरा प्यार, मेरे पास आओ, हमजा। आपके ऊपर और आपके बिा, और जो कोई भी कुरा पढ़ता है जैसा कि मैंने पढ़ा है, कोई भी हीं, लेकिन मैं जवाब दूंगा, और जो मैंने आपके लिए या उससे अधिक के लिए छिपाया है, इसलिए मैं आपके साथियों को जाता हूं कि मेरे प्यार के लिए क्या था कुरा के लोग। वे धर्मी लोग हैं, हमज़ा, मेरी महिमा और मेरी महिमा। तो उसे कहा, हे हमजा, कुरआ की देखरेख करे वाले कहां हैं? मैंने कहा, हे प्रभु, जो उनका संरक्षण है। उ्होंे कहा कि वे हैं, लेकिन मैं उनके लिए तब तक रहूंगा जब तक वे मुझे पुरुत्था के दि तक हीं फेंक देते। अगर वे मुझसे मिलते हैं, तो मैं्हें हर कविता, एक डिग्री के साथ उठाता हूं। क्या आप मुझे रोे के लिए दोषी माते हैं और मेरे चेहरे को गंदगी में भिगोते हैं ।…

…स्वर्ग में, इसके खजाे, इसके चौकों, इसके महलों, इसकी दियों और इसके फलों, अल-वालिद बि अहमद उपदेशक े हमें बताया, उ्होंे कहा कि इब् अबी हातिम े हमें बताया, उ्होंे कहा कि मुहम्मद बि याह्या अल-वसीत े हमें बताया, उ्होंे कहा कि मुहम्मद बि अल-हुसै अल-बरजलाे हमें बताया, उ्होंे कहा कि बिश्र बि उमर अल-जाहराी अबू मुहम्मद े हमें बताया, उ्होंे कहा कि हम्माद बि जैद े हमें, हिशम बि हस के अधिकार पर, हाफसा बि रशीद के अधिकार पर, कहा : मारवा अल-महलामी हमारा पड़ोसी था, और वह एक मेहनती राक्षस था, इसलिए वह मर गया, इसलिए मैंनउसे एक बहुत मजबूत आदमी पाया, इसलिए मैंनउसे देखा क्योंकि वह स्लीपर देखता था, इसलिए मैंने कहा, हे अबू अब्दुल्ला, आपके भगवान ने क्या किया आप को? वह मुझे स्वर्ग ले आया। उसे कहा : मैंने कहा, फिर क्या? उसे कहा, फिर दाएं हाथ की ओर बढ़ा, उसे कहा : मैंने कहा, फिर क्या? उसे कहा, फिर आपे इसे अपे करीबी लोगों के सामे उठाया, मैंने कहा, आपे अपे भाइयों में से किसे देखा है? उ्होंे कहा: मैंने अल-हस, इब् सिरिन और मैमौा को देखा । हम्माद े कहा, हिशाम बि हसन ने कहा, उम्म अब्दुल्ला े मुझसे बात की, और यह बसरा की महिलाओं की पसंद थी। उसे कहा कि मैंने अपींद में देखा जैसे कि मैं एक अच्छे घर में प्रवेश करती हूं, तो मैं एक बगीचे में प्रवेश करती हूं, और मैंने इसकी अच्छाई के बारे में देखा कि भगवा क्या चाहते हैं, इसलिए यदि मैं सोे के बिस्तर पर और उसके आसपास झुका हुआ आदमी हूं अल-अकरिब के हाथ, उसे कहा, ~मैं आश्चर्यचकित हूं कि मैं क्या देख रहा हूं जैसे वह आया था, और वह इस बारे में बताया गया था?~ उसे यह कहा, मारवा अल-महलामी आया और अपे बिस्तर पर बैठ गया, उसे कहा, इसलिए मैं अपींद से जाग गया था, इसलिए यदि मारवा का अंतिम संस्कार मेरे लिए उसी घंटे हो गया था । अबू अल-हुसै अब्दुल वहाब बि Jaafar अल Midani दमिश्क में हमें बताया है, उ्होंे कहा अली बि अहमद अल-बाजार े हमें बताया, उ्होंे कहा: मैंने सुा इब्राहिम बि अल-Sirri अल Mughalis कहते हैं : मैं अपे पिता कहते सुा : मैं दोपहर की प्रार्था के बाद एक दि अकेले मेरी मस्जिद में था, और मैंने मस्जिद के ज़दीक अपाश्ते के लिए इसे ठंडा करे के लिए पाी का शंकु रखा था। तो मेरी आँखें सो गईं, और मैंने देखा कि जैसे कि चिार का एक समूह अपे हाथों से ताली बजाता हुआ मस्जिद में दाखिल हुआ था, तो मैंने उनमें से एक से कहा : तुम कौ हो? उसे थबिट अल-बसे कहा, तो मैंने दूसरे से कहा : और आप? उसे अब्द अल-रहमा बि ज़ैद से कहा, और मैंने दूसरे से कहा : और तुमे दहलीज से कहा, और मैंने दूसरे से कहा : और तुम? उसे फरक्का से कहा, जब तक तुम एक नहीं रहे, तो मैंने कहा : तुम कौ हो? और उसे उ लोगों से कहा जो अपा उपवास तोड़े के लिए पाी को ठंडा हीं करते हैं । तो मैंने उससे कहा, अगर मैं ईमादार था, तो शंकु छोड़ दो, और शंकु पलट गया और कोक से गिर गया, और मैंने शंकु को तोड़े के अपे सपसे देखा ।…

…फियर गॉड १०३ – मुस्लिम खायत के अधिकार पर, जिसे कहा : एक आदमी े इब् अल-मुसैय्यब से कहा : मैंने अपे हाथ में पेशाब करते हुए दिखाया, तो उसे कहा, ~भगवान से डरो,~ अगर कोई महिला जो िषिद्ध है, उसके संपर्क में आती है। तुम, फिर देखो, और उसके और स्तनपा के बीच एक महिला है । 104 – और एक और उसके पास आया और कहा : हे अबू मुहम्मद, मैं देख रहा हूँ जैसे मैं एक जैतू के कण्ठ में पेशाब कर रहा था। उसे कहा : तुम्हारे ीचे देखो, तुम्हारे ीचे एक औरत है, जिसकी शादी उसके लिए अुम्य हीं है । 105 – मुस्लिम अल-खायत के अधिकार पर, उ्होंे कहा : एक आदमी – जिसका अर्थ सईद बि अल-मुसैय्यब है – े उससे कहा कि मैंनएक कबूतर देखा जो मस्जिद के प्रकाशस्तंभ की छत पर गिर गया, और उसे कहा : अल-हज्जाज शादी करता है अब्‍दुल्‍ला इब्‍ा जाफर इब्े अबी तालिब (5) की बेटी । अल-हज्जाज े बिंत अब्दुल्ला बि जाफर से शादी की, इसलिए अब्दुल-मलिक बि मारवान नउसे तलाक देे का इरादा किया, इसलिए उसउसे तलाक दे दिया । १०६ – मुस्लिम अल-खायत के अधिकार पर, उ्होंे कहा : एक आदमी इब् अल-मुसैयिब के पास आया और उसे कहा : मैं देखता हूं कि एक बकरा तह को कस कर आ रहा है , और उसे कहा : इसे मार डालो, उसे कहा, कत्लेआम किया, उसे कहा : इब् उम्म Sala’a की मृत्यु हो गई, तो क्या जब तक वह आया था कि वह मर गया था, मोहम्मद इब् उमर े कहा – साध Allowavdy – था बेटा या slae एक के वफादार लोगों की आदमी शहर है लोगों की मांग एक – 107 Musayyib बेटे को समझे का आदमी वह ींद में का्हा को आग में लड़ते हुए देखता है , उसे कहा : अगर राउत रईम समुद्र की सवारी करसे भी हीं मरता है और मर जाता है, तो उसे कहा : उसे समुद्र को कयामत पर चंगा किया और एक नए दि (2) को मार डाला तलवार (३)। 108 – से हिप्पोकैम्पस बि ओबेद – अल्लाह इब् Nawfal कहा : पूछा लड़का मुझे उत्पन नहीं किया, मैं करे के लिए कहा के बेटे Musayyib : मैं कर सकते हैं देखते हैं कि वह पत्थर अंडे में डाल दिया, के बेटे Musayyib कहा : चिक Agamy एक पूछा कारण करे के लिए फारसियों, Vtsrit कहा फुल्ड ली Azld मैं नहीं था (4)। 109 – मुस्लिम अल-खायत के अधिकार पर, उ्होंे कहा : एक आदमी े इब् अल-मुसैय्यब से कहा : हे अबू मुहम्मद, मैंने देखा कि जैसे मैं छाया में बैठा था, इसलिए मैं सूरज के पास गया , इसलिए इब् अल- मुसेयिब े कहा : भगवा के द्वारा , यदि आप सही थे, तो आप इस्लाम से बाहर िकल जाएंगे, हे अबू मुहम्मद, मैं सूरज िकले तक बैठ गया और बैठ गया। उ्होंे कहा : आप अविश्वास पर फरत करते हैं, उ्होंे कहा : इसलिए वह अब्द अल-मलिक बि मरवा के समय बाहर गए और्हें कैदी बा लिया गया, और्हें अविश्वास करे के लिए मजबूर किया गया, इसलिए वह लौट आए और फिर मदीा आए, और वह थे इस (5) के साथ विकल्प दिया । 110 – ग़ालिब अल-अकीली के अधिकार पर, उ्होंे कहा : सईद बि अल-मुसैयब आया और कहा : हे अबू मुहम्मद, मैंनउसके चेहरे पर जादू देखा, जैसे कि मूसा े फिरौन से लड़ाई की थी, इसलिए उसे उससे कहा : कौ है विजेता ? उसे कहा : मूसा े फिरौ को हराया। उ्होंे कहा और अपी आवाज के शीर्ष पर चिल्लाया : ~इब् मारवान और काबा के भगवा – हर बार खराब ।~ तब वह शहर के मालिक को जाता था, इसलिए वह तब तक बाहर िकला जब तक वह अपे सिर पर खड़ा हीं था और फिर कहा : आप कमांडर ऑफ द फेथफुल की मृत्यु की कामा करते हैं। मुझे उम्मीद है कि भगवा उससे पहले तुम्हें मार देंगे। सईद े कहा : आपकी कहाौ दिों तक सामे आएगी , उ्होंे कहा : वे केवल ौ दि रुके थे जब तक कि कोई यात्री अपी मृत्यु के साथ हीं आया और नवजात अपे बेटे को ले गया ।…

…उ लोगों का क्या कारण है जो कहते हैं कि मैं सपहीं देखता ?? मेरी अक्सर किसी ऐसे व्यक्ति से मुलाकात या बातचीत होती है जो मुझसे कहता है : मुझे सपहीं आते … और तुम उसे कभी-कभी परेशा होते देखते हो ! और आप उसे कभी-कभार यह व्यंग्य करते हुए देखते हैं ! और एक राज्य जीभ; मैं कोई ऐसा हीं हूँ जो आपके प्रमुख की परवाह करता हो ! इस घटा में रहे वाले कई व्यक्तित्वों का विश्लेषण करके, हम कह सकते हैं कि यह घटा शुरुआत में मौजूद है, और यह मुझे दिखाई दिया है कि इसके पीछे सबसे महत्वपूर्ण कारण िम्लिखित हैं : 1 / भूल जाा । जो लोग सपे देखते हैं या दृष्टि देखते हैं वे इसे भूल सकते हैं, या इसे भूल सकते हैं, और यह पराक्रमी और पराक्रमी का ज्ञा है । इसलिए, कोई ऐसा व्यक्ति हो सकता है जो अचाएक सपे को याद करता है जो उसे देखा था, या एक ईमादार दृष्टि जिसे उसे देखा था । 2 / इस तरह की घटा को झेले वाले व्यक्ति के लिए गिरे की गंभीरता, और इसलिए वह जो अपींद में बहुत अधिक ींद लेता है, वह मृतकों जैसा दिखता है, और इस तरह की छोटी याद आती है जो वह अपींद में देखता है । 3 / जो कभी दि में और कभी रात में काम करता है, और कभी-कभी रात में और कभी-कभी दि के दौरान और आगे भी, और ये लोग अक्सर अपे सपे या सपहीं याद करते हैं, और मैं हाल ही में और उसके बाद इस अंतिम श्रेणी में पहुंचा व्यापक जांच और परीक्षा, और मैंने इसे पहली बार यहाँ प्रकाशित किया। उनके सपे या सपे याद करे के पीछे का कारण यह है कि वे अपींद में उते सहज हीं हैं, जिते की रात में ींद की व्यवस्था है, और जो लोग रात को सोते हैं, वे ींद के सबसे बड़े लाभ हैं । 4 / वह जो टिप्पणीकारों में से कुछ के कारण इस ज्ञा के खिलाफ व्यक्तिगत दृष्टिकोण रखता है, और क्या कारण सही है या गलत है, तो वह उसे इस तरह से इस ज्ञान से शत्रुतापूर्ण देखता है, और वह कहता है कि वह सपहीं देखता है या हीं देखता है दृष्टि । 5 / वह वास्तव में गरीब दृष्टि है । इस घटा के कुछ कारण हैं, और परमेश्वर सबसे अच्छा जाता है ।…

…यह दुर्लभ है कि एक आदमी इब् सिरि के पास आया और उसे कहा कि मैंने इसे ऐसे देखा जैसे मैं एक संकीर्ण से पी रहा था ।…

…सैसी लड़की एक सपे में एक असभ्य लड़की को देखएक चालाक दुश्म पर आपकी जीत को इंगित करता है । यदि आप एक सपे में एक असभ्य लड़की को मारते हैं, तो आपकी इच्छाओं और इरादों को पूरा किया जाएगा । अगर एक लड़की का सपा है कि वह फर से प्यार करती है, जो एक असभ्य लड़की पहनती है, तो यह भविष्यवाणी करता है कि उसे बहुत उदार व्यक्ति में प्यार और सुरक्षा मिलेगी ।…

और जो कोई देखता है कि वह प्रकाश से कुछ िकालता है, और यदि वह धी है, तो उसका धन और शक्ति चली जाती है, और यह कहा जाता है कि उसका ध संपत्ति खरीदे जाएगा, और यदि वह गरीब है, तो वह अपरिहार्य है और हो सकता है कि भगवान उसे छोड़ दें, और यदि वह कुछ हटा देता है और बाकी छोड़ देता है, तो उसकी कृपा से कुछ गायब हो जाएगा और कुछ देरी हो रही है और यह कहा जाता है कि उसका गौरव गायब हो जाएगा और उसकी कृपा बी रहेगी ।…

और जो कोई भी पैगंबर को एक अच्छी तस्वीर के अलावा किसी अ्य तरीके से देखता है, वह उसके करीब है ।…

और जो भी देखता है कि वह डूब गया है और उसे एक बार डुबकी लगाता है और दूसरा तैरता है और अपे हाथों को हिलाता है, वह स्थिति और स्थिति को प्राप्त करेगा ।…

और जो कोई देखता है कि वह उसकी कब्र में रखा गया है, और एक इनकार और एक इनकार, वे उससे पूछते हैं, क्योंकि यह इंगित करता है कि राजा उसे आदेश और मांग में एजेंट भेजता है, और अगर वह देखता है कि वह उ्हें एक सही उत्तर के साथ जवाब देता है, तब वह अपी ओर से सुरक्षित है, और यदि उत्तर गलत है, तो वह इसे अस्वीकार कर देता है ।…

और व्यक्त करे वालों में से कुछ े कहा: जिसे भी खुद को एक किले में देखा और वह एक परोपकारी है, और उसका समूह उसके और उसकी वृद्धि के साथ है, तो वह अपे दुश्मों से सुरक्षित है और जो आवश्यक है उसे जीत लिया है, अपे धर्म में धार्मिकता है और अपे मामले में लागू करे योग्य है, और किसी भी मामले में एक व्यक्ति किसी भी तरह से खुद को महल में देखता है, तो यह प्रशंसीय है यदि उसके पास ज्ञा अभिव्यक्ति में िंदीय हीं है ।…

…चुंब आप सपा आप देखते हैं कि बच्चों को चूमे, तो इस का मतलब है एक खुश परिवार के पुर्मिलन और एक ठोस कार्य हैं । यदि आप सपे देखते हैं कि आप अपी माँ को स्वीकार करते हैं, तो आप अपी परियोजाओं में सफल होंगे, और आपके दोस्त आपका सम्मा करेंगे और आपसे प्यार करेंगे । यदि आप एक भाई या बह को स्वीकार करते हैं, तो इसका मतलब है कि आपके फेलोशिप में बहुत खुशी और अच्छा है । आप अंधेरे में अपे प्रिय को चूम हैं, तो यह खतरों औरैतिक केक्श का मतलब है । यदि आप इसे प्रकाश में स्वीकार करते हैं, तो यह सम्माजनक इरादों को इंगित करता है जो हमेशा महिलाओं के संबंध में आपके दिमाग पर कब्जा करते हैं । एक अजनबी एक औरत चुंब, तो यह ैतिकता का ुकसान और अखंडता का ुकसा मतलब है । आप एक आपराधिक, इस का मतलब है खतराक मोरंज चुंब के बारे में सपा तो । कम भावा का भोग स्थिर घरों में त्रासदी की ओर जाता है । आप अपे प्रतिद्वंद्वी अपे प्रेमिका चुंब देखते हैं, तो आप उसे सम्मा खोे का जोखिम । शादीशुदा लोगों सपा है कि वे एक दूसरे को, तो यह साध चुंब कि सद्भाव घरेलू जीव में की सराहा की है, तो । आप, तो गर्द पर किसी को चुंब इस साध भावुक प्रवृत्ति और आत्म-ियंत्रण की कमी के बारे में सपा तो । यदि आप सपा देखते हैं कि आप एक दुश्म को स्वीकार करते हैं, तो आप एक नाराज दोस्त को शांत करे में प्रगति करेंगे । महिला सपे है कि किसी को उसके अपे प्रेमी चुंब देखा गया है तो इससे पता चलता है कि एक झूठी दोस्त बंदरगाहों घृणा से भरा ईर्ष्या । वह अपे प्रेमी के एक और चुंब देखता है, उसकी शादी उम्मीद िराश हो जाएगा ।…

और जो कोई भी सोचता है कि वह एक आदमी चुंब या उसे या उसके साथ घोला जा सकता है के साथ संभोग किया है इच्छा के साथ मिलाया जाता है, तो उसकी व्याख्या, सिवाय इसके कि वे सत्ता में उसे करे के लिए अवर है शादी की व्याख्या की तरह है, और यदि चुंब की इच्छा के साथ हीं है, तो जो प्रभाव करता है वह अच्छा है ।…

…जाफ़र अल-सादिक े कहा कि क़िबला की दृष्टि भलाई, लाभ, एक आवश्यकता की पूर्ति, जीत और अच्छी खबर के चार पहलुओं पर िर्भर करती है ।…

मुंह एक सपे में अपे मालिक और उसकी सील, उसकी भलाई और भ्रष्टाचार के बर्त, उसकी आजीविका के पाठ्यक्रम और उसकी आज्ञा की ताकत की कुंजी है । मुंह से जो िकलता है वह अच्छे और बुरे में भाषण के सार की व्याख्या में है । जो कोई भी देखता है कि उसका मुंह बंद है, वह सर्वशक्तिमा ईश्वर में है । और मुंह मृत्यु और जीव, भाषण और निवास, जेल और कबूतर, चक्की और पत्ी, मंदिर और जीविका को इंगित करता है । यदि रोगी देखता है कि उसका मुंह बड़ा और अच्छा हो गया है, तो वह उसकी सुरक्षा और उसके जीव का संकेत देता है ।…

और जो कोई देखता है कि उसके मुंह से कुछ िकलता है कि वह अपी तरह का प्यार करता है, तो यह धार्मिकता का भाषण है और इसे एक अच्छी प्रशंसा कहा गया, और अगर वह देखता है कि कुछ फरत करता है तो जागते हुए भी उससे बाहर आ गया, फिर उसकी अभिव्यक्ति उसके खिलाफ है ।…

…वह एक सपे में एक घर, देश या गांव के लोगों और मूल्यों के प्रमुख हैं । और एक बैल एक साल सत्ता में है । लेकि यह सुल्ता, व्यापारी और श्रमिक, सुी व्यापार के लिए है । और जो कोई भी देखता है कि उसके पास कई बैल हैं, तो वह राज्य को माता है यदि वह उसके लिए योग्य है । अगर उसे देखा कि वह उससे एक बैल की सवारी करता है, तो अच्छा और उपजाऊ उसे लाया जाएगा । और जिसे भी देखा कि वह बैल का सिर खा गया है, वह जादेश और अधिकार प्राप्त करेगा, जब तक कि बैल लाल हीं था । और अगर द्रष्टा एक व्यापारी था जो व्यापार पर हमला करेगा, और साझेदार उसके नियंत्रण में होंगे । यदि यह अश्लील है, तो इसके कार्यों को समझें । और बैल एक श्रमिक है, इसलिए जो भी देखता है कि वह एक बैल पर चढ़ गया है और एक श्रमिक पर चढ़ गया है, और अगर बैल लोड कर रहा है, तो श्रमिक लोड की मात्रा के अुसार उससे पैसे वसूल करेगा । यदि बैल लाल था, तो उसके बेटे की बीमारी या उसके परिवार की मृत्यु हो गई । बैल राजा या शत्रु होता है । यदि एक बैल को भोज के लिए मार दिया जाता है, तो उसका मांस एक आजीविका है । ऐसा लगा कि उ्होंे थुरा को दोस्तों के साथ खरीदा था और लि हस के शब्दों की देखरेख करते हुए कहा, इब् सिरि सर्वशक्तिमा ईश्वर की दया : बैल अजम, और गाय में चौदह तक बढ़ गया यह एक युद्ध है, ऐसा क्या हीं था वह एक झगड़ा है, और बैल बड़ा आदमी है, उसके लिए बहुत और अजेय है, और मांस और जिसे भी एक सफेद बैल देखा, वह अच्छा लाभ प्राप्त करेगा, अगर उसे इसे अपे सींग के साथ उकसाया, तो सर्वशक्तिमा ईश्वर के क्रोध का संकेत दिया, और जिसे भी मांस खाया उसकी ींद में एक बैल अपरिहार्य होगा, और जो कोई भी एक लिफ्ट के साथ सवार होता है, अगर सपे में बैल का घुटा या उसके भाले की मृत्यु उसके वर्ष में हो जाती है, और जिसे इसे काट लिया वह किसी बीमारी की चपेट में आ गया या जिसे भी उसे मौत के घाट उतार दिया वह भगवा को सर्वशक्तिमा प्रदा करता है अच्छे बच्चे । और जो भी बैल पर गिरता है, वह दूर की यात्रा करेगा । और जो कोई बछड़े को काटता या बीमार देखता है और संकट में है, उसे उससे छुटकारा चाहिए । और जो कोई बैल को देखता है जैसे कि वह उसके लिए जुताई कर रहा था, अगर वह खेती करता था या उसकी खेती से ऊब गया था और उसकी प्रजन क्षमता में वृद्धि हुई थी, और यदि वह एक व्यापारी था, तो उसे नुकसा हुआ और उसका व्यापार बिगड़ गया, और यदि वह एक न्यायवादी था या एक विद्वा अधिक अच्छा है । और जो कोई इसे देखता है जैसे कि बैल े इसे मारा है, तो यह उस बीमारी से मरे या मरे की कगार पर है जिसमें यह है । और बैल किसी ऐसे व्यक्ति की तुला में गंभीरता, धमकी और निष्कास का संकेत देता है जो किसी व्यक्ति की तुला में उच्च पद का है यदि वह व्यक्ति जो सपे देखता है वह गरीब और गुलाम है । और जिसे भी गायों का झुंड देखा, वह उसके मामलों में बुरी तरह प्रभावित होगा, और अगर बैल उसकी ऊंचाइयों पर सवार हो गया और उसका उल्लेख किया गया । यदि बैल े उससे बात की या बैल े बात की, तो उसके और एक्य आदमी के बीच वह अलग-थलग पड़ गया । और जो कोई इसे देखता है जैसे कि एक महा बैल एक छोटी बूर से बाहर िकलता है, तो सांड उस बौर को वापस करा चाहता था और उस पर ऊब गया था, क्योंकि यह उस आदमी के मुंह से निकला महा शब्द है जिसे वह इसे वापस करा चाहता है , लेकि वह हीं कर सकता । और जो कोई भी देखता है कि वह एक काले बैल पर एक यात्री है, और बैल उसे काट रहा है और उसे धमकी दे रहा है और घृणास्पद चीज चाहता है, तो वह समुद्र में चल रहा है और यह एक दर्दाक विपत्ति से मारा गया है, और वह अपे जहाज के लिए मजबूत हो गया है जब तक यह लगभग डूब हीं जाता और तब तक इससे बच जाता है । और जो किसी शहर में प्रवेश करे वाले बैल को देखता है, वह शत्रु और अत्याचारी हैं, और चोर उसमें प्रवेश करेंगे । और जो कोई बैल को अपी ओर आकर्षित करता है और उसे अपे स्थान से हटाता है, यदि वह एक लहरदार है, तो उसे हटा दिया जाता है । और यह कहा गया था : बैल उस आदमी को दर्शाता है जो अंधेरे में है, क्योंकि वह मारा जाता है या कत्ल किया जाता है, विद्रोही और अपराधी के लिए ाश होता है । और जो कोई भी देखता है कि वह एक बैल की सवारी करता है, वह अपे अधिकार के एक कार्य से पीड़ित हो जाएगा, और वह इसमें अच्छा प्राप्त करेगा । और जो कोई भी देखता है कि उसएक काले बैल की सवारी की है, वह ध प्राप्त करेगा, और यदि वह देखता है कि वह उसे अपे घर में लाया है और उसके साथ भरोसा किया जाता है, तो वह उस वर्ष प्राप्त करेगा । यदि बैल के कई सींग हैं, तो वे कुछ और भीड़ के अुसार वर्ष हैं । और सींग रहित बैल एक नीच आदमी है, एक गरीब स्पैियल, एक भेड़ की तरह, और ताकत में एक अलग कार्यकर्ता की तरह है, और एक गरीब प्रमुख है । शायद बैल े शादी का संकेत दिया क्योंकि यह बहुत ज्यादा प्रतिज्ञा करता है, और शायद इसे विद्रोही को संकेत दिया क्योंकि यह पृथ्वी पर वार करता है और ऊपर ीचे होता है । और शायद उ्होंे गुलाम, मालिक और भाई को संकेत दिया कि वे जुताई में मदद करें और रेगिस्ता के लोगों की सेवा करें । जो कोई सपे में एक बैल का मालिक है, और अगर वह एक महिला है, तो उसके पति को उसके लिए अपमाित किया जाता है, और अगर वह बिा पति के है, तो वह शादीशुदा है, और अगर उसकी पत्ी की बेटी है, और यदि कोई व्यक्ति है देखता है कि, वह उस पर विजयी होगा । वह जो एक बैल को मारता है, यदि वह एक सुल्ता है, एक कार्यकर्ता को मारता है, और यदि वह एक आम है, तो वह एक ऐसा व्यक्ति है जो उससे डरता है जो उससे डरता है । और जो कोई सवारी मशी के बिा लाल या पीले बैल की सवारी करता है, वह बीमार हो जाएगा । और शायद बैल े सुंदर युवक को संदर्भित किया क्योंकि यह उसके नामों में से एक है, और उसकी दृष्टि से छेड़खाी का विस्फोट या मुश्किल मामलों को दूर करे में मदद करे का संकेत मिलता है, खासकर जुताई और कृषि के मालिकों के लिए । शायद उनकी दृष्टि ीरसता और विस्मय को इंगित किया । और काला बैल खुशी और खुशी है । और काला बैल रोगी का कायाकल्प और चंगा करेगा ।…

…जो भी एक संकीर्ण दरवाजे से एक विस्तृत एक के लिए बाहर जाता है, वह अच्छा है ।…

और जो भी देखता है कि मृतकों में से एक महिला से शादी करता है, तो वह उसके करीब है ।…

…जो कोई भी देखता है कि उसे इस्लाम को झूठे धर्मों में से एक में बदल दिया है, तो उसे पाप किया है और अपमान और अपमा कहा गया है ।…

…जो कोई भी देखता है कि वह किसी के साथ दुियावी मामलों में झगड़ा कर रहा है, तो वह अपी आजीविका की तलाश में मेहनती है, और यदि वह बीच का है, तो उस मांग के अुसार, उसके खिलाफ कुछ भी हीं होगा, और अगर यह खिलाफ हीं है वह ।…

और जो कोई अज्ञात चैल देखता है जिसमें पाी बह रहा है जो इस्तेमाल किए गए पासे अलग हो जाता है, तो वह बादल और भ्रम है ।…

और जिसे भी यह देखा कि उसे लोगों में से एक की कब्र पर कब्जा कर लिया है, चाहे वह अच्छा हो या ठीक, फिर वह अपे व्यवहार में मेहनती है और वह क्या करता है ।…