…अभिव्यक्ति के अर्थ के दिल में इसके लिए आधार क्या है , जैे कि रोते हुए खुशी व्यक्त करना , और जीवन में मृत्यु? जो अभिव्यक्ति के तरीकों की अभिव्यक्तियों के बीच आम है ; अर्थ के दिल में अभिव्यक्ति , जैे खुशी के ाथ पार करने के लिए रोना , और मृत्यु व्यक्त जीवन , और यह मैं इसका उपयोग देखता हूं जब एक बुरा अर्थ होता है , यह आशावाद को बदल देता है , और मुझे इस सबूत का समर्थन करने वाले ाक्ष्य े क्या मिला है परमप्रधान के कहने में : ( यदि भगवान ने उन्हें आपके पने में थोड़ा ा दिखाया है, और यदि वह उन्हें बहुत कुछ दिखाता है, तो आप असफल हो जाएंगे और आप इ मामले में अलग हो जाएंगे लेकिन भगवान आपको आशीर्वाद देते हैं, वह उन्ही्तनों के बारे में जानते हैं। (43), और के रूप में जब आप एक छोटे के लिए तुम्हारी आँखों में मुलाकात की वह उन्हें पता चलता है, और उनकी आँखों में आप को कम कर देता है, तो भगवान की बात है कि प्रभाव में था फैला करता है कि, और परमेश्वर के लिए मायने रखती है वाप आ जाएगी (44) ( अल-अनफाल : 43, 44)। मुजाहिद ने कहा : भगवान ने उन्हें थोड़ी नींद में जीवन दिखाया । उन्होंने पैगंबर शांति को बताया कि उनके ाथी उन पर फिदा थे । ैय्यद कुतुब ने कहा : दृष्टि वा्तविक महत्व में ईमानदारी े है , थोड़ा पैगंबर निम्नलिखित था। उन्हें और वे कई ंख्या में हैं , लेकिन उनके ंगीत , लड़ाई में थोड़ा वजन … आदि । जैा कि पी कलाकृतियों का सामना दो पक्षों की मैक्रो्कोपिक छवि में बार-बार होने वाली दृष्टि ंबंधी ईमानदारी का सामना करना पड़ता है , ताकि विश्वाियों को अविश्वाियों को कुछ दिखाई दे , और अविश्वाियों को विश्वायोग्य लोगों को देखें , ताकि दोनों टीमें युद्ध में जाने के लिए हमत हो जाएं । कारण यह है कि अविश्वाी विश्वायोग्य कुछ देखते हैं ; जैा कि रज़ी ने कहा : अविश्वाियों को तैयार नहीं करना , और अज़ेत्रो के विश्वाियों को मेरे आधार पर मैंने उन्हें बताया , फिर भीड़ ने उन्हें आश्चर्यचकित किया और भ्रमित किया । । । जब तक उन्होंने कहा : ध्यान के रूप में जानी जाने वाली दो पार्टियों को छोटा करने में विरोध है । यदि अविश्वाी वा्तव में बहुत े थे , और विश्वाी कुछ थे , और पैगंबर की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, दृष्टि में कुछ था , वह महान ज्ञान के लिए आया था , जो भगवान ने विश्वाियों की हिम्मत है युद्ध के मैदान में अविश्वाियों के खिलाफ , और यह वही है जो विश्वाियों को जीत हािल करने में मदद करता है , और भगवान े अच्छा जानता है । और इसके करीब एक त्वीर है , इसलिए रिश्तेदार कभी-कभी पने में एक-दूरे की ओर कार्य करते हैं , इसलिए हम चाचा को देख कते हैं , और अर्थ एक और चाचा है , और हम एक भाई को देख कते हैं , और अर्थ खर्च किया जाता है दूरे भाई पर , और इी तरह ।…

…इ पु्तक के निष्कर्ष में और कई की इच्छा के जवाब में, ये मेरे दृष्टांतों े व्यक्त किए गए उदाहरण हैं : कई इच्छाएँ आईं, जो मुझे व्यक्त किए गए कुछ दृष्टियों का उल्लेख करने के लिए कह रही थीं, और फिर वे पूरी हुईं, और मैं चाहूंगा यहाँ उन लोगों को निराश नहीं करना चाहिए जो इन अनुरोधों को पकड़ते हैं, लेकिन मैं कुछ ऐी बातें भी ्पष्ट करना पंद करता हूं, जो मैं रह्यों के प्रति उत्ुक हूं इसलिए, मैं दूरदर्शी लोगों के नामों का उल्लेख नहीं करूंगा, और न ही उन विज़न का उल्लेख करूंगा जिनमें बहुत ही खा बातें हो कती हैं, उदाहरण के लिए, और मैं इ विषय को पढ़ने वाले भी लोगों पहले ही माफी मांगता हूं और खुद दूरदर्शी लोगों के बीच इ पर आपत्ति जताता हूं । 1 / एक प्रश्नकर्ता ने कहा कि उसकी चाची देखती है कि उसके पास सुनहरे कंगन हैं, और उे परेशान किया है, इसलिए मैंने उसे कहा : यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वा करते हैं, तो यह विंडपाइप में एक ाधारण ंक्रमण हो कता है और यह भगवान की मदद े ठीक हो जाएगा । और उसने कहा, महिमा भगवान की हो, मुझे वा्तव में एक ट्रेकाइटि है, भगवान आपको पुर्कृत कर कता है । 2 / एक कॉलर ने कहा कि मुझे एक आदमी दिखाई दे रहा है जिे मैं जानता हूं कि वह दरवाजे पर द्तक दे रहा है । तो मैंने कहा, उसका नाम क्या है? मुहम्मद अल-वहाबी ने कहा, मैंने कहा कि, भगवान तैयार है, उसका एक बेटा होगा, इसलिए उसने कहा, मेरे पा भगवान की कृपा है। मैंने कहा : मैंने उे मुहम्मद कहा है? उसने कहा हां, फिर मैं भगवान का शुक्रगुजार हूं । 3 / प्रश्नकर्ताओं में से एक ने मुझे बताया कि मैं देख रहा हूं कि मैं बकरियों का शिकार कर रहा हूं, या बत्तखें, इसलिए मैंने कहा, भगवान तैयार है, वह एक अच्छी लड़की को प्रपोज करेगा, और उसके पिता एक मुअज्जिन होंगे। वह मुझे बाद में बताता है, जब मैं गाई करना चाहता था, मैंने जाकर एक आदमी को पड़ो की म्जिद में प्रार्थना करने का बुलावा दिया, जिसमें लड़की रहती है, इसलिए वह बेटी का पिता है । 4 / एक प्रश्नकर्ता ने मुझे कहा कि मैंने देखा है कि मैं किंग फहद को एक कुर्का भुगतान करूंगा – भगवान उनकी जिंदगी को खुश कर कते हैं – इसलिए मैंने कहा कि आपको इ तरह के वेतन के ाथ नौकरी मिलेगी, वह कहती है, और अगले े उ दिन उे कम किराए पर लिया गया था, और उे विश्वा नहीं था कि उे नौकरी पर रखा जाएगा । 5 / एक डॉक्टर ने मुझे बताया : मेरा पति देखता है कि वह अपनी कार के नीचे े कभी नहीं निकलता है । मैंने कहा, क्या आप यात्रा करने जा रहे हैं? उसने हाँ कहा । तो मैंने कहा, ुरक्षा के लिए भगवान की ्तुति करो, लेकिन मैं नीचे कार की जांच करने की उम्मीद करता हूं, विशेष रूप ्तंभ जो कार के नीचे मुड़ता है, और मुझे इसका नाम नहीं पता था, और उसने मुझे बाद में बताया, मेरा पति चला गया कार और उ जगह पर दोष पाया जो आपने हमें इंगित किया था । 6 / एक महिला ने कहा, मैं देखती हूं कि मैंने अपनी एक जवान बेटी के बाल काट दिए, और उसके बाल उसके कूल्हे तक पहुँच गए, तो मैंने कहा: क्या आप उन लोगों में से हैं जो लड़कियों का खतना करते हैं? उसने कहा, ~हां, इसलिए मैंने कहा, ुन्नत खतना में करो, और बताई गई ीमा े ज्यादा इे कम मत करो ।~ 7 / एक पिता ने अली को फोन किया और कहा कि उसका बेटा देखता है कि उसकी पीठ पर चोट लगी है, इसलिए मैंने कहा कि तुम्हारा बेटा विज्ञान शिक्षक की क्रूरता े पीड़ित है, इसलिए मैं उसे पूछ कता हूं, और उसने हां में जवाब दिया, इसलिए मैंने कहा : प्रशंा भगवान के लिए हो, शिक्षक को देखो, और उसने किया । 8 / एक आदमी ने मुझे कहा : मैं देखता हूं कि मैं घर में छत पर जाता हूं, और मुझे एक ीढ़ी दिखाई देती है, और मैं ऊपर जाता हूं । मैंने उे बताया कि कोई व्यक्ति आपके बारे में जांच कर रहा है, और शायद आपने उसकी बेटी को ंबोधित किया है, और जब मैंने उे थोड़ी देर बाद देखा, तो उसने मुझे बताया कि मैंने उसके बारे में जो उल्लेख किया है वह हुआ है । 9 / एक महिला ने कहा कि मैंने देखा कि मैं एक लड़के को ्तनपान करा रही थी, और मेरे ्तनों े दूध की मात्रा बलपूर्वक निकली और दीवार पर लगी । तो मैंने कहा मुझे लगता है कि आपको हार्मोन दूध की ्या है, और आप ठीक हो जाएंगे और गर्भवती हो जाएंगे, भगवान तैयार हैं । उसने कहा आप जो कहते हैं, भगवान का शुक्र है । 10 / एक आदमी ने मुझे कहा कि मैं अपनी बहन को देखता हूं, और मैं ूरज को ूर्या्त े उठता हुआ देखता हूं । मैंने कहा, मैंने उसे वादा किया था और मैंने उे छोड़ दिया, इसलिए मैंने जो वादा किया था उे पूरा करूंगा । उन्होंने कहा, मैंने उने उमराह करने का वादा किया था और मैं नहीं कर की । 11 / एक महिला ने कहा कि मैं देखती हूं कि मैं एक भेड़ का वध कर रही हूं । तो मैंने कहा यह एक व्रत है जिे तुमने पूरा नहीं किया, इसलिए इे करो । और उसने कहा हां । 12 / एक महिला ने कहा कि मैं देखती हूं कि मैं काबा को देखती हूं और वह नष्ट हो जाता है । मैंने कहा, ‘आप एक पश्चिमी देश में हैं और आप हमेशा इे छोड़ने की ोच रहे हैं, लेकिन आप ऐा नहीं करते । उसने कहा कि तुम ईश्वर े क्या कहते हो । 13 / एक आदमी ने फोन किया और कहा कि मैं देख रहा हूं कि मैं एक ्वतंत्र पक्षी का शिकार कर रहा हूं और मुझे एक प्रिय ऊंट मिला है, और मैं एक पहाड़ पर चढ़ गया और मुझे ऐे लोग मिले जिन्होंने पक्षी खरीदने की पेशकश की, इसलिए मैंने कहा कि यह बिक्री के लिए नहीं है, और उन्होंने बाकी दृष्टि का उल्लेख किया । तो मैंने कहा आप शिकार करने का अभ्या कर रहे हैं? और आप एक प्रधान के भाई हैं, और आपने एक भूमि अनुदान जमा किया है और मामला आपके ामने आ जाएगा, और फिर कुछ आपको इे खरीदने की पेशकश करेंगे, इसलिए बेचने पहले सावधानी ोचें । उन्होंने कहा, ~मुझे शिकार करना पंद है, और मैं उसके पा जाता हूं और पक्षियों के प्रवा के मय का पालन करता हूं। मैंने प्रधानों में से एक को भूमि अनुदान के लिए अनुरोध प्र्तुत किया और अब तक बाहर नहीं गया । ” तो मैंने कहा, ्तुति करो परमात्मा की । 14 / कॉल करने वालों में से एक ने एक महिला को अपने पा आते देखा, और उसने अपना नाम बताया । 15 / एक आदमी ने मुझे फोन किया और कहा कि मैंने गेब्रियल को देखा, क्या भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, उड़ कते हैं । तो मैंने कहा, ~क्या आप विमानन ंबंधित नौकरी करते हैं?~ उन्होंने कहा, ~हां, मैं उड़ने का अध्ययन करता हूं,~ इसलिए मैंने कहा कि मैंने उड़ान के 600 घंटे पूरे कर लिए हैं और आपके पा आधे शेष हैं, इसलिए उन्होंने बहुत जल्द एक ंख्या का उल्लेख किया , भगवान की ्तुति करो । 16 / निरंतर: उसने कहा कि मैं देखती हूं कि मैं अपने मुंह े दो फेद और काले तार लेती हूं, इसलिए मैंने उसे कहा : कभी-कभी आप शैतान े कुछ जुनून के ाथ आते हैं, और धर्म के बारे में संदेह करते हैं, इसलिए भगवान े डरते हैं । और उसने कहा, ईश्वर द्वारा, कि कभी-कभी मैं अनिवार्य प्रार्थनाओं के अलावा ुपररोगों का निरीक्षण करता हूं, लेकिन कभी-कभी मैं आशा करता हूं और प्रार्थना तक ब कुछ छोड़ देता हूं …. इसलिए उसके लिए प्रार्थना करें कि ईश्वर उन्हें धर्म की पुष्टि करें 17 / एक आदमी ने कहा : मेरे मृतक पिता मेरे पा आए और मुझे कहा : म्जिद के बीकन को नष्ट मत करो, इसलिए मैंने कहा : हाँ, मैंने कहा : ऐा मत करो, यह ्वीकार्य नहीं है । 18 / एक आदमी ने मुझे कहा : मैं देख रहा हूं कि मैं चक्कर काटता हूं और पूरा नहीं होता । मैंने कहा : आप गुणा करना चाहते हैं और नहीं करते हैं? उसने कहा : हां । 19 / एक प्रश्नकर्ता ने फोन किया और कहा : मैं देख रहा हूं कि मैं घूम रहा हूं और मेरा दिमाग मेरे ाथ नहीं है !! मैंने कहा : आप एक ऐे शख् को जानते हैं, जो आपके दिमाग में आया है, लेकिन आपके ाथ छेड़छाड़ कर रहा है , इसलिए ावधान रहें , और उसने कहा : यह वही है जो आप कहते हैं , और भगवान आपको अच्छी तरह े पुर्कृत कर कता है , और यहाँ कुछ विज़न में बुरे अर्थ के बारे में चेतावनी का लाभ है , और उसके मालिक के जीवन पर इसका प्रभाव । २० / एक आदमी ने कहा : मैं देख रहा हूँ कि मैं चावल खाता हूँ और ऐे लोग हैं जो चोरी करते हैं !! तो मैंने उसे कहा : यह आपकी परियोजना है, और आप एक बेईमान आदमी का विचार बता रहे हैं । उसने कहा : हां , जो तुमने कहा वह हुआ । 21 / आदमी ंपर्क कार्यक्रम और मुझे बताया : मैंने देखा कि ूर्य और में चंद्रमा पृथ्वी, और इस सपहले था के पवित्र महीने रमजान , में 1428 की , मैं करने के लिए कहा उे : यह एक है के बीच अंतर के लोगों दृष्टि , और महीने के प्रवेश का निर्धारण करने में खाते के लोग , क्या मुझे दोनों पक्षों के बीच कुछ मनमुटाव था ! 22 / एक आदमी ने मुझे कहा : मैंने देखा कि मैंने बिना दर्द के अपने मुंह े एक धड़ निकाला , तो मैंने कहा : यह एक बच्चा है जो आपको गुा दिलाता है , और उसने कहा : हां, यह है । 23 / एक महिला ने कहा : मुझे गुलाब के मुंह में एक ांप दिखाई देता है , इसलिए मैंने कहा : आपका पति आपे वादा करता है और फल होता है , और आप उसके लिए प्रार्थना करते हैं? उसने कहा : हां , जो मैंने कहा है , इसलिए मैंने उे चेतावनी दी और भगवान े डर गया ।…

…1 – अभिव्यक्ति के लिए मय : ध्यान दें कि जब कुछ क्रॉिंग कि दृष्टि की अभिव्यक्ति के बाद कहते हैं : इ तरह के और इ तरह के बाद गिर जाएगी, दिन या महीनों या वर्षों में, और उनमें े कुछ तब तक अतिरंजित होते हैं जब तक आप कहते हैं कि कभी-कभी मान तारीखें नहीं मिलतीं , उदाहरण के लिए : महीने के तीरे दिन आपकी दृष्टि में गिरावट आएगी , तीरे तीन ाल बाद है, और उनमें े कुछ कहते हैं : यह इ तरह की तारीख पहले या महीनों के बाद गिर जाएगा, इसलिए यह शुरू नहीं होता है पिछला वाला । बाद में विषय के लिए अपना शोध किया और पाया कई तय ग्रंथों, मैं तुम्हें और क्या भगवान को खोलता है और पर टिप्पणी दिखाने का कहना है : पहला निर्देशिका : में की कहानी यूुफ , जलोदर देखा Bosevh शांति उ पर रबाह और उसके पिता पर कटौती करने के लिए कहा कि उनकी पिता : जब यूुफ ने अपने पिता आओपॉट े कहा कि मैंने एक द ग्रह और ूर्य और चंद्रमा को देखा, तो मैंने उन्हें प्रणाम करते हुए देखा ( यूुफ : 4 )। विद्वानों ने कहा : यह दृष्टि चाली वर्षों के बाद हािल हुई , जब परमेश्वर ने यूुफ को उसके माता-पिता और उसके भाइयों, ग्यारह को फिर े मिलाया , और उसकी भी बधाई और पूजा की, क्योंकि कुरान ने उसकी कहानी को काट दिया । वह कहता है : उसके माता-पिता िंहान पर बैठे और ाष्टांग दंडवत हुए और कहा, हे मेरे पिता, मेरी दृष्टि की यह व्याख्या वा्तव में मेरे भगवान ने मुझे बेहतर बना कती है क्योंकि यह मुझे जेल े निकालकर बेदोइन े तुम्हारे पा आया था मेरे और मेरे भाइयों के बीच हटाने योग्य शैतान, मेरा भगवान अच्छा है जो वह चाहता है, वह ज्ञान है, मझदार ( यूुफ : 100 )। यदि यूुफ की इ दृष्टि, एक युवा लड़के पुराने ात ाल की है मि्र में हािल किया गया चमुच , यूुफ ने अपने िंहान पर बैठे थे, अपने माता पिता और उसके भाई नीचे झुकने और नोट् झुके कि की दृष्टि यूुफ पने च है कि आप को व्यक्त करने की जरूरत नहीं है , लेकिन गिरावट भी देखी गई , और यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि फ़ारलमान के ाथ एक ाक्षात्कार द्वारा बूत के रूप में चालीस साल की देरी की व्याख्या ने कहा : ~ यूुफ की दृष्टि और चालीस साल की अभिव्यक्ति के बीच , ~ इब्न हजार ने उसके बाद कहा । अल-तबरी , अल-हकीम और अल-बहाकी के कथावाचक (1) की मान्य श्रृंखला के ाथ । दूरा गाइड : में की कहानी यूुफ भी , के बाद वह प्रवेश किया जेल , राजा ने देखा एक दृष्टि उे चिंतित और Aoolha उसे पूछा कि जब लोग विज्ञान और उसके चारों ओर राज्य और की होल्डिंग ई बैठकों और कहा उन्हें : ~ राजा ने कहा कि , मैं ात मोटी गायों को देखता हूं कि वह ात दुबली और ात ्नब्लाट खदर खाएगी और आखिरी, क्र्टी, हे पब्लिक, कृपया मुझे मेरी दृष्टि के बारे में सलाह दें, यदि आप दृष्टि को व्यक्त करते हुए देखते हैं (43)। ( उन्होंने पाइप पने कहा, और हम दो दुनियाओं में सपनों की व्याख्या नहीं कर रहे हैं। ”(44) ( जोेफ 44 43) च्चाई यह है कि इनका उत्तर कुछ जनता के उत्तर के मान है जो दर्शन की अभिव्यक्ति का जवाब देने में संकोच नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए : मृत्यु, दीर्घायु , जीवन , और रोना हँा और यह ज्ञान के बिना भगवान े कह रहा हो कता है , या उन्हें इ पदचिह्न बदन की तरह मिल कता है तो जवाब में उन्होंने पूछा कि वे दाएं और बाएं भागने के लिए, या उसकी तलाश में जिने उे भेजा वाल । दृष्टि के पार जोेफ ने किन चिंताओं का जवाब दिया और कहा कि मय का चयन करें वह ात ाल की कड़ी मेहनत कर रहा था, जिसमें वधिरो ्पाइक मिला , जिसमें से कुछ ही आप खाते हैं) 47 () टीएम आते हैं, उसके बाद ात हार्ड खाते हैं, जो आपने उन्हें थोोन े थोड़े ही दिए थे () 4 8 ( ( यूुफ : 47 – 48 – 48 ) । यूुफ , याद दिलाया टी कि दृष्टि एक के भीतर प्राप्त किया जाएगा पंद्रह वर्ष की अवधि , पना जो खुशी है कि निकास यूुफ की उन्हें कह के चौदह वर्ष का राजा ात वा गायों , और ात गायों दुबला , और विद्वानों ने कहा : के शब्दों यूुफ : ) tm एक ाल के बाद आता है जिसमें Agat लोग और यह Aasron ( ( Yusuf : 49 ) उे दृष्टि नहीं दिखाते हैं , लेकिन यह वही है जो ईश्वर ने यूुफ़ और अच्छी अभिव्यक्ति (2) को िखाया है । तीरा गाइड : अन बिन मलिक, अल्लाह हो कता है। उ पर प्रसन्न होकर कि अल्लाह के रूल उ पर प्रविष्ट हुए या लड़की हराम मिलन , वतमाम है , और माँ को बिन मौन पूजा के लिए मना किया गया है और अल्लाह के रूल पर दर्ज किया गया है कि वह उ दिन मतमत में है और तब तवला बैठ गया प्रधान – कोई भी निरीक्षण करता है कि वह जूँ को क्या मारता है – वन्नाम अल्लाह के दूत उ पर हो और फिर हँते हुए उठे , उसने कहा : मैंने कहा : क्या ईदगाह अल्लाह के रूल? उसने कहा : ~ मेरे राष्ट्र के लोग, आक्रमणकारियों की पेशकश की? इस समुद्र की वारी करने वाले भगवान का नाम । और थबज मुद्र किी भी वारी े वाप ओ आर बीच – पर राजाओं परिवार या पर राजाओं की तरह परिवार , ~ ने कहा : कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, के लिए प्रार्थना भगवान ने मुझे में से एक बनाने के लिए उन्हें, वह उे कहा जाता है, तो उसके िर रख दिया और वह ो गया और तो हँ जाग उठा, उसने कहा : मैं ने कहा : क्या Idgk हे मैेंजर के परमेश्वर ने कहा : ~ मेरी राष्ट्र, े लोगों के लिए की पेशकश की की खातिर आक्रमणकारियों आल्ट भगवान, ~ वह में कहा पहले, उसने कहा : मैं ने कहा : हे के दूत भगवान, े प्रार्थना भगवान ने मुझे का करता है कि उन्हें, कहा : आप कर रहे हैं पहले दो ~ , Frckpt या हराम महिला Milhan पर मुद्र के मय Daptha लिए िड Vsrat जब मैं बाहर की आया मुद्र Vhlkt । एक मु्लिम (3) शब्द पर हमत हुए । इ कहानी में लंबे मय तक खोज करने के बाद पाया गया कि उस समय की दृष्टि विदाई के बाद हज थी, और दर्शन की घटना ओथमान बिन अफ्फान के मय की थी , इसलिए उन्होंने उत्तराधिकारी ओथमैन को मुद्र में स्थापित कर दिया , दिपा कैथी के लिए ाइप्र शरत पहुंचे और दफन हो गए वहाँ, और वह एक पत्थर के पुत्र के रूप में था जो वर्ष – अट्ठाई को खोलने में था । मय अठारह वर्षों की दृष्टि और अभिव्यक्ति के बीच है , भगवान मैं जानता हूं । दृष्टि और अभिव्यक्ति दूरी की घटना के बीच इस समय पर ध्यान दें । तो मुझे बताओ तुम्हें लगता है कि एक है जो एक के लिए पूछता दृष्टि Vtakbrh उसकी अभिव्यक्ति को देखा, और उसके बाद उे एक के बाद हैरान कर दिया की अवधि रों एक रात वह आप े कहता है : मैं ने कहा : इ तरह के और इ तरह के एक महीने के क्या होगा, और अब, दो महीने, या एक ाल बीत जाएगा, और यह पूरा नहीं हुआ है जैे कि उसका राज्य है : आप गलत हैं ! ! ! जी हां । । क्रॉिंग े लाइन आती है, लेकिन दृष्टि में देरी हो कती है। ~और अगर इ बात का उल्लेख किया गया है, तो मैं यहां कहता हूं : दृष्टि की घटना के मय को निर्धारित करने के लिए क्रॉिंग के प्रया की जांच करने की आवश्यकता है और मन और थकान के काम की जरूरत है, जो एक मय की जरूरत है आने के लिए है, लेकिन कभी कभी दूरदर्शी, मय के बारे में पूछ तो अगर मैंने उसे कहा और मैंने उसे कहा कि पर जोर देते हैं : भगवान भी अपने आप े दूर जानता है की शर्मिंदगी त्रुटि, जा Antqsk े हैरान कहते हैं : उसने मुझे बताया पार और नहीं मिला ठीक है , और उनमें े कुछ यह कहकर मजाक करते हैं : ऊपर क्या है । इ प्र्तुति के बाद, मैं कहता हूं : आपकी राय में कौन सही है? ________________________________________ (१ ) देखें : फत अल – बारी इब्ने हजार – op – (१२ / ३ ।।)। (2 ) अबू बक्र अल्जीरिया : एसर के के महान व्याख्याओं के शब्दों अधिकांश उच्च और Bhamch नदी अच्छा एसर टीका, मैं 4 /1420 की – , पु्तकालय विज्ञान और शान । ( पी। 578 )। (३ ) दिन में दो ्थानों (११ / 1२ ) , (३ ९ १/१२ ) के दौरान रह्योद्घाटन अभिव्यक्ति के दरवाजे की पु्तक में बुखारी द्वारा ुनाई गई – ऑप – और मु्लिम द्वारा लिखी गई , जैा कि पु्तक में परमाणु (१३ / ५ )) में है की अमीरात के दरवाजे वह मुद्र में आक्रमण को प्राथमिकता – पिछले ंदर्भ -। ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…एक पहाड़ : एक निर्दयी, अधीन राजा या शाक, या एक आदमी जो पहाड़ जितना महान है, उसकी लंबाई, उसकी कमी और उसकी ऊंचाई है । और वह दुनिया और धर्म को िखाता है, और उच्च रैंक, म्मानजनक ्थानों और अच्छी नावों को इंगित करता है, और भगवान र्वशक्तिमान ने पृथ्वी के खूंटे के रूप में पहाड़ों को बनाया, जब वह परेशान था, क्योंकि वे विद्वानों और राजाओं की तरह हैं, क्योंकि वे पकड़ते हैं कि क्या ऊर्ध्वाधर पर्वत धारण नहीं करते हैं, और लक्ष्यों और मांगों को इंगित कर कते हैं, क्योंकि जो उसके पा चढ़ता है वह उसकी ओर छोड़कर नहीं चढ़ता है। जो कोई भी अपने आप को एक पहाड़ पर देखता है, उसके आगे खड़ा होता है, या उसकी छाया में बैठता है, एक मुख्य व्यक्ति के पा जाता है, उसके लिए प्रिद्ध हो गया और उसके ाथ आश्रय लिया, या तो एक ुल्तान या न्यायविद के रूप में, एक विद्वान जिने एक उपाक की पूजा की, तो कैे अगर वह उसे ऊपर था, जो ुन्नत को बुलाता है, क्यूइलाह का भविष्य, या वह अपने हाथ में एक धनुष े फेंका गया था क्योंकि लोगों में उसकी प्रिद्धि उसकी आवाज के रूप में दूर तक फैली हुई है, और उसकी किताबें और आदेश बाहर किए जाते हैं वह जगह जहाँ उसका तीर पहुँचा । और यदि वह जो जागते मय अपने आप को भयभीत देखता है, वह ुरक्षा है, और यदि वह एक जहाज में था, तो वह उसके मुद्र में कठिनता े मारा गया था और एक बाधा जिके लिए उे रिश्वत दी जाएगी, और उ पर उसका चढ़ाई निर्दोष था , क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने कहा : ~मैं एक पहाड़ पर जाऊंगा जो मुझे पानी े बचाता है ।~ इब्न िरिन ने कहा : उस समय का पर्वत अचूक है, जब तक कि वह पने में नहीं देखा जाता है जैे कि वह जहाज े एक पहाड़ पर भाग गया था, जैा कि इब्न नूह की कहानी के अनुार यह बिगड़ता है और नष्ट हो जाता है । यह एक ऐव्यक्ति को इंगित कर कता है जो मूह की राय और विशिष्टता और विरोधाभा के विरोधाभा पर जहाज या मुद्र में नहीं जागा था, इसलिए यदि उसके पा पहाड़ों और उनके ेवकों का राक्ष, या वह जहाज जिके बारे में वह कैा था? पहाड़ पर भाग गए एक न्यायाधीश, ज्ञान में एक प्रमुख, या िर्फ इमाम थे । पहाड़ों पर चढ़ने के लिए, यह एक माँग है जो वह माँग रहा है और कुछ वह चाहता है, इसलिए वह इस बारे में पूछता है कि वे जागते मय क्या कर रहे हैं, या ुल्तान या वैज्ञानिक की कंपनी े इसमें उसकी आशा है, या उनके लिए खड़े हैं जरूरत है या जमीन और इ तरह की यात्रा पर । और अगर उसके लिए यह चढ़ाई पहाड़ों, ीढ़ियों या ुरक्षित ड़क पर चढ़ने जैा था, तो उसका ारा परिवार उसके लिए आान होगा, और उसके आसपा की हर चीज उसके लिए आशंका थी । और अगर वह उसके ऊपर प्रतिकूल प्रभाव डाल रहा था, या वह ीढ़ियों, शांति या कारण के बिना उसके पा चढ़ गया, तो उे डर होगा, और उसकी बात भी धोखेबाज थी । यदि वह ऊपर निष्कर्ष निकाला, तो वह उसके बाद भाग गया । और अगर वह बिना ोए अपनी नींद े देता है, या एक पने में गिरता है, तो वह चाहता है कि वह चाहता है और उसके बीच निषिद्ध है और वह जो चाहता है, या उसका ऋण उसके कामें दूषित है, और फिर वह क्षति और चोट े उतरता है नुकान, विपत्ति और दुख, जो उसके ्यों े टूट गया है । े अधिक गिरावट पहाड़ और Alkuada और पहाड़ियों छत 0 ऊपरी दीवारों और खजूर के पेड़ और पेड़, इसके बारे में विरोधाभास से पता चलता शो है कि बात यह है कि े गिर गया मेंे की व्याख्या यह, ुल्तान, या दुनिया, या एक पति या एक पत्नी या एक दा या एक राजा या कार्रवाई या घटना, द्रष्टा े पूछें कि वह े महत्वपूर्ण बात है कि वह अपने जागरण में है, जो वह आशा करता है और उसे डरता है और उे प्र्तुत करता है और उे उसे अलग होने में विलंब करता है, और उसके ाथ दृढ़ता रखता है उे, अगर जागृति का गठन मांगों और परि्थितियों की प्रचुरता के कारण, या आशाओं के परिवर्तन के कारण किया जाता है, तो उे उसके लिए विरोधाभाी रूप े आंका जाता है, जो व्याख्या में उसके बूतों के अनुार पने में उसे गिर गया । उनके मामलों के बीच के अंतर को उनके ाक्ष्य की ीमा ्पष्ट किया जाता है, और यह कि उनकी उ चीज़ को पूरा करने के बारे में उनका ज्ञान जो उ पर था और उसकी ताकत, कमजोरी और अशांति थी, हो कता है कि वह अड़चन, उर्वरता, ऊबड़-खाबड़ े गिर गया हो। , मैदान, पत्थर, रेत, भूमि या मुद्र, शायद वह अपने शरीर में लौटते मय , गिरते मय, और पापों, अवादों और दुर्व्यवहार में गिरावट का संकेत देता है, यदि उसका पतन इ बात का सबूत है, जैे कि जानवर का गिरना, चूहे, ांप, और चूहे के चूहे, या गंदगी और कीचड़, और यह पापों को छोड़ने और विधर्मियों े बचने का संकेत दे कता है, अगर वह इ तरह े भाग गया। या उसका पतन एक म्जिद या किंडरगार्टन में, या पैगंबर या किंडरगार्टन के लिए, या एक पैगंबर के लिए या कुरान, या एक मूह प्रार्थना के लिए था । पतन, विध्वं या व्यावायिकता के ंदर्भ में पहाड़ पर वाप आने के लिए, यह उस व्यक्ति के विनाश को इंगित करता है जिने उ पर पहाड़ गिराया, या उसका विनाश या उसकी हत्या, जब तक कि वह हवा में सिर के बल नहीं उठता। , क्योंकि यह एक बड़ा डर है जो राजा की तरफ े लोगों पर बना रहता है, क्योंकि इ्राएल के बच्चों ने पहाड़ को ऊपर उठाया, एक चंदवा की तरह है, उनके लिए भगवान े डरना और अवज्ञा के लिए खतरा । पहाड़ों को चलाने के लिए, यह एक चल रहे पुनरुत्थान का सबूत है, या तो एक युद्ध जो चलता है जिसमें राजा एक दूरे के खिलाफ बढ़ रहे हैं, या एक अंतर और उथल-पुथल जो एक परीक्षण और ंकट में पृथ्वी के वैज्ञानिकों के बीच होता है , जिसमें आमजन नष्ट हो जाते हैं, और यह मृत्यु और प्लेग का संकेत हो कता है, क्योंकि यह पुनरुत्थान के ंकेतों में से एक है, और पहाड़ की वापी मक्खन या एशेज या गंदगी है, जो इंगित किया गया है उसके लिए इसमें कोई अच्छा नहीं है। उनके लिए पहाड़, न तो उनके जीवन में और न ही उनके धर्म में, और अगर उन्हें उनके अपमान के बाद महिमामंडित किया गया था, और उनके अविश्वा के बाद ुरक्षित थे, और उन्होंने अपने अत्याचार के बाद भगवान का डर था, तो वह वही था जो वह था और जैा कि वे दावा करते हैं, भगवान र्वशक्तिमान, गार्बेज का निर्माण जल फोम है, और फोम अमान्य है, जैा कि ईश्वर र्वशक्तिमान ने अपनी पु्तक में कहा है । और जि पहाड़ में पानी, पौधे और हरियाली है, वह कर्जदार की ंपत्ति है । और अगर इसमें कोई पौधा या पानी नहीं है, तो यह एक अविश्वाी प्रमुख राजा है, क्योंकि मृतकों की तरह, र्वशक्तिमान ईश्वर न तो उसकी प्रशंा करता है और न हीे पवित्र करता है । खड़ा पहाड़ जो गिर नहीं रहा है वह जीवित है और गिर े बेहतर है, और जो गिर गया है वह चट्टान बन चुका है, क्योंकि वह भगवान का उल्लेख नहीं करता है और न ही उसकी प्रशंा करता है । और जो कोई पर्वत पर उठता है और अपने े पीता है और अभिभावक के योग्य होता है, उसने उे एक कठोर राजा के आदमी े प्राप्त किया, और जो उसकी राहना नहीं करता वह वह पी गया । बाधा एक दंड और गंभीरता है, अगर यह इसे गिरता है, तो यह जीवित रहेगा, और यदि यह चढ़ता है, तो यह थकान के ाथ उठेगा और बह जाएगा । और पहाड़ के चारों ओर की चट्टानें और पेड़ उ जगह े टकराते हैं । और प्रत्येक उदगम एक उत्थान है, प्रत्येक पतन एक ्थिति है, और प्रत्येक उदगम एक ्या को इंगित करता है, इसलिए इसका अवतरण एक राहत का संकेत देता है, और प्रत्येक आरोहण एक अव्था को इंगित करता है, इसलिए इसका अवतरण अलगाव को इंगित करता है । और अगर उसने देखा कि वह एक पहाड़ ले गया है और उ पर भारी है, तो वह एक विशाल व्यक्ति या एक व्यापारी की आपूर्ति कर रहा है जो उ पर वजन करता है, और यदि वह डरता है, तो उसके लिए डर । यदि वह देखता है कि उसने एक पहाड़ी गुफा में प्रवेश किया है, तो वह अपने धर्म और मामलों में तर्कंगतता हािल करेगा, ुल्तान के मामलों को लेगा, और क्षम हो जाएगा । यदि वह एक गुफा में एक पहाड़ की गुफा में प्रवेश करता है, तो वह एक राजा या अभेद्य आदमी की ाजिश रचता है, और यदि एक पहाड़ उे मिलता है, तो वे या एक यात्रा या अभेद्य पुरुष या एक कठिन मामला या एक कठिन और क्रूर महिला को मिलेंगे उे, और अगर वह देखता है कि वह पहाड़ पर चढ़ गया है, तो पहाड़ उसकी मांग का लक्ष्य है, जितना वह चढ़ा, जब तक वह उसके ऊपर नहीं चढ़ा । प्रत्येक चढ़ाई जो एक व्यक्ति देखता है, या एक बाधा, एक पहाड़ी, एक छत, इत्यादि प्राप्त करना है, जिे वह चाहता है कि जो वह चाहता है उमाप्त करने े मांग की जाती है, और चढ़ाई मान, कठिनाई और इसमें कोई अच्छा नहीं है । यदि वह देखता है कि वह एक पहाड़ी, महल, या पहाड़ े उतरा है, तो वह जो मामला पूछ रहा है वह कम है और पूरा नहीं हुआ है, और जो कोई भी देखता है कि वह एक पहाड़ को ध्व्त कर रहा है, तो वह एक आदमी को नष्ट कर देता है, और जो देखता है कि वह है किी पहाड़ पर चढ़ने या उसका अभ्या करने में रुचि है, तो वह पहाड़ एक ऐा लक्ष्य था जि पर वह चढ़ता है, और यदि वह इसे ऊपर है तो वह अपनी आशा को प्राप्त करता है यदि वह उसे गिर जाता है, तो उसकी ्थिति निष्कासित कर दी जाएगी । और पहाड़ पर चढ़ाई करने वाला आरोहीी तरह लंगड़ा कर चलता है, जि तरह पहाड़ चढ़ता है । और भी ऊँचाई प्रशंनीय है, जब तक कि यह ्तर नहीं है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~मैं उे भार को बोझ कर दूंगा ।~…

…इब्न इशाक ने कहा : यमन के राजा रबीआ बिन न्र राजाओं की तह में थे । अल्तबाह और उसकी आभा और फ़ेज़ की दृष्टि को देखा, इसने न तो एक पुजारी और न ही एक जादूगर और न ही अइवा और न ही उसके राज्य के लोगों में से एक ज्योतिषी था, लेकिन उे उठाया और उने कहा , मैंने एक दृष्टि देखी हिनाय और फ़ज़ात उन्हें और उन्होंने बताया मैंने उे और पुतोलेहा , उन्होंने उसे कहा : अक्ा, हम आपको पुतोलेहा को जानते हैं , उन्होंने कहा : मैंने आपको बताया कि उसने यह आश्व्त नहीं किया है कि उसने आपको इसकी व्याख्या के बारे में बताया, क्योंकि वह इसके बारे में बताने पहले केवल इसकी व्याख्या जानता था , और इसमें े एक उन लोगों ने उसे कहा : यदि राजा ऐा चाहता है, तो उे मेरे पा एक फ्लैट भेज देना चाहिए और वह उनमें े एक नहीं है जो उनके अधिक जानकार हैं। वे उे इसके बारे में बताते हैं । उसने इसके बारे में पूछा , इसलिए उसने उन्हें भेज दिया, और वह कटने पहले उसके पा आया और उसे कहा : मैंने एक दृष्टि देखी जो मुझे चकित कर गई और इसे भयभीत था, इसलिए उसने मुझे इसके बारे में बताया, क्योंकि अगर मैंने इे मारा, मैं इसकी व्याख्या करता। उन्होंने कहा : मैं करता हूं , मैंने एक लावा देखा है जो अंधेरे े बाहर आया , और यह एक आरोप के आधार पर गिर गया, और प्रत्येक व्यक्ति ने इसे एक खोपड़ी खा ली , इसलिए राजा ने उसे कहा : मुझे इसे क्या याद आया, हे तीह, आपकी व्याख्या में क्या है? उन्होंने कहा : मैं Thbtun भूमि टर्की के लिए Hanash की Ahartin कसम , Vlimlkn ऍब्यन के बीच Jerash को , राजा े कहा उे : और मेरे पिता पहलू हमारे लिए इ turd व्तु हानिकारक कब है , एवी इ या बाद ज़मानी? उन्होंने कहा : ाठ या त्तर लाख े अधिक , आमदन के वर्षों के बाद भी , कहा : अपने राजा ्वतंत्रता या कटौती? उसने कहा : नहीं, लेकिन यह कुछ त्तर वर्षों े कटा हुआ है , फिर वे मारे जाते हैं और इसे बच जाते हैं । उन्होंने कहा : और उसके बाद कौन आता है जो उन्हें मारता है और निष्कासित करता है? उन्होंने कहा : इसके बाद इरम बिन धी यज़ान है , जो अदन े बाहर आता है , और वह शपथ के ाथ उनमें े कोई भी नहीं छोड़ता है । उसने कहा : क्या वह अपने अधिकाे है या यह काट दिया गया है? उसने कहा : नहीं, लेकिन यह कटा हुआ है । उसने कहा : इे कौन काटेगा? उन्होंने कहा : एक चतुर पैगंबर , जिने रह्योद्घाटन े उच्च े आता है। उसने कहा : यह पैगंबर कौन है? उन्होंने कहा : ग़ालिब बिन Fehr बिन मलिक बिन नादर के बेटे े एक आदमी , राजा उम्र के अंत तक अपने लोगों में हो जाएगा । उसने कहा : क्या कोई और उम्र है ? उन्होंने कहा : हाँ , जि पर जमा करता Alolon और दूरों , है खुश जहां Improvers , और Ishqy यह नशेड़ी , कहा अधिक े योग्य क्या आप मुझे बता कते हैं? उन्होंने कहा : हाँ , और गोधूलि और ांझ , और फ्रैक्चर अगर वे ंगत हैं । जो मैंने तुमे कहा है वह त्य है । फिर उसने उ पर एक भट्ठा पेश किया, और उसने उे कहा, जैा उसने तेह े कहा और उे छिपाया, जो उसने देखा था: क्या वे हमत हैं या असहमत हैं , और उसने कहा : हाँ , मैंने एक लावा देखा जो अंधेरे े निकला था और एक घास का मैदान और एक ढेर के बीच गिर गया और हर आत्मा ने इे खा लिया। उन्होंने कहा : जब उन्होंने उे बताया कि, वह जानता था कि वे हमत हैं , क्योंकि उनका कहना केवल एक है कि तह ने कहा : आप एक आरोप की जमीन पर गिर गए, और प्रत्येक शरीर ने इे खाया , और उसने कहा : यह बीच में गिर गया बालवाड़ी और एक पहाड़ी, और हर आत्मा ने खाया, इसलिए राजा ने कहा : मैंने एक गलती की, हे इसका हिा, तुम्हारी व्याख्या में क्या है? उसने कहा : मैं मनुष्य के अहर्तन की कसम खाता हूँ , भूमि अंजलन ूदन , प्रत्येक बालक बनन पर वैलेगबान , और अब्रान के बीच नजारन के पा , राजा ने उसे कहा : और मेरे पिता ने हमारे लिए यह कत्ल कर दिया है, और जब चोट लगी होगी। व्तु? मेरे मय पर या उसके बाद? उसने कहा : यह कौन बड़ी बात है? उन्होंने कहा : एक युवा जो न तो भौतिक है और न ही शहर , उन्हें वजन करने वाले किव्यक्ति के घर े बाहर ले जाता है , इसलिए वह उनमें े किी को भी यमन में नहीं छोड़ता है । उसने कहा : क्या उसका प्रभुत्व ्थायी या कट गया है? उसने कहा : लेकिन दूत के प्रेषक को काट दिया , सही और न्याय आता है , धर्म और क्रेडिट के लोगों के बीच , अपने लोगों में राजा बनो – दिन अध्याय , ने कहा : क्या दिन अध्याय? उन्होंने कहा : एक दिन जब राज्यपालों को पुर्कृत किया , और ्वर्ग े बुलावा दिया , उन्हें जीवित और मृत लोगों के बारे में सुना , जिसमें लोग मीकामें इकट्ठा होते हैं , यह उन लोगों के लिए है जो जीत और अच्छे कामों े डरते हैं , उन्होंने कहा : जो कहते हैं उसके योग्य ? उन्होंने कहा : हाँ, आकाश और पृथ्वी के ्वामी , और उनके बीच में क्या है , जो मुझे उठाने और कम करने के लिए है , अगर मैंने जो कुछ किया है, तुम उसका पालन करोगे जो उसमें है । इब्न इशाक ने कहा : वह उी राबिया इब्न नसर मकला फ़ज़्ज़ में अपने बेटों के ाथ गिर गया , और अपने घर को इराक में अपमानित किया, उन्हें ठीक करने हित और उन्हें फार के राजाओं के राजा को लिखा, उन्हें वि्तृत बिन ख्रजाद वोखानम भ्रम बताया , यह बाकी है की – पैदा हुआ राबिया इब्न न्र अल Nu’man इब्न अल – Mundhir , वह यमन अनुपात और ज्ञान न्यूमन इब्न अल Mundhir इब्न अल Nu`man इब्न अल Mundhir इब्न Amr इब्न उदय इब्न रबीअह क़बीला इब्न न्र कि राजा े है । इब्न हिशाम ने कहा : एक- नूमान इब्न अल-मुंधिर इब्न अल-मुंधिर जिसमें उन्होंने मुझे खलफ अल-अहमर बताया । यह कहानी इब्न हिशम की जीवनी और उसके इतिहास में इब्न जमीर और भविष्यवाणी में ओबंगम असबहानी और शुरुआत और अंत में कई के बेटे में उल्लेख किया गया था , उन भी को इसहाक के बेटे े और उपन्यास में इब्न जरीर े बढ़ा करने के लिए उे इब्न इशाक े कहा : जब राबिया न्र का पहलू निर्माण ने कहा कि बिन राबिया, जिससे इसलिए अपने बेटे और उसके परिवार को वह ोने नहीं किया। उन्होंने उल्लेख किया कि अरबों में और उन्होंने इसके बारे में तब तक बात की जब तक कि उन्होंने इसका उल्लेख नहीं किया और उनमें यह जानते थे । जब एबििनिया यमन आया था, और जि मामले के बारे में वे बात कर रहे थे, वह याजकों की आज्ञा े हुआ था । अल- अशाह ने कहा : मैं आ बिन क़ै बिन थालाब-अल-बकरी में से कुछ में वह कहता है और वह उल्लेख करता है कि उन दो पुजारियों के मामले े क्या हुआ फ्लैट और कांटेदार वह होंठों े दिखता था, जैा कि उसका वा्तव में दिखता है, भेड़िया ने कहा कि जब वह चीखा ।…

…क्या यह किी के लिए तय किया गया था, जो ोने पहले कुछ शिष्टाचार करने के लिए एक अच्छी दृष्टि देखना चाहता था, उदाहरण के लिए, या कुछ हवा लाने के लिए? यह पहले ही उल्लेख किया गया है कि कुछ बीमार लोगों ने ऐी गलती की है , क्योंकि यह तब है जब वह खुद एक निश्चित व्यक्ति है , उदाहरण के लिए , और उनकी ्थिति उन लोगों के शब्दों े बिगड़ती है जो उनके लिए उनके विवरण के ाथ रोग को बढ़ाते हैं, जैे कि उनका कहना : एक आत्मा के ाथ Ma’oun । । । आदि , इस स्थिति के लिए अपने मालिक को धक्का दे कता है जब तक कि वह एक देवी को एक पना देखने के लिए पूछना शुरू नहीं करता है जिके माध्यम े वह जानता है कि उसकी ्थिति क्या है , और वह उस व्यक्ति के बारे में सोच कता है जिने उे इस स्थिति में पैदा किया , या चुड़ैलों े , या उसे एक यौवन , और वह नींद में देखता है , और अक्र वह इे पाइप के पने के रूप में देखता है – और मामला यह है – लेकिन हमारे पा एक व्यक्ति हो कता है जो किी भी रोग ंबंधी लक्षण े ग्र्त नहीं है , इसलिए अभिव्यक्ति के विद्वानों ने एक मामले में उल्लेख किया है कि वह हित, नैतिकता है : भाषण और उच्चारण के त्य होने की , एक प्रकामें सोने के लिए , पर सही पक्ष , और एक ूरा ुनाना जब ो : (और ूरज यह ्पष्ट ) (1), और ुरा ( और धुंधला अगर रात ) (1), ूरत : अंजीर , ईमानदारी और Almaoztin , के ाथ इ के ंबंध में कुरान , मैं बूत इ बाड़ के इ आवंटन के लिए नहीं मिला , और के लिए एक और कॉल आदेश दिया इ प्रार्थना : ( हे अल्लाह, मैं शरण में की तलाश आप े बुरे पने और मैं जागने और ोने में शैतान के हेरफेर े आपकी शरण चाहता हूं , हे भगवान , मैं आपको अच्छे, ईमानदार, उपयोगी और अवि्मरणीय के दर्शन की तलाश करता हूं । हे भगवान , मेरे पने में मुझे जो अच्छा लगता है उे दिखाओ ) ‘1’। इसमें कोई ंदेह नहीं है कि किव्यक्ति का शुद्ध आग्रह उत्तर देने के करीब है , खाकर यदि वह ऐी चीजें करता है जो कॉल का उत्तर देती है, जिसमें शामिल हैं : भोजन में स्वादिष्ट होना , पीने या कुछ भी खाने के लिए अच्छा नहीं , लेकिन भगवान में जोर देने के लिए दुराचार , और उौ नु्खे के ाथ भीख माँगने के लिए, यह जवाब देने के लिए उसके लिए उपयुक्त है – विशेष रूप े – यदि कपड़ों और रूप में अतिशयोक्ति की लंबी यात्रा थी , और मुझे इ दलील का समर्थन करने के लिए ुन्नत े कुछ नहीं मिला उ इब्न हजार ने विजय के दौरान दिया , तो यह प्रार्थना े ज्यादा कुछ नहीं है , और एक व्यक्ति भगवान को क्या कहता है । ईश्वर उे खोल देता है, शायद इब्ने हज़रर इ दरवाजे े निकलता है ।…

…यरूशलेम के खंडहर होने के बाद नबूकदनेर और ात ाल में इज़राइल के बच्चों की दलील के बारे में वहाब बिन अलार्म के बारे में , उसकी आभा में एक महान दृष्टि ने पुजारियों और अल्हज़र को इकट्ठा किया और उने उनकी दृष्टि के बारे में पूछा , उन्होंने कहा : इक़ा राजा ने उन्हें पंलोहा को भी बताया , उन्होंने कहा : मैं भूल गया हूं, लेकिन मुझे यह नहीं बताया कि तीन दिन तक जो लोग आपको अकर किमी के लिए मारे गए थे, वे डर गए और ग्लेन ने अपने त्योहार ुना कि डैनियल – शांति उ पर है – और जेल में है, कहा। जेलर : पर जाएं उे , उे बताना : यहाँ है कि एक आदमी है जो अपने की जानकारी है दृष्टि और व्याख्या के लिए गया था उे Aftlbh बताया जब वह प्रवेश किया यह करने के लिए नीचे धनुष नहीं था उे और कहा उे : क्या ाष्टांग प्रणाम खान े रोका? उन्होंने कहा : भगवान ने मुझे ज्ञान दिया, मुझे िखाया, और मुझे आज्ञा दी कि मैं किी और को आगे न बढ़ाऊं , इसलिए उन्होंने शीघ्र ही उसे कहा : मैं उने प्यार करता हूं, जो अपनी वाचा का पालन करते हैं , इसलिए उन्होंने मुझे अपनी दृष्टि के बारे में बताया , इसलिए डैनियल ने कहा उे : मैंने ज़मीन पर उसके पैर और आसमान में उसके िर , ोने के ऊपर, उसके चांदी के मध्य और तांबे के नीचे और लोहे के अपने पैर और मिट्टी के पैरों के ाथ एक महान मूर्ति देखी , तो आप थे उे देखते हुए, आप उसकी ुंदरता और उसके बनाने की जकड़न को पंद करते हैं, भगवान ने उे आकाे एक पत्थर के ाथ फेंक दिया, और वह उसके िर के ऊपर गिर गया जब तक कि उसने उे कुचल नहीं दिया और उसके ोने, चांदी, तांबे और लोहे को मिश्रित किया आपने कल्पना की कि यदि लोग और जिन्न उनमें े कुछ को दूरों े अलग करने के लिए मिले, तो वे ऐा नहीं कर पाएंगे कि जि पत्थर को उसने फेंका था, उे उठाया गया, बढ़ाया गया, और तब तक फैलाया गया जब तक कि वह पूरी पृथ्वी पर न भर जाए , ताकि आप देखें पत्थर और आकाश के अलावा कुछ भी नहीं , इसलिए उसने कहा : मैंने जो देखा वह च था, इसलिए इसकी व्याख्या क्या है? डैनियल ने कहा : मूर्ति के लिए, मय की शुरुआत में और उसके बीच और उसके अंत में और अंत में अलग-अलग राष्ट्र हैं , और जि पत्थर के ाथ एक मूर्ति को फेंक दिया गया था, वह एक धर्म है जिे भगवान फेंकता है इन राष्ट्रों को मय के अंत में, फिर वह उन्हें दिखाएगा, इसलिए भगवान अरब े एक अनपढ़ पैगंबर भेजता है, ताकि राष्ट्रों और धर्मों को इसमें फेंक दिया जाए क्योंकि मैंने पत्थर को मूर्तियों के प्रकार को चक्कर लगाते देखा है और यह के रूप में मैंने देखा है पत्थर दिखाई दिया धर्मों और जातियों पर दिखाई देता है ब पृथ्वी के ऊपर है, तो भगवान इसके ाथ च्चाई की जांच करता है, झूठ इसके ाथ खो दिया है, यह द्वारा misguidance के लोगों मार्गदर्शन करता है, यह द्वारा अनपढ़ िखाता है, कमजोर को मजबूत , इसके ाथ अपमान को मजबूत करता है, और कमजोरों का समर्थन करता है । एक और उपन्यास में : वहाब बिन अलार्म के बारे में , और में जो कि नबूकदनेर एक की राय दृष्टि जबकि वह पंद किया था के रूप में क्या राय की राय कुछ चोट Vonsah जो की डैनियल और हनन्याह और अज़ारिया और माहिल बुलाया गया था के तनाव भविष्यद्वक्ताओं, वह कहा : मैंने जो दृष्टि देखी उसके बारे में बताएं और फिर मैं कुछ बन गया हूं , मुझे लगता है कि वह क्या था ? उन्होंने उसे कहा : पुतोलेहा द्वारा हमें बताएं कि आप उन्हें बताएं , उन्होंने कहा : अगर आपने मुझे पुतोलेहा ओझाण ओक्टेव किमी के बारे में बताया तो उन्होंने उनका उल्लेख नहीं किया , वे उसे बाहर गए, उन्होंने भगवान और अ्ताथुआ को बुलाया, और उने प्रार्थना की और उने पूछा उन्हें Voalmanm, िखाना है जो उे Fjah पूछा कि वे करने के लिए कहा उे : मैं एक देखा मूर्ति? उसने कहा : आप सही हैं । उन्होंने कहा : उनके पैर और पैर मिट्टी के हैं, उनके घुटने और तांबे की जांघ, चांदी का उनका पेट, उनकी छाती, और उनका िर और लोहे का सिर? उसने कहा : तुमने मान लिया । उन्होंने कहा : जब आप उे देख रहे हैं, तो वह आपको पंद कर रहा है, और भगवान ने उ पर आकाे एक चट्टान भेजी है, इसलिए वह उसे मिला। उन्होंने कहा : आप सही हैं , तो इसकी व्याख्या क्या है? उन्होंने कहा : व्याख्या आपने देखा के राजा किंग् कुछ में से कुछ राजा एलन था , और के कुछ उन्हें था कुछ का से अच्छा राजा , और कुछ और राजा थे में से कुछ था के पहले राजा बर्तन, एक कमजोर और Olinh , तो यह था तांबे के ऊपर यह े अच्छा है और अधिक है , और फिर यह तांबे की चांदी के ऊपर था जो इसे बेहतर और बेहतर है , फिर चांदी पर ोना था, जो चांदी े बेहतर है और बेहतर है , तो लोहा तुम्हारा था, क्योंकि वह वह अपने पहले से अधिक शक्तिशाली और प्रिय था , और आपने जो चट्टान देखी थी, वह भगवान ने उ्वर्ग े भेजी थी, इसलिए उसकी टीकता एक पैगंबर थी जिे भगवान ने उ्वर्ग े बेच दिया, ताकि यह ब खटखटाए और बात उसके पा आए । । और एक अन्य कथन में : दानिय्येल और उसके ाथियों ने बख्ताे कहा : मैंने ऐा-ऐा देखा और उन्होंने उे बताया , तो उसने कहा : आप सही हैं , उन्होंने कहा : हम आपके लिए इे पार करते हैं । उ मूर्ति के लिए जिसका सिर आपने ोने े देखा था, यह ोने के रूप में आपके कब्जे में है , और यह पूरी पृथ्वी के पा है , और गर्दन भी इसके मान है। आपके पुत्र का राजा आपके मालिक के रूप में है, इसलिए उसका आधिपत्य अच्छा होगा और ोने जैा नहीं होगा , और जैा कि उसकी छाती लोहे का है, यह फार के लोगों का राजा है, जो आपके बेटे के पा हैं, इसलिए उनका अधिकार होगा लोहे की तरह मज़बूत बनो , और अपने हमउम्र लोगों के लिए, वह फार के लोगों के राजा के पा जाता है और लोग हर गाँव में राजा े विवाद करते हैं जब तक कि राजा दिन और दो दिन महीने और दो महीने तक राज करेगा , और फिर मारता है लोगों को इ पर ताकत नहीं है क्योंकि यह मिट्टी के बर्तनों के दो लोगों पर बुत की ताकत नहीं थी , जबकि वे भगवान के रूप में भेजे गए हैं – र्वशक्तिमान – बाकी लोगों पर अरबों वोजगढ़ की भूमि का एक पैगंबर की फार और के बाकी के राजा अपने बेटे, और तेरा और नष्ट कर दिया और Ohlkh इतनी के रूप में करने के लिए नहीं उे कुछ भी रख के रूप में रॉक आया था और मूर्ति को नष्ट कर दिया ।…

…अल- अर्कान : इसमें बचाई गई हर चीज का एक ंकेत, जो डूबने का संकेत देता है, क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर ने नूह को बचाया, शांति उ पर हो, और जो उसके ाथ काफिरों को डूबने और आपदा े नीचे लाया गया था । और इ्लाम को इंगित करते हैं, जिके द्वारा इे अज्ञानता और राजद्रोह े बचाया जाता है । शायद इसने पत्नी और गुलाम लड़की को ंकेत दिया जो ढाल और आग और प्रलोभन े बच जाती है, क्योंकि र्वशक्तिमान भगवान ने उे एक दा लड़की कहा था । शायद इसने पिता और माँ को ंकेत दिया, जिनकी मृत्यु और ज़रूरत े मुक्ति थी, खाकर जब े वह उ माँ की तरह है जो अपने बेटे को अपने गर्भ में पालती है । शायद इसने उ रा्ते को इंगित किया जि पर विश्वा के लोग आग े बचेंगे, और शायद इसने जेल, चिंता और कारण का संकेत दिया अगर यह रुक गया, यूनु की कहानी के लिए, शांति उ पर हो । जो कोई भी देखता है कि वह मुद्र में एक जहाज पर वार हो गया है, उसकी ्थिति और उसके मामलों के परिणाम को देखें, और यदि वह एक अविश्वाी है, तो वह मु्लिम हो जाता है, खाकर यदि वह निश्चित होने के बाद मुद्र के बीच े उ पर चढ़ गया। मौत का, और अगर वह दोषी था, तो उसने अपने पाप का पश्चाताप किया । और अगर वह गरीब होता, तो अपनी गरीबी के बाद छुटकारा पा लेता । और अगर वह बीमार है, तो वह अपनी बीमारी े उबर चुका है, जब तक कि उसका घुटना मृतकों के ाथ नहीं है, और दृष्टि में मृत्यु की पुष्टि होती है, इसलिए उसकी वारी करना इ दुनिया के प्रलोभन े मुक्ति है । और यदि वह जागा हुआ था और वह ज्ञान का छात्र था, तो उसने एक वैज्ञानिक के ाथ या उ झंडे े लाभ उठाया जिके ाथ वह अज्ञान े बचा होगा, ब्जियों के ाथ मूा की वारी करने के लिए, शांति उ पर, जहाज में । अगर उसने देखा कि एक ऋणी ने अपना ऋण खर्च किया और उसकी चिंता दूर कर दी । और अगर वह देखता है, तो वह अपनी आजीविका से वंचित हो जाएगा । भगवान उे एक ऐे बिंदु े जीविका प्रदान करें, जहां उसकी गिनती नहीं है, अगर वह उसके ाथ उसकी धार में बह रही है, तो यह लाभ की हवा को इंगित करता है, और तारे की इच्छा । यदि वह इे एक ब्रह्मचारी के रूप में देखता है, तो वह एक महिला े शादी करता है या एक नौकरानी खरीदता है जो उसकी रक्षा कर के और उुरक्षित रख के । और यदि वह त्य भा में एक मृत व्यक्ति को देखता है, तो वह बच जाएगा और आग और उसके भयावह े भगवान र्वशक्तिमान की दया को जीत लेगा । इी तरह, उल्टा, अगर वह मुद्र में किी को देखता है जैे कि वह भीड़ में है और रा्ते और उसकी कमी पर वार हो गया है, तो वह अपने जहाज और उसके मुद्र और उसके दुर्घटनाओं के आतंक े गुजरता है। जब तक एक पने में यह आग े उसके मार्ग में उसके द्वारा बुरी तरह े मारा नहीं जाता है, तब वह इमुद्र में तरह और जैे मिलता है । और यदि इे एक कैदी में लिया गया था, तो वह अपने कारावास से भाग गया और उसके भागने का कारण बना, और यदि वह मुद्र के तट पर पहुंच गया या भूमि पर चला गया, तो वह तेज, तेज और बेहतर होगा । और अगर उसने जहाज को ्थिर देखा और मुद्री तूफ़ान की लहरें देखीं, तो उसका कारावा चला गया और अगर वह बीमार था, तो उसकी उम्र कैद थी और जब तक वह आजीविका नहीं कर कता था और वह यात्रा करने में असमर्थ था, अगर वह करने की कोशिश करता। इसलिए, और वह अपनी पत्नी के पा नहीं पहुंच कता था यदि उसने उसकी ुरक्षा की थी, और उसने एक छात्र होने पर ज्ञान प्राप्त करना बंद कर दिया। खाकर अगर यह र्दियों और मुद्र में है । यह कारावास का संकेत हो कता है, जब यूनु, शांति उ पर हो, व्हेल के पेट में सीमित था जब उसका जहाज बंद हो गया । हालाँकि, हमने जो कुछ भी वर्णित किया है, उसका परिणाम अच्छा है, ईश्वर की इच्छा, और जहाज के ार का उद्धार और उे क्या प्र्तुत किया गया था और जैे कि नूह का उद्धार, उन पर शांति और जीवित रहना क्रोधित राजा े जहाज, क्योंकि ब्जियों ने उे उखाड़ फेंका और अपने बोर्डों े एक बोर्ड उतार दिया , यूनु के अच्छे परिणाम के ाथ, शांति उ पर हो। उसकी हालत के बाद, और उसे क्या पता चला । इसलिए, उन्होंने कहा कि अगर जहाज क्षतिग्र्त हो गया या खोला गया, तो उसमें मौजूद लोग बच निकलेंगे, जब तक कि उसका यात्री उे उतारने या उसका पीछा करने न जाए, और उसमें कोई भलाई नहीं है । यदि वह बीमार था, तो उसकी मृत्यु हो गई और उे एक गुप्त भार ले जाने वाली गंदगी में ले जाया गया, और यदि वह मुद्र में था, तो वह क्षतिग्र्त हो गया था, और शायद उसकी नाव उसके पाठ्यक्रम के अलावा अन्य प्रवाह के कारण टूट जाएगी । बल्कि, अपने जागने की आदत े, अगर वह तातारों को भूमि पर धकेलता है, तो वह टूट जाता है और क्षतिग्र्त हो जाता है । और अगर एक जानकााधक ने देखा कि उसका जहाज भूमि पर चला गया और उे उ पर फेंक दिया, तो वह अपने ज्ञान और विवाद में विधर्म, पाखंड या व्यभिचार के लिए बाहर चला गया, क्योंकि दुर्बलता आज्ञाकारिता े प्र्थान है, और प्रमुखता और अन्याय की उत्पत्ति है। इसके ्थान पर कुछ रोकना, फिर जहाज े उ पानी े जिसमें वह बच गया था और उे इ आधार पर ंरक्षित किया गया है कि वह चलने के लिए प्रथागत नहीं है, क्योंकि उसके रहने वाले ने भी च्चाई और पुरानी अयोग्यता को छोड़ दिया है । यदि ऐा नहीं होता, तो शायद वह अपनी पत्नी के ाथ टूट जाता और अपनी ्थिति के अनुार उसके ाथ रहता, या शायद वह अपनी गुलाम-लड़की को मुक्त कर देता और राजा के ाथ ंभोग में बना रहता, या शायद उसका उद्योग माप्त हो जाता और उसकी आजीविका चल जाती। अंभव है, इसलिए वह उे वाप ले जाएगा जहां े उे नहीं करना चाहिए । और यदि उसका जहाज पानी के अलावा अन्य हवा में चलाया जाता था, तो वह जो उसके द्वारा इंगित किया जाता है, उसकी ेवा, पंख और उपकरण के कारण या तो एक ैनिक खो जाता है, या इे बाकी जहाजों ्थापित किया जाता है, और यह हो कता है एक के ताबूत को इंगित करें जो ुल्तानों, शाकों, विद्वानों और प्रमुखों के बीच बीमार था, और उनमें े कुछ ने कहा : जिने देखा कि वह एक महान राजा या ुल्तान के अंदर मुद्र में एक जहाज में था । जहाज ंकट, चिंता, बीमारी और कारावास से बच रहा है, क्योंकि जो भी अपने मालिक को देखता है । यदि वह देखता है कि वह उसमें है, तो वह उसमें है, जब तक वह भाग नहीं जाता है और यदि वह उे छोड़ देता है, तो उसका उद्धार तेजी े होगा, और यदि वह ूखी भूमि पर है तो वह उसमें है । चिंता अधिक तीव्र थी और उद्धार आगे था, और यदि पृथक दीवार ने देखा कि वह एक जहाज में सवार हो गया है, तो वह मुद्र के रूप में से बड़े राजा के जनादेश का पालन करेगा, और ंरक्षकता प्रावधानों के अनुार होगी जहाज और उसकी क्षमता, और अलगाव के बाद भूमि े जहाज के बाद । और यह कहा गया था कि मुद्र में एक जहाज की वारी करना गंभीरता और खतरे की यात्रा है, और जमीन े इसकी दूरी, इसके बाद योनि े । और अगर वह किी मामले में है, तो वह एक जोखिम उठाता है, अगर वह इसे बाहर जाता है, तो वह बच जाएगा और अपने भगवान की अवज्ञा करेगा, क्योंकि र्वशक्तिमान ने कहा : “ जब वह उन्हें धार्मिकता की ओर नहीं ले जाता, तो वे ाझा करते थे । ~ यदि दूरदर्शी अपने राज्य चला गया है, या वह एक व्यापारी है जिसका व्यापार खो गया है, तो जहाज वाप आ जाएगा । यदि जहाज डूब गया और उे एक बोर्ड के ाथ लटका दिया गया, तो ुल्तान उसे नाराज होगा यदि वह राज्यपाल था, तो वह बच गया और राज्य उसके पा लौट आया । और अगर वह एक व्यापारी था, तो उसने अपने पैे कम कर दिए और इसके लिए मुआवजा दिया, और अगर वह डूब गया तो वह एक डूबे हुए आदमी की तरह है । और जो कोई देखता है कि वह मुद्र के बीच में एक जहाज में है, तो वह उन लोगों के हाथों में होगा जो उसे डरते हैं, और उसकी मृत्यु वह जो डरता है उसकी बुराई े मुक्ति होगी । उसका जहाज डूब गया और उसके पैनल उसके लिए दुर्भाग्य े दूर हो गए, जिसमें वह प्रिय है । और यह कहा गया था कि जहाज़ की ुरक्षा में एक यात्रा थी, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने कहा : ~ न्दूक को उसकी आज्ञा पर मुद्र में चलाने के लिए मज़ेदार बनाया गया था ।~ लोगों के ाथ भरा हुआ जहाज उस व्यक्ति के लिए ुरक्षित है, जो यात्रा में उसके ाथ है, क्योंकि परमेश्‍वर र्वशक्तिमान कहता है : ~हमने उे पहुँचा दिया और जो कोई भी उसके ाथ न्दूक में है ।~ और जहाज का शपथ लेना झंडे को मारता है या शिकायत े पैा मिलता है । और वह जहाज के री, हसन अल-दीन और धर्मी के ाथियों को उनके बिना छोड़ दिया, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने कहा : ~और भी भगवान की रियों के लिए तेजी े पकड़ और अलग न करें ।~ और यह ुनाया गया कि एक आदमी इब्न िरिन के पा आया और उसने कहा : मैंने देखा कि मैं एक काले जहाज में था, जिके पाियों के अलावा कुछ नहीं बचा था । उसने कहा : आप एक ऐव्यक्ति हैं जिसका धर्म ईमानदारी के अलावा कुछ नहीं बचा है, और जहाज की रियाँ धर्म के मालिक हैं ।…

…एक घर में प्रवेश करना और अन्य लोगों को जो एक पने में देखा था कि वह एक आदमी के घर में प्रवेश किया, क्योंकि वह अपने ांारिक जीवन े दूर हो गया है । और जो देखता है कि वह इमाम के घर में प्रवेश कर चुका है, और उसमें ब गया है और आश्व्त है, वह उे उसकी आज्ञा के गुणों में प्रवेश करेगा । और एक ्थान पर इमाम अल-अदल का प्रवेश आशीर्वाद और न्याय के वंश को इंगित करता है । और अगर वह एक अनुचित इमाम है, तो उसका प्रवेश भ्रष्टाचार और विपदाएं हैं, और यदि वह उ जगह पर प्रवेश करता था, तो इसे उे कोई नुकान नहीं होता । और जो देखता है कि वह ्वर्ग में प्रवेश कर गया है, तो वह उसमें प्रवेश करेगा, ईश्वर र्वशक्तिमान तैयार है, और यह उसके लिए एक अच्छा ख़बर है कि उसने अपने लिए क्या किया या वह क्या प्रदान करता है । और जो देखता है कि उसने नर्क में प्रवेश किया है और फिर उे छोड़ दिया है, यह पापों और प्रमुख पापों के मालिकों द्वारा देखा जाता है, और यह उसके लिए पश्चाताप करने और लौटने की चेतावनी है । और यह कहा गया था : जो कोई भी नर्क में प्रवेश करता है, चाहे वह एक अविश्वाी हो या आ्तिक हो, वह बुखार, गरीबी और कारावास से मारा जाएगा, और यदि वह एक अशिष्ट है, तो वह बड़े, या काफिरों और अधर्मी और अंदर आता है, और यह कहा गया था : तीर्थयात्री के लिए ्वर्ग में प्रवेश करना इ बात का सबूत है कि वह अपना हज कर रहा है और काबा तक पहुंचता है, और यदि वह अविश्वाी है, तो वह मु्लिम है, और यदि वह बीमार है तो उसकी बीमारी ठीक हो जाती है, और यदि वह है एक अविश्वाी, वह अपनी बेवफाई े छुटकारा पा लेता है, और अगर वह ब्रह्मचारी होता है, तो वह शादी करता है, और अगर वह गरीब है, तो वह अमीर हो जाता है, और उे विरामें विरात मिल कती है । और जो कोई ऐे घर में प्रवेश करता है जिसका निर्माण, मिट्टी, ्थान और परिवार अज्ञात है, और यह भूमिका से अलग है, खाकर अगर वह इसमें देखता है जो मृत लोगों को जानते हैं, और यह बाद का जीवन है, तो वह मर जाता है, और यदि वह प्रवेश करता है यह और इे छोड़ देता है, वह मृत्यु की देखरेख करेगा और फिर बच जाएगा । और जो भी उसके बाद में खुद को देखता है और बीमार था, उे शांति े, इ दुनिया के प्रलोभनों और बुराइयों े मुक्त करता है, और अगर वह बीमार नहीं है, तो यह उसके काम की ीमा के अनुार एक अच्छा ख़बर है, जैे तीर्थयात्रा , जिहाद, तप, उपाना, ज्ञान, दान, किी विपत्ति के लिए ंयम या धैर्य । और जो देखता है कि वह उसके बाद में प्रवेश करता है और देखता है कि उसमें क्या है, एक की दृष्टि के लिए जो अच्छा और प्रभावी था वह ज्ञान और क्षमता के ाथ करता है, और बेरोजगारी और नुकान को इंगित करता है, और जो डर, चिंतित या अभिभूत था, उसका डर , भ्रम और ंकट दूर हो गए हैं, और जो कोई भी देखता है कि वह प्रवेश करने के बाद उसके बाद े वाप आ गया है, तो वह अलगाव े अपने देश लौटता है । और अगर मय के बाद ंकेत दिया कि वह व्यव्था में रहेगा । और एक पने में मक्का में प्रवेश करने े अवज्ञाकारी को पश्चाताप होता है, अविश्वाी को इ्लाम होता है, और एकल की एक पत्नी होती है, भले ही द्रष्टा झगड़ता हो, अपने झगड़े में अपनी जीत का संकेत देता है, और मक्का में उसका प्रवेश भय ुरक्षा का संकेत देता है । और जो कोई भी इब्राहीम के मंदिर में प्रवेश करता है, वह आशीर्वाद और शांति उ पर हो कता है, और ुरक्षा े डरता था, और शायद मंदिर में प्रवेश करना राजा के रूप में सम्मानजनक ्थिति की धारणा को इंगित करता है, या ज्ञान के लाभ का सामना करना, या अपने पिता या विरामें मिला। माँ । और घर और ग्रैंड म्जिद में प्रवेश एक दुल्हन के ाथ घर में प्रवेश करने का सबूत है । और ग्रैंड म्जिद में प्रवेश करना भय ुरक्षा और वादे की ईमानदारी को इंगित करता है । और बाजार में प्रवेश एक जीविका की तलाश में परिश्रम है । घर में प्रवेश करना विवाह के इरादे को इंगित करता है । और पापों े म्जिद में प्रवेश करना । और धर्म के चर्च भ्रष्टाचार में प्रवेश ।…

…झील : बाईं ओर एक महिला को दर्शाता है जो प्रत्यक्ष े प्यार करती है, क्योंकि झील खड़ी है और नहीं चलती है, और यह जो कोई भी इसमें गिरता है और इे धक्का नहीं देता है । और लहरें गंभीरता और पीड़ा हैं, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~वे छाया की तरह लहरों े आच्छादित हैं ।~ और र्वशक्तिमान ने कहा : ~और लहरें उनके बीच रुक गईं ।~ और यह वर्णन किया गया कि एक व्यापारी ने देखा कि वह मुद्र में चल रहा था, और वह मुद्र के डर े घबरा गया था, इसलिए उसने एक क्रॉिंग पर अपने दर्शन ुनाए । उन्होंने कहा : यदि आप यात्रा करना चाहते हैं, तो आप ठीक रहेंगे । ऐा इसलिए है क्योंकि उसके दर्शन उसके मामलों की ्थिरता का संकेत देते हैं । और एक आदमी ने देखा कि जब तक उसकी धार दिखाई नहीं देती तब तक मुद्र का पानी नाराज था । इसलिए उन्होंने इे इब्न मसदा के लिए ुनाया, और उन्होंने कहा : पृथ्वी पर एक विपत्ति खलीफा के द्वारा उतरी, या देशों में सूखा, या खलीफा के पैे चोरी हो गए । खलीफा के मारे जाने तक यह केवल एक छोटी राशि थी, उसका धन लूटा गया और देशों पर अत्याचार किया गया । और जिने भी देखा कि वह मुद्र े एक मोती निकालता है, उे राजा े धन, दा या ध्वज में लाभ होगा । और अगर वह देखता है कि मुद्र का पानी या अन्य पानी ीमा े अधिक होने तक बढ़ गया है, जो कि प्रवाह का अर्थ है जब तक कि यह घरों, घरों और घरों में प्रवेश नहीं करता है, तो इसके लोग डूबने की देखरेख करते हैं, फिर एक महान परीक्षण होगा । िद्धांत उन प्रमुख जल में है जो वे हैं और देशद्रोह, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने अपनी जीत और इसकी बहुतायत अत्याचार कहा, और उन्होंने कहा कि डूबना एक महान आपदा के कमीशन का संकेत देता है और विधर्मियों की अभिव्यक्ति, और डूबने में मृत्यु अविश्वा पर एक मौत है। । अविश्वाी के रूप में, अगर वह देखता है कि वह पानी में डूब गया है, तो वह विश्वा करता है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ यहां तक ​​कि अगर डूबने वाला उे पकड़ता है, तो वह कहता है, मुझे विश्वा है । ” कविता । और जो देखता है कि जैे वह डूब गया है और मुद्र में डूब जाता है, ुल्तान उे नष्ट कर देगा । यदि वह देखता है जैे कि वह डूब गया है और उे एक बार गोता लगाया और एक बार तैरकर अपने हाथ और पैर हिलाए, तो वह धन और राज्य प्राप्त करेगा । यदि वह इे देखता है जैे कि उसने उे छोड़ दिया और डूब नहीं गया, तो वह धर्म के मामले में श्रद्धा करता है, खाकर अगर वह खुद पर हरे कपड़े देखता है । यह कहा जाता था कि जिने देखा कि वह पानी में डूबकर मर गया है कि उसका दुश्मन शुद्ध पानी में डूबना चाहेगा, बहुत ारे पैमें डूब जाएगा । तैराकी के लिए : जो भी देखता है कि वह मुद्र में तैर रहा है और एक वैज्ञानिक था, जो ज्ञान में उसकी आवश्यकता तक पहुंच गया है, अगर वह जमीन पर तैरता है, तो वह बंद हो जाता है और अपने कारावास में तंग हो जाता है, और वह उतना ही रहता है तैरना मुश्किल या आान है, और जितना उसकी ताकत है । अगर वह देखता है कि वह एक पाट घाटी में तैर रहा है, जब तक कि वह अपने इच्छित ्थान पर नहीं पहुंच जाता है, तो वह एक अन्यायी और पराक्रमी ुल्तान के कामें प्रवेश करता है, जो उसे एक ऐी माँग करता है जो उसके लिए पूरी हो और वह और ईश्वर र्वशक्तिमान हो उे घाटी में जितना चलता है उतना ही सुरक्षित करता है । यदि वह उसे डरता है, तो वह एक शाे भी डरता है , और यदि वह बच जाता है, तो वह उसे बच जाता है, और यदि वह मुद्र में प्रवेश करता है और उसमें बेहतर तैरता है, तो वह एक महान मामले और एक महान जनादेश में प्रवेश करता है, और वह राजा के अधिकारी और वैभव और शक्ति प्राप्त करने में सक्षम । यदि वह अपनी पीठ पर तैरता है, तो वह पश्चाताप करता है और पाप े लौटता है । और जो डरते हुए प्रार्थना करता है, उे भय, बीमारी या कारावा मिलेगा, जितना कि उसकी धार्मिकता े दूरी । और अगर वह ोचता है कि वह उसे बच नहीं पाएगा , तो वह उ चिंता में मर जाएगा, और यदि वह अपने तैराकी में बोल्ड है, तो उे उस काे बख्शा जाता है । और अगर कोई ुल्तान यह देखता है कि वह मुद्र में तैरना चाहता है और मुद्र एक लहर के ाथ अशांत है, तो वह राजाओं के बीच एक राजा े लड़ रहा है, और यदि वह तैरकर मुद्र को तोड़ता है तो वह उ राजा को मार देगा । और हर मुद्र, नदी, या घाटी जो ूख गई है, यह इसके लिए जिम्मेदार लोगों के राज्य की यात्रा है, और अगर पानी वाप आ जाता है, तो राज्य वाप आ जाएगा । और यह कहा गया था कि अगर कोई व्यक्ति देखता है कि वह अपनी नींद के बारे में जागरूकता पहले पानी े तैरने े बच गया है, तो उसके लिए यह बेहतर है कि वह पानी में तैरते मय ध्यान दें । और यह कहा गया कि उसने देखा कि वह तैर रहा था, एक प्रतिद्वंद्वी े लड़ा और अपने प्रतिद्वंद्वी को हराया और उ पर जीत हािल की । और मुद्र या नदी में पानी पर चलना उसके अच्छे धर्म और उसकी निश्चितता की वैधता को इंगित करता है, और यह कहा गया था कि वह कुछ इ बात े निश्चित है कि वह ंदेह में है, और यह कहा गया कि वह अपनी यात्रा खतरे में यात्रा करता है भरोा है । और जो भी देखता है कि उसकी तह पर पानी बह रहा है, वह ुल्तान की आपदा े मारा जाएगा, जो कि शाक के पैर का संकेत है, जिे वह केवल अपने प्रवाह और अधिकार के लिए ंभाल कता है । और जो उसे रुका हुआ है वह आान और अधिक कोमल है, और एक योद्धा को इंगित करता है जो ड़क को काटता है, और यदि वह यात्रा कर रहा है, तो एक चोर या शेर उ पर ड़क पार करता है, या उसकी यात्रा के बारे में उसका मन बारिश है, शाक, या एक मक्का । और अगर वह मौजूद था, तो वह एक दुःख और विपत्ति े पीड़ित होगा, क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा : ~तुम एक नदी के ाथ शापित हो ।~ जैा कि ुल्तान के लिए है, यह उसके लिए प्र्तुत है, खाकर यदि वह उसमें प्रवेश करता है । या तो वह उे कैद कर लेता है, उे पीटने का आदेश देता है, या वह दुःख प्राप्त करता है यदि उसने उे महान पा लिया है, या उे अपनी धारा े बचाने े रोकता है, तो या तो कोई बीमारी उसके पा ठंड या बूंदों े गिरती है, तो यह कैे हुआ। र्दियों और उसका पानी खराब था, तो यह भी में अधिक गंभीर है जो इे इंगित करता है? यदि इकाट दिया जाए, पार कर लिया जाए या इसे बाहर निकल लिया जाए, तो वह उस से बच जाएगा, जो दुःख और बीमारी में है, और दुःख और दुख के भी बूत हैं । और जो किी नदी े निकलता है और पी जाता है, उे उ नदी के मान खतरनाक आदमी े पैा मिलता है । और जो कोई नदी में प्रवेश करता है और उे कीचड़ या कीचड़ के नीचे े टकराता है, वे एक आदमी द्वारा मारा जाएगा जिकी हालत नदियों में नदी की तरह है । और जो कोई नदी को दूरी ओर काटता है, वह चिंता, भय, या भय को काट देगा, और यदि कीचड़ है, तो वह उस से छुड़ाया जाएगा ।…

…पैगंबर और दूतों की दृष्टि में सामान्य रूप े और विशेष रूप े मुहम्मद की दृष्टि में, मैंने अबू बकर अहमद बिन अल-हुैन बिन महरान अल-मकरी को ुना, उन्होंने कहा : मैंने एक नौकरानी खरीदी जो मुझे लगता है कि तुर्की है और उसने नहीं किया मेरी जीभ को जानो, और मैं उसकी जीभ को नहीं जानता, और मेरे ाथियों को एक पड़ोी था जो उसे अनुवाद करता है, उसने कहा, इसलिए एक दिन वह ो रहा था, इसलिए मुझे एह हुआ कि वह रो रही थी और वह रोती है और कहती है : हे मेरे प्रभु, मुझे पु्तक का उद्घाटन करना िखाएं, इसलिए मैंने अपने आप े कहा, मैं उसकी दुर्भावना को देखता हूं, आप मेरी जीभ को जानते हैं और मुझे बात नहीं करते हैं, इसलिए मेरे मित्र एकत्र हुए और उसे कहा : आप उसकी जीभ और मय को नहीं जानते थे , आप उे कैे बोलते हैं? और नौकरानी ने कहा : मैंने अपने पने में एक क्रोधी आदमी को देखा था और जब वह चल रहा था तो कई लोग उसके पीछे थे, तो मैंने कहा कि यह कौन है? उन्होंने कहा कि मूा, शांति उ पर हो । फिर मैंने एक आदमी को देखा जो उसके ाथ बेहतर था और लोगों के ाथ जब वह चल रहा था, तो मैंने कहा कि यह कौन है? इसलिए उन्होंने कहा कि मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर है, इसलिए मैंने कहा कि मैं इसके ाथ जाऊंगा, इसलिए वह एक बड़े दरवाजे पर आया, जो ्वर्ग का द्वार है, इसलिए यह खटखटाया और यह उसके लिए खुल गया और जिके लिए उसने प्रवेश किया, और मैं और दो महिलाएँ रुके थे, इसलिए हमने दरवाजा चेक किया और यह खुल गया, और यह कहा गया कि जो पु्तक को खोलने में अच्छा है उे अनुमति दी जाती है, इसलिए वे पढ़ते हैं और उन्हें अनुमति देते हैं, और मैं बना रहता हूं । इसलिए उन्होंने मुझे पु्तक के उद्घाटन के बारे में बताया, उन्होंने कहा, और मैंने इे बहुत कठिनाई के ाथ पढ़ाया, और जब मैंने इंरक्षित किया, तो यह मृत हो गया । प्रोफेर अबू ाद, भगवान की उ पर दया कर कते हैं, ने कहा : भविष्यद्वक्ताओं की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना उन पर हो कती है, दो चीजों में से एक है, या तो अच्छी खबर या चेतावनी के रूप में । फिर दो हमले होते हैं : उनमें े एक यह है कि वह अपनी ्थिति और उप्थिति में एक नबी को देखता है, इसके लिए दृष्टि के व्यक्ति की अच्छाई, उसके गर्व, उसके खड़े होने की पूर्णता और उन लोगों पर उसकी जीत का सबूत है उसके खिलाफ, और दूरा उे एक भयावह चेहरे के ाथ ्थिति को बदलते हुए देखता है। एक नबी, ने ंकेत दिया कि चिवालय और वाचा को धोखा देने के लिए छंद की निंदा करें : ( उन बातों को ध्यान में रखें जो अल्लाह की आयतों में उनकी वाचा और अविश्वा को तोड़ती हैं और नबियों को अन्यायपूर्ण तरीके े मारती हैं )। यह पूरी तरह े है, और विवरण के लिए : यदि उसने एडम को देखा, तो शांति उ पर दिखाई देती है, उसकी उप्थिति में, यदि वह इसके योग्य था, तो उे एक बड़ा जनादेश प्राप्त होगा । क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : ( मैं पृथ्वी पर एक ख़लीफ़ा हूँ ) , और अगर वह देखता है कि वह उसे बात करता है, तो उर्वशक्तिमान का एक नोट मिलेगा : ( और आदम भी नामों को जानता था )।…

…प्रश्न : क्या दूत को देख रहा है, क्या भगवान उे आशीर्वाद दे कता है और उे शांति प्रदान कर कता है? क्या जिने दूत को देखा, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, किी भी पृष्ठ पर, क्या उसने इत्य के रूप में देखा था? हां , और शायद अच्छी दृष्टि का से महत्वपूर्ण उदाहरण, पैगंबर शांति की दृष्टि उ पर हो, जिसका निर्देशन इमाम बुखारी ने किया था और अबू हुरैरा के हदी के मु्लिम शब्द ने कहा : अल्लाह के रूल उ पर हो : ~ रानी े एक पने में रानी है, शैतान मेरे लिए नहीं है ”(1)। में उनके उपन्या, ~ रानी े एक में सपना Vsarani जाग या यदि रानी तर्कता के रूप में करने के लिए नहीं शैतान मुझे । में उपन्या, उन्होंने कहा शांति उ पर हो :~ रानी े था की राय सही , ~ इब्न Sirin कहा : यदि उनकी छवि में राह (2 )। तथ्य यह है कि वैज्ञानिकों ने शांति के अर्थ में अंतर किया है : रानी े एक पने में उसने मुझे देखा … ~ इब्न अलबक्लाणी ने कहा : इसका मतलब है कि उसकी दृष्टि सही नहीं है बोडगैट या िमीले शैतान , और के रूप में समर्थन करते हुए कहा उपन्या ~ था की राय सही ~ आहें दृष्टि है सही , और यह इब्न Sirin था अगर कटौती एक े आदमी है कि उन्होंने देखा पैगंबर शांति उ पर हो, ने कहा : पंक्ति मुझे लगता है कि मैं तो देखा वह एक विशेषता वह वर्णित किया नहीं पता है, उन्होंने कहा : आप उे नहीं देखा । इब्न हजार ने कहा और उनके प्रारण की श्रृंखला प्रामाणिक (3) है। अन्य लोगों ने कहा : लेकिन आधुनिक घटना का मतलब है कि उन्होंने देखा था कि यह कैच नहीं करता है । दूरों ने कहा : ंभावना है कि शांति उ पर हो कती है : ~ खोई हुई रानी या सही देखा हुआ शैतान चित्र में है ~ ऐा करने के लिए यदि वर्णित उसके जीवन में उसकी राय जानी जाती है, तो विवाद के पीछे एक दृष्टि व्याख्या थी अरावा तथ्य , और यह च है कि वह ए तथ्य को देखता है, चाहे वह उसकी ज्ञात या अन्य क्षमता पर था । कुछ विद्वानों ने कहा : निशाना Nabih र्वशक्तिमान ईश्वर जो लोगों को दिखाई उब ईमानदारी में सुधार करें और रोकने के शैतान की कल्पना एक के रूप में नींद में अपनी जीभ पर झूठ बोल ऐा न हो कि बनाई में के उल्लंघन भगवान की आदत भविष्यद्वक्ताओं शांति उन पर एक चमत्कार , और के रूप मेंंभव है कि शैतान में उनकी छवि में कल्पना की तर्कता , अगर ह्ताक्षर किए ंदिग्ध के ाथ च झूठ और वह नहीं Aathag क्या इ धारणा शैतान और Nzgh और Osuste े Vhamaha अल्लाह के भय और पढ़ने और केदाह लाया किया (4), इमाम इब्न Hajar कहा : यह मुझे लगता है कि रानी को पने में किी भी नु्खा का मतलब लगता है कि फेलिट्रब था और जानता था कि उसने रह्योद्घाटन च्चाई को देखा है जो भगवान े है, गलत नहीं है कि पना है, शैतान मेरे लिए नहीं है (5) ~ लेकिन अर्थ के ~ करने के लिए के रूप में यदि तर्कता में रानी ~ है के अधीन शब्द : एक के लिए उन्हें : कि क्या है का मतलब के लोगों के अपने मय और अर्थ यह है कि राह नींद और माइग्रेशन के लिए मदद र्वशक्तिमान ईश्वर माइग्रेट नहीं था उे और फिर प्रेरित दिख । दूरा प्रश्न : वह वें देखता है ई का अनुमर्थन में सतर्कता में है कि दृष्टि इसके बाद ; क्योंकि वह दुनिया में राह भी राष्ट्रों को देखता है और नहीं देखा है । III : वह इसके बाद की निकटता में अपने ्वयं के दर्शन के बाद देखता है और Chweath प्राप्त करता है और इसलिए ________________________________ (1 ) बुखारी द्वारा ुनाई गई है जैा कि उद्घाटन ( 12/383 ) दरवाजे में देखा गया कि पैगंबर शांति उसके लिए एक पने में हैं , और एक के रूप में मु्लिम में परमाणु (15 /24 )। (2 ) ुनाई द्वारा के रूप में बुखारी उद्घाटन (12 /383 ) दरवाजा देखा पैगंबर शांति एक में पर होना पना , और एक के रूप में मु्लिम में परमाणु (15 /26 )। (३ ) देखें : इब्न हजार – ऑप (४) इब्न हजार – ऑप – (१२/३) ९) और परमाणु पिछला ंदर्भ – (१५/२५)। (५) इब्न हज़र – पिछला ंदर्भ – (१२/३। ९)। ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…जो कोई पने में देखता है कि उसने अल-मादेन े एक शहर में प्रवेश किया है जो वह डरता है उसुरक्षित है । और इब्न िरिन, भगवान र्वशक्तिमान उ पर दया कर कता है, शहरों में प्रवेश करने के लिए प्यार करता था, और वह उन्हें छोड़ना पंद नहीं करता था, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने कहा : ( इसलिए वह डर े उनमें े बाहर चला गया और इंतजार किया। उन्होंने कहा : भगवान, मुझे बचाओ अन्यायी लोगों े )। और यह कहा गया था : शहर ज्ञान के एक आदमी द्वारा व्यक्त किया जाता है , उसके लिए, उ पर शांति हो, ने कहा : ( मैं ज्ञान का शहर हूं और मैं इसके द्वार पर हूं )। और जो कोई शहर में प्रवेश करता है और उे खंडहर में पाता है, विद्वानों ने उे खो दिया है । और यह कहा गया था : शहर अपने राजा की मृत्यु या उसमें उसके उत्पीड़न का है । किी भी शहर में जो देखा जाता है और उसमें कोई अधिकार नहीं है, उसमें भोजन की अधिकता होती है । ज्ञात शहर दुनिया है और अज्ञात इसके बाद है । और जिने भी किी शहर को नष्ट होते देखा है, उसके लोगों का धर्म चला गया है । अपने पिता के लिए जिम्मेदार व्यक्ति के शहर को उसके पिता द्वारा व्यक्त किया जाता है, इसलिए जिने भी देखा कि भूकंप े एक शहर बर्बाद हो गया, उसके पिता की हत्या हो गई । और जो भी देखता है कि वह ऊपरी मि्र देश में है, उसकी आजीविका परेशान और दुखी होगी, या उसका विश्वा बढ़ जाएगा । और जिने भी देखा कि नूबिया के देश में उसका आशीर्वाद होगा । और जिने देखा कि अबीीनिया में, उसकी प्रतिष्ठा कम हो गई । और जो भी देखता है कि वह मि्र में है, भगवान उसके जीवन को आशीर्वाद देता है और उसके जीवन को आगे बढ़ाता है । और जो कोई यह देखता है कि वह एल-अरिश के देश में है, अच्छाई प्रचुर मात्रा में होगी । और जिने भी देखा कि कॉन््टेंटिनोपल में उसने अपना पैा खो दिया । और जो कोई भी देखता है कि वह यरूशलेम और माउंट तुर िनाई की भूमि में है, यह उसके लिए एक ाल आगे है । जो कोई भी यह देखता है कि वह बेतलेहेम में है, उसकी दृढ़ता बढ़ जाएगी और उसका धर्म मजबूत हो जाएगा । और जिने भी देखा कि वह पूरब के देशों में है, वह अच्छा होगा । जिने भी देखा कि उसने बगदाद की देखरेख की, वह शाक के पा आया क्योंकि बगदाद इमाम का घर था । और जो भी देखता है कि वह जॉर्डन में है, उे यात्रा या अपमान प्राप्त होगा । और जो देखता है कि वह दमिश्क में है, भगवान उसके लिए प्रदान करेगा । जो कोई भी यह ोचता है कि वह रोमनों के देश में है, तो उे परमेश्वर र्वशक्तिमान, ाथ ही अर्मेनियाई देशों पर भरोा है । और जो देखता है कि वह फ्रैंक् देशों में है, उसका दिल अंधा हो जाता है । और जो देखता है कि वह गैर-अरबों की भूमि में है, वह अशिष्टता ीखता है । जो कोई भी देखता है कि वह भारत की भूमि में है और अपने दुश्मनों पर विजय प्राप्त करता है और अपने ईर्ष्या पर विजय प्राप्त करता है । और जो देखता है कि वह खंडहर में है, वह ऐे लोगों े पीड़ित होगा जिनके पा कोई शक्ति नहीं है । और जो भी देखता है कि वह नमकीन या ल्फर युक्त भूमि में है, वह बीमार हो जाएगा । और देश एक शपथ है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ( मैं इ देश की कसम नहीं खाता )। देश भय ुरक्षित है । शायद एक पने में देश ने पश्चाताप और क्षमा का संकेत दिया । क्षेत्र उसके शाक, अधिकार, शाक या विद्वान का उल्लेख कर कता है । यदि कोई व्यक्ति स्वप्न में किी देश का मालिक होता है, तो उे एक राजा या ंरक्षकता प्राप्त होती है, और यदि वह ब्रह्मचारी था, तो उसने विवाह किया, या एक बीमार व्यक्ति अपनी बीमारी े ठीक हो गया, या एक व्यभिचारी जिने पश्चाताप किया, या एक खोया हुआ व्यक्ति था, उे निर्देशित किया गया । और एक शहर में एक पने में मृतकों को देखना ्वर्ग में हो कता है, जैे कि उे एक गांव में देखा गया था, यह दर्शाता है कि वह नर्क में है, अपने लोगों को पीड़ित करने और उनके दुख के लिए । अगर शहर का नाम लेह है, जैे कि ना, जो कि शत्रु की जीत े निर्माण, या डफर को दर्शाता है, और जो कोई भी देखता है वह खुशी का है । और जो कोई पापी को छोड़ देगा, वह पापी े बच जाएगा । और प्रिद्ध शहर के द्वार इसके गवर्नर, शाक और गार्ड हैं । और जो देखता है कि वह एक अनजान शहर में है, वह धर्मी लोगों की निशानी है । और जिने भी शहर की दीवार को ध्व्त करते देखा, उसके कार्यकर्ता की मृत्यु हो गई या उे उसके कार्य े बर्खा्त कर दिया गया । और जिने भी देखा कि वह शहर की दीवार में एक शेर था, जब तक कि एक शेर, धार या चोर ने मदीना में प्रवेश नहीं किया, उसमें इ्लाम की कमान कमजोर कर दी, या ज्ञान के बाजार को अवरुद्ध कर दिया । गाँव को भी देखें ।…

…पानी : इ्लाम और ज्ञान, और जीवन, उर्वरता और मृद्धि को दर्शाता है, क्योंकि इसमें हर चीज का जीवन माहित है, जैा कि ईश्वर र्वशक्तिमान ने कहा : ~ आइए हम उन्हें पानी दें जो इे बाहर निकालने के लिए उसमें डाल रहे हैं ।~ और शायद उसने शुक्राणु को ंकेत दिया, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने इे पानी कहा था, और अरबों ने बहुत ारे पानी को वीर्य कहा, और यह पैे को इंगित करता है क्योंकि वह इसके ाथ कमाता है, इसलिए जिने भी एक शुद्ध पानी या एक शुद्ध पानी पीया और किया। इसके अंतिम को अवशोषित न करें, अगर वह बीमार था, तो वह अपनी बीमारी े उबर जाएगा और उसका जीवन उसकी मृत्यु का शिकार नहीं हुआ। वह बीमार नहीं था और अगर वह ब्रह्मचारी था, तो उसके पीने और उसके उल्लेख के ऊपर े पानी के प्रवाह का आनंद लेने के लिए, और यदि वह शादीशुदा था और अपने परिवार े शादी नहीं की थी, तो एक रात वह उसके ाथ मिले और उसका आनंद लिया । और अगर उनमें े कोई भी नहीं था, तो वह इ्लाम को गले लगाता था यदि वह एक अविश्वा था, और उसने ज्ञान प्राप्त किया अगर वह अच्छा था, और ज्ञान एक छात्र था, अन्यथा वह एक अनुमेय ऋण प्राप्त करता था यदि वह एक व्यापारी था, जब तक कि कुछ ने पानी खराब नहीं किया, जो उसके निषिद्ध और पाप को इंगित करता है, जैे कि धम्मियों की भूमिका से इे पीना। या तो विज्ञान भ्रष्ट है या बुरा या दुर्भावनापूर्ण धन है । यदि पानी भूरा, कड़वा, या बदबूदार है, तो यह बीमार हो जाता है, उसकी कमाई को खराब कर देता है, उसकी आजीविका जारी रखता है, या उसके िद्धांत को बदलता है, प्रत्येक व्यक्ति को उसकी नियति के अनुार और उसके लिए क्या उपयुक्त है और वह किस स्थान े पीता है और जहाज जिसमें वह था । जैे कि कटोरे में पानी भरकर ले जाने वाला, अगर वह गरीब था, तो उे पैका फायदा होगा, और अगर वह एक ही शादीशुदा था, और अगर वह शादीशुदा था, तो उसकी पत्नी या माँ ने उे उसे ले लिया, अगर वह था वह जो अपने कुएं या अपने मंत्री या रिश्तेदार े कंटेनर या अपनी पत्नी या नौकर में पानी खाली करता है । जैा कि घरों में पानी के प्रवाह और उसके निवास में प्रवेश के लिए, इसमें कोई अच्छा नहीं है, और यदि वह एक वर्ष था जिसमें लोगों ने प्रलोभन, प्रियता, कैद, बीमारी या विपत्तियों में प्रवेश किया, और यदि वह प्रवाह में था निजी घर, मैंने इसकी बात पर ध्यान दिया, और अगर इसमें कोई मरीज था जो मर गया, तो लोगों ने उे अपने शरण्थल में ढूंढ लिया। रोना और आँू बहाना । इी तरह, अगर घर में गटर बहता है या उसमें वि्फोट हो जाता है, तो वे रोगी की मौत पर रोते हैं, या जब यात्री की विदाई होती है, या उसके निवाियों के बीच बुराई और अटकलों के बारे में कहा जाता है, तो पीड़ित उुल्तान की बीमारी े दूर कर देते हैं । इी तरह, पानी का बहाव या इसके ठहराव े लोगों का जमावड़ा हो जाता है । पौधों के ्थानों में इसका प्रवाह प्रजनन क्षमता को इंगित करता है, और पृथ्वी और इसकी आंखों े आवाों और घरों पर इसकी बहुतायत और प्रबलता उस स्थान के लोगों पर ईश्वर र्वशक्तिमान े एक विपत्ति है, या तो एक व्यापक प्लेग या एक बाहरी तलवार यदि आवा नष्ट हो जाते हैं और लोग उसमें डूब जाते हैं, अन्यथा यह ुल्तान की पीड़ा या महामारी े पीड़ित होगा । यदि उसने देखा कि उसने एक मग में पानी दिया है, जो लड़के को इंगित करता है, और यदि वह एक मग में शुद्ध पानी पीता है, तो उे अपने बेटे या पत्नी े अच्छा मिला, क्योंकि ग्ला महिलाओं का सार है और पानी भ्रूण है । उनमें े कुछ ने कहा : जिने भी इे देखा जैे वह गर्म पानी पी रहा था, वह बादल बन गया, और अगर उसने देखा कि उाफ पानी में फेंक दिया गया, तो आश्चर्य हुआ । और यह कहा गया था कि धार्मिक लोगों के लिए पानी का झरना अच्छा और एक आशीर्वाद है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ दो आँखें उने बहती हैं ।~ और उन लोगों के लिए जो धार्मिक आपदा नहीं हैं । और पुरुषों े दु: ख की दीवार े पानी का वि्फोट, जैे कि एक भाई, दामाद, या दो्त, और अगर वह देखता है कि पानी फट गया है और घर छोड़ दिया है, तो यह भी चिंताओं े बाहर आता है, और यदि यह इसे बाहर नहीं आता है, तो यह एक ्थायी चिंता है । यदि वह ्थान शुद्ध है, तो यह किी शरीर के ्वा्थ्य में दुख है । और यह ब अल-ऐन में है क्योंकि वह एक नौकरानी नहीं थी, और अगर वह एक नौकरानी थी, तो वह जजमेंट डे तक जीवित और मृत अपने मालिक के लिए े अच्छा पड़ोी है । और उनमें े कुछ ने कहा कि अगर उसने देखा कि उसके घर में पानी चल रहा है, तो वह एक नौकरानी खरीदेगा । और अगर वह देखता है जैे कि आँखें फट गई हैं, तो उे फटकामें पैा मिलता है । और शुद्ध पानी सस्ता और उचित है, और जो भी इे देखता है जैे कि उसने जागने की आदत े बहुत अधिक पानी पी लिया है, उसका जीवन लंबा हो जाएगा । यह कहा गया कि पानी पीना दुश्मन ुरक्षा है, और इे चबाना जीवन मेंकान और ंकट का इलाज है । और पानी में हाथ फैलाकर धन को हिलाओ और खर्च करो । और ्थिर पानी किी भी मामले में बहते पानी की तुलना में कमजोर है, और यह कहा गया था कि ्थिर पानी ही कारावा है, और जो कोई भी देखता है कि वह ्थिर पानी में गिर गया है वह कारावा और ंकट में है, और नमकीन पानी बादल है, और अगर वह शेरों के लिए है कुएँ े नालियाँ निकलती हैं, फिर वह एक ऐी महिला है जो उसे शादी करती है और उसमें कोई भलाई नहीं है । ऐा कहा जाता था कि काले पानी ने भूमिका को बर्बाद कर दिया था, और पीने े यह चला गया । और बाी पानी एक agonizing जीवन है, और बदबूदार पानी पैा मना किया है, और पीले पानी एक बीमारी है, और पानी की गहराई अलगाव, अपमान, और दया के लापता होने है, र्वशक्तिमान ईश्वर के लिए कहते हैं : ~ कहो : अपने पानी हो जाते हैं उदा है, तो कौन आपको कुछ पानी लाता है ”। गर्म, बहुत गर्म पानी, अगर उसने देखा कि वह रात में या दिन के दौरान इसका इ्तेमाल करता है, तो ुल्तान ने उे बुरी तरह मारा, और अगर उसने देखा कि अगर उसने रात में इसका इ्तेमाल किया है, तो वह जिन्न े डर जाएगा । जल चागर कठोर और थका हुआ है, और इे पीने े बीमारी होती है । पानी का झाग अच्छा पैा नहीं है । और जो कोई भूरा होने पर मुद्र के पानी े पीता है, वे राजा े उनके द्वारा मारा जाएगा । और जो कोई इे देखता है जैे वह ाफ पानी में दिखता है और अपना चेहरा उसमें देखता है जैे वह इे दर्पण में देखता है, वह बहुत अच्छा प्राप्त करेगा । अगर वह उसमें अपना चेहरा अच्छी तरह देखता है, तो वह अपने घर का भला कर रहा है । और पानी डालना उसकी शर्तों के अलावा, जैे कि एक बंडल या घाटी के ाक्ष्य के बागे में पैा खर्च करना है, क्योंकि वह ोचता है कि उसने इे हािल किया है और नहीं । और पानी े घृणा नापंद नहीं है, चाहे वह ाफ हो या गहरा, गर्म हो या ठंडा, उसके ाफ होने के बाद, यह अमंगल करने की अनुमति है, क्योंकि पानी की दुकानों और मतभेदों की तुलना में प्रचुरता व्याख्या में मजबूत है । और पानी की आखों े घृणा नहीं दौड़ती थी । और पानी पर चलना घमंड और जोखिम है, और अगर वह इसे बाहर निकलता है, तो उसकी ज़रूरतें पूरी हो जाती हैं । और जो भी देखता है कि वह बहुत गहरे पानी में है और उसमें गिरता है और उसके तल तक नहीं पहुंचता है, तो वह एक महान दुनिया का सामना करता है और थक जाता है, और यह कहा जाता है कि यह एक महान व्यक्ति की बात है । ठंडे पानी े धोना एक पश्चाताप और बीमारी का इलाज है, कारावास से मुक्ति, ऋण और भय ुरक्षा । और जो कोई भी इे देखता है जैे कि उसने बहुत ारा ताजा पानी पिया है, यह एक लंबा जीवन और एक अच्छा जीवन था। यदि उसने इमुद्र े पिया, तो उसने राजा े धन प्राप्त किया, और यदि उसने इे नदी े पिया, तो उसने इे एक आदमी े प्राप्त किया, जैे नदियों में नदी े, और यदि उसने इे एक कुएं े निकाला, तो उसने मारा छल और कपट े धन । और जो देखता है कि वह पानी खींचता है और उसके ाथ एक बाग की खेती करता है और उसके ाथ खेती करता है, उे एक महिला े पैका फायदा होगा, इसलिए अगर बागवान या पौधा फल खाता है, तो वह उ औरत को पैे और बच्चा देगा, और बाग को पानी देगा रोपण, उसकी पत्नी के ाथ ंभोग । और पानी एक लड़के के ग्ला मग में है, अगर मग टूट गया और पानी रह गया, तो मां मर जाएगी और बच्चा रह जाएगा, और अगर पानी चला गया और मग रह गया, तो बच्चा मर जाएगा और मां बनी रहेगी । इब्न िरिन े एक महिला के बारे में पूछा गया, जिकी दृष्टि थी कि वह पानी पी रही है, इसलिए उसने कहा : इ औरत को ईश्वर े डरना चाहिए और लोगों के बीच झूठ नहीं बोलना चाहिए । एक आदमी उसके पा आया और उसने कहा : मैंने देखा कि जैे मैं अपने व्त्र, ्वादिष्ट, ठंडे पानी के छत्ते े पी रहा था , और उसने कहा : भगवान े डरो और एक महिला के ाथ अकेले मत रहो जो तुम्हारे लिए ्वीकार्य नहीं है, इसलिए वह कहा : वह एक महिला है जिे मैंने खुद को प्र्तावित किया है ।…

अंतिम सकार वह है जो एक पने में देखता है कि वह एक अंतिम सकार पर प्रार्थना करता है, फिर वह लोगों को भगवान र्वशक्तिमान में निराश करता है और यह कहा गया था : अंतिम सकार एक पाखंडी आदमी है, बुरे लोग उसके हाथ में नाश करते हैं । यदि वह देखता है कि यह ताबूत पर रखा गया है और कोई भी इे नहीं ले जा रहा है, तो उे कैद कर लिया जाता है, और यदि इे ले जाया जाता है, तो वह प्राधिकरण के मालिक का अनुरण करता है, उसे धन प्राप्त करता है और उसे लाभ प्राप्त करता है । यदि वह अंतिम सकाका पालन करता है, तो वह एक भ्रष्ट अधिकारी का अनुरण करता है । और जो भी देखता है कि वह एक ताबूत पर है, उसका पैा बढ़ जाएगा । और जो देखता है कि वह पुरुषों के कंधों पर चढ़ा हुआ है, इसलिए वह अपनी उच्चता और अधिकार पर प्रहार करता है, लोगों पर विजय प्राप्त करता है, और उन्हें नियंत्रित करता है, और यदि वे उ पर रोते हैं, तो उसका परिणाम राहनीय है, और यदि वे उसके लिए रोते नहीं हैं और दोष देते हैं उे, उसके चक्कर का परिणाम राहनीय नहीं है । और यदि वे उसके लिए प्रार्थना करते हैं और उसकी अच्छी प्रशंा करते हैं, तो उसकी जा की प्रशंा की जाती है । अगर वह देखता है कि वह जमीन पर जा रहा एक अंतिम सकार पर है, तो वह एक जहाज में सवार है, और यदि वह एक अंतिम सकार को हवा में जाता हुआ देखता है, तो एक शाक या विद्वान मर जाता है, या एक महान व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है या व्यव्था में हज या जिहाद का रा्ता । यदि कोई व्यक्ति एक ्थान पर कई अंतिम सकारों को देखता है, तो उसके परिवार में व्यभिचार और व्यभिचार का वि्तार होता है । और जिने भी देखा कि वह अंतिम सकार कर रहा है, उसके पा गैरकानूनी धन होगा । यदि कोई महिला यह देखती है कि वह मर गई है और गर्भवती है, तो वह शादी कर रही है, और अगर उसका पति है, तो उसका कर्ज फिर े वूला गया है। अगर वह बाजार में एक अंतिम सकार देखता है, तो वहां का सामान पाखंड है । एक पने में ताबूत पर ले जाना उसके भाग्य पर आधारित है, या भूमि या मुद्र पर यात्रा करना है । और जो देखता है कि वह एक अंतिम सकामें भाग ले रहा है, यह यात्री को विदाई का संकेत देता है, या जो खुद मृतका मार्गदर्शन करता है, उसके अंतिम सकार के लिए ाधक ्वयं के आराम में, इनाम का एक कैरेट प्राप्त करता है, और यदि वह इसके दफन में भाग लेता है, दो कैरेट की गणना की जाएगी, और केवल भगवान र्वशक्तिमान कैरेट के आकार और इसकी महानता की गणना नहीं करता है ।…

…वेल् : घर की अच्छी तरह े के रूप में, यह अपने प्रभु का संकेत हो कता है, क्योंकि वह अपने मूल्यों है । शायद वह अपनी पत्नी को ंदर्भित करता है, क्योंकि वह उे एक बाल्टी में इंगित करता है, और उसकी री पानी निकालने के लिए उसमें उतरती है, और जब वह ्त्री होती है तो उसके पेट में पानी होता है । और अगर इसकी व्याख्या एक आदमी है, तो इसका पानी उसका पैा है और उसकी आजीविका है जो उसके परिवार द्वारा प्रदान की जाती है, और जितना अच्छा वह यह है कि उे घर में नहीं डाला जाता है, और अगर यह अधिक हो जाता है, तो यह उसका रह्य और उसके शब्द हैं, और जितना कम उसका पानी होगा, उसकी कमाई उतनी ही कम होगी और उसकी जीविका कमजोर होगी । जब भी उसका पानी हाथ के करीब होता है, यह उसकी अच्छाई, उदारता, उसके पा की निकटता और उसके पैे के लिए उसके धन को इंगित करता है, और यदि कुआं एक महिला है, तो उसका पानी भी उसके पैे और उसके भ्रूण, इसलिए करीब है यह हाथ के लिए है, उसका जन्म करीब है, और अगर यह पृथ्वी के चेहरे पर हावी हो जाता है तो यह उे जन्म देगा या उसे टकराएगा, और शायद यह अच्छी तरह े नौकर, दा और जानवर को इंगित करता है। जो कोई भी अपने परिवार को पानी और उसके कारणों, या यात्रा और इ तरह े बेचने े लाभान्वित होता है, क्योंकि अज्ञात कुएं यात्रा को इंगित कर कते हैं, क्योंकि बाल्टी इसके माध्यम े जाती है और आती है और यात्रा करती है और उी तरह वाप आती है और आने वाली यात्रियों को । शायद ड़कों में उकेरा हुआ अज्ञात कुआँ, जो घाटियों में है, उन बाजारों को इंगित करता है जहाँ े जो भी उे मिलता है उे वह मिलता है जो उसके लिए नीब होता है । और उसकी बाल्टी और उे पकड़ कर ले गया । शायद इसने मुद्र को इंगित किया, और शायद इसने बाथरूम और म्जिद को इंगित किया जिसमें उपाकों की गंदगी धोया गया था, और शायद इसने वैज्ञानिक को ंकेत दिया कि जो उने ज्ञान खींचता है जो चिंताओं को प्रकट करता है । शायद उसने व्यभिचारिणी महिला को ंकेत दिया था जो उसके पास से गुजरती थी और उे चाहती थी । शायद इसने जो और मांद में जो हुआ उसके लिए जेल और कब्र का संकेत दिया । जो भी देखता है कि वह एक अज्ञात कुएं में गिर गया है, अगर वह बीमार है, तो वह मर जाएगा, और अगर उसका जहाज टूट गया और पानी में हो गया, और यदि वह भूमि पर यात्रा कर रहा था, तो उसने रा्ता काट दिया और उे धोखा दिया और खुद को धोखा दिया, और अगर वह झगड़ा था, तो उे कैद किया गया था, अन्यथा वह एक जबरद्त बाथरूम में घु गया, या एक घर में एक व्यभिचार में प्रवेश किया । और अगर वह किी अज्ञात कुँए े बाल्टी निकालता है, अगर उसके पा एक मेमना है, तो उसने अपनी ओर े एक लड़के को उपदेश दिया, क्योंकि उसने महिमा े कहा : “ तब उसने अपनी बाल्टी बनाई, और उसने कहा ओह अच्छी खबर है, यह एक लड़का है । ~ और अगर उसके पास समुद्र या जमीन पर माल था, तो उे उसके पा लाया गया या उसके पा पहुँचा । और अगर वह एक बीमार व्यक्ति था, तो वह जाग गया और बच गया और निष्कर्ष निकाला । यदि वह एक कैदी था, तो वह जेल े भाग गया । और अगर वह एक यात्री था, तो वह अपनी यात्रा े आया था । यदि नहीं, और वह एकल था, तो उसने शादी कर ली । अन्यथा, वह अपनी जरूरत में एक ुल्तान या शाे निवेदन करता था और उसके लिए पूरा किया जाता था । और यह ब अगर एक बाल्टी बरकरार और पूर्ण दिखाई दिया । और अरब कहते हैं : कृपया हमें इ के ाथ मार्गदर्शन करें, अर्थात्, हमने आपे भीख मांगी । और अगर उ आवश्यक ज्ञान में से कोई भी नहीं है, और अगर वह इे नहीं फेंकता है, तो कुआं इे चलाएगा, इे खींचेगा और इसका कारण होगा, इसलिए पानी े जो उपयोगी है वह उतना ही उपयोगी है, और अगर वह इे फैलता है या इे फैलता है , यह इे नष्ट कर देता है और इे खर्च करता है । कवि ने कहा : वह इच्छाधारी ोच े जीने की तलाश नहीं करता … लेकिन मैं बाल्टी को बाल्टियों में फेंक देता हूं और उन्हें चरण और चरण में भर देता हूं … आप कीचड़ और थोड़ा पानी लाते हैं और उनमें े कुछ ने कहा : अगर कोई आदमी देखता है तो ठीक है, फिर वह एक हँने वाली और उत्ाहित महिला है, और यदि वह एक महिला को देखती है, तो वह एक अच्छे शिष्टाचार का पुरुष है । और जो भी देखता है कि उसने पानी के ाथ एक कुआं खोदा है, वह एक धनी महिला े शादी करता है और उे धोखा देता है, क्योंकि खुदाई करना धोखेबाज है । अगर इसमें पानी नहीं है, तो महिला के पा पैा नहीं है । यदि वह इसके पानी े पीता है, तो वह धोखे े पैा मारता है यदि वह है जो खोदता है, अन्यथा यह उी के हाथ े है जो खोदता है, या उसका जहर, या उसके बाद उसकी एड़ी । यदि वह किी इलाके, घर, या गाँव में एक पुराना कुआँ देखता है, जहाँ े निर्यातक या आने वाले लोग री और बाल्टी द्वारा खींचे जाते हैं, तो एक महिला या एक महिला का पति या उसके मूल्य हैं जिने लोग लाभान्वित होते हैं उनकी आजीविका में, और उस में उन्होंने री के ्थान का अच्छा उल्लेख किया है जिे पानी में डाला गया है, क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा : ~और भी भगवान की रियों के लिए उपवा करो। “ अगर वह उ कुएं े पानी को देखता है और उसे बाहर निकल जाता है, तो वे दुखी होते हैं और उ जगह पर रोते हैं । यदि यह पानी े भर जाता है और इे बाहर नहीं डाला जाता है, तो उ अच्छे और बुरे को खोजने में कुछ भी गलत नहीं है । यदि वह देखता है कि वह एक कुआँ खोद रहा है जिससे वह अपने बाग को ींचता है, तो वह दवा लेता है जिके ाथ वह अपने परिवार के ाथ ंभोग करता है । अगर वह देखता है कि जब तक पानी घरों में प्रवेश नहीं करता है, तब तक उसका कुआं इसे ज्यादा बहता है, जब वह पानी में डूब जाता है, तो वह मुश्किल में पड़ जाएगा । ऐा करने के तरीके जब तक कि वह घर े बाहर न निकल जाए, क्योंकि वह उने बचता है और अपने पैे उतना ही जाता है जितना वह घर े बाहर निकलता है । और जो भी देखता है कि वह अराजक पानी के ाथ एक कुएं में गिर गया है, वह एक अन्यायी व्यक्ति के ाथ व्यवहार करेगा और उसके कथानक और उत्पीड़न े पीड़ित होगा । और अगर पानी ाफ है, तो वह एक धर्मी व्यक्ति का निपटान कर रहा है जो उसके ाथ ंतुष्ट है । यदि वह देखता है कि वह गिर रहा है या एक कुएं में भेजा गया है, तो वह यात्रा करेगा । कुआं, अगर कोई आदमी इे किी अज्ञात ्थान पर देखता है और उसमें ताजा पानी है, तो यह आदमी की दुनिया है और वह इसमें आत्म-आनंद की मृद्धि के ाथ है जिसमें पानी के रूप में एक लंबा जीवन है । और अगर इसमें पानी नहीं है, तो यह जीवन े बाहर चला गया है । और कुएँ का ढहना ्त्री की मृत्यु है। यदि वह देखता है कि उसके पैर कुएँ में लटके हुए हैं, तो वह अपने ारे धन े भूखंड देता है या क्रोधित होता है । यदि वह एक कुएं में जाता है और उसके आधे हिमें पहुंचता है और उे कॉल देता है, तो यह एक यात्रा है । और अगर वह अपने रा्ते पर पहुंच गया, तो उसने नेतृत्व और अभिभावकत्व प्राप्त किया, या व्यापार और अच्छी ख़बरों े लाभ प्राप्त किया, अगर उसने कुएं के आधे हिमें प्रार्थना करने के लिए कॉल ुनी, तो वह अलग हो जाएगा यदि वह एक लहरदार था, और वह हार गया वह एक व्यापारी था, और उनमें े कुछ ने कहा : जो कोई भी अपने घर और जमीन में एक कुआं देखता है, वह अपनी आजीविका में बहुतायत हािल करेगा, और कठिनाई के बाद आानी, और लाभ उठाएगा । यह कहा गया था कि जिने भी एक दफन कुएं को मारा, उसने पैका एक पूल मारा ।…

ेक्स सपनों का क्या ंबंध है? और क्या एक अनाचार के ाथ यौन ंबंध रखता है, जैे कि अपनी बहन के ाथ भाई का संभोग, या किी अन्य के अलावा किी अन्य व्यक्ति के ाथ पति या पत्नी में से एक के लिए, निषिद्ध ंबंध का संकेत देते हैं? क्या इ तरह के पने च होते हैं? या यह एक पाइप पना है जो पा नहीं होता है और इ पर ध्यान नहीं देता है? इ कला में यह प्रश्न महत्वपूर्ण है, और मुझे कॉल करने वालों, या कॉल करने वालों के लिए बहुत शर्मिंदगी मह होती है, जब वे मुझे इ तरह की दृष्टि बताते हैं । च तो यह है कि यहाँ शर्म ामान्य है। क्योंकि रूढ़िवादी मु्लिम माजों में तरह की छवियों की घटना की कल्पना करना मुश्किल है, और भी ्वर्गीय कानूनों मेंस कार्रवाई की गंभीर वर्जना के कारण । लेकिन मैं यहां क्या कहना चाहूंगा : पनों की ्थिति वा्तविकता की ्थिति े बहुत अलग है, क्योंकि पनों के अपने अर्थ हैं, जो वा्तविकता े पूरी तरह े अलग हैं। इसलिए, मुझे इ तरह के पने बताने में शर्मिंदा होने का कोई वा्तविक औचित्य नहीं दिखता है … बल्कि, उनमें े कुछ प्रेम, धार्मिकता, दया का संकेत हो कते हैं, या एक तरफ े दूरे को लाभ हो कते हैं, और इनमें े बहुत कम ही सपने आते हैं एक बुरा अर्थ है, लेकिन भले ही इसका महत्व बुरा हो, लेकिन इसमें कोई ंदेह नहीं है कि जो लोग अपने प्यार, लाह, या ज्ञान पर भरोा करते हैं, ऐे विज़न का वर्णन करते हैं, ऐभी डर को खत्म करने के लिए पर्याप्त है, जो इ तरह के विज़न की घटना के ाथ होता है, और महत्वपूर्ण बात इन दृश्यों को वि्तार े वर्णन करना है, और किी भी जानकारी को रोकना नहीं है जो कि दृष्टि के पार होने का लाभ उठा कता है । । शायद उ पार्टी े जो यहाँ बता रही है, कि अरब राष्ट्रीयता के एक व्यक्ति ने मुझे अपना प्रायोजक कहा, और मुझे बताया कि उसका कार्यकर्ता जल्द ही अपने देश की यात्रा करना चाहता था, एक दृष्टि के आधार पर जो उसने उे देखा और उसके लिए महत्वपूर्ण था, और मैंने उोचा बहुत े, और उन्हें अपने कामें छुट्टी दे दी गई, और प्रायोजक ने मुझे बताया कि उन्हें ंदेह है कि वह कुछ योजना बना रहे थे, और मैंने पूछा कि मैं इस कार्यकर्ता े मिलना चाहता हूं और कार्यकर्ता के अनुरोध पर उनकी दृष्टि ुनना चाहता हूं। मैं उस स्टोर में गया, जिसमें कार्यकर्ता काम करता है, और प्रायोजक ने मुझे मुलाकात की और मुझे उस कार्यकर्ता े मिलवाया, जैही फराह ने मुझे देखा, और कहा : मुझे एक दृष्टि है कि मुझे आशा है कि आप मुझे पार हो कते हैं । उसने डॉक्टर को ्वीकार करने या अ्वीकार करने का अवसर नहीं दिया, और अपनी दृष्टि को बताने के लिए आगे बढ़ा, जो उसने देखा था, और उे अपने देश जाने, अपने म्मान का बदला लेने के लिए आमंत्रित किया, अपनी बहन को अनुशाित किया जिने उसकी प्रतिष्ठा को धूमिल कर दिया था, और उन्हें बदल दिया वर्णन जो मैंने उने अपनी बहन के बारे में सुना, और दृष्टि थी :: कि उन्होंने उे एक जगह नग्न देखा। जब उसने उे देखा, तो उे डर लगा और वह उसे भाग गई, और उसने उसका पीछा किया, यह ोचकर कि वह एक व्यभिचारी है । यहाँ पर, आदमी ने अपनी दृष्टि को काटना माप्त कर दिया, और उसके पास से पीना बह रहा था, इसलिए मैंने उसे कहा : मैंने अच्छा और पर्याप्त बुराई देखा, यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वा करते हैं, तो मैं आपको अपनी बहन के बारे में कुछ बताऊंगा, और मैं नहीं उे पता है, तो उन्होंने कहा : जाओ आगे , तो मैं उसे कहा : तुम मुझे विश्वा करते हैं और छोड़ आप क्या ोचते होंगे? उन्होंने कहा : अगर आप जो कहते हैं वह सही है, तो मैं आप पर विश्वा करूंगा, अन्यथा मैं आप पर विश्वा नहीं करूंगा । मैंने कहा : इसपहले कि आप ऊदी अरब आए, क्या आपकी बहन धार्मिक नहीं थी? उसने कहा : हां । इसलिए मैंने उसे कहा : क्या तुम उसकी अचानक प्रतिबद्धता पर चकित नहीं थे? उसने कहा : हां, यह च है। मैंने उसे कहा : क्योंकि तुम्हारी बहन अब उसकी गिनती कर रही है, और ईश्वर उसके दो्त हैं, विश्वायोग्य, रूढ़िवादी, पवित्र औरतों के बीच, जो अपने जवान और बूढ़े लोगों के पापों को दूर करने में सफल रही हैं । यह उसके कपड़े पूरी तरह े छीन लिए जाने का अर्थ है। लोगों के ामने उे नंगा करने का मतलब है। भी ने उसकी धार्मिकता, इस सार में उसकी तप्या के बारे में सुना, और उसके विश्वा को कम करने वाले कई कर्मों को छोड़ दिया, और यहाँ इ आदमी ने रोना शुरू कर दिया, और भगवान े क्षमा मांगना शुरू कर दिया, और ताए हुए शैतान े भगवान की शरण ली, और वह कितना हैरान था जब उसने उे बताया कि उसने उसकी बुराई की है, और उसने ंकल्प लिया है कि वह अपने विचार को जल्द े जल्द लागू करे, और मैं यहाँ कहता हूँ : परमेश्वर की ्तुति करो जिने हमें मिशनरी बना दिया और हमें अलग-थलग नहीं किया ।…

…एक अंतिम सकार यदि आप एक अंतिम सकार देखते हैं, तो इसका मतलब है एक नाखुश शादी और बीमार ंतान । यदि आप एक अजनबी के अंतिम सकाका सपना देखते हैं, तो इसका मतलब है अप्रत्याशित परेशानी । यदि आप अपने बच्चे के अंतिम सकार को देखते हैं तो इसका मतलब आपके परिवार के लिए ्वा्थ्य हो कता है, लेकिन एक अंतरंग ्रोत े भारी निराशा हो कती है । यदि आप काले रंग में एक अंतिम सकामें भाग लेते हैं, तो यह शुरुआती विधवापन का पूर्वूचक है । यदि आपने अपने किी रिश्तेदार के लिए अंतिम सकाका सपना देखा है, तो इसका मतलब घबराहट और पारिवारिक चिंताओं का निवारण है । यदि आप पने देखते हैं कि आप एक अंतिम सकामें भाग लेते हैं, तो इसका मतलब है कि आप कामुक ुख की खातिर महत्वपूर्ण चिंताओं का त्याग करेंगे । यदि कोई महिला अपने प्रेमी को अंतिम सकामें देखती है, तो इसका मतलब है कि वह शैतान की गपशप को ुनेगा और अपने दिल की खातिर उसके म्मान को खतरे में डालेगा ।…

…मैं कभी-कभी दृष्टि के मय के बारे में क्यों पूछता हूं? यह प्रश्न मुझे लगातार पूछा जाता है, और मेरे लिए यह ्पष्ट करना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसने प्रत्येक प्रश्न में क्या छिपाया है; ताकि भी को पता हो कि हम दृढ़ और ठो शुरुआती बिंदुओं े शुरू करते हैं, और हम बात कर रहे हैं – भगवान इच्छुक – ज्ञान के ाथ, और इसमें कोई ंदेह नहीं है कि इ विज्ञान की एक वैध पहचान है, और यह उन लोगों े अलग है जो पने या पने देखते हैं विशुद्ध रूप े मनोवैज्ञानिक शब्द, और यह एक विधि है जो बहुतायत में मौजूद है, विशेष रूप े चिकित्कों के बीच। मनोवैज्ञानिक, भगवान उनकी मदद कर कते हैं और उन्हें लाभ पहुँचा कते हैं । और मैं यहां कहता हूं : गर्मी की तीव्रता में जो देखा गया था, वह ठंड की तीव्रता में जो कुछ था, उसे भिन्न है क्योंकि पहले में आग दोषपूर्ण है, और दूरे में यह प्रशंनीय है, और इी तरह जब यह व्यक्त किया जाता है कि आग र्दियों में सराहनीय है, और ज्यादातर गर्मियों में निंदनीय है । और यह र्दियों में होता है जो लोगों को उसके चारों ओर एक ाथ लाता है और उनके लिए ुखद हो जाता है, जबकि वह गर्मी में हटा दिया जाता है, इसलिए फल भी, उन्हें उनके पकने के मय खाया जाना बहुत राहनीय है, और अभिव्यक्ति के लिए शुभ है ाधक, लेकिन यदि उसके पकने के अलावा एक मय में एक दृष्टि े खाया जाता है, तो दृष्टि खराब हो कती है, ाधक के लिए, और यह फल खाने के लिए प्रथागत रहा है जब वे पकते हैं, तो वे ्वादिष्ट और उपयोगी होते हैं, लेकिन उन्हें पता होना चाहिए उदाहरण के लिए, यहाँ की अभिव्यक्ति पूरी तरह े भिन्न हो कती है, उदाहरण के लिए द्रष्टा की ्थिति, या उसका पेशा, लिंग, या आयु, और इ तरह कि कौन देखता है कि वह र्दियों के मय में सर्दियों के कपड़े पहनता है, े अच्छी अभिव्यक्ति वह है जो उे देखता है वह इे बड़ी गर्मी के मय में पहनता है, और जो भी देखता है कि वह हज के मय हज करता है, उदाहरण के लिए, वह उस व्यक्ति से भिन्न होता है जो देखता है कि वह अपने मय के अलावा एक बार भी हज करता है । इ प्रकार आप क्रॉिंग के लिए दृष्टि के मय के बारे में पूछने का कारण देखते हैं, लेकिन कभी-कभी दृष्टि में कोई कारण नहीं होता है जो मुझे इसके मय के बारे में पूछने के लिए प्रेरित करता है, इसलिए मैं नहीं पूछता, या दृष्टि के शब्दों में है एक ंकेत जो मुझे प्रश्न मृद्ध करता है, इसलिए इ मुद्दे को ीखने दें…

…जो कोई भी देखता है कि वह अंतिम सकार प्राधिकरण के अलावा एक मृत व्यक्ति को ले गया है, तो वह अधिकार के व्यक्ति का अनुरण करता है और उे धार्मिकता े प्राप्त करता है, और जो कोई भी देखता है कि वह एक ज्ञात मृत व्यक्ति की कब्र पर कब्जा कर लेता है, वह उस मृत व्यक्ति की विधि की तलाश करेगा इ दुनिया में अगर यह ज्ञान या पैा है, और वह उसे उतना ही प्राप्त करेगा ।…

…प्रश्न : क्या छवियां और प्रतीक हैं जो लोग अपने पनों में देखते हैं, जब वे मान होते हैं, तो एक ही अभिव्यक्ति होती है? एक : यह वाल अक्र पूछा जाता है , तो क्या कोई व्यक्ति अपने नींद में देखता है कि परिवर्तन नहीं करता है एक अभिव्यक्ति है , जिसका अर्थ है कि एक आदमी ूर्य और चंद्रमा, उदाहरण के लिए देखा था, तो वे अपने माता-पिता का प्रतीक होगा , एक दा और एक पिता , जोेफ की दृष्टि के अनुरूप , और जिने भी एक गाय को देखा वह ुन्नत को दर्शाता है क्योंकि यूुफ ने इे पार किया , और इी तरह । । उत्तर : नहीं , दृष्टि एक व्यक्ति से दूरे व्यक्ति में उनकी अभिव्यक्ति में भिन्न होती है , और मय-मय पर, मैेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, अपने विज़न के माध्यम े जब उसने उन गायों को देखा जो मारे गए थे , उनकी हत्या करके रविवार को ाथी, भगवान उन पर प्रसन्न हो कते हैं, और यूुफ, शांति और आशीर्वाद उ पर उपजाऊ वर्षों मेंा गायों के माध्यम े, जिसमें वे लाजिमी है। आजीविका, और दुबली गाय, ूखे के वर्षों में जिसमें आजीविका और बारिश कम हो जाती है । ंदर्भ के लिए इ दृष्टि में पार, और उम्मीद अपने में जोड़ने के लिए में उम्मीद शब्दों, और की घटना के मालिक और के मय रह्योद्घाटन, और यह ब उे पार करने ड्रॉ अभिव्यक्ति, के लिए उदाहरण के लिए, ूरज मामले में कई पहलुओं है की अभिव्यक्ति और को यह ंदर्भ में पार । एक के लिए यह कहा गया था कि एक्प्रेर् : मैंने ूर्य और चंद्रमा को भूजल में प्रवेश करते हुए देखा , कहा मर गया, और विरोध किया, और र्वशक्तिमान ने कहा : { अगर बिजली की दृष्टि (7) और ग्रहण चंद्रमा (8) और ूर्य और चंद्रमा को इकट्ठा करें (9) ) मानव कहता है कि डे व्हेयर टू फ्ले (10) ( पुनरुत्थान : 10 – 7)। उन्होंने Habis बिन ाद अल कहा – ताई के शाकों था वर्ष की आयु न्यायपालिका , हे के कमांडर वफादारों : मैं ने देखा ूर्य और चंद्रमा Aguettlan, और के बीच ितारों दो हिों । उमर ने कहा : आप किके ाथ? उन्होंने कहा : ूरज के खिलाफ चंद्रमा के ाथ । उमर ने कहा : मैं एक कविता की प्रशंा कर रहा था , जाओ, मैं मेरे लिए काम नहीं करता, केवल इे पहनने में ही नहीं मारता । । यह उमर के रूप में था, भगवान उसे खुश हो कते हैं, कहा, इसलिए वह फीन (1`) , और जोेफ के दिन मारा गया था जब उसने अपने माता-पिता के ाथ ूरज और चंद्रमा के दर्शन किए । यदि आप ोचते हैं कि ूर्य और चंद्रमा , इन विज़न में अर्थ में कोई नहीं था, और इसलिए आप लोगों के बीच त्रुटि फैलाना दिखाता है – और विशेष रूप े – उनमें े जनता , जब वे मृतकों को देखते हैं , उदाहरण के लिए, ऐा लगता है कि निकट अवधि के लिए एक रूपक , या ंदेश का सूचक या लागू नहीं किया जाएगा , और जब वे पने में रोते हैं तो कहते हैं : वह आनंद है, और यह सही नहीं है क्योंकि यह पिछले बूतों के माध्यम े हमें दिखाई दिया था ।…

…टीकाकारों ने कहा : यदि वृक्ष अपने मालिक और अपने धर्म और ्वयं के काम को इंगित करता है, तो उसका कागज उसके चरित्र, ुंदरता और कपड़ों और उसके लोगों को उसके वंश, भाइयों और विश्वाों को इंगित करता है । उसका दिल उसके रह्यों को इंगित करता है और वह अपने कामों े क्या छिपाता है, इसका छिलका उसकी उप्थिति, उसकी त्वचा और उसके भी कामों को दर्शाता है, और इसका पानी उसके भाग्य के प्रति हर इंान के लिए उसके विश्वा, पवित्रता, राज्य और जीवन को इंगित करता है, और शायद उन्होंने इ व्यव्था के विपरीत व्यव्था की, और मैंने मुद्र में उसका उल्लेख किया । जो कोई पने में खुद को किी पेड़ या उसके कब्जे े ऊपर देखता है, या यह उसके द्वारा देखा जाता है, मैं उसकी ्थिति और उसके पेड़ की ्थिति को देखता हूं, और अगर वह हाउ ऑफ ट्रुथ में मर गया है, तो मैं उसकी विशेषता को देखता हूं। पेड़, और अगर पेड़ बड़ा, ुंदर और अच्छा है, तो ्वर्ग में मृत है और शायद यह आशीर्वाद और अच्छाई का पेड़ है और अगर यह कांटों, कालेपन और बदबू के ाथ एक बदूरत पेड़ है, तो यह पीड़ा में है, और शायद यह ज़क़्क़म वृक्ष है जो उसके अविश्वा के कारण या उसके ्वाद के भ्रष्टाचार के कारण बन गया है, और यदि वह उ रोगी को देखता है, तो वह अपने भाग्य और अपने पेड़ की ीमा के अनुार दो मामलों में से एक में चला जाता है। एक विवाह ाधक, या एक पति के लिए एक महिला, जिनमें े एक ने पेड़ की ्थिति और उसकी उप्थिति के अनुार एक पति प्राप्त किया, अगर यह अज्ञात था, या इसके चरित्र, वंश और ार के बारे में एक प्रिंट पर अगर यह ज्ञात था, और यदि उनमें े प्रत्येक का पति जागने में बीमार था, तो मैंने उस समय उस समय को देखा। वह पेड़, जिके पा वह खुद को रखता था या मय के शीर्ष पर उसके ऊपर देखता था, उसमें पानी बहता है, इसलिए रोगी शांति है, उसके शरीर में स्वा्थ्य की प्रगति हुई है और उसके शरीर पर जीवन के लक्षण दिखाई दिए हैं, और यदि वह है उसके प्रबंधन में, फिर रोगी भगवान र्वशक्तिमान के पा जा रहा है और वह धूल और विनाश के लिए जा रहा है । और अगर उसने इे अपनी दुकान या अपने रहने की जगह पर देखा, तो यह उसकी कमाई और आजीविका का संकेत है, और अगर यह उसकी मांग में था, तो उे फायदा हुआ । हालांकि अपने प्रबंधन में, वह हार गया और गरीब हो गया । और अगर वह इे म्जिद में देखता है, तो यह उसके धर्म और उसकी प्रार्थनाओं का संकेत है । यदि यह मय के प्रबंधन में है, तो वह अपने धर्म े बेखबर है, वह अपनी प्रार्थनाओं े नहीं है, और यदि यह उसकी इच्छा में है, तो आदमी धार्मिक और मेहनती है, उसके कार्यकर्ताओं ने उसकी आज्ञाकारिता पूरी कर ली है । जैा कि बहुत ारे पेड़ों का मालिक है, वह उन अभिभावकों के एक मूह का अनुरण करता है, जो उसके योग्य हैं, या तो एक अमीर, एक जिला, एक फतवा, या एक मिहराब का नेता, या उसके ाहचर्य पर एक नेता, एक कप्तान एक जहाज, या उसके हाथ में एक निर्माता की दुकान, और इ पर और इ तरह । जैे कि जो कोई भी एक मूह में अपने मूह को देखता है, वह पुरुष या महिला है, या दोनों वहां अच्छे या बुरे के लिए मिलते हैं, और अगर वह इ पर इसके फल देखता है और लोग इे खाते हैं, अगर इसके फल अच्छे और आजीविका का संकेत देते हैं तो एक दावत है और इसमें खाने की मेज हैं, और अगर इसके फल नापंद हैं, तो यह दु: ख का संकेत देता है, तो यह एक अंतिम सकार है जो वे इसमें खाना खाते हैं, और इी तरह अगर घर में कोई बीमार व्यक्ति है, और अगर उसका फल अज्ञात है फिर मैंने देखा, और अगर वह पेड़ों के आने में था, तो उसका भोजन खुशी में था, और अगर यह उसके प्रबंधन में था, तो यह एक आपदा थी, खाकर अगर दो मामलों में से एक को जागने में सुराग थे । जो कोई पेड़ को देखता है, जो तेज हवा े गिर गया है, कट गया है, जल गया है या टूट गया है, तो वह एक आदमी या औरत है जो नष्ट हो जाएगा या मारा जाएगा, और विनाश उसके ार या ्थान े और उसकी तर्कता े प्रभावित होता है उसके ाक्ष्य े, और अगर वह अपने घर में है, तो इसका कारण एक पुरुष या महिला है जो मृत है या उसके घर े है और उसके रिश्तेदारी और भाई, या खून का कैदी, एक मुजाहिद, या एक यात्री है, और यदि वह म्जिद में है, तो वह एक प्रिद्ध पुरुष या महिला है जिे मार दिया जाता है या एक प्रिद्ध मृत्यु हो जाती है । यदि यह एक ताड़ का पेड़ है, तो वह अधिकार या ज्ञान के ाथ उच्च पुरुषत्व का आदमी है, या एक राजा की महिला है, या एक शाक की माँ है, और अगर यह एक जैतून का पेड़ है, तो एक विद्वान, एक उपदेशक, एक क्षणिक, एक शाक, या एक डॉक्टर, फिर इ तरह वह अपने ार, लाभ, हानि, वंश, और चरित्र की ीमा के अनुार बाकी पेड़ों को पार करता है । और जो कोई भी देखा है कि वह एक पेड़ है कि त्रिशंकु था लगाए, वह एक म्मान की बात मारा या अपने खुद के लिए अनुार एक आदमी ोचा करने के लिए अपने ार, क्योंकि लोगों का कहना है : तो, अगर वह इे लगाया है, अगर वह इे बनाया । इी तरह, अगर वह एक बीज बोता है, तो वह लटका देता है या नहीं करता है, तो यह वे हैं, और अंगूर का बाग लगाने म्मान प्राप्त होगा, और यह कहा गया था कि जिने र्दियों में एक गर्भवती बेल या पेड़ को एक महिला माना है या एक आदमी जिसका पैा चला गया है, या वह ोचता है कि वे अमीर हैं ।…

ांप और ांप को देखने के बारे में क्या है , और क्या इसका कोई विशिष्ट अर्थ है? ामान्य तौर पर ांपों को देखना बहुत ही भयावह है, और वे ातवें आदमी हैं, और आदमी ात ाल का है, इसलिए उसे डरें और उने डरें, और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, हमें माधान में उन्हें मारने की अनुमति दी पांच लोगों की हदीस में निषिद्ध हैं जो माधान और निषिद्ध में मारे गए हैं, और उन्होंने एक कथा में उनका उल्लेख किया है : ांप । इन पंक्तियों के लेखक के लिए, दर्शन के मय के अनुार, ांपों को देखने के अर्थ भिन्न होते हैं। गर्मियों या र्दियों में, र्दियों मेंे देखना हल्का हो कता है, लेकिन यह ाधक की चिकित्ा या रोग की ्थिति में सुधार का संकेत हो कता है, और हर कोई नाग और दवा के बीच की कड़ी को जानता है, और यह एक हो कता है जादू टोना े बचाव के ंकेत, और र्प और जादू के बीच की कड़ी ्पष्ट है, और मेरा मतलब जादूगरों का जादू है जब रियां ​​बन जाती हैं जैे कि वे जीवन थे, इसलिए मूा ने अपने जादू को एक वा्तविक नाग के ाथ शून्य कर दिया, और इसलिए मुझे पता है ओ क्रॉिंग, कि र्दियों में सर्प को विशेष रूप े देखकर जादू े बचाव हो कता है ! और मुझे पता है कि आप इ बात े हैरान हो कते हैं, लेकिन यह च्चाई है कि मैं विचार, विश्लेषण और अध्ययन के बाद पहुंचा । र्दियों में सांप बारिश का संकेत हो कते हैं, और उनके भाषाई अर्थ े यह कटौती, क्योंकि वे जीवित हैं और पानी हैं, भगवान ने हमारे लिए हर जीवित चीज़ को इसे बनाया है, और जीवित शब्द पर विचार करें ! युवा ांपों को देखना एक विवाहित महिला के लिए एक ुखद अर्थ हो कता है, जो यह है कि वह गर्भवती हो जाएगी और फिर जन्म देगी, छोटे जीवन के लिए आत्मा या एक नए छोटे जीव के अ्तित्व के लिए एक रूपक है, जो इ छोटे े नवजात शिशु के लिए है जो भगवान की अनुमति के ाथ पैदा होगा …. यहाँ इ तरह का एक प्रतीक है, यह उसके मालिक े डर कता है, लेकिन और जैा कि आप नोटि करते हैं, इसका अर्थ रमणीय है । विशेष रूप े लंबे नाग, आंत का प्रतीक हो कता है और उ पर होने वाली आराम या बीमारी, या यह रिश्तेदारों का प्रतीक हो कता है, और यह दृष्टि का समय हो कता है। अर्थ को परिभाषित करने के लिए गर्मियों या र्दियों की े बड़ी भूमिका है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, क्योंकि र्प गर्मियों में होता है और अक्र इसका बुरा अर्थ होता है, और र्दियों में अक्र इसका अच्छा अर्थ होता है, और यह प्रतिपादन का विषय बना रहता है अपने मालिक की जानकारी के अनुार, क्रॉिंग पर और प्रत्येक और उसकी ूक्ष्मता के अनुार, दृष्टि के लिए उपयुक्त अर्थ । एक ांप को मारने के लिए के रूप में है, तो यह है गर्मियों में महमूद , और यह एक ऋण की पूर्ति का संकेत हो कता , या परीक्षण और विवेचना झगड़े के अंत है, और यह एक रिश्तेदार के ाथ शत्रुता के अंत का संकेत हो कता , और यह हो कता है निषिद्ध उपचार , या निषिद्ध व्यवहार े छुटकारा पाने का एक ंकेत , चाहे मौखिक या मौखिक , और यह गायब हो कता है बच्चों में से एक के ाथ एक ्या , या बच्चों में से एक , और इसका मतलब हो कता है कि एक लाभदायक उपचार को माप्त करना । और विपरीत र्दियों में उपाध्यक्ष, की हत्या उसके ज्यादातर मामलों में बुरा अर्थ हो कता है , इ तरह के रूप : एक काटने गर्भ और रिश्तेदारों के बीच झगड़ा , एक उपचार कार्यक्रम में कटौती , रुकावट या यह काटने , पैे फिजूलखर्ची या खर्च , उपेक्षा एक लड़के के आश्रितों या पत्नी , और यह कहना बाकी है : कि हर दृष्टि की अपनी परि्थितियाँ होती हैं , बाकी प्रतीकों के अनुार , और इसलिए यह इन चरों के आधार पर दूरे पर दृष्टि काफी भिन्न होती है , और यह बात मायने रखती है कि इ लेखिका को लिंक न करना की दृष्टि नागों , और के ंकेत खतरनाक , जैे : आंख – पकड़ने या जादू या रोग , और अन्य ।…

अंतिम सकार के लिए, जो कोई भी देखता है कि एक मूह अंतिम सकामें चल रहा है, तो यह इंगित करता है कि अंतिम सका्वामी उस समूह पर या लोगों की ंख्या पर प्रबल है, लेकिन वह उन पर अत्याचार करता है और उन पर अत्याचार करता है, और जो भी देखता है कि वह उसके पास से गिर गया है अंतिम सकार उसकी रैंक, गर्व और योग्यता े गिर जाएगा, और जो कोई भी देखता है कि वह एक अंतिम सकाका वाहक है, तो वह प्राधिकरण के एक व्यक्ति का अनुरण करता है और उसे धन लाभ करता है, और जिने भी उे उठाया, उसके अंतिम सकामें लोगों की भीड़ देखी गई। उनके हाथ, वह शक्ति और प्रतिष्ठा प्राप्त करेंगे, और जिने भी लोगों को उसके अंतिम सकार के पीछे रोते देखा, उसने उसकी जा की प्रशंा की। इी तरह, अगर वे उसकी प्रशंा करते हैं और उसके लिए प्रार्थना करते हैं, और जो कोई बाजार में अंतिम सकार देखता है, वह उ बाजार में होने वाले ामानों के पाखंड का संकेत देता है और जो कोई भी देखता है कि एक अंतिम सकार हवा में जा रहा है, तो यह मृत्यु का संकेत देता है। एक बड़े आदमी के रूप में, और जो कोई भी अंतिम सकार को जमीन पर चलते हुए देखता है, जब वह उसमें वार होता है, वह एक जहाज में सवार होता है, और जो भी देखता है कि एक बड़े अंतिम सकार को एक जगह पर रखा जाता है, उ जगह के लोग अनैतिकता की वारी करते हैं…

…क्या मैं दृष्टि को दो में से एक भाव बता कता हूं और उे पार कर कता हूं, और फिर इे दूरे को ुनाता हूं ताकि वह इे पूरी तरह े अलग तरीके े पार कर के? जवाब है : हां, ऐा हो कता है । इसका कारण मझ, कायों, क्षमताओं और महारत में अंतर है, एक व्यक्त े दूरे में, और अभिव्यक्ति के विज्ञान के अपने उपकरण हैं जिनके माध्यम े दर्शन व्यक्त किए जाते हैं, और इन उपकरणों में महारत हािल करने े व्यक्त करने वाले के कौशल के अनुार, वह गुणवत्ता या उसके अभाव े आंका जाता है । त्वीर को थोड़ा ्पष्ट करने के लिए, डॉक्टरों का एक उदाहरण दें, उनमें े कुछ बीमारी का शानदार ढंग े निदान करने में सफल होते हैं, जबकि कुछ इे पहचानने में विफल होते हैं, भले ही वे वैज्ञानिक योग्यता में समान हों, और इसलिए दृष्टि का गहरा अर्थ गोता नहीं लगा कता है। इसमें, और यह शानदार ढंग े इसमें डुबकी लगा कता है, इसलिए कुछ राहगीरों में अच्छा है कि गोता दूर है, और उनमें े कुछ तट े परे नहीं जा कते हैं, और उनमें े कुछ डूब जाते हैं, लेकिन कुछ दूरी के लिए, जो भी मजबूत है। और पार करने में ऊँचा है, वह अधिक रल है, और इसके विपरीत, और इसलिए राजा ने अपने हकर्मियों े कहा ( यदि तुम पार जाने वाली दृष्टि को देखते हो तो ) युेफ 43: अर्थात् , तुम उसके अंत तक प्रार्थना करो, और तुम उसका ्मरण करोगे अंत, और भाषाविदों का कहना है : पानी को तैरकर पार करना, एक जहाज, या कुछ और, इे कहा जाता है : क्रॉिंग, जैे कि क्रॉिंग दृष्टि के बाहर े इसके आंतरिक भाग े गुजरती है, और यह डाइविंग है जिसका मतलब है कि मैं…

…और यह वर्णन किया गया था कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है, देखा और तैफ पर उतर रहा था, जैे कि वह दूध का एक मग लाया था और इे अपने हाथों के बीच रखा था, इसलिए उसने मग को ेट किया । तो अबू बकर, भगवान उसे खुश हो कता है, ने कहा : हे ईश्वर के दूत, मुझे नहीं लगता कि आप अपने वर्ष में तैफ सही हैं, यह कुछ भी है। उसने कहा : हाँ, उसने मुझे इसके लिए अनुमति नहीं दी, फिर वह, भगवान उे आशीर्वाद दे और उे शांति प्रदान करे, छोड़ दिया । और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया और उसने कहा : मैंने दूध का एक दूध देखा जो कि डालने तक लाया गया था, फिर दूरे ने आकर उसमें डाल दिया । उसने इसका वि्तार किया, इसलिए मैंने अपने दो्तों को बनाया और मैंने इसके झाग े खाया, फिर एक ऊंट के िर को मोड़ दिया, और हमें इे शहद के ाथ खाया । उन्होंने कहा : दूध के लिए, यह फिटराहा है, और जिस व्यक्ति मेंे डाला है, उसके लिए उसने इसका वि्तार किया है, इसलिए कुछ भी फिटहारा में प्रवेश नहीं किया, और जैा कि आपने अपने फोम के ाथ खाया, भगवान र्वशक्तिमान ने कहा : ~ मक्खन के लिए, यह बेकार चला जाएगा । ” ऊंट के लिए, यह एक अरब आदमी है, और एक ऊंट में कुछ भी नहीं है जो उसके िर े बड़ा है, और अरबों का मुखिया वफादार का कमांडर है, और आप उे पीछे करते हैं और उसका मां खाते हैं। शहद के लिए, यह कुछ ऐा है जिे आप अपने शब्दों के ाथ मानते हैं । और वह उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के मय में था, भगवान उसे प्रसन्न हो कते हैं । और इब्न िरिन एक आदमी के पा आया और कहा : मैंने देखा कि जैे मैं ्तनपान कर रहा था, और उसने कहा : आप क्या करते हैं? उसने कहा : मैं ्टोर में अपने भगवान के ाथ रहूंगा । उसने कहा : अपने मालिक के पैे भगवान े डरो । उदय इब्न आर्टा ने एक फूहड़ को नहीं देखा, जो उसके घर के दरवाजे पर रहते हुए उे पा कर गया, और उसने उे अपना दूध पिलाया, लेकिन वह नहीं माना । फिर उे दूरी बार पेश किया गया, लेकिन वह नहीं माना । उे फिर े पेश किया गया , इसलिए उसने इ्वीकार कर लिया, इसलिए िरिन ने कहा : यह एक रिश्वत है जिे उसने ्वीकार नहीं किया। फिर वह वाप आया और उ्वीकार कर लिया और ले गया । और आ्थावान कमांडर ने हारुन अल-रशीद को देखा, जैे कि हरम में, वह एक डो के ंप्रदायों े आराम कर रहा था । अल-किरमानी ने उसकी व्याख्या के बारे में मौखिक रूप े पूछा, और उन्होंने कहा : हे कमांडर ऑफ द फेथफुल, ्तनपान कराने के बाद ्तनपान जेल में कैद है, और आप की मानता कैद नहीं है, लेकिन आप एक नौकरानी के प्यार के ाथ कैद हैं जो मना किया गया है । ऐा था । नकीर के ंबंध में : यदि यह बहुत पतला है, तो यह ्थायी धन की चोट का संकेत देता है । और अगर यह मोटा था, तो यह एक गिरावट का संकेत देता है जो इसके लिए पैदा होगा । यदि वह देखता है कि उसकी नाक चिकोटी काट रही है, और उसका विवेक यह है कि प्रभु उे लाभान्वित कर रहा है, तो वह उे उसके मालिक े अच्छी तरह े मार डालेगा । यदि उसका विवेक है कि वह उे परेशान करता है, तो वह अपने मालिक े बुराई करता है, और वह उसके लिए एक ंकट होगा, और उसके बाद उे नुकान होगा । यदि वह िर है, तो वह अपने शरीर के ाथ उतना ही देख कता है जितना उसने ताकत और कमजोरी, और रक्त की प्रचुरता और उसके छोटे े देखा । यदि आप एक या दो बूंद हिलाते हैं , तो यह एक लाभ है । यदि वह एक पाउंड या दो पाउंड देखता है और उसका विवेक है कि यह उसके शरीर के लिए एक लाभ है, तो शरीर का स्वा्थ्य धर्म की वैधता है, इसलिए यह पाप े बाहर आता है और उसका धर्म सही है । यदि यह उसके विवेक में है कि वह उे अपने शरीर में परेशान करता है, तो शरीर को नुकान ऋण या एक पाप के अधिग्रहण के लिए नुकान है । अगर खून निकलने के बाद उसकी ताकत चली गई है, तो वह कमी है, और अगर वह मजबूत है, तो वह अमीर है, क्योंकि ताकत आदमी की मृद्धि है । यदि वह अपने कपड़े अपने खून े दाग देता है, तो इसके परिणाम्वरूप वह गलत कामों में पड़ जाएगा । यदि आप कुछ भी नहीं दागते हैं, तो जो ऐा करता है वह पाप े मुक्त है । यदि वह ड़क पर नाक े टपकते हुए देखता है, तो वह ज़कात के पैे देता है और उड़क पर दान करता है । यह कहा गया था कि नक़ाब एक खजाना हिट है, और छींक निश्चित है ।…

…भूमि पर, उसके पहाड़, उसकी मिट्टी, उसका देश, उसके गाँव, उसकी भूमिका, उसके भवन, उसके महल, उसके किले, उसकी ुविधाएँ, उसकी मृगतृष्णाएँ, उसकी रेत, उसकी पहाड़ियाँ, उसके ्नानागार, उसकी टोकरियाँ, उसके बाज़ार, उसके दुकानें, इसकी छतें, इसके द्वार, इसकी ड़कें, इसकी जेलें, इसकी बिक्री, इसके चर्च, इसकी आग के घर, इसके गलियारे और इी तरह। दुनिया दुनिया में है, और आकाश इसके बाद है, क्योंकि दुनिया निकट है, और इसके बाद देरी हो रही है, खाकर जब ्वर्ग आकामें है, और प्रिद्ध पृथ्वी उ शहर को इंगित करती है जिसमें वह है, और इसके लोग और निवाी । और यह यात्रा को इंगित करता है, अगर यह रेगि्तान और प्रशंा की तरह एक यात्रा पथ है, और एक महिला को इंगित करता है कि क्या वह अपनी ीमाओं को मानने वालों में से एक है, और वह उनमें पहले और आखिरी को देखती है । और वह महिला और पत्नी को इंगित करता है, क्योंकि उसने कदम रखा, प्रतिज्ञा की, बोया, और पानी पिलाया, इसलिए वह अपने जन्म तक पूरा होने तक अपने पौधे को रखती, देती और ले जाती । शायद पृथ्वी एक माँ थी क्योंकि हम इसे पैदा हुए थे । वह जो एक अज्ञात भूमि का मालिक है, गरीब होने पर अमीर हो जाता है, अगर वह अविवाहित है, तो उसकी शादी हो जाती है और यदि वह एक श्रमिक है तो उसकी शादी हो जाती है । और अगर वह जमीन बेचता है या किी दूरे के पा जाता है, तो वह मर जाएगा यदि वह बीमार है, खाकर अगर वह जि भूमि में चला गया है वह अज्ञात है, और वह गरीब है अगर वह ंपन्न है, खाकर अगर वह जि जमीन के ाथ भाग गया था वह घा थी और चारागाह, या वह एक िद्धांत े एक िद्धांत को छोड़ दिया , अगर वह एक पर्यवेक्षक था । यदि वह शुष्क भूमि े उपजाऊ भूमि की ओर निकलता है, तो वह विधर्मी ुन्नत की ओर बढ़ता है, और यदि यह अन्यथा है, तो मामला उसके खिलाफ है, और यदि वह देखता है कि वह यात्रा करने की उम्मीद कर रहा है, तो वह उसे मिलता है उसकी यात्रा, और अगर वह देखता है कि पृथ्वी अलग हो गई है तो एक जवान आदमी वहां े चला जाता है, दुश्मनी अपने लोगों के बीच दिखाई देती है। यदि कोई बूढ़ा व्यक्ति इसे बाहर आया, तो उनके दादा खुश थे और प्रजनन क्षमता प्राप्त की, और अगर उन्होंने इे विभाजित देखा उसमें े कुछ भी नहीं निकला और उसमें कुछ भी नहीं घुा, पृथ्वी पर एक बुरी घटना घटी और अगर उसमें ात निकलते हैं, तो यह एक अन्यायी शाक की उप्थिति का संकेत देता है, और अगर यह जीवित निकला, तो यह उस में तड़पता रहता है क्षेत्र । और यदि भूमि पौधों के ाथ विभाजित हो गई, तो उसके लोगों ने प्रजनन क्षमता प्राप्त कर ली, और अगर उसने देखा कि वह पृथ्वी खोद रहा है और उसे खा रहा है, तो उसने धूर्तता के ाथ धन प्राप्त किया, क्योंकि खुदाई धोखेबाज है, और अगर वह एक भूमि को देखता है जो उसके ाथ टूट जाती है ंयंत्र और वह ोचता है कि यह उसका अधिकार है और उस में आनन्दित है, वह इंगित करता है कि उे वह प्राप्त होता है जो वह चाहता है और जल्दी े मर जाता है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : भले ही वे जो आए थे उ पर आनन्दित हों, हम उन्हें अचानक ले गए । ~ और जो कोई भी अपने हाथ े भूमि को मोड़ता है, उे एक अधिकार दिया जाएगा, और यह कहा गया है कि भूमि के गुना ने एक विरात हािल कर ली है । एक ंकीर्ण भूमि, ंकीर्ण जीवन । और उसके शब्द े पृथ्वी अच्छी है, वह धर्म और दुनिया में अच्छाई प्राप्त की, और अज्ञात अर्थ के उसके ंदिग्ध शब्द, ंदेह का पैा ।…