…क्या ्वप्नदोष की खोज े प्रत्याशा चिंता पैदा होती है, और फिर भ्रम, भ्रम और निराशावादी ोच पैदा होती है? यह देखने का एक बिंदु है, और मैं इे मनोचिकित्के कुछ व्यवायों े बहुत कुछ ुनता हूं, और च्चाई यह है कि यह रोगियों के समूह का च हो कता है, और वे कुछ हैं, लेकिन उनमें े बहुत े जो बार-बार दिखाई देते हैं अच्छी खबर या खुशखबरी का केत देने वाले उनके अर्थ हैं, और बार-बार होने वाले सपने एक पाप को दर्शा कते हैं जो उसके ाथ हुआ है, पने देखने वाले के साथ, और फिर इस सपने की अभिव्यक्ति पाप को त्यागने के लिए इस सपने के मालिक के लिए एक कारण है, और यह हो कता है एक बड़ा पाप । ंक्षेप में : इ परिकल्पना में कुछ चिकित्क हैं, मनोवैज्ञानिक पूरे विश्वा नहीं करते हैं और किसी को भी बार-बार दृष्टि या पने देखने के लिए ामान्यीकृत नहीं किया जाना चाहिए । यह धारणा उनमें े एक बड़े मूह की शत्रुता का कारण हो कती है, लेकिन दर्शन, पने और पने के बीच एक अंतर होना चाहिए, और मनोचिकित्कों के कई शब्द तथाकथित पाइप पनों पर लागू होते हैं , जो कि ईश्वर की दृष्टि े भिन्न हैं, न कि वह ्वप्न जो शैतान े है, इसलिए उे यह बताएं । निष्कर्ष में : मैं यहां ध्यान देता हूं कि दृष्टि के पहलू अलग नहीं हैं और उनके बीच कोई ंबंध नहीं है, लेकिन इ अर्थ में आपस में जुड़े हुए हैं कि जो व्यक्त करता है, उनमें े एक को छोड़ना नहीं चाहिए, इसलिए तारीखें देखना और उन्हें खाना, उदाहरण के लिए, यह राहनीय नहीं है जब तक कि यह भाषाई और लौकिक पहलू द्वारा मर्थित नहीं है, और आग को देखना हमेशा निंदनीय नहीं है यदि यह र्दी है तो यह दृष्टि के व्युत्पन्न पक्ष द्वारा मर्थित था, और हम कह कते हैं कि निम्नलिखित आंकड़ा हमें के पहलुओं को दिखाता है दृष्टि ओवरलैपिंग : यह र्कल दृष्टि को व्यक्त करने वाले व्यक्ति के दिमाग में घूमता है जब वह दृष्टि ुनता है, और बहुत कम मय में; वह दृष्टि को मोक्ष के तट पर शांति े पहुंचने के लिए पहलुओं में से एक के साथ जोड़ने की कोशिश करता है , जो इसकी अभिव्यक्ति है, और यही कारण है कि व्याख्या को एक अभिव्यक्ति कहा जाता था, यहां मैं उन लोगों को कुछ मार्गदर्शन प्रदान करता हूं जो व्यक्त करना चाहते थे : 1_ पवित्र कुरान, पैगंबर की ुन्नत और अरबी भाषा और उनके पर्यायवाची शब्द और शब्द, शब्द का ज्ञान, और मालिक की जांच े कानूनी ज्ञान के हथियार के साथ । 2_ अभिव्यक्ति के समय, और ठीक शिष्टाचार और शांति का पालन करने के लिए वैध ाहित्य को ध्यान में रखें । 3_ लोगों को डराने और उन्हें प्राप्त परिणामों के साथ आतंकित करने के लिए नहीं – ोच – दृष्टि के । 4_ अभिव्यक्ति के बारे में उन लोगों के बारे में निश्चित नहीं है जो अभिव्यक्ति को व्यक्त करते हैं या शपथ लेते हैं, इसलिए दृष्टि की अभिव्यक्ति अनुमान के कारण होती है क्योंकि यह हमारे लिए ्पष्ट हो जाती है । 5_ हर त्र या व्याख्यान में तरह का ज्ञान बढ़ाने के लिए नहीं; क्योंकि यह अभिव्यक्ति की दृष्टि में उन प्रतिबंधों का पालन नहीं करके अभिव्यक्ति की ओर ले जाता है, जो मैंने दृष्टि की अभिव्यक्ति के पहलुओं में उल्लिखित किए हैं, जैे वह जो कला में अधिक है उसमें जला दिया गया है, और यह ज्ञात है । 6_ खुद को यह न कहने के लिए पार करना कि जो लोग ्वयं की इस सिफारिश में अंतर्दृष्टि या प्रेरणा व्यक्त करते हैं , उन्होंने हमें खुद की प्रशंा नहीं करने का आदेश दिया है । 7_ यह कि वह जो व्यक्त कर रहा है – जो वह क्षम था – उे अच्छे के लिए दृष्टि को मोड़ने की कोशिश करनी चाहिए , और यदि वह उसके लिए कोई रा्ता नहीं खोज कता है, तो उे उन्हें व्यक्त नहीं करना चाहिए और उनावधान रहना चाहिए । 8_ पनों और भ्रमों पर भरोा नहीं करना, इसलिए इ युग में कितने लोग इ विज्ञान के साथ काम कर रहे हैं, और कई जो इसमें प्रवेश करते हैं और इसके बारे में पूछताछ करते हैं, िवाय इसके कि एक केत, दुख के साथ इंगित करता है कि हम एक ्वप्न राष्ट्र बन गए हैं, बचकर इसकी कड़वी और दुखद वा्तविकता, पनों की, और फिर महलों का निर्माण, और विजयों को ाकार करना, यरूशलेम में प्रार्थना और ेनाओं की हार, और राष्ट्रों की ंप्रभुता, कार्रवाई े नहीं, बल्कि पने े, और यह हमारी कड़वी वा्तविकता है , और इे ठीक करने और इसका इलाज करने के लिए पहले इे पहचाना जाना चाहिए, और फिर हम इ कमजोरी और भद्देपन े छुटकारा पा लेंगे । 9_ जो खुद को अभिव्यक्त करता है , उे उन लोगों के रह्यों को रखना चाहिए जो उने उनके दर्शन के बारे में पूछ रहे हैं, न कि उन्हें गर्व या मजाक के साथ प्रकट करना । हां, हमें विज्ञान, शक्ति और अर्थव्यव्था के संदर्भ में उन्नत देशों की श्रेणी में शामिल होना चाहिए, एक वा्तविकता और एक पना नहीं, जब तक कि वे भगवान को प्राप्त न कर लें, ाक्षी ।…

ेक्स सपनों का क्या ंबंध है? और क्या एक अनाचार के साथ यौन ंबंध रखता है, जैे कि अपनी बहन के साथ भाई का ंभोग, या किसी अन्य के अलावा किसी अन्य व्यक्ति के साथ पति या पत्नी में से एक के लिए, निषिद्ध ंबंध का केत देते हैं? क्या इ तरह के सपने च होते हैं? या यह एक पाइप पना है जो पा नहीं होता है और इ पर ध्यान नहीं देता है? इ कला में यह प्रश्न महत्वपूर्ण है, और मुझे कॉल करने वालों, या कॉल करने वालों के लिए बहुत शर्मिंदगी मह होती है, जब वे मुझे इ तरह की दृष्टि बताते हैं । च तो यह है कि यहाँ शर्म ामान्य है। क्योंकि रूढ़िवादी मु्लिम माजों में तरह की छवियों की घटना की कल्पना करना मुश्किल है, और भी ्वर्गीय कानूनों में कार्रवाई की गंभीर वर्जना के कारण । लेकिन मैं यहां क्या कहना चाहूंगा : पनों की ्थिति वा्तविकता की ्थिति े बहुत अलग है, क्योंकि पनों के अपने अर्थ हैं, जो वा्तविकता े पूरी तरह े अलग हैं। इसलिए, मुझे इ तरह के सपने बताने में शर्मिंदा होने का कोई वा्तविक औचित्य नहीं दिखता है … बल्कि, उनमें े कुछ प्रेम, धार्मिकता, दया का केत हो कते हैं, या एक तरफ े दूरे को लाभ हो कते हैं, और इनमें े बहुत कम ही पने आते हैं एक बुरा अर्थ है, लेकिन भले ही इसका महत्व बुरा हो, लेकिन इसमें कोई ंदेह नहीं है कि जो लोग अपने प्यार, लाह, या ज्ञान पर भरोा करते हैं, ऐे विज़न का वर्णन करते हैं, ऐभी डर को खत्म करने के लिए पर्याप्त है, जो इ तरह के विज़न की घटना के साथ होता है, और महत्वपूर्ण बात इन दृश्यों को वि्तार े वर्णन करना है, और किसी भी जानकारी को रोकना नहीं है जो कि दृष्टि के पार होने का लाभ उठा कता है । । शायद उ पार्टी े जो यहाँ बता रही है, कि अरब राष्ट्रीयता के एक व्यक्ति ने मुझे अपना प्रायोजक कहा, और मुझे बताया कि उसका कार्यकर्ता जल्द ही अपने देश की यात्रा करना चाहता था, एक दृष्टि के आधार पर जो उसने उे देखा और उसके लिए महत्वपूर्ण था, और मैंने उोचा बहुत े, और उन्हें अपने काम में छुट्टी दे दी गई, और प्रायोजक ने मुझे बताया कि उन्हें ंदेह है कि वह कुछ योजना बना रहे थे, और मैंने पूछा कि मैं इ कार्यकर्ता े मिलना चाहता हूं और कार्यकर्ता के अनुरोध पर उनकी दृष्टि ुनना चाहता हूं। मैं उस स्टोर में गया, जिमें कार्यकर्ता काम करता है, और प्रायोजक ने मुझे मुलाकात की और मुझे उ कार्यकर्ता े मिलवाया, जैे ही फराह ने मुझे देखा, और कहा : मुझे एक दृष्टि है कि मुझे आशा है कि आप मुझे पार हो कते हैं । उसने डॉक्टर को ्वीकार करने या अ्वीकार करने का अवसर नहीं दिया, और अपनी दृष्टि को बताने के लिए आगे बढ़ा, जो उसने देखा था, और उे अपने देश जाने, अपने म्मान का बदला लेने के लिए आमंत्रित किया, अपनी बहन को अनुशाित किया जिने उसकी प्रतिष्ठा को धूमिल कर दिया था, और उन्हें बदल दिया वर्णन जो मैंने उने अपनी बहन के बारे में सुना, और दृष्टि थी :: कि उन्होंने उे एक जगह नग्न देखा। जब उसने उे देखा, तो उे डर लगा और वह उसे भाग गई, और उसने उसका पीछा किया, यह ोचकर कि वह एक व्यभिचारी है । यहाँ पर, आदमी ने अपनी दृष्टि को काटना माप्त कर दिया, और उसके पास से पीना बह रहा था, इसलिए मैंने उसे कहा : मैंने अच्छा और पर्याप्त बुराई देखा, यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वा करते हैं, तो मैं आपको अपनी बहन के बारे में कुछ बताऊंगा, और मैं नहीं उे पता है, तो उन्होंने कहा : जाओ आगे , तो मैं उसे कहा : तुम मुझे विश्वा करते हैं और छोड़ आप क्या ोचते होंगे? उन्होंने कहा : अगर आप जो कहते हैं वह ही है, तो मैं आप पर विश्वा करूंगा, अन्यथा मैं आप पर विश्वा नहीं करूंगा । मैंने कहा : इसे पहले कि आप ऊदी अरब आए, क्या आपकी बहन धार्मिक नहीं थी? उसने कहा : हां । इसलिए मैंने उसे कहा : क्या तुम उसकी अचानक प्रतिबद्धता पर चकित नहीं थे? उसने कहा : हां, यह च है। मैंने उसे कहा : क्योंकि तुम्हारी बहन अब उसकी गिनती कर रही है, और ईश्वर उसके दो्त हैं, विश्वायोग्य, रूढ़िवादी, पवित्र औरतों के बीच, जो अपने जवान और बूढ़े लोगों के पापों को दूर करने में सफल रही हैं । यह उसके कपड़े पूरी तरह े छीन लिए जाने का अर्थ है। लोगों के सामने उे नंगा करने का मतलब है। भी ने उसकी धार्मिकता, इस सार में उसकी तप्या के बारे में सुना, और उसके विश्वा को कम करने वाले कई कर्मों को छोड़ दिया, और यहाँ इ आदमी ने रोना शुरू कर दिया, और भगवान े क्षमा मांगना शुरू कर दिया, और ताए हुए शैतान े भगवान की शरण ली, और वह कितना हैरान था जब उसने उे बताया कि उसने उसकी बुराई की है, और उसने ंकल्प लिया है कि वह अपने विचार को जल्द े जल्द लागू करे, और मैं यहाँ कहता हूँ : परमेश्वर की ्तुति करो जिने हमें मिशनरी बना दिया और हमें अलग-थलग नहीं किया ।…

…मैं कभी-कभी दृष्टि के समय के बारे में क्यों पूछता हूं? यह प्रश्न मुझे लगातार पूछा जाता है, और मेरे लिए यह ्पष्ट करना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसने प्रत्येक प्रश्न में क्या छिपाया है; ताकि भी को पता हो कि हम दृढ़ और ठो शुरुआती बिंदुओं े शुरू करते हैं, और हम बात कर रहे हैं – भगवान इच्छुक – ज्ञान के साथ, और इसमें कोई ंदेह नहीं है कि इ विज्ञान की एक वैध पहचान है, और यह उन लोगों े अलग है जो पने या पने देखते हैं विशुद्ध रूप े मनोवैज्ञानिक शब्द, और यह एक विधि है जो बहुतायत में मौजूद है, विशेष रूप े चिकित्कों के बीच। मनोवैज्ञानिक, भगवान उनकी मदद कर कते हैं और उन्हें लाभ पहुँचा कते हैं । और मैं यहां कहता हूं : गर्मी की तीव्रता में जो देखा गया था, वह ठंड की तीव्रता में जो कुछ था, उसे भिन्न है क्योंकि पहले में आग दोषपूर्ण है, और दूरे में यह प्रशंनीय है, और इी तरह जब यह व्यक्त किया जाता है कि आग र्दियों में सराहनीय है, और ज्यादातर गर्मियों में निंदनीय है । और यह र्दियों में होता है जो लोगों को उसके चारों ओर एक ाथ लाता है और उनके लिए ुखद हो जाता है, जबकि वह गर्मी में हटा दिया जाता है, इसलिए फल भी, उन्हें उनके पकने के समय खाया जाना बहुत राहनीय है, और अभिव्यक्ति के लिए शुभ है ाधक, लेकिन यदि उसके पकने के अलावा एक मय में एक दृष्टि े खाया जाता है, तो दृष्टि खराब हो कती है, ाधक के लिए, और यह फल खाने के लिए प्रथागत रहा है जब वे पकते हैं, तो वे ्वादिष्ट और उपयोगी होते हैं, लेकिन उन्हें पता होना चाहिए उदाहरण के लिए, यहाँ की अभिव्यक्ति पूरी तरह े भिन्न हो कती है, उदाहरण के लिए द्रष्टा की ्थिति, या उसका पेशा, लिंग, या आयु, और इ तरह कि कौन देखता है कि वह र्दियों के समय में सर्दियों के कपड़े पहनता है, े अच्छी अभिव्यक्ति वह है जो उे देखता है वह इे बड़ी गर्मी के समय में पहनता है, और जो भी देखता है कि वह हज के समय हज करता है, उदाहरण के लिए, वह उस व्यक्ति से भिन्न होता है जो देखता है कि वह अपने मय के अलावा एक बार भी हज करता है । इ प्रकार आप क्रॉिंग के लिए दृष्टि के समय के बारे में पूछने का कारण देखते हैं, लेकिन कभी-कभी दृष्टि में कोई कारण नहीं होता है जो मुझे इसके मय के बारे में पूछने के लिए प्रेरित करता है, इसलिए मैं नहीं पूछता, या दृष्टि के शब्दों में है एक केत जो मुझे प्रश्न मृद्ध करता है, इसलिए इ मुद्दे को ीखने दें…

…और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति किसी व्यक्ति के बारे में बताता है कि वह अचानक मर गया या मर गया, उस व्यक्ति के लिए या ाधक के लिए कोई अच्छा नहीं है, और शायद वह अचानक मर गया ।…

्वर्ग के लोग या नर्क के लोग पने देखते हैं या पने देखते हैं? यह मुद्दा उन मुद्दों में से एक है, जिनके बारे में मैंने बहुत कुछ रोक दिया है, और ्वर्ग के लोगों और नर्क के लोगों की विशेषताओं के बारे में लंबे शोध के बाद, मैं कहता हूं : ्वर्ग आशीर्वाद का निवा है, और दया क्या है, भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं, ्वर्ग की पु्तक में बुखारी द्वारा ुनाई गई दिव्य हदीस में और अबू हुरैरा के माध्यम े अपने आनंद का वर्णन, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं : [ मैंने अपने धर्मी ेवकों के लिए तैयार किया है जो कोई आंख नहीं देखता, कोई ुनता नहीं है, और नहीं मानव हृदय जोखिम में ]। जो कहती है, उसके अनुार शांति उनके बारे में कहती है, जैा कि बुखारी में कहा गया है, उ्थिति में पूर्व : […….. पेशाब न करना, न ही शौच करना, न ही इमीख्टन, न ही एतवलोन, ओमचेतम् ोना, क्तूरी नामांकित, और माज्रामाम एलो और उनके पति अल-हूर अल-आयन, एक आदमी के निर्माण पर उनकी नैतिकता, उनके पिता एडम की छवि में, आकाश में साठ हाथ ]। यह आनंद शाश्वत है, और आग अनन्त दुख का भी निवा है। अल-ाहिह ने यह भी ाबित किया है कि अल-बुखारी ने अबू ईद के माध्यम े क्या कहा, जिने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, ने कहा : […. हे ्वर्ग के लोग ! अमरता है, कोई मृत्यु नहीं है, हे नर्क के लोगों ! अमरता मृत्यु नहीं है ]। ्लीपिंग ्वर्ग के लोगों के अधिकार में कमी की विशेषताओं में से एक है, और यह हदीस में अबू हुरैरा के माध्यम ंचरण की श्रृंखला के साथ आया था : [ नींद मौत का भाई है, और ्वर्ग के लोग ोते नहीं हैं। ] इ हदी को अल-अल-अलबानी द्वारा ठीक किया गया था, ईश्वर उ पर दया कर कता है, अल-िलिल्ला अल-ाहिहा में, जे / 1 पी। : 74 एच : 1087 यह नर्क के लोगों की अनन्त पीड़ा का भी विरोध करता है, क्योंकि वे चाहते हैं कि भगवान उन्हें उनकी पीड़ा े छुटकारा दिलाए, लेकिन उनके पा दुख के अलावा और कुछ नहीं है , जैा कि र्वशक्तिमान ने उनके बारे में कहा था। [और दिल टूटने के दिन उन्हें चेतावनी दें, क्योंकि यह मामला बीत चुका है जबकि वे लापरवाही करते हैं और उन्हें विश्वा नहीं होता ] मरयम : ३ ९।…

…अल-ब्तान : महिला को ंदर्भित करता है, क्योंकि इे पानी े पानी पिलाया जाता है, और यह जन्म देती है और जन्म देती है । और अगर बागीचा एक महिला थी, तो यह उसके लोगों, उसके परिवार, उसके बेटे, और उसके धन, ाथ ही उसके फलों का एक पेड़ था, और अनजान बगीचा कुलीन कुरान का उल्लेख कर कता है, क्योंकि यह ऐा है देखने वाले की आंखों में और पाठक के हाथों में बगीचा, क्योंकि वह हमेशा अपने ज्ञान के फल े पढ़ता है, और यह अपने मूल के साथ रहता है, इसमें लोगों का उल्लेख है। यह प्राचीन और आधुनिक वृक्ष है । और इसमें मीठे और खट्टे फल के रूप में वादे और चेतावनी शामिल है । शायद एक अज्ञात बाग ने ्वर्ग और उसके आनंद का केत दिया, क्योंकि अरब इ्वर्ग कहते हैं । इी तरह, र्वशक्तिमान ईश्वर ने यह कहकर बुलाया : “मैं चाहूंगा कि तुम में से कोई एक हथेलियों और अंगूरों का एक बाग हो, जो नदियों के नीचे े बह रहे हों। ~ शायद बाग को बाजार और शादी के घर के लिए ंदर्भित किया जाता है, इसलिए उसके पेड़ उसके टेबल हैं, और उसके फल इसके भोजन हैं, और शायद वह हर उस स्थान या जानवर को इंगित करता है जिका उपयोग और उपयोग किया जा कता है। जैे कि घा, खाँ, कबूतर, दाढ़, मामेलुक, पशु, पशुधन, और अन्य सभी फसलें, क्योंकि यदि बाग पेड़ है, तो यह उसके मालिक के लिए गाँठ की तरह है, या उसके मालिकों के लिए ेवा और विभिन्न पशुधन की तरह है । और बाग दुनिया के निवा, शाक और शाक को ंदर्भित कर कता है, जो एक है जो लोगों को इकट्ठा करता है, और अन्य सभी न्लों के बीच बना है, इसलिए जो कोई भी खुद को बगीचे में देखता है वह उसकी ्थिति को देखेगा और उसकी वृद्धि करेगा नींद। यह अज्ञात है, और अगर यह एक मुजाहिद था, जो शहादत प्राप्त करता था, खाकर अगर उसमें एक महिला थी जो उे अपने पा बुलाती थी, और वह अपनी नदियों े शहद का दूध पीता था, और उसके फल उसके मान नहीं थे जो वह जानता था; और अगर उनमें े कोई भी नहीं, और दृष्टि ने गवाही का केत नहीं दिया, तो मैंने उसकी ्थिति पर ध्यान दिया। वह ब्रह्मचारी है या जिने विवाह में प्रवेश किया है या अपनी पत्नी में प्रवेश किया है और उसे प्राप्त किया है, और उसने उे उ तरीके से देखा है जो उसने उमय के अनुार अच्छे या बुरे पने में देखा था । यदि दृष्टि मय के बीच में थी और पेड़ों े पत्तियों के गिरने और फलों के नुकान के दौरान, तो उन्होंने इे इ बात े अनदेखा कर दिया कि उन्हें क्या पंद नहीं है, और उन्होंने इसमें देखा कि वह गरीबी के मामले में क्या नफरत करते हैं, उनकी देखभाल करना ंपत्ति, या शरीर की बीमारी । और अगर वह मय के आने और लाठी में पानी के प्रवाह, या फलों के उद्भव और उनकी रोकथाम के लिए था, तो मामला पहले के खिलाफ है, और अगर किसी की पत्नी है तो वह देखता है जो उसके पैे की इच्छा रखता है या है उसकी ुंदरता के लिए उत्ुक, उसने इे दो बार में भी माना और जो कहा गया था कि फल कहने या एकत्र करने, पानी पीने या खाने के सपने में । अगर कोई देखता है कि उे अधिकार के साथ ज़रूरत है या शाके साथ झगड़ा है, तो मैं उसकी आज्ञा, उसके मय और मय के बारे में उसके अनौचित्य और वंचित होने का परिणाम भी व्यक्त करता हूं, और उसने अपने फलों े एक पने में जो प्राप्त किया, वह फलों की व्याख्या में वह जो देखता है, उसके अनुार अच्छाई या बुराई का केत देता है । जैा कि उन लोगों के लिए जो उनके ाथ ऐे लोगों का एक मूह देखते हैं जो अपने बाजार और उद्योग में उनके ाथ ाझा करते हैं, फिर उद्यान लोगों का बाजार है, और यह मय और दो बार में इसके पाखंड और इसके अभाव का केत भी देता है । इी तरह, अगर उसकी नज़र उसके बाथरूम, होटल या ओवन के प्रवेश द्वार पर उसके प्रवेश के समय गिरती है, तो बाग का केत उी जगह े है, इसलिए उसने जो देखा उसमें अच्छाई या बुराई है , जब तक कि जिने इे देखा वह एक कर्मचारी या गुलाम था जिने इसमें पेशाब किया या उे अपने ड्राइवरों के अलावा या अपने कुएं के अलावा किसी अन्य कुएं े पानी पिलाया, क्योंकि वह एक ऐव्यक्ति है जो उसके परिवार में उसके ाथ विश्वाघात करता है या उसके खिलाफ जाता है उसकी पत्नी या उसके उम्माह के लिए, अगर वह वह है जो बगीचे मेंा करता है, और उसके मूत्र में खून है, या उसने उमुद्र के अलावा किसी अन्य जगह े पानी पिलाया, और वह एक महिला के साथ ंभोग करता है यदि बगीचा अज्ञात है, अन्यथा वह उसकी पत्नी े आता है क्या नहीं यह उसके लिए अनुमति है अगर बगीचा उसका बगीचा है, जैे उसके लिए उसके ाथ कदम रखने के बाद उसके टूट जाने पर, या उसे गुदा में या माहवारी के दौरान उसकी शादी कर देना । और यह कहा गया था कि बगीचा, दाख की बारी, बगीचा क्षमा मांगने के लिए है, और बगीचे एक आदमी की औरत है जितना उदारता, उसकी अच्छाई, ताकत और उसके फल, उसके पैे, ब्रश, गहने और ोने की ुंदरता । उसका पेड़, उसके पैर का मोटा होना, उसका मोटा होना, उसके जीवन की लंबाई, उसकी दुनिया में उसकी क्षमता, और अगर वह एक फलदार दाख की बारी देखता है तो यह एक व्यापक दुनिया है, और जो भी देखता है कि वह अपने बाग को पानी दे रहा है। उसका परिवार आ जाएगा, और जो कोई अज्ञात बगीचे में प्रवेश करेगा, उसने अपने पत्ते बिखेर दिए हैं, वे उनके द्वारा मारे गए हैं, और जो कोई भी इसके बाग को देखता है वह ूखा है, वह बच जाएगा एटीन उसकी पत्नी है ।…

ांप और ांप को देखने के बारे में क्या है , और क्या इसका कोई विशिष्ट अर्थ है? ामान्य तौर पर ांपों को देखना बहुत ही भयावह है, और वे ातवें आदमी हैं, और आदमी ात ाल का है, इसलिए उसे डरें और उने डरें, और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, हमें माधान में उन्हें मारने की अनुमति दी पांच लोगों की हदीस में निषिद्ध हैं जो माधान और निषिद्ध में मारे गए हैं, और उन्होंने एक कथा में उनका उल्लेख किया है : ांप । इन पंक्तियों के लेखक के लिए, दर्शन के समय के अनुार, ांपों को देखने के अर्थ भिन्न होते हैं। गर्मियों या र्दियों में, र्दियों मेंे देखना हल्का हो कता है, लेकिन यह ाधक की चिकित्ा या रोग की ्थिति में सुधार का केत हो कता है, और हर कोई नाग और दवा के बीच की कड़ी को जानता है, और यह एक हो कता है जादू टोना े बचाव के सकेत, और र्प और जादू के बीच की कड़ी ्पष्ट है, और मेरा मतलब जादूगरों का जादू है जब रियां ​​बन जाती हैं जैे कि वे जीवन थे, इसलिए मूा ने अपने जादू को एक वा्तविक नाग के साथ शून्य कर दिया, और इसलिए मुझे पता है ओ क्रॉिंग, कि र्दियों में सर्प को विशेष रूप े देखकर जादू े बचाव हो कता है ! और मुझे पता है कि आप इ बात े हैरान हो कते हैं, लेकिन यह च्चाई है कि मैं विचार, विश्लेषण और अध्ययन के बाद पहुंचा । र्दियों में सांप बारिश का केत हो कते हैं, और उनके भाषाई अर्थ े यह कटौती, क्योंकि वे जीवित हैं और पानी हैं, भगवान ने हमारे लिए हर जीवित चीज़ को इसे बनाया है, और जीवित शब्द पर विचार करें ! युवा ांपों को देखना एक विवाहित महिला के लिए एक ुखद अर्थ हो कता है, जो यह है कि वह गर्भवती हो जाएगी और फिर जन्म देगी, छोटे जीवन के लिए आत्मा या एक नए छोटे जीव के्तित्व के लिए एक रूपक है, जो इ छोटे े नवजात शिशु के लिए है जो भगवान की अनुमति के साथ पैदा होगा …. यहाँ इ तरह का एक प्रतीक है, यह उसके मालिक े डर कता है, लेकिन और जैा कि आप नोटि करते हैं, इसका अर्थ रमणीय है । विशेष रूप े लंबे नाग, आंत का प्रतीक हो कता है और उ पर होने वाली आराम या बीमारी, या यह रिश्तेदारों का प्रतीक हो कता है, और यह दृष्टि का मय हो कता है। अर्थ को परिभाषित करने के लिए गर्मियों या र्दियों की े बड़ी भूमिका है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, क्योंकि र्प गर्मियों में होता है और अक्र इसका बुरा अर्थ होता है, और र्दियों में अक्र इसका अच्छा अर्थ होता है, और यह प्रतिपादन का विषय बना रहता है अपने मालिक की जानकारी के अनुार, क्रॉिंग पर और प्रत्येक और उसकी ूक्ष्मता के अनुार, दृष्टि के लिए उपयुक्त अर्थ । एक ांप को मारने के लिए के रूप में है, तो यह है गर्मियों में महमूद , और यह एक ऋण की पूर्ति का केत हो कता , या परीक्षण और विवेचना झगड़े के अंत है, और यह एक रिश्तेदार के साथ शत्रुता के अंत का केत हो कता , और यह हो कता है निषिद्ध उपचार , या निषिद्ध व्यवहार े छुटकारा पाने का एक केत , चाहे मौखिक या मौखिक , और यह गायब हो कता है बच्चों में से एक के साथ एक ्या , या बच्चों में से एक , और इसका मतलब हो कता है कि एक लाभदायक उपचार को माप्त करना । और विपरीत र्दियों में उपाध्यक्ष, की हत्या उसके ज्यादातर मामलों में बुरा अर्थ हो कता है , इ तरह के रूप : एक काटने गर्भ और रिश्तेदारों के बीच झगड़ा , एक उपचार कार्यक्रम में कटौती , रुकावट या यह काटने , पैे फिजूलखर्ची या खर्च , उपेक्षा एक लड़के के आश्रितों या पत्नी , और यह कहना बाकी है : कि हर दृष्टि की अपनी परि्थितियाँ होती हैं , बाकी प्रतीकों के अनुार , और इसलिए यह इन चरों के आधार पर दूरे पर दृष्टि े काफी भिन्न होती है , और यह बात मायने रखती है कि इ लेखिका को लिंक न करना की दृष्टि नागों , और के सकेत खतरनाक , जैे : आंख – पकड़ने या जादू या रोग , और अन्य ।…

…और यह वर्णन किया गया था कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है, देखा और तैफ पर उतर रहा था, जैे कि वह दूध का एक मग लाया था और इे अपने हाथों के बीच रखा था, इसलिए उसने मग को ेट किया । तो अबू बकर, भगवान उसे खुश हो कता है, ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मुझे नहीं लगता कि आप अपने वर्ष में तैफ ही हैं, यह कुछ भी है। उसने कहा : हाँ, उसने मुझे इसके लिए अनुमति नहीं दी, फिर वह, भगवान उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करे, छोड़ दिया । और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया और उसने कहा : मैंने दूध का एक दूध देखा जो कि डालने तक लाया गया था, फिर दूरे ने आकर उसमें डाल दिया । उसने इसका वि्तार किया, इसलिए मैंने अपने दो्तों को बनाया और मैंने इसके झाग े खाया, फिर एक ऊंट के सिर को मोड़ दिया, और हमें इे शहद के साथ खाया । उन्होंने कहा : दूध के लिए, यह फिटराहा है, और जिस व्यक्ति मेंे डाला है, उसके लिए उसने इसका वि्तार किया है, इसलिए कुछ भी फिटहारा में प्रवेश नहीं किया, और जैा कि आपने अपने फोम के साथ खाया, भगवान र्वशक्तिमान ने कहा : ~ मक्खन के लिए, यह बेकार चला जाएगा । ” ऊंट के लिए, यह एक अरब आदमी है, और एक ऊंट में कुछ भी नहीं है जो उसके िर े बड़ा है, और अरबों का मुखिया वफादार का कमांडर है, और आप उे पीछे करते हैं और उसका मां खाते हैं। शहद के लिए, यह कुछ ऐा है जिे आप अपने शब्दों के साथ मानते हैं । और वह उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के समय में था, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं । और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया और कहा : मैंने देखा कि जैे मैं ्तनपान कर रहा था, और उसने कहा : आप क्या करते हैं? उसने कहा : मैं ्टोर में अपने भगवान के साथ रहूंगा । उसने कहा : अपने मालिक के पैे भगवान े डरो । उदय इब्न आर्टा ने एक फूहड़ को नहीं देखा, जो उसके घर के दरवाजे पर रहते हुए उे पा कर गया, और उसने उे अपना दूध पिलाया, लेकिन वह नहीं माना । फिर उे दूरी बार पेश किया गया, लेकिन वह नहीं माना । उे फिर े पेश किया गया , इसलिए उसने इ्वीकार कर लिया, इसलिए िरिन ने कहा : यह एक रिश्वत है जिे उसने ्वीकार नहीं किया। फिर वह वाप आया और उ्वीकार कर लिया और ले गया । और आ्थावान कमांडर ने हारुन अल-रशीद को देखा, जैे कि हरम में, वह एक डो के संप्रदायों े आराम कर रहा था । अल-किरमानी ने उसकी व्याख्या के बारे में मौखिक रूप े पूछा, और उन्होंने कहा : हे कमांडर ऑफ द फेथफुल, ्तनपान कराने के बाद ्तनपान जेल में कैद है, और आप की मानता कैद नहीं है, लेकिन आप एक नौकरानी के प्यार के साथ कैद हैं जो मना किया गया है । ऐा था । नकीर के संबंध में : यदि यह बहुत पतला है, तो यह ्थायी धन की चोट का केत देता है । और अगर यह मोटा था, तो यह एक गिरावट का केत देता है जो इसके लिए पैदा होगा । यदि वह देखता है कि उसकी नाक चिकोटी काट रही है, और उसका विवेक यह है कि प्रभु उे लाभान्वित कर रहा है, तो वह उे उसके मालिक े अच्छी तरह े मार डालेगा । यदि उसका विवेक है कि वह उे परेशान करता है, तो वह अपने मालिक े बुराई करता है, और वह उसके लिए एक ंकट होगा, और उसके बाद उे नुकान होगा । यदि वह िर है, तो वह अपने शरीर के साथ उतना ही देख कता है जितना उसने ताकत और कमजोरी, और रक्त की प्रचुरता और उसके छोटे े देखा । यदि आप एक या दो बूंद हिलाते हैं , तो यह एक लाभ है । यदि वह एक पाउंड या दो पाउंड देखता है और उसका विवेक है कि यह उसके शरीर के लिए एक लाभ है, तो शरीर का ्वा्थ्य धर्म की वैधता है, इसलिए यह पाप े बाहर आता है और उसका धर्म ही है । यदि यह उसके विवेक में है कि वह उे अपने शरीर में परेशान करता है, तो शरीर को नुकान ऋण या एक पाप के अधिग्रहण के लिए नुकान है । अगर खून निकलने के बाद उसकी ताकत चली गई है, तो वह कमी है, और अगर वह मजबूत है, तो वह अमीर है, क्योंकि ताकत आदमी की मृद्धि है । यदि वह अपने कपड़े अपने खून े दाग देता है, तो इसके परिणाम्वरूप वह गलत कामों में पड़ जाएगा । यदि आप कुछ भी नहीं दागते हैं, तो जो ऐा करता है वह पाप े मुक्त है । यदि वह ड़क पर नाक े टपकते हुए देखता है, तो वह ज़कात के पैे देता है और उड़क पर दान करता है । यह कहा गया था कि नक़ाब एक खजाना हिट है, और छींक निश्चित है ।…

पने की अभिव्यक्ति और भाग्य बताने के बीच क्या अंतर है? या अनदेखी के बारे में लोगों के ज्ञान के दावे के तरीकों के बारे में क्या है, और पनों की व्याख्या अनदेखी ज्ञान के दावे का हिा है? और आप उन लोगों को कैे जवाब देते हैं जो कहते हैं कि पनों की अभिव्यक्ति भाग्य-विद्या या ज्योतिष का एक रूप है ..! ? यह बात लोगों के बीच प्रारित होती है, और यह मौजूद है, और इ वार्ता के लेखकों को खुद े एक वाल पूछने की जरूरत है : क्रि्टल बॉल रखने वाले व्यक्ति के बीच क्या अंतर है और वह दावा करता है कि इसके माध्यम े वह भविष्य देखता है, या आपके बारे में पूछता है तुम्हारी माँ का नाम? यहाँ वह शादी में मज़ाक उड़ा रहा है और आप पर व्यभिचार का आरोप लगा रहा है, जिका दावा है कि जो उसके माध्यम े उसकी माँ के पा पैदा हुआ था, या वह आपे अपने एक हाथ को उठाने और आपके हाथ में रेखाएँ पढ़ने के लिए कहता है और फिर आपको बताता है कि क्या होगा आपके ाथ, या वह रेत में कदम रखता है, या वह आपे आपके केके बारे में पूछता है …. , और अन्य विधियाँ जो कुंडली के मालिकों और चार्लतों के बीच हैं, उनके बीच क्या अंतर है, और उन लोगों के बीच जो लिंक करते हैं नोबल कुरान, या शुद्ध ुन्नत के छंदों के साथ दृष्टि, और व्याख्या की शुरुआत में कहते हैं कि क्या उल्लेख किया गया है और रूल के बारे में क्या ाबित होता है, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, या यह ाबित हो कता है उसके ाथियों का अधिकार, जैे : [ अच्छा, मैंने देखा है और बुराई पर्याप्त है, यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वा करते हैं, ऐा-और-ऐा हुआ ] और वह अपनी व्याख्या े पहले या बाद में कहता है : और भगवान े अच्छा जानता है? मुझे लगता है कि अंतर उन भी के लिए ्पष्ट है जो निष्पक्ष हैं और हर किसी के लिए जो अपने जुनून े छीन लिया गया है। उन लोगों के लिए जो व्यक्तिगत कारणों े इ क्षेत्र े लड़ते हैं, या उन अभिव्यक्तियों में से कुछ के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, जिन्होंने अभिव्यक्ति में शामिल किया है कि यह क्या नहीं है, जैे कि पूजा के कार्य, घंटे के सकेत, या भविष्यवाणी जो घटनाएं घटित होंगी, और उनमें े निश्चितता, और उनकी घटना के लिए विशिष्ट अवधियों को निर्धारित करना और वह हमारे दृष्टिकोण के बारे में अनजाने में सोचता है, और जो हम प्र्तावित करते हैं उसका पालन नहीं करते हैं, और उसने इ कार्यक्रम के एक एपिोड को नहीं देखा होगा, लेकिन वह अभी भी है विरोध की लहर की वारी करते हुए, वह ोचता है कि हम इन लोगों में से हैं, मैं कहता हूं कि रुक ​​जाओ ….. और जब तक आप हमारे तर्क को नहीं देखते हैं, तब तक आपका विरोध नहीं करते हैं, और हमारी कहावत को ुनते हैं, और एक फायरमैन की तरह नहीं हैं रात । मैं हर निष्पक्ष व्यक्ति को यह पढ़ने के लिए आमंत्रित करता हूं कि इब्न अल-कय्यम क्या पढ़ता है, भगवान उ पर दया कर कते हैं, ज़ाद अल-माद में कहा गया [4/255]। उन्होंने कहा कि जब वह अनदेखी करने का दावा करने वाले लोगों के तरीकों े अवगत कराया गया था : यह उसकी शाखाओं में से एक पर विचार करने के लिए पर्याप्त है, जो कि दृष्टि की अभिव्यक्ति है, क्योंकि यदि नौकर ने इे लागू किया और अपना ज्ञान पूरा किया, तो वह आया चमत्कार । हमने और अन्य लोगों ने अजीब मामलों को देखा है जिमें क्रॉिंग को तेज और धीमी गति े, ईमानदार निर्णयों द्वारा शाित किया गया है, और जो लोग इे कहते हैं वे कहते हैं, यह एक अनदेखी विज्ञान है ! बल्कि, यह इ बात का ज्ञान है कि दूरों के लिए उन कारणों े अनुप्थित है जो उनके ज्ञान के लिए अद्वितीय हैं और दूरों े छिपे हुए हैं …… जब तक उन्होंने कहा : दृष्टि के ज्ञान के विपरीत, यह च है, अमान्य नहीं है। क्योंकि दृष्टि ्वप्न रह्योद्घाटन पर आधारित है, और यह भविष्यद्वक्ता के भागों का हिा है । इसलिए, द्रष्टा जितना अधिक कठोर, अधिक निर्दोष और अधिक ज्ञानी होता है, उसकी अभिव्यक्ति उतनी ही ही होती है, पुजारी, ज्योतिषी और उनके हमलों के विपरीत, जिनके राक्षों का उनके राक्षों का वि्तार होता है, उनके बनाने के लिए नहीं है। जो त्य है, या जो धर्मी है, या जो कानून की पूजा करता है, उसके लिए वैध है, बल्कि वे ऐे जादूगर की तरह हैं जो अधिक झूठ बोलने वाले और तुच्छ और ईश्वर े दूर हैं और अपने रूल और अपने धर्म े, जादू उनके ाथ मजबूत और अधिक था प्रभावशाली, शरिया और त्य के ज्ञान के विपरीत, क्योंकि जितना अधिक धर्मी, च्चा और विवेकपूर्ण होगा, उतना ही उसका ज्ञान और उ पर उसका प्रभाव अधिक मजबूत होता है, और परमेश्वर फलता है । उसके शब्द माप्त हो गए । यहाँ मैं उन लोगों े कहता हूँ जो अभिव्यक्ति का विरोध करते हैं या दावा करते हैं कि हम अनदेखी करने का नाटक कर रहे हैं, इ कथन के बाद आप क्या ोचते हैं…

…क्या आज के समय में दर्शन और पनों के माध्यम े कानूनी निर्णय लेने की अनुमति है, जैे कि कोई व्यक्ति जो मैेंजर देखता है, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, उे आदेश दे कती है, या उकिसी चीज़ के लिए मना कर कती है? इ प्रश्न का हमारा उत्तर यह है कि दृष्टि और ्वप्नों को ्वयं व्यक्ति द्वारा मझाया नहीं जाता है, और उनका महत्व तह पर नहीं हो कता है । फिर मैं कहता हूं : अब शरिया के अलावा किसी अन्य को वैध निर्णय देने की अनुमति नहीं है और उसमें क्या लागू होता है। क्योंकि नींद राज्य एक नहीं है के राज्य नियंत्रण और प्राप्त वह क्या ुनता बयान – जो है यहाँ इस सपने देखने – हमत हो गया है वैज्ञानिकों घाव और ंशोधन, और के वैज्ञानिकों के संदर्भ कि उपन्या की ्वीकृति के उपन्यास व्यक्ति : करने के लिए एक अधिकारी हो, बनाए रखा है, और ्लीपर इ क्षमता में नहीं है । लेकिन अगर किसी को एक दृष्टि दिखाई देती है, जिमें आज्ञा ुन्नियों में से एक को करना है या कुछ गलत, या निषिद्ध है, और ईश्वर के दूत, शांति और आशीर्वाद उ पर हो कते हैं, तो हो कता है कि उे ऊपर बताए गए आदेशों का पालन करते हुए देखा हो, इसके अनुार कार्य करने की अनुमति है? इसका उत्तर है हां यह काम करने की अनुमति है, और यदि आप कहते हैं : इसका कारण क्या है? मैं कारण कहता हूं : यह केवल दृष्टि का निर्णय नहीं है ! बल्कि, कानून के मूल में क्या है । इमाम शतबी ने र्वशक्तिमान ईश्वर की दया का फैला किया : कि दृष्टि के तहत कार्य की आवश्यकता , न कि कानूनी प्रावधान, और कानून के स्पष्ट अर्थ की हमति हो , और जबकि दृष्टि े आया था, और कानून का उल्लंघन , या एक नियम, यह है : या तो कल्पना या भ्रम, या यह शायतान े एक पना है, और इ पर विचार नहीं किया जा कता है, क्योंकि वह जो ्थापित और वैध है उसका विरोध करता है । अल-बाघवी ने शर -अल- ुन्नह [12/211] में कहा: वह ब कुछ नहीं जो एक व्यक्ति अपनी नींद में देखता है वह ही है और उे व्यक्त किया जा कता है। बल्कि, ही यह है कि भगवान र्वशक्तिमान किताब की माँ की एक प्रति े दृष्टि के राजा द्वारा आपके लिए लाता है, और बाकी ब कुछ एक पाइप पना है जिकी कोई व्याख्या नहीं है ।…

…क्या यह किसीव्यक्ति को देखने के लिए गिना जाता है जो बहुत कम मय के लिए ोता है, जैे कि एक व्यक्ति जो दिन के दौरान कम नींद लेता है, या काम के दौरान, डे्क पर अपना हाथ रखता है, उदाहरण के लिए, और फिर एक बहुत ही कम झपकी के लिए ो जाता है , और कुछ भी ट्रैफिक लाइट पर आराम कर कते हैं और अपनी आँखें बंद कर कते हैं, और इ पल को नींद या एक दृष्टि के रूप में देख कते हैं, क्या ये दृश्य विश्वसनीय हैं, और क्या वे व्यक्त करते हैं ….. ? यह इ कला में रुचि रखने वालों द्वारा अक्र पूछे जाने वाला प्रश्न है, और मेरा उत्तर यह है कि ऐे मामलों में विज़न विश्वसनीय और अभिव्यंजक होते हैं, और वे उन विज़न की तुलना में अधिक जटिल भी हो कते हैं, जो एक लंबी, खींची-तानी नींद े देखे जाते हैं । इसलिए आपको ऐे वैज्ञानिक मिलते हैं जो इ कला में रुचि रखते हैं, जादू टोना, या झपकी लेना पंद करते हैं; यह दूरों के विपरीत, एक दोपहर की नींद है । कुछ लोगों ने अपने शब्दों को अबू ा’द की हदी [ जादूगरनी द्वारा रह्योद्घाटन का च्चा ], जो अहमद द्वारा एक मार्फू के साथ प्रदान किया गया था और इब्न हिब्बन द्वारा प्रमाणित किया गया था , के साथ अनुमान लगाया है । अल-फत में, इब्न हजार ने नाइट विज़न पर अध्याय को बुलाया, और उन्होंने इमझाते हुए कहा : अर्थात, रात में एक व्यक्ति की दृष्टि, दिन में अपने विज़न को बराबर या अलग-अलग करती है, और प्रत्येक के समय के बीच अंतर होते हैं ? यह उल्लेख किया गया था कि नसर बिन याक़ूब अल-दीनौरी ने कहा था : रात की शुरुआत में दृष्टि की व्याख्या इसकी व्याख्या को धीमा कर देती है, और दूरी छमाही े यह रात के अलग-अलग हिों के साथ गति करता है, और यह कि े तेज़ व्याख्या जादू के दर्शन, खाकर जब भोर टूटते हैं । जाफ़र अल-ादिक के अधिकार पर : ियात की दृष्टि की े तेज़ व्याख्या है । और अगर यह ब रात की दृष्टि पर दिन की दृष्टि की प्राथमिकता में है, तो हम कुछ कहते हैं कि उनके बीच मान है, और यह कि उनके बीच कोई अंतर नहीं है, और जो ुनाया गया था उसे क्या अंतर है इस बारे में वह क्या है जो इब् िरिन के अधिकार पर ाहिब अल-बुखारी में आया था, जिन्होंने कहा था : दिन की दृष्टि रात के दर्शन की तरह है । अल-क़यारवानी ने उमझाते हुए कहा : अर्थात, रात और दिन के दर्शन के साथ-ाथ महिलाओं और पुरुषों के बीच के वाक्यांश के नियम में कोई अंतर नहीं है।…

…जो लोग अभिव्यंजक बनना चाहते थे, उनके लिए े महत्वपूर्ण निर्देश क्या हैं? मैं कई ्यों और ्यों े टिप्पणीकारों के रैंक में शामिल होने की इच्छा देखता हूं, और इसने मुझे प्रसन्न किया, और जैा कि आपने देखा, हमने आपके विज़न पर प्रतिक्रिया देने के लिए ्यों के लिए रा्ता खोल दिया, और जो लोग उने जुड़ना चाहते हैं, उन्हें लिखना चाहिए मुझे निजी मेल पर, ताकि हम उसके अनुरोध पर विचार करें, चाहे वह ्वीकार या अ्वीकार हो । और मैं उन लोगों को लाह देता हूं जो पहले ज्ञान के साथ ीखना चाहते हैं और एक दृष्टि व्यक्त करते हैं; एक विज्ञान जो आपके शब्दों के भक्षण के माध्यम े दृष्टि के व्यक्ति की आपकी छाप पर बहुत कुछ निर्भर करता है, और इसके माध्यम े अपने व्यक्तित्व का ार जानने के लिए, उसकी दृष्टि के सच्चे अर्थ तक पहुंचने के लिए, भगवान तैयार हैं । इसलिए, मुझे आशा है कि आप उनके शब्दों की जांच करेंगे, उनकी दृष्टि के प्रतीकों के माध्यम े उन्हें जानेंगे, और जल्दबाजी नहीं करेंगे, और खुद े पूछेंगे कि इब्न िरिन, भगवान की दया कैे हो कती है, दो पुरुषों के बीच भेद किया, जिन्होंने एक दृष्टि देखी, इसलिए उसने उनमें े एक चोर के बारे में कहा, और दूरे के बारे में कहा कि वह हज करेगा? उत्तर यह है कि उसने उन्हें देखा, और उनमें े एक की विशेषता अच्छी थी, इसलिए उन्होंने उमझाया कि वह हज कर रहा है, और दूरे की विशेषता इसके अलावा थी, इसलिए उसने उ पर चोरी का आरोप लगाया । और आप, मेरे भाई, क्रोिंग, इे इ मंच पर आपके लिए विज़न लिखने वाले को न देखें , इसलिए अत्यावश्यकता ावधान रहें, और जब तक यह आपके मालिकों के विवरण के बारे में स्पष्ट न हो जाए, तब तक इे पा न करें, जो मैं मनमाने ढंग े नहीं पूछा, बल्कि लंबे अनुभव और पीड़ा के बाद, दृष्टि और उनके मालिकों के साथ । शब्दों पर विचार करें, दुनिया और दूरों के शब्दों में अंतर है, और छात्र और कर्मचारी, राजकुमार, अमीर और गरीब के शब्दों में अंतर है, और उनमें े प्रत्येक का एक अर्थ है कि जब आप अभिव्यक्ति करते हैं, तो उूट करता है, तो क्या आप इे नोटि कर कते हैं और इ पर विचार कर कते हैं, हे भगवान, आपका ख्याल रखना ! मैं लिखित दृष्टियों को देखता था और अभी भी व्यक्त नहीं करता हूं, िवाय इसके कि इ प्रकार की अभिव्यक्ति की मांग अधिक है, और कभी-कभी ुनने में कठिनाई होती है, लेकिन कई प्रश्नकर्ताओं के लिए यह अंभव है। उन्होंने मुझे इ प्रतिबंध े हटा दिया, और लिखित दर्शन व्यक्त किए, हालांकि मैं कहता हूं और मैं अभी भी कहता हूं कि उनमें टीकता उन विज़न की तुलना में बहुत कम है जो ुनवाई को व्यक्त करते हैं और यह एक उच्च डिग्री है, या आमने ामने है, और यह है े अधिक डिग्री । और यह जानने के लिए कि जिस समय आपने दृष्टि देखी थी वह मय बहुत महत्वपूर्ण है; र्दी के दर्शन क्या हैं, गर्मी के दर्शन े अलग ,,,, क्योंकि पहले में आग राहनीय है, और दूरे में यह निंदनीय है, इसलिए दृष्टि के समय को जानने का मौका न छोड़ें । और इन दिशाओं में से अंतिम, कथाकार के लिए, उसकी दृष्टि, यह जानना है कि दृष्टि एक द्रव्यमान है, और इसका अक्र एक अर्थ होता है, इसलिए इे विभाजित न करें, और एक भाग को याद रखें और उन हिों को छोड़ दें जिनके बारे में आपको लगता है कि नहीं हो कता है महत्व, जबकि यह उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो इे व्यक्त करते हैं। वर्तमान को दर्शाने वाले दर्शन अक्र उसके लिए उनकी अभिव्यक्ति होते हैं। यह दूरदर्शी वर्तमान ंबंधित है, इसलिए यदि आप इसके बारे में भ्रमित हैं, और इसके प्रतीकों के अर्थ कई हैं, और यह बहुत कुछ होता है, तो आपको इसके मालिक े उ विषय के बारे में पूछने की ज़रूरत नहीं है जो उस समय उ पर कब्जा करता है, जैा कि यह आपके लिए दृष्टि को मझने के लिए क्षितिज खोल कता है, और प्रश्नकर्ता को क्रॉिंग के साथ च होना है, और कितने लोगों ने मुझे उसकी परि्थितियों के बारे में बताया है जिमें वह रहता है। उनकी दृष्टि की अभिव्यक्ति में, उन्हें एक वित्तीय, पारिवारिक या प्रक्रिया ंकट े बचाया गया था, और यह बहुत कुछ होता है, और यह बात क्रॉिंग पर अपमान नहीं है, बल्कि उनकी ईमानदारी और प्रश्नकर्ता की ेवा करने की उनकी उत्ुकता को इंगित करती है, और मेरे भाई का ध्यान जाता है कि आज एक्प्रेस करने वाले प्रेरणा व्यक्त करने वालों की तुलना में कम हैं। वह वह है जो अपनी जीभ पर च्चाई को पूरा करता है, और उसके मालिक को प्रेरणा कहा जाता है, जो उ अर्थ में देरी करने में सफल रहे जो उस समय प्रश्नकर्ता के दिमाग पर कब्जा कर लेता है, और उन्हें प्रश्नकर्ता े पूछने की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन हम और ये कहां हैं, और भगवान उस व्यक्ति पर दया करते हैं जो अपने भाग्य को जानता था ,,,,,, भगवान े अच्छा जानता है…

…और जो कोई ऐव्यक्ति को देखता है जो उे वर्षों तक किसी मामले के बारे में बताता है, और यदि वह कोई है जो जागते हुए भी उसके शब्दों को ्वीकार करता है, तो मामला पूर्वोक्त अवधि में विशिष्ट हो कता है, और वर्ष महीने या शुक्रवार या शुक्रवार को केत दे कता है। दिन, और उनमें े कुछ ने पंद किया कि प्रिद्ध हदीस में उल्लेख किए गए वर्षों के लिए महीने बीत जाते हैं और यह अवधि द्वारा कहा गया था, और उन्होंने कहा कि उनमें े कुछ, ुन्नत, पांच पहलुओं में चित्रित किए गए हैं, महिला द्वारा, ननाह, गाय द्वारा, मठवाद द्वारा, प्रजनन क्षमता और आकर्षण द्वारा ।…

…दूत को देखने के बारे में क्या, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, क्या यह ंभव है? इसका क्या मतलब है? क्या यह हमेशा त्य दृष्टि है, क्या मैेंजर, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, क्या पैगंबर की जीवनी में वर्णित एक दृष्टि थी, या वह अलग थी? कहने या वर्णन करने में; उदाहरण के लिए, यदि कोई युवक दिखाई देता है, या फेद दाढ़ी के साथ, या ऐे कपड़े पहनता है जो उे पहनने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं, या वह कुछ ऐी चीजों का ऑर्डर करता हुआ दिखाई देता है जो शुद्ध किए गए शरिया का उल्लंघन करते हैं, जैे कि कब्रों की वंदना, महिलाओं का वमन या हत्या, … और जो मैंने उे देखा है, उसकी कहानियों और वृत्तांतों े जो ाबित हुआ है, उसके अलावा … ? शुरू करने के लिए, मैं कहता हूं कि दूत की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, ंभव है, और यह धर्मी दृष्टि के से प्रमुख उदाहरणों में से एक है। दो शेख अबू हुरैरा की हदीस से निकले, हो कता है कि भगवान उने खुश हों, जिन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कहा : [ जो कोई मुझे पने में देखता है उसने मुझे देखा है, शैतान मेरी नकल नहीं करता। । ] और उसके बारे में एक कथन में : [ जो कोई मुझे पने में देखता है वह जागते मय मुझे देखेगा, या जैे उसने मुझे जागते हुए देखा, शैतान मेरी नकल नहीं करेगा । ] में उपन्या : [ जो भी देखता है मुझे ही देखा ]। लेकिन इ एक होना चाहिए एक वर्ष और विवरण की जीवनी के अनुार दृष्टि है, तो इमाम मुहम्मद इब्न Sirin कहा के बाद बात करने से पहले, [ ही देखा मुझे देखा है ] , : अगर वह उनकी छवि में देखा था । और यह इमाम उे बताता था कि उसने पैगंबर को देखा है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जिने कहा : मुझे बताओ कि तुमने क्या देखा। अगर वह एक विशेषता वह वर्णित किया नहीं पता है, उन्होंने कहा : आप उे नहीं देखा । इब्न हजार ने कहा और उनकी पारेषण की श्रृंखला ही है । इसलिए, जो कोई भी मैेंजर को अपने विवरण के विपरीत देखता है , वह दृष्टि उसके चेहरे पर दृष्टि या च्ची दृष्टि नहीं है, बल्कि एक दृष्टि है जिे व्याख्या की आवश्यकता है। यह व्याख्या दर्शक ंबंधित है । इसलिए, कुछ विद्वानों ने कहा : जो कोई भी उे अपनी उप्थिति और ्थिति में देखता है, वह द्रष्टा की भलाई और उसके अधिकार की पूर्णता का प्रमाण है और उन लोगों पर विजय प्राप्त करता है जो उसके खिलाफ हैं, और जो कोई भी उे बदलते हुए राज्य में देखता है, वह डूब रहा है, या है पिंडली या उसके शरीर में कुछ कमी, द्रष्टा की बुरी ्थिति का प्रमाण है । लेकिन इसमें कोई शक नहीं है कि जो कोई भी मैेंजर को देखता है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जो भी गुणवत्ता पर है, उे खुश होने दें, और उे पता होना चाहिए कि या तो अर्थ का केत किया जाना अच्छा है, या बुराई मना है, और यह वही है जो इमाम इब्न हजार, भगवान ने उ पर दया की, फैला किया।…

…अभिव्यक्ति या दृष्टि चाहने वालों के लक्षण क्या हैं? पहला : यदि दृष्टि का ंचरण होता है, तो दृष्टि में वक्ता या वाहक को विश्वायोग्य होना चाहिए, और इसका एक नियंत्रक होना चाहिए, इसके शब्द और इे देखने का मय पता होना चाहिए, जैे कि यह पूरी तरह े इसका ्वामी था, और मुझे इसके मालिक की ्थिति े शुरू करने के लिए, या इसके बारे में पूछने पर इसके मालिक की ्थिति के बारे में पता होना चाहिए । दूरा : यदि दृष्टि उसके मालिक की है, तो मैं उे यह बताना पंद करता हूं कि वह मुझे दृष्टि के समय शुरू कर देगा। एक दिन या प्ताह, गर्मियों या र्दियों … आदि े, और उन लोगों के नाम बताने के लिए जो उन्होंने पने में देखे थे, और अपनी वैवाहिक ्थिति को ्पष्ट करने के लिए; दृष्टि का मय, और इसकी कार्यात्मक ्थिति, जो मेरे लिए आवश्यक उपकरण हैं, और भगवान े अच्छा जानता है । महामहिम शेख डॉ ाद अल-शारी, वरिष्ठ विद्वानों की परिषद के एक ्य , मेरे लिए इ बात की पुष्टि एपिोड में से एक है कि मैं अल राया पर अपने कार्यक्रम के प्रारण के दौरान बाहर आ गया में अपने टीवी कार्यक्रम पर मेरे ाथ एक बातचीत में चैनल , कि मुझे उन लोगों े पूछना चाहिए जो उनके विज़न के बारे में पूछते हैं कि उनका इरादा इतने-के-अपने दोषों को प्रकट करना नहीं है। , अगर के रूप में एक में देखा पना, के लिए उदाहरण , अपने पुण्य कहा : वह मैं इतना और देखा कहने के लिए मिल गया तो, या तो और ाथ ही ाथ तो यह अच्छी तरह े काम करता है, , पर के मामले बदला और Alamaaib का पर्दाफाश , और यह है कुछ यह नहीं दिखाया जा कता है , लेकिन मुलमानों और मु्लिम महिलाओं के दोषों को कवर करना आवश्यक है , और इ अद्भुत लाभ ने उन्हें एक केमें व्यक्तिगत रूप े बुर्के की घोषणा की ।…

…क्या जादू-टोने े कुछ लेना-देना है? और आपको विषय मझाने के लिए , क्या हम जादू का अनुमान लगा कते हैं और इे किने लगाया है? और कब? कहाँ पे? उपचार विधि क्या है? दर्शन के माध्यम े? दृष्टि के बारे में पूछे जाने पर कई लोगों ने उे देखा , आपको लगता है कि कट के बाद दृष्टि आपको बताती है । । यह जानकर कि मैं हैरान हूं । या : मैं Mnamat पने और मझाया देख मुझे लगता है कि मैं है आकर्षण और का काम मेरे काम ; यह ज्ञात है कि मुग्ध कुछ पनों के साथ है । या : मैं एक लंबे मय ंक्रमित आंख हूं , मुझे इलाज नहीं मिला । या : मैंने बताया कि मैं मौन या मौन हूं , और मुझे बताया कि लोग भरोेमंद हैं ! ! या : जब मैं पढ़ता हूं, तो इ तरह की और इ तरह की अवधि को जानना , और मुझे बेहतर मह होने लगा । और अन्य । । । । , ये , भाई और बहन, कुछ ंचार या कुछ लिखित ंदेश के उदाहरण और उदाहरण हैं जो मय-मय पर प्राप्त होते हैं , और यहां मेरे ठहराव हैं । । मुझे आशा है कि आप इे रुचि के साथ पढ़ेंगे ताकि आपका निर्णय ही हो, भगवान तैयार हैं । पहला : जादू मौजूद है , यह मानव प्रभाव को वा्तविक रूप े प्रभावित करता है , ाथ ही दाहिनी आंख और वर्तमान को , उ पर शांति े बोलने वाले शब्दों को बोलने का अधिकार आया : ~ अगर यह कुछ पहले कादर ने आंख े पहले किया था ~ (1), और एक शब्दों के साथ –ाथ ~ दाईं आंख ~ (2)। दूरा : भगवान का उल्लेख करने में असमर्थता मौजूद है और लोगों के बीच कई कारणों े और दुनिया के जाने – माने प्रेम और उनके आकर्षण और पापों के प्रार और भोग , मु्लिम खाने में भोग के कारण बढ़ रहे हैं । तीरा : का परित्याग कुरान और पर कोने में अलमारियों म्जिदों , या घरों , और है एक बनने की बहुत हमें द्वारा पढ़ा नहीं है केवल कुछ ही बार , और कुछ ही इे पढ़ा रमजान में, शुक्रवार को कुछ और , नहीं यह तथ्य । । । और क्या तथ्य ! ! कुछ तो इे पढ़े बिना ही दीवारों पर लटक जाते हैं । चौथा : अपने बच्चों को अधिक माता-पिता धोखेबाज़ और अजीब वैधता पर वाप नहीं भेजते हैं , जो ुबह और शाम और ोते मय कहा जाता है और घर में प्रवेश करते मय , शौचालय में प्रवेश करते हैं , और भोजन करते हैं, और नया पहनते हैं । । । और अन्य । चीजें जो हम में से प्रत्येक के लिए हर दिन होती हैं । पाँचवाँ : अज्ञान फैलाओ , कहो, विज्ञान, और यहाँ मेरा मतलब है कि वैध और विज्ञान के बारे में अधिक जानकारी को विज्ञान कहा जाता है, जो बिना किसी ज्ञान और बिना किसी अधिकारी या अधिकारी के लाइफटन को कहते हैं, और होला उन्हें अहदाह की विकृति का काम करते हुए पाता है, और Ocefathm को उन लोगों पर खर्च किया जा कता है जो उने मिलने जाते हैं, कभी-कभी वे कहते हैं : वहाँ आपके पा आकर्षण है, अन्य : वहाँ आप पर नज़र है, और आपको उप्थित होना है और उपचार के अंधा त्रों में, और आप और आप, और इन लोगों को प्रकट करने में संकोच नहीं करते रोगी का शरीर, भले ही वह एक महिला हो, और उसके शरीर के अंदर उड़ रहा हो, और मैं यहां पूछ रहा हूं कि क्या यह काम कानूनी है? आइए उत्तर े पहले ध्यान ोचें , और हम इे शैर को वर्गीकृत करते हैं । इसकी जरूरत है । ___________________________________ (1 ) ुनाई द्वारा के रूप में इमाम मु्लिम परमाणु में वि्तार े बताया की पु्तक शांति दरवाजा चिकित्ा, रोग और परिष्कार (16 \ 171 ) 0 अगली कड़ी में बात करते हैं : ~ Astgseltm Vagsilwa हैं ~ – ेशन – और Tirmidhi में सुनाई की पु्तक दवा दरवाजा जो अल-ऐन और बाब मा जाह में से आया था, जिमें आंख ही है और उे धो रही है – पिछले ंदर्भ – और यह मसनद अल-काबेल में अपने मुनद में अहमद द्वारा ुनाई गई थी । अ्मा बिंट की हदी उमि, भगवान उसे प्रसन्न हो कता है – पिछले ंदर्भ -। (२ ) अबू हुरैरा की हदीस सहमत , अल्लाह उ पर प्रसन्न हो कता है, फत अल – बारी की किताब दवाई की दाईं आंख (२०३ \ १० ) देखें – op • नाभिकीय और दवा, बीमारी और बीमारी की किताब में एक मुलमान को मझाने के लिए अलारकी (14 \ 170 ) – पिछला ंदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

र्जरी के रूप में, जो कोई भी देखता है कि उसके हाथों पर घाव है, वह पैा होगा । और अगर एक घाव उसके दाहिने हाथ पर है, तो यह पैा है जो उे अपने पुरुष रिश्तेदारी े, और बाईं ओर अपनी महिला रिश्तेदारी े लाभान्वित करेगा । यदि कोई घाव उसके बाएं पैर में है, तो पैा जुताई और रोपण े है। यदि उसकी एड़ी पर कोई घाव हो जाता है, तो वह अपनी एड़ी और अपने बेटे की तरफ े पैा मारता है । और उसके दाहिने हाथ के अंगूठे पर शल्यचिकित्ा, धर्म की वारी के साक्ष्य । और हर तरल र्जरी खर्च और धन की क्षति । और जो कोई भी उसके शरीर में रक्त के प्रवाह के साथ एक नरम र्जरी देखता है, वह उसके मालिक को पैे और भाषण में हानिकारक होता है, जो उस व्यक्ति में गिर जाता है और उसके लिए उे इनाम मिलता है । और िर में सर्जरी और उसमें े कोई रक्त नहीं बह रहा था, क्योंकि यह हिट पैके करीब था । अगर उसे खून बह रहा है, तो यह पैा है जो उ पर अपना प्रभाव दिखाता है । यदि एक ुल्तान या एक इमाम ने देखा कि उसके िर पर एक घाव था जब तक कि उसकी त्वचा और हड्डी खो नहीं जाती, वह अपने जीवन का वि्तार करता और अपने ाथियों को देखता । यदि हड्डी टूट गई, तो उसकी ेना हार जाएगी । उसके बाएं हाथ पर घाव । उसका ैन्यीकरण बढ़ा । दाईं ओर के घाव ने उसके कब्जे को बढ़ा दिया । यदि उसके पेट में एक घाव उसके खजाने के पैे को बढ़ाता है, तो उसकी जांघ में एक घाव उसके कबीले को बढ़ाता है । उसके पैर में घाव लंबा है । और अगर ईमानदारी और दृढ़ता के मामलों में उसके पैरों पर एक घाव बढ़ गया । यदि वह यह देखता है कि क्या कोई व्यक्ति उसके अंगों को काट देता है और उन्हें विभाजित करता है, तो निर्णायक व्यक्ति अपने मामले के बारे में सत्य शब्द बोलता है जो कि उसके बच्चों को अलग करते हैं और देश में उन्हें खदेड़ देते हैं । यदि घायल व्यक्ति घायल व्यक्ति के खून ना हुआ हो जाता है, तो वह निषिद्ध धन को उतना ही मारता है जितना कि वह खून है । और जो कोई अविश्वाी को जख्मी करता है और वह अविश्वाे खून बहाता है, वह एक ऐा शत्रु प्राप्त करेगा जिके पा शत्रुता है, और वह उसे धन प्राप्त करेगा जो अनुमेय है जितना रक्त उसे निकलता है, क्योंकि एक काफिर का खून है आ्तिक के लिए अनुमेय, और अगर यह उसके खून को दाग देता है तो यह मजबूत होता है । और जो कोई देखता है कि किसी व्यक्ति ने उे घायल कर दिया है और उसके पास से कोई खून नहीं निकला है, तो अपराधी उसके जवाब में एक च्ची बात कहेगा । अगर खून निकलता है, तो वह उसके ाथ वही करता है जो च है, और जो प्त है वह पाप े बाहर आता है । और यह कहा गया था कि जिने भी देखा कि वह चाकू या किसी अन्य चीज े लोहे े घायल हुआ है, तो यह उसके बराबर और नुकान दिखाता है और इसमें कोई अच्छाई नहीं है । उनमें े कुछ ने कहा : जो कोई अपने अंगों में कोई घाव देखता है, उसमें अभिव्यक्तिस स्य के लिए है जिमें र्जरी अनुमेय थी । यदि छाती में यह दिल है, तो युवा पुरुषों और महिलाओं में यह प्यार की निशानी है । शेखों और बुजुर्गों के लिए, यह दुख का केत देता है । हत्या के लिए, जो कोई भी ोचता है कि उसने किसी व्यक्ति को मार दिया है वह एक महान काम कर रहा है । और यह कहा गया कि यह ंकट े मुक्ति है , क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने कहा, ~और तुमने एक आत्मा को मार डाला, इसलिए हम तुम्हें और आपके धोखे और धोखे े उद्धार करेंगे ।~…

…मुहम्मद के मिशन के पहले और अधिक दृश्य या मुहम्मद के राष्ट्र में दर्शन कौन े हैं? पने मुहम्मद, के मिशन े पहले और अधिक थे भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है , और पहले दो के मामलों का े दृष्टि थे , तो मैं इ उम्माह में कहा , क्योंकि की महानता का रह्योद्घाटन किया कि उनके पैगंबर आया पास करने के लिए , और दो दो्तों के उसके उम्म में लोगों की बड़ी ंख्या और निश्चितता के लोग ।…

…यदि वह किसी मृत व्यक्ति को अपने िर की शिकायत करते हुए देखता है, तो वह अपने माता-पिता या अपने बॉस के मामले में लापरवाही के लिए जिम्मेदार है, और यदि वह अपनी गर्दन के बारे में शिकायत करता है, तो वह उसके पैे बर्बाद करने या उे दो्ती े रोकने के लिए जिम्मेदार है उसकी पत्नी । यदि वह अपने हाथ के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपने भाई, बहन या ाथी के लिए जिम्मेदार है, या झूठ बोलने की शपथ । यदि वह उसके बगल में शिकायत कर रहा है, तो वह महिला के अधिकार के लिए जिम्मेदार है । यदि वह अपने पेट के बारे में शिकायत करता है, तो वह पिता और रिश्तेदारों के अधिकारों के लिए और अपने पैके लिए जिम्मेदार है । यदि वह देखता है कि वह अपने आदमी के बारे में शिकायत कर रहा है, तो वह अल्लाह के आनंद के बिना अपने पैे खर्च करने के लिए जिम्मेदार है । यदि वह उे अपनी जांघ पर शिकायत करते हुए देखता है, तो वह उसके कबीले के लिए जिम्मेदार है और उसके गर्भ को काट देता है, और यदि वह उे अपने पैरों के बारे में शिकायत करते हुए देखता है, तो वह झूठ में अपने जीवन को नष्ट करने के लिए जिम्मेदार है ।…

…और जो किसी के वाद्य को अपने गले में देखता है या वह किसी और का है, उनमें कोई भलाई नहीं है ।…

…रंगों के बारे में क्या, यह विशिष्ट अर्थ है , या उन्हें अनदेखा करता है , और क्या रंगों के अनुार इन केतों के बीच अंतर है? एक पने में रंगों के अपने अर्थ होते हैं , लेकिन रंगों का अर्थ हमेशा एक जैा नहीं होता है ; इसलिए यह ज्ञात है कि आपने इ पु्तक में यह निर्णय लिया है कि ्वप्न या ्वप्न या दृष्टि एक द्रव्यमान है और एक भाग नहीं है , तो यह व्यापक रूप े दृष्टि के सभी भागों के लिए मार्ग े देखना आवश्यक है , जैे कि दृष्टि के भाग दूरों की तुलना में मजबूत होना – उनके अतिव्यापन के साथ और शायद उन ग्रंथों े जो मुझे केत देते हैं कि आमतौर पर ुन्न अल में बताए गए रंगों के बारे में – रह्योद्घाटन की पु्तक में तिर्मिदी , पैगंबर शांति की दृष्टि में जो आया , उसका द्वार तुला और तुला में है। आयशा े कुंभ, अल्लाह खुश हो कता है , ने कहा : अल्लाह के दूत े पूछा कि कागज के लिए उ पर शांति हो , उसने उसे कहा : खदीजा : यह ईमानदारी थी और वह प्रकट होने े पहले मर गई , इसलिए ईश्वर का दूत, भगवान की प्रार्थना कर कता है शांति उ पर हो , ने कहा : ~मैं इे एक पने में पहनूंगा और फेद कपड़े पहनूंगा , और अगर वह आग के लोगों में से होता, तो वह अन्यथा कपड़े पहनता ।~ यह मैेंजर े एक ्पष्ट ंदर्भ है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, फेद पोशाक के अर्थ पर , और मैंने उन ग्रंथों का पालन किया है जिनमें कुछ रंगों का उल्लेख शामिल है, और मैं उनके ाथ े महत्वपूर्ण चीजों की व्याख्या कर कता हूं निम्नलिखित : मकालीन शब्द – रंग…

…और एक पने में बारिश के लिए प्रार्थना डर, दुख, उच्च कीमतों और उदा जीवन जीने का केत है । यह शाक या शाे उस स्थान पर एक दुर्घटना को इंगित करता है । और ूर्य और चंद्र ग्रहण की ग्रहण प्रार्थना, ूर्य या चंद्रमा की ओर इशारा करने वाले व्यक्ति के लिए आराम लाने के लिए प्रया को इंगित करता है । शायद यह बेदखलदार के पश्चाताप और अविश्वास के रूपांतरण, या एक विद्वान की मृत्यु को इंगित करता है । और जो कोई भी देखता है कि वह अतिशयोक्ति या ्वैच्छिक प्रार्थना करता है, यह उसके धर्म की अच्छाई और ुन्नत के पालन का केत देता है, या कि वह उसके बाद की बात करता है, और तही प्रार्थना प्रेमालाप और लोगों के दिलों में निकटता को दर्शाता है ेवा या धन, और यदि द्रष्टा ब्रह्मचारी है, तो उसने विवाह किया, और यदि वह विवाहित है, तो उसके दो पुत्र हैं, क्योंकि परमेश्‍वर र्वशक्तिमान कहता है : ( और हमने उे इसहाक और याकूब को अतिुन्दर दिया )। और अगर वह ्वेच्छा े भगवान र्वशक्तिमान े प्रार्थना करता है और वह गरीब था, वह अमीर था और अच्छा हो गया, या वह र्वशक्तिमान भगवान के करीब हो गया, और वह अपनी इच्छाओं को फैलाने के लिए लोगों के बीच इकट्ठा हो कता है । और एक पने में इच्छाओं की प्रार्थना मौमों का केत है । और क़दाह प्रार्थना धर्म की पूर्ति, ईश्वरवादी का पश्चाताप, काफिर का धर्म परिवर्तन या प्रतिज्ञा की पूर्ति का केत है । और बैठे रहने की प्रार्थना लाचारी, विफलता, और ंतोष केत देती है कि आप आजीविका का क्या बना कते हैं, और शायद यह उसके पिता या उसके शिक्षक की बीमारी के बारे में चेतावनी दर्शाता है । और क्षमा की प्रार्थना एक पने में पापों की क्षमा का केत देती है। यदि लोग इे प्रार्थना करते हैं, तो यह बारिश के वंश को इंगित करता है, और अगर पूजा करने वाला गरीब है, तो वह अमीर है, और यदि वह बाँझ है, तो वह पुरुष बच्चों के लिए प्रदान करता है । एक पने में प्रशंा की प्रार्थना मार्गदर्शन का प्रतीक है और अच्छाई और आजीविका पैदा करने का केत है । शुक्रवार की प्रार्थना पूजा करने वाले को केत देती है कि वह क्या चाहता है, या छुट्टियों, मौमों और हज का आनंद और गवाह है । शुक्रवार की प्रार्थना, छोटी प्रार्थनाओं की तरह, यात्रा को निरूपित करती है, या प्रिय के साथ तत्काल राहत और बैठक । और एक पने में ईद अल-फ़ित्र प्रार्थना ऋण का भुगतान करने, बीमार को ठीक करने, प्रतिकूलता े छुटकारा पाने और चिंताओं े छुटकारा पाने का एक केत है । और ईद अल-अधा प्रार्थना चीजों की नकल करने, इच्छा रखने और मन्नत को पूरा करने का केत देती है । शायद दोनों प्रार्थनाओं ने दुश्मनों के साथ एक बैठक का केत दिया क्योंकि उनके ाथ उनकी मुठभेड़ टकेबियर है । और जिने कुछ खो दिया और देखा कि ईद पर वह उसके पा लौट आया जो उसने खो दिया, और अगर वह ईद अल-फितर था, तो यह कठिनाई े क्षमता तक निकलता है, और अगर ईद अल-अधा और एक मुक्तिदाता या कैदी के स्वामित्व में था , वह अपनी जेल े मुक्त हो जाएगा, और यदि वह कर्ज में था, तो उसका कर्ज उसकी ओर े खर्च किया जाएगा । और एक पने में्तिकाराह प्रार्थना भंग और भ्रमित करती है, और एक अच्छे परिणाम का केत देती है । और एक पने में अनुप्थित प्रार्थना एक लाभ अनुरोध है ।…

…वर्षा : ईश्वर की दया, धर्म, राहत, और हायता, ज्ञान, कुरान और ज्ञान को इंगित करता है, क्योंकि जल ृष्टि का जीवन और पृथ्वी की भलाई है, और इसके नुकान के साथ लोगों और मवेशियों और भ्रष्टाचार का विनाश होता है जमीन और मुद्र के मामले पर, इसलिए कि कैे इसका पानी दूध, शहद या वा है । यह उर्वरता, मृद्धि, सस्ती कीमतों और धन का केत देता है । क्योंकि वह इस सब का कारण है, और वह प्रकट होता है, और कैे, अगर यह गेहूं, जौ, तेल, खजूर, किशमिश, या धूल के बिना धूल, और इी तरह, जो धन और आजीविका को इंगित करता है, और यह केत कर कता है। आकाश े नीचे आने की जरूरत है जैे टिड्डियां, ओले या हवा, खाकर अगर यह उसमें है तो आग या उसका पानी गर्म था, क्योंकि भगवान, उसकी महिमा, उसकी पु्तक में व्यक्त की गई पु्तक जो उसने उसकी पीड़ा के राष्ट्रों के साथ प्रकट की थी बारिश, जैर्वशक्तिमान कह रहा है : ~और हम उन पर बर गए, इसलिए चेतावनी वाले लोगों की बारिश ।~ और शायद देशद्रोह और खून बहाने केत मिलता है, खाकर अगर इसका पानी खून था । और शायद इल्लियों और बीमारियों को चेचक और ड्राइंग द्वारा इंगित किया जाता है, अगर यह अपने मय पर नहीं है और जबकि यह इसकी ठंड और इसके अच्छे बिंदु के लिए हानिकारक है, और जो कुछ भी पृथ्वी और इसकी वन्पति को नुकान पहुंचाता है वह शरीर के लिए हानिकारक है जो इसे बने भी थे और उसमें बड़े हुए थे, इसलिए क्या हुआ अगर बारिश किसी अनजान घर, गाँव या इलाके में हुई, और शायद इसने केत दिया कि ुल्तान के दुःख और तकलीफ, जैे विरोधी और आदेश, खाकर अगर यह जीवन के साथ बारिश, और इतने पर । पीड़ा, और शायद यात्रियों, कारीगरों और खुली हवा में काम करने वाले सभी लोगों के लिए दवा, कारण, रोकथाम, और छुट्टी के साक्ष्य के बीच , क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ अगर बारिश े आपको नुकान होता है ।~ जिने भी देश में सार्वजनिक बारिश देखी, अगर लोग गरीब प्रजनन क्षमता में थे, तो उनकी कीमत सस्ती थी, या तो बारिश के साथ जैा कि उन्होंने इे देखा, या इसकी दया के लिए, या भोजन की पेशकश करने वाले जहाजों के लिए । और अगर वे उत्पीड़न, पीड़ा और बीमारी में थे, तो उस से दूर चले जाओ अगर उस समय बारिश फायदेमंद थी, और अगर यह हानिकारक था या इसमें एक पत्थर या आग थी, तो जो वे हैं, उसमें गुणा करना और बारिश की ताकत और कमजोरी के अनुार उनके ाथ आवृत्ति । यदि यह छिड़काव कर रहा था, तो बूत में मामला हल्का है । और जो कोई भी खुद को बारिश में देखता है या छत या दीवार के नीचे फंा हुआ है, तो वह भाषण के माध्यम े नुकान पहुंचाता है और नुकान पहुंचाता है । और या तो वह उतना ही मारा जितना कि बारिश ने उे मारा, या वह एक ड्रेनर द्वारा मारा गया था यदि वह बीमार था, या वह उसका मय था, या वह जगह उसकी जगह थी । जैा कि दीवार के नीचे निषिद्ध है, या तो वह अपने काम े या अपनी यात्रा े या अपनी बीमारी के कारण या अपनी गरीबी के कारण े अनुप्थित है, या वह इसके प्रत्येक पहलू में अनुमान के अनुार जेल में कैद है वह ्थान जिमें उन्होंने खुद को देखा, और उनकी दृष्टि में वृद्धि के साथ, और उनकी जागृति में क्या है, जब तक कि वह धोया नहीं गया हो, जब तक वह अशुद्धता े बारिश में, या प्रार्थना के लिए उसे शुद्धि, या उसके पानी े अपना चेहरा धोता है, तो उसकी दृष्टि ही है, या वह अशुद्धता े धोया गया था जो उसके शरीर या उसके कपड़े पर था, यदि वह एक काफिर था, तो वह मु्लिम हो गया, और यदि वह एक प्रर्वतक या पापी था, जो उसने पश्चाताप किया, और यदि वह गरीब था, तो भगवान ने उमृद्ध किया, और अगर उे उम्मीद है कि ुल्तान के साथ एक जरूरत या उसके जैकिसी व्यक्ति ने उफल किया, और उसने उे अनुमति दी कि उे क्या चाहिए । और हर तरह के अपने तरह के लिए वांछनीय है, क्योंकि वह प्रशंनीय है, और हर तरह का जो अपनी तरह े नफरत करता है वह नफरत करता है । और इब्न िरिन ने कहा : अगर बारिश का नाम आता है, तो ईश्वर र्वशक्तिमान की पु्तक में कोई राहत नहीं है, यह बादल है, जैा कि र्वशक्तिमान ने कहा : ~और हम बारिश के साथ उन पर बरसते थे ।~ और उसने कहा : ~ और हमने उन पर पत्थर बराए ।~ यदि यह नाम नहीं है फराज बारिश आम जनता, के लिए कविता : ~ और हम ्वर्ग, े नीचे चला गया धन्य पानी ~ , और े कुछ ने कहा कि उन्हें : बारिश े पता चलता है एक के काफिले ऊंट, और कारवां ऊंट बारिश दिखाने । और ामान्य बारिश बेतुका है, और अगर वह देखता है कि आकाश में तलवारों की बारिश हुई है, तो लोग तर्कों और झगड़ों े पीड़ित हैं, और अगर यह तरबूज की बारिश करते हैं, तो वे बीमार हो जाते हैं, और अगर यह बादलों के बिना बारिश होती है, तो वह इनकार नहीं करता है। , क्योंकि बारिश आसमान े उतरती है । और यह कहा गया कि वह एक ऐी जगह े एक राहत थी जहां कोई उम्मीद नहीं है, और एक जगह े आजीविका है जो गिनती नहीं करता है । बारिश और पानी गिरने और इ तरह के शब्द, बारिश शब्द की तुलना में व्याख्या में अधिक ही है ।…

…क्या मौजूदा ्वप्न व्याख्या किताबें अपने मालिक को दृष्टि की व्याख्या करने के लिए उपयोगी हैं? यह पहले े ही व्यक्तकर्ता को लाभान्वित करता है, जैे कि भगवान ने इ कला की उत्पत्ति के बारे में अपने ज्ञान के साथ क्या किया है, वह द्रष्टा की ्थिति के लिए उपयुक्त अभिव्यक्ति निकाल कते हैं, और मैं यहां एक उदाहरण दूंगा : यदि एक डॉक्टर दवाओं के प्रकारों े भरी एक फार्मेमें प्रवेश किया, वह अपने मरीज की ्थिति के लिए उपयुक्त दवा ले कता था, लेकिन अगर रोगी ने इ फार्मेमें प्रवेश किया, तो वह दवा ले कता है जो उसकी ्थिति के लिए उपयुक्त नहीं है, या वह दवा ले कता है जो उसकी वृद्धि का कारण बनता है बीमारी । इंजीनियर के लिए वही ही है जो अपने उपयुक्त उपकरण ले कता है और उनके ाथ एक घर बना कता है, या इसके ाथ एक मशीन को ठीक कर कता है, और इी तरह, जबकि ये उपकरण मालिक के साथ हैं, उदाहरण के लिए, और वह उने कुछ नहीं बना कता है का उपयोग करें । ठहराव : पूछने वालों के रह्यों पर मझौता न करें : यह महत्वपूर्ण ठहराव उन व्यक्तकर्ताओं को निर्देशित किया जाता है जिन्हें लोगों ने अपने रह्यों को ौंपा है और उन पर अपना पूरा भरोा रखा है। उनमें े दर्शकों के लिए कुछ निजी मामलों का खुलाा है, और कुछ प्रश्नकर्ताओं को उनके कुछ रह्यों के बारे में बताया जा कता है, उदाहरण के लिए, जिमें एक मनोवैज्ञानिक बीमारी है, या एक विश्वाघात, या गर्भाशय का टूटना, या बच्चों में से एक के लिए एक ्या या माता-पिता के साथ एक ्या, या एक ऋण के साथ एक ्या है, या एक रकारी एजेंके साथ … , और इसलिए ूची चलती है, भगवान, भगवान के लिए, इन लोगों में अपने रह्यों को छुपाया उन्हें, और आपे जो भी इन दृष्टियों के बारे में पूछा जाता है, वे उन्हें कभी नहीं बताते हैं, और हर पार करने के लिए एक लाह : पूछने वालों के रह्यों पर मझौता न करें ।…

…यह एक पने में माफी मांगने और माफी मांगने वाला बगीचा है और जो भी देखता है कि वह अपने बाग को पानी दे रहा है, उसका परिवार आएगा । यदि वह अपने बाग को ूखे े देखता है, तो उसकी पत्नी निर्जन है । और जो कोई अज्ञात बगीचे में प्रवेश करता है जिकी पत्तियां बिखरी हुई हैं, उन्हें मारा जाएगा । और बाग महिला को इंगित करता है क्योंकि उे पानी े पानी पिलाया जाता है और वह गर्भवती हो जाती है और जन्म देती है । अज्ञात बागान नोबल कुरान को ंदर्भित कर कता है, क्योंकि यह देखने वालों की आंखों में बगीचे की तरह है, और उसके हाथों में पाठक अपने ज्ञान के फल े फिर े पढ़ता है, और यह इसकी उत्पत्ति के साथ रहता है जो लोग उल्लेख करते हैं, जो पुराना और अपडेटेड पेड़ है, और वादा और वादा इसके मीठे और खट्टे फलों की तरह है । शायद अज्ञात बाग ने ्वर्ग और उसके आनंद का केत दिया क्योंकि अरब इ्वर्ग कहते हैं । शायद उसने बाजार और दुल्हन के घर के लिए ग्रोव को इंगित किया, इसलिए पेड़ उसके टेबल थे, और फल उसका भोजन था । और शायद उन्होंने एक जगह या एक जानवर का इ्तेमाल करने का केत दिया, और इसमें इ्तेमाल किया जा कता था, जैे कि दुकानें, खान, कबूतर, बकरी, जानवर, पशुधन और अन्य फसलें । अगर कोई खुद को एक बगीचे में देखता है, तो मैं उसकी हालत को देखता हूं, अगर वह हाउ ऑफ ट्रुथ में है, तो वह ्वर्ग और परमानंद में है, और अगर वह बीमार है, तो उसकी बीमारी े मृत्यु हो गई, अगर बाग अज्ञात है, और यदि वह मुजाहिद है, तो वह शहादत प्राप्त करता है, खाकर यदि वह किसी महिला को अपने पा बुलाता हुआ देखता है, या उसने उसमें दूध या दूध पिया है। हनी अपनी नदियों े, या यदि उसके फल उसके मान नहीं हैं जो उसने जाना है, और अगर वहाँ कुछ भी नहीं है, और यदि वह एकल है या उसकी शादी का अनुबंध है, तो उसने शादी की या एक पत्नी में प्रवेश किया और जैा उसने देखा उे प्राप्त किया बगीचे में । और जो कोई बगीचे में प्रवेश करता है और अपने पैरों में एक कर्मचारी या एक दा को पेशाब करते हुए देखता है, या अपने ड्राइवरों के बिना या अपने ्वयं के अलावा किसी अन्य कुएं े पानी भरता है, तो वह एक ऐव्यक्ति है जो उे अपने परिवार में धोखा देता है । प्रिद्ध बाग अपने मालिक, गारंटर, या शाक का केत है, और आम जनता के लिए म्जिद को इंगित करता है, जिमें लोग, निजी, अज्ञानी, विद्वान, दुखी, उदार, और यह बाजार या इंगित करता है ज्ञान की भूमिका, जैे कि ्कूल और अन्य स्थान जो विज्ञान के उपाक और छात्रों को जोड़ते हैं । यह अमीर और गरीब, अच्छे और अनैतिक के लिए विश्वविद्यालय के घर को इंगित करता है । जो कोई पने में बगीचे में प्रवेश करता है, जैे कि उस समय में प्रवेश कर रहा है जब फल आ रहे हैं, अच्छाई, आजीविका, और अच्छे कर्मों, पतियों और बच्चों में वृद्धि का केत देता है, और अगर यह अपने अंत के समय पर है पत्तियों े गिरना, यह ्थिति और ऋण या पति के तलाक या बच्चों के नुकान का खुलाकरने का केत देता है, अगर अंदर करने के लिए बु्टान मर गया, तो वह ्वर्ग में है, और यदि वह ध्वनि थी, तो वह खुद के लिए अन्यायपूर्ण हो कता है और नहीं अपने धर्म में विश्वसनीय है। यदि वह उ पर या उसके कब्जे पर शान करता है, तो वह महिमा और अधिकार प्राप्त करता है, अन्यथा वह खुद पर बेकार है । शायद बाग ने पत्नी, बेटे, पैे, अच्छे जीवन और चिंताओं को दूर करने का केत दिया । और शायद बु्तान ने दावत के स्थान को इंगित किया जिमें विभिन्न खाद्य पदार्थ और रंग हैं, और ुल्तान का घर जो ेनाओं और ैनिकों को इकट्ठा करता है ।…

…क्या कोई व्यक्ति बिना पनों के रह कता है? ! इ प्रश्न का उत्तर देने के लिए, एक महत्वपूर्ण मामला हमारे लिए ्पष्ट होना चाहिए। जो है : क्या हमें यहाँ उ दृष्टि की चर्चा करनी चाहिए जो ईश्वर े है, या वह ्वप्न जो शैतान े वा्तविकता के रूप में है, रूपक नहीं है, या एक पाइप का पना है जो एक व्यक्ति और उसकी ोच का है ……. ? च्चाई यह है कि मैंने जो अध्ययन देखे हैं और पाए हैं वे केत देते हैं कि कुछ मामलों का इलाज करने के लिए उपयोग की जाने वाली दवाएं हैं, जैे कि नर्व ब्रेकडाउन या अवाद, और ये दवाएं पनों को खत्म करने में मदद करती हैं !!!!!! वा्तव में, इनमें े कुछ मामले तब दर्ज किए गए जब छह महीने की अवधि तक बिना किसी सपने के सो गए !! लेकिन यह पाया गया कि जब इ प्रक्रिया को रद्द कर दिया गया था, तो म्तिष्क ने एक मुआवजा प्रक्रिया का प्रदर्शन किया। पहली रात जिमें म्तिष्क अपनी ामान्य ्थिति में लौटता है, वह 250 मिनट के सपने देखता है , उदाहरण के लिए, 100 मिनट के बजाय , और अंत में अध्ययन ने पनों की घटना का कारण निर्धारित करने में असमर्थता को पहचान लिया । लेकिन इन पाश्चात्य वैज्ञानिकों को चकित करने वाला मामला ब हल किया जा कता है, अगर दृष्टि के विषय को जैविक ामग्री मोल्ड े हटा दिया जाए। क्योंकि दृष्टि भगवान े है, आत्मा ंबंधित है, और शरीर और पदार्थ ंबंधित नहीं है, और यह मानव या प्रयोगशाला भावना और नियंत्रण की ीमाओं के बाहर है, और महान दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कहते हैं हदी पर अबू क़तादा के माध्यम हमति व्यक्त की : [ धर्मी दृष्टि भगवान की है और पना शैतान े है ]। पनों के लिए, वे एक वा्तविकता े शैतान हैं और एक रूपक नहीं हैं, और उसकी दुश्मनी आदमी के लिए ्थायी है, और उसने हमें बैठने और ीधे रा्ते े रोकने की प्रतिज्ञा की है, और उसका युद्ध ्थायी है, चाहे वह जागने या पने देखने में हो , और कानून के मामलों का पालन करते हुए, ईश्वर के नियमों का पालन करके और अल्लाह की याद े दूर नहीं होने के कारण इ हमले को नींद में दोहराया या कम किया जा कता है , और आपको प्रभु के शब्दों में इसकी पुष्टि मिलेगी र्वशक्तिमान : [ और उसका परिचय कठिनता े भरा जीवन है और नाहरशाह ने पुनरुत्थान के दिन को अंधा कर दिया है, भगवान ने नहीं कहा कि हचर्टना अंधे ने कहा, मैं देख रहा था, वह भी ( क्या आपको हमारे केत विनीशा के साथ-ाथ आज भी यादगार हैं ] ( योजना 124) : 126)।…

…प्रश्न : बुरे पने के बारे में , या जथूम के बारे में क्या? वे उने कैे छुटकारा पा कते हैं , और जो लोग इस से पीड़ित हैं , वे क्या करते हैं? दुः्वप्न और कुछ लोग इे बामा : जथूम कहते हैं । यह है एक ता पनों की तरह का बड़ा हुआ कुछ पर बैठे के सीने पने देखने और खुद को ंकीर्ण । यह उनकी व्याख्या में कहा गया था : कि इच्छा ्वप्न े बाहर प्राणियों के रूप में हैह ने ्वप्नहार और अशांत नींद पर तौला । । । बुरा पना है : का पना असर चिंता और भय का अनुभव , एक के बाद की वि्तृत पुनर्प्राप्ति गंभीर पना की ामग्री के इन पनों द्वारा अनुभवी उसकी नींद में अलग-अलग , और एक में शामिल हैं उनके जीवन या की अपनी भावना को खतरा ुरक्षा और आत्म – म्मान । दुः्वप्न व्यक्ति को गंभीर अुविधा का कारण बनता है और यह आमतौर पर मनोवैज्ञानिक दबाव या शारीरिक तनाव के साथ बढ़ता है । बोलने का मंत्र एल्का बॉ आमतौर पर नींद की अवधि के दौरान तेजी े आंखों की गति के साथ किसी भी मय हो कता है । नींद के अंत के पा बढ़ जाती है और ्वायत्त तंत्रिका तंत्र में गतिविधि की उप्थिति , और जब्ती के दौरान शायद ही कभी शरीर के आंदोलनों का निरीक्षण करते हैं । दुः्वप्न े जागने पर जल्दी े एक व्यक्ति निर्देशित और तर्क हो जाता है और पने का विवरण दे कता है , चाहे आप ुबह उठते हैं या नहीं , नींद में वाप जाना मुश्किल हो कता है । हम कहते हैं : यह ्या है जब मय में उनकी घटना की आवृत्ति करीब है । ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…