पने की अभिव्यक्ति और भाग्य बताने के बीच क्या अंतर है? या अनदेखी के बारे में लोगों के ज्ञान के दावे के तरीकों के बारे में क्या है, और पनों की व्याख्या अनदेखी ज्ञान के दावे का हिा है? और आप उन लोगों को कैे जवाब देते हैं जो कहते हैं कि पनों की अभिव्यक्ति भाग्य-विद्या या ज्योतिष का एक रूप है ..! ? यह बात लोगों के बीच प्रारित होती है, और यह मौजूद है, और इ वार्ता के लेखकों को खुद े एक वाल पूछने की जरूरत है : क्रि्टल बॉल रखने वाले व्यक्ति के बीच क्या अंतर है और वह दावा करता है कि इसके माध्यम े वह भविष्य देखता है, या आपके बारे में पूछता है तुम्हारी माँ का नाम? यहाँ वह शादी में मज़ाक उड़ा रहा है और आप पर व्यभिचार का आरोप लगा रहा है, जिसका दावा है कि जो उसके माध्यम े उसकी माँ के पा पैदा हुआ था, या वह आपे अपने एक हाथ को उठाने और आपके हाथ में रेखाएँ पढ़ने के लिए कहता है और फिर आपको बताता है कि क्या होगा आपके ाथ, या वह रेत में कदम रखता है, या वह आपे आपके ंकेत के बारे में पूछता है …. , और अन्य विधियाँ जो कुंडली के मालिकों और चार्लतों के बीच हैं, उनके बीच क्या अंतर है, और उन लोगों के बीच जो लिंक करते हैं नोबल कुरान, या शुद्ध ुन्नत के छंदों के ाथ दृष्टि, और व्याख्या की शुरुआत में कहते हैं कि क्या उल्लेख किया गया है और रूल के बारे में क्या ाबित होता है, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, या यह ाबित हो कता है उसके ाथियों का अधिकार, जैे : [ अच्छा, मैंने देखा है और बुराई पर्याप्त है, यदि आप अपनी दृष्टि पर विश्वा करते हैं, ऐा-और-ऐा हुआ ] और वह अपनी व्याख्या पहले या बाद में कहता है : और भगवान े अच्छा जानता है? मुझे लगता है कि अंतर उन भी के लिए ्पष्ट है जो निष्पक्ष हैं और हर किी के लिए जो अपने जुनून े छीन लिया गया है। उन लोगों के लिए जो व्यक्तिगत कारणों े इ क्षेत्र े लड़ते हैं, या उन अभिव्यक्तियों में से कुछ के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, जिन्होंने अभिव्यक्ति में शामिल किया है कि यह क्या नहीं है, जैे कि पूजा के कार्य, घंटे के ंकेत, या भविष्यवाणी जो घटनाएं घटित होंगी, और उनमें े निश्चितता, और उनकी घटना के लिए विशिष्ट अवधियों को निर्धारित करना और वह हमारे दृष्टिकोण के बारे में अनजाने में सोचता है, और जो हम प्र्तावित करते हैं उसका पालन नहीं करते हैं, और उसने इस कार्यक्रम के एक एपिोड को नहीं देखा होगा, लेकिन वह अभी भी है विरोध की लहर की वारी करते हुए, वह ोचता है कि हम इन लोगों में से हैं, मैं कहता हूं कि रुक ​​जाओ ….. और जब तक आप हमारे तर्क को नहीं देखते हैं, तब तक आपका विरोध नहीं करते हैं, और हमारी कहावत को ुनते हैं, और एक फायरमैन की तरह नहीं हैं रात । मैं हर निष्पक्ष व्यक्ति को यह पढ़ने के लिए आमंत्रित करता हूं कि इब्न अल-कय्यम क्या पढ़ता है, भगवान उ पर दया कर कते हैं, ज़ाद अल-माद में कहा गया [4/255]। उन्होंने कहा कि जब वह अनदेखी करने का दावा करने वाले लोगों के तरीकों े अवगत कराया गया था : यह उसकी शाखाओं में से एक पर विचार करने के लिए पर्याप्त है, जो कि दृष्टि की अभिव्यक्ति है, क्योंकि यदि नौकर ने इे लागू किया और अपना ज्ञान पूरा किया, तो वह आया चमत्कार । हमने और अन्य लोगों ने अजीब मामलों को देखा है जिसमें क्रॉिंग को तेज और धीमी गति े, ईमानदार निर्णयों द्वारा शाित किया गया है, और जो लोग इे कहते हैं वे कहते हैं, यह एक अनदेखी विज्ञान है ! बल्कि, यह इ बात का ज्ञान है कि दूरों के लिए उन कारणों े अनुप्थित है जो उनके ज्ञान के लिए अद्वितीय हैं और दूरों े छिपे हुए हैं …… जब तक उन्होंने कहा : दृष्टि के ज्ञान के विपरीत, यह च है, अमान्य नहीं है। क्योंकि दृष्टि ्वप्न रह्योद्घाटन पर आधारित है, और यह भविष्यद्वक्ता के भागों का हिा है । इसलिए, द्रष्टा जितना अधिक कठोर, अधिक निर्दोष और अधिक ज्ञानी होता है, उसकी अभिव्यक्ति उतनी ही सही होती है, पुजारी, ज्योतिषी और उनके हमलों के विपरीत, जिनके राक्षों का उनके राक्षों का वि्तार होता है, उनके बनाने के लिए नहीं है। जो त्य है, या जो धर्मी है, या जो कानून की पूजा करता है, उसके लिए वैध है, बल्कि वे ऐे जादूगर की तरह हैं जो अधिक झूठ बोलने वाले और तुच्छ और ईश्वर े दूर हैं और अपने रूल और अपने धर्म े, जादू उनके ाथ मजबूत और अधिक था प्रभावशाली, शरिया और त्य के ज्ञान के विपरीत, क्योंकि जितना अधिक धर्मी, च्चा और विवेकपूर्ण होगा, उतना ही उसका ज्ञान और उ पर उसका प्रभाव अधिक मजबूत होता है, और परमेश्वर फलता है । उसके शब्द माप्त हो गए । यहाँ मैं उन लोगों े कहता हूँ जो अभिव्यक्ति का विरोध करते हैं या दावा करते हैं कि हम अनदेखी करने का नाटक कर रहे हैं, इ कथन के बाद आप क्या ोचते हैं…

…उन लोगों पर आपकी ्थिति क्या है जो आपको पने या पनों में कुछ प्रतीकों के अर्थ के बारे में पूछते हैं, जैे कि कोई व्यक्ति के अर्थ के बारे में पूछता है : आग , उदाहरण के लिए , या जिन्न , या फल , या ांप और इतने पर? क्या इन बातों का कोई विशिष्ट अर्थ है? यह कॉल करने वालों े बहुत कुछ होता है । मेरा जवाब है कि यह वाल मान्य नहीं है, और मैं किी ऐव्यक्ति के ाथ नहीं हूं जो इ तरह पनों की व्याख्या करता है। क्योंकि दृष्टि ( ब्लॉक ) को उनके प्रतीकों के बीच विभाजित या अलग नहीं किया जा कता है, और दृष्टि का बुरा प्रतीक हो कता है, लेकिन यह उस समय के कारक को देखते हुए अच्छे महत्व का हो कता है जिसमें दृष्टि देखी गई थी। उदाहरण के लिए, आग के रूप में, यह र्दियों में सुखद है और गर्मियों में धुंधला हो जाता है । बुरे प्रतीक का अर्थ दृष्टि में अच्छा अर्थ रखने वाले अन्य प्रतीकों के कारण भी विचलित हो कता है । इ प्रकार आप देखते हैं कि इ तरह े प्रश्न गलत है, और एक एकल प्रतीक में कई अर्थ हो कते हैं जो एक व्यक्ति से दूरे व्यक्ति के लिंग, व्यवाय, वैवाहिक ्थिति या रहने की जगह के अनुार भिन्न हो कते हैं; क्या वह मुद्र या रेगि्तान में रहता है, उदाहरण के लिए, या शहरों या गाँवों में … .. इत्यादि ।…

…जो लोग अभिव्यंजक बनना चाहते थे, उनके लिए े महत्वपूर्ण निर्देश क्या हैं? मैं कई ्यों और ्यों े टिप्पणीकारों के रैंक में शामिल होने की इच्छा देखता हूं, और इसने मुझे प्रसन्न किया, और जैा कि आपने देखा, हमने आपके विज़न पर प्रतिक्रिया देने के लिए ्यों के लिए रा्ता खोल दिया, और जो लोग उने जुड़ना चाहते हैं, उन्हें लिखना चाहिए मुझे निजी मेल पर, ताकि हम उसके अनुरोध पर विचार करें, चाहे वह ्वीकार या अ्वीकार हो । और मैं उन लोगों को लाह देता हूं जो पहले ज्ञान के ाथ ीखना चाहते हैं और एक दृष्टि व्यक्त करते हैं; एक विज्ञान जो आपके शब्दों के भक्षण के माध्यम े दृष्टि के व्यक्ति की आपकी छाप पर बहुत कुछ निर्भर करता है, और इसके माध्यम े अपने व्यक्तित्व का सार जानने के लिए, उसकी दृष्टि के च्चे अर्थ तक पहुंचने के लिए, भगवान तैयार हैं । इसलिए, मुझे आशा है कि आप उनके शब्दों की जांच करेंगे, उनकी दृष्टि के प्रतीकों के माध्यम े उन्हें जानेंगे, और जल्दबाजी नहीं करेंगे, और खुद े पूछेंगे कि इब्न िरिन, भगवान की दया कैे हो कती है, दो पुरुषों के बीच भेद किया, जिन्होंने एक दृष्टि देखी, इसलिए उसने उनमें े एक चोर के बारे में कहा, और दूरे के बारे में कहा कि वह हज करेगा? उत्तर यह है कि उसने उन्हें देखा, और उनमें े एक की विशेषता अच्छी थी, इसलिए उन्होंने उमझाया कि वह हज कर रहा है, और दूरे की विशेषता इसके अलावा थी, इसलिए उसने उ पर चोरी का आरोप लगाया । और आप, मेरे भाई, क्रोिंग, इे इ मंच पर आपके लिए विज़न लिखने वाले को न देखें , इसलिए अत्यावश्यकता ावधान रहें, और जब तक यह आपके मालिकों के विवरण के बारे में स्पष्ट न हो जाए, तब तक इे पा न करें, जो मैं मनमाने ढंग े नहीं पूछा, बल्कि लंबे अनुभव और पीड़ा के बाद, दृष्टि और उनके मालिकों के ाथ । शब्दों पर विचार करें, दुनिया और दूरों के शब्दों में अंतर है, और छात्र और कर्मचारी, राजकुमार, अमीर और गरीब के शब्दों में अंतर है, और उनमें े प्रत्येक का एक अर्थ है कि जब आप अभिव्यक्ति करते हैं, तो उूट करता है, तो क्या आप इे नोटि कर कते हैं और इ पर विचार कर कते हैं, हे भगवान, आपका ख्याल रखना ! मैं लिखित दृष्टियों को देखता था और अभी भी व्यक्त नहीं करता हूं, िवाय इसके कि इ प्रकार की अभिव्यक्ति की मांग अधिक है, और कभी-कभी ुनने में कठिनाई होती है, लेकिन कई प्रश्नकर्ताओं के लिए यह अंभव है। उन्होंने मुझे इ प्रतिबंध े हटा दिया, और लिखित दर्शन व्यक्त किए, हालांकि मैं कहता हूं और मैं अभी भी कहता हूं कि उनमें टीकता उन विज़न की तुलना में बहुत कम है जो ुनवाई को व्यक्त करते हैं और यह एक उच्च डिग्री है, या आमने ामने है, और यह है े अधिक डिग्री । और यह जानने के लिए कि जिस समय आपने दृष्टि देखी थी वह मय बहुत महत्वपूर्ण है; र्दी के दर्शन क्या हैं, गर्मी के दर्शन े अलग ,,,, क्योंकि पहले में आग राहनीय है, और दूरे में यह निंदनीय है, इसलिए दृष्टि के मय को जानने का मौका न छोड़ें । और इन दिशाओं में सअंतिम, कथाकार के लिए, उसकी दृष्टि, यह जानना है कि दृष्टि एक द्रव्यमान है, और इसका अक्र एक अर्थ होता है, इसलिए इे विभाजित न करें, और एक भाग को याद रखें और उन हिों को छोड़ दें जिनके बारे में आपको लगता है कि नहीं हो कता है महत्व, जबकि यह उन लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है जो इे व्यक्त करते हैं। वर्तमान को दर्शाने वाले दर्शन अक्र उसके लिए उनकी अभिव्यक्ति होते हैं। यह दूरदर्शी वर्तमान ंबंधित है, इसलिए यदि आप इसके बारे में भ्रमित हैं, और इसके प्रतीकों के अर्थ कई हैं, और यह बहुत कुछ होता है, तो आपको इसके मालिक े उ विषय के बारे में पूछने की ज़रूरत नहीं है जो उस समय उ पर कब्जा करता है, जैा कि यह आपके लिए दृष्टि को मझने के लिए क्षितिज खोल कता है, और प्रश्नकर्ता को क्रॉिंग के ाथ च होना है, और कितने लोगों ने मुझे उसकी परि्थितियों के बारे में बताया है जिसमें वह रहता है। उनकी दृष्टि की अभिव्यक्ति में, उन्हें एक वित्तीय, पारिवारिक या प्रक्रिया ंकट े बचाया गया था, और यह बहुत कुछ होता है, और यह बात क्रॉिंग पर अपमान नहीं है, बल्कि उनकी ईमानदारी और प्रश्नकर्ता की ेवा करने की उनकी उत्ुकता को इंगित करती है, और मेरे भाई का ध्यान जाता है कि आज एक्प्रे करने वाले प्रेरणा व्यक्त करने वालों की तुलना में कम हैं। वह वह है जो अपनी जीभ पर च्चाई को पूरा करता है, और उसके मालिक को प्रेरणा कहा जाता है, जो उ अर्थ में देरी करने में सफल रहे जो उस समय प्रश्नकर्ता के दिमाग पर कब्जा कर लेता है, और उन्हें प्रश्नकर्ता े पूछने की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन हम और ये कहां हैं, और भगवान उस व्यक्ति पर दया करते हैं जो अपने भाग्य को जानता था ,,,,,, भगवान े अच्छा जानता है…

…बाथरूम : महिला को उसके ाथ मिजाराह को भंग करने के लिए निरूपित करता है, और उसका पीना निकलते ही व्यक्ति को उसके ाथ ले जाया जाता है, क्योंकि उसका शुक्राणु गर्भ में गिरता है, और यह एक वल्वा की तरह है । और शायद उसने नर्क के लोगों और बुराई, ंघर्ष और भाषण के लोगों की भूमिका को इंगित किया, जैे कि व्यभिचारियों और जेलों की भूमिका, और शाकों और कलेक्टरों की भूमिका उनके आग और उत्पीड़न या उनके परिवार और परिवार के कोलाहल के लिए इसके अच्छे द्वार और इसमें बहने वाले पानी की प्रचुरता । और शायद मुद्र और बीमारी, और नरक ंकेत मिलता है । जो कोई भी खुद को बाथरूम में देखता है या कोई और उे देखता है, और अगर वह उे मरा हुआ देखता है, तो वह आग और अंतरंग में है, क्योंकि नर्क अवधारणात्मक है और अलग-अलग द्वार हैं, और इसमें अंतरंग और शरमाता है, और यदि कोई रोगी देखता है, तो मैं उसकी ्थिति को देखूंगा, और यदि वह देखता है कि वह गर्मी के घर के बाहर है, पवित्रता के घर के लिए, और उसकी बीमारी जागृत है, तो मैं उठ गया । तो जो कोई भी धोता है और उसे बाहर निकलता है, वह बरकरार था । यदि उनकी बीमारी ठंडी थी, तो यह बढ़ गया और उनके लिए डर था । यदि वह धोता है, लेकिन, फेद कपड़े पहनता है, उसकी आदत के विपरीत है, और एक नाव की वारी करता है जो उसके लिए उपयुक्त नहीं है, तो वह उे धोना है, उे और उसके ताबूत को कफन देना है । और अगर वह र्दियों में था, तो ऐंठन ने उे डरा दिया । यदि वह देखता है कि वह गर्मी के घर के अंदर है, तो वह उ चीज के खिलाफ है जो पहले बाहर निकलने का उल्लेख किया गया था, फिर विचार किया जाएगा, और मध्य घर उ बीमार के लिए होगा जो उसमें बैठा था, यह दर्शाता है कि वह मध्य्थता कर रहा है अपनी बीमारी में जब तक वह प्रवेश नहीं करता या छोड़ता है, तब तक वह या तो झटके े उबर जाता है या ठीक हो जाता है । और अगर वह बीमार नहीं था, और उे एक शाक, एक शाक, या एक शाक के घर में झगड़ा या ज़रूरत थी, तो उसके लिए एक निर्णय और वह बाथरूम में प्राप्त गर्मी या ठंड की ीमा पर आधारित है, या फिलन या ्प्रे । अगर उस में से कोई भी नहीं था, और आदमी ब्रह्मचारी था, शादी हो गई या एक दावत या अंतिम सकामें भाग लिया, और इसमें शोर, शोर, चिंता और शोक था, जैे कि बाथरूम में, अन्यथा वह उसे एक कारण होगा। पानी और पीने के प्रवाह के कारण एक शाक के ाथ दुनिया का पैा, जो पैा है । पीना चिंता, थकान और बीमारी का संकेत दे कता है, विशेषकर बाथरूम के बादल और तापमान में । यदि उसके कपड़े छीन लिए गए थे, तो यह उसकी पत्नी के ाथ है, और उसके लिए और उसके परिवार के लिए और उसके परिवार के लिए, उ पर ्नान के लिए क्या आह्वान किया जाएगा । यदि वह अपने कपड़ों में है, तो मामला एक विदेशी दृष्टिकोण े है या कुछ निषिद्ध मामलों जैे कि माँ, बेटी और बहन, ताकि उसकी शर्तों को भी माना जाए, और उसकी रैंक और निवास स्थान ्थानांतरित किए जाते हैं, और वह क्या करती है बाथरूम में उनके निपटान े मिले या मिले, और जगह-जगह े उनका ्थानांतरण हुआ । और अगर वह देखता है कि उसने अपने दरवाजे में एक चैनल या छोटी ऊर्जा के माध्यम े प्रवेश किया है, या उसमें एक शेर, शेरनी, जानवर, कौवे या जीवन है, तो वह एक महिला है जो उे एक जावट में प्रवेश करती है, और वह लोगों के बीच बुराई और अनैतिकता के लोगों े मिलता है । उनमें े कुछ ने कहा : बाथरूम नुकान का घर है, और जो भी इसमें प्रवेश करता है वह महिलाओं द्वारा चोट पहुंचाई जाती है । कबूतर अपने अंतरंग नाम े उत्पन्न होते हैं, क्योंकि वे हैम हैं, और कबूतर एक भाई-भाई या रिश्तेदार हैं । यदि इसमें गर्म पानी का उपयोग किया जाता है, तो महिलाएं व्यथित हो जाती हैं, और अगर यह अभिभूत हो जाती है और बाथरूम में प्रवेश करती है, तो यह अपने बादल े बाहर आ गई । यदि वह बाथरूम में बैठा रहता है, तो वह महिला को तोड़ देता है और अपनी आज्ञा की घोषणा करता है, क्योंकि बाथरूम वह जगह है जहां ‘आवारा’ उजागर होता है । यदि वह ्नान करता है, तो वह अभद्रता करेगा और उसके ाथ घृणा करेगा । यदि बाथरूम गर्म और नरम है, तो उसका परिवार, दामाद और उसकी महिलाओं के रिश्तेदार हमत होते हैं, उसकी मदद करते हैं और उ पर दया करते हैं । यदि यह ठंडा है, तो यह इसके ाथ मिश्रित नहीं होता है और इने लाभ नहीं होता है । और अगर वह बहुत गर्म था, तो वे बीहड़ होंगे, और उसने उन्हें अपनी गंभीरता े प्रसन्न नहीं देखा । और यह कहा गया कि उसने देखा कि वह गर्म घर में था । एक आदमी के लिए उे उसकी पत्नी के ाथ धोखा देता है, और वह उे रोकने के लिए प्रया कर रहा है, इसलिए वह उसके लिए तैयार नहीं होता है । यदि बेिन भरा हुआ है और गर्म घर े मध्य घर तक पानी बहता है, तो यह उे अपनी पत्नी े नाराज कर देगा, और अगर बाथरूम को दुनिया के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और अगर यह ठंडा है, तो वह व्यक्ति जो दृष्टि खराब है और कम आय के ाथ, और उसका हाथ वह नहीं चाहता है जो वह चाहता है । और अगर वह गर्म, नरम और हानुभूति रखता है, तो उसके मामले प्रेम के हैं, और वह एक राज्य का प्रेमी होगा, जो उे एक राहत और खुशी देखता है । और अगर यह बहुत गर्म है, तो यह उपजाऊ होगा, और इसमें एक उपाय नहीं होगा, और लोगों द्वारा इसकी प्रशंा नहीं की जाएगी । और यह कहा गया था कि उसने देखा कि उसने बाथरूम में प्रवेश किया था, यह ठंड लगने के बुखार का सबूत है । यदि वह देखता है कि उसने गर्म घर े गर्म पानी पिया है, या उे धोया है या धोने के अलावा अन्य तरीके ्नान किया है, तो यह चिंता, ंकट, बीमारी और भय है, जितना गर्म पानी, और अगर उसने इे पी लिया है मध्य घर े, तो यह एक ठो बुखार है । यदि एक ठंडे घर े पीता है, तो वह एक चित्रकार है, और यदि वह देखता है कि वह खुद को गर्म पानी में धोता है और यात्रा करना चाहता है, तो उे यात्रा नहीं करनी चाहिए । यदि वह अपने लाभ की मांग करने वाले व्यक्ति द्वारा काम पर रखा जाता है, तो उे राहत नहीं होती है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ और यदि वे मदद चाहते हैं, तो उन्हें मय के ाथ पानी के ाथ इलाज किया जाएगा ।~ यदि ्नान, वशीकरण और नाउरा ंयुक्त हैं, तो ्नान और ्नान करें और ्नान छोड़ दें, इसके लिए व्याख्या में मजबूत है । यदि वह अपने ्थान पर एक अनजान कबूतर को देखता है, तो एक महिला है जिे लोग देखेंगे । और उनमें े कुछ ने कहा : जिने भी इे देखा जैे वह एक बाथरूम का निर्माण कर रहा था, उसने खुद को राहत दी । और उसने ुनाया कि एक आदमी ने देखा कि जैे वह बाथरूम में फिल गया था, इसलिए उसने उे एक क्रॉिंग पर काट दिया, और उसने कहा : आप बहुत बुरे हैं । उसने उे दिखाया कि वह बाथरूम में फिल गया था, और उसका पैर टूट गया था ।…

…एक पने में चाबुक के ाथ पिटाई करना बुरा शब्द है, और अगर उसे खून बहता है, तो यह धन की हानि है । और मोती े मारना ही जीवन है । तलवार े मारना दुश्मनों पर जीत का सबूत है । और उसके परिवार और रिश्तेदारों के बीच इसके हिों की कांख में पिटाई । पिटाई अच्छी है और पीटने के लिए जाना जाता है । और अगर वह देखता है कि एक ्वर्गदूत उे पीट रहा है, तो उे कपड़े पहनाए जाएंगे, और अगर वह उे अपनी पीठ पर मारता है, तो वह अपने कर्ज का भुगतान करता है, और अगर वह उे अपनी विकलांगता पर मारता है, तो वह उसे शादी करेगा । पिटाई का प्रचार किया जाता है, इसलिए जो भी देखता है कि वह एक आदमी को अपने िर पर मारता है, वह चाहता है कि उसका िर चले । यदि वह उे अपनी आंख की पलक में मारता है, तो वह अपने धर्म का उल्लंघन करना चाहता है । यदि उसने अपनी पलक के ब्लेड को खींच लिया, तो वह उसे एक नवाचार चाहता था, इसलिए यदि वह उे अपनी खोपड़ी पर मारता है, तो जो उे मारता है, वह उे प्राप्त कर लेगा । और पिटाई एक दलील है : इसलिए जो कोई भी देखता है कि वह एक गधे को मारता है वह उसका वार है, तब तक वह तब तक नहीं खाता जब तक कि वह भगवान र्वशक्तिमान को नहीं बुलाता और उसे पूछता है । अगर उसने देखा कि उसने एक आदमी को मारा है, तो उे उसके खिलाफ प्रार्थना करनी चाहिए । और वह उनके लिए बल्लेबाज के लाभ के कारण अपने हाथ के नीचे महिला के अलावा अन्य मारा । और अगर उसने देखा कि उे पीटा गया था, तो यह एक अच्छा बूत है, अगर मारा गया था, कुछ ्वर्गदूत या मृतकों में से कुछ नहीं था, और चलने े मारा गया एक बुरा बूत है क्योंकि वह चमड़े का है, और वही एक के ाथ प्रहार कर रहा है ईख, और अगर वह देखता है कि वह किी और को मार रहा है तो यह उसके लिए अधिक फायदेमंद है जैे कि कोई और उे मारता है । और यह कहा गया था : पिटाई और कोड़े मारने के बारे में बताया गया है कि पीटा अच्छे शिष्टाचार जानता है । और एक पने की यात्रा में धड़क रहा है । जो भी देखता है कि वह मैदान मारता है, वह यात्रा करेगा । और जिने अपनी नींद में सौ कोड़े मारे हों, फिर उसने व्यभिचार किया हो या उसंबंध रखता हो । चाली लैशेज का फॉगिंग वाइन का होता है, और अी लैशेज का फॉगिंग महिलाओं के पुरुषों को फेंकने का होता है । और जो कोई भी मृत व्यक्ति को देखता है, वह उ पर प्रहार करता है, और मृत व्यक्ति क्रोधित होता है, क्योंकि जो मारा गया था उसने पाप किया है या उसके विरुद्ध ंकल्प किया है, और यह कि मृत व्यक्ति सत्य के निवास में है, वह ंतुष्ट नहीं है िवाय इसके कि क्या भगवान प्रसन्न करते हैं । और अपने धर्म में मृत शक्ति के लिए जीवित मारा । और यह कहा गया था : वह जिने एक मृत व्यक्ति को देखा था, जिने उे पीटा था, यात्रा करने े बेहतर हो गया था, और यह कहा गया था : जिने किमृत व्यक्ति को मारा है वह अपने ऋण का भुगतान करेगा, और यदि वह मृत हो तो किव्यक्ति को बिना खरोंच या दर्दनाक कपड़े े मारना; र्दी का मौम । जानवर की पिटाई करना उस व्यक्ति के लिए एक अनुशान है, जो जानवर के योग्य नहीं है, और उस व्यक्ति के लिए जो अज्ञानता और आक्रामकता के लायक नहीं है ।…

…और जो भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति किव्यक्ति के बारे में बताता है कि वह अचानक मर गया या मर गया, उस व्यक्ति के लिए या ाधक के लिए कोई अच्छा नहीं है, और शायद वह अचानक मर गया ।…

…दूत को देखने के बारे में क्या, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, क्या यह ंभव है? इसका क्या मतलब है? क्या यह हमेशा त्य दृष्टि है, क्या मैेंजर, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, क्या पैगंबर की जीवनी में वर्णित एक दृष्टि थी, या वह अलग थी? कहने या वर्णन करने में; उदाहरण के लिए, यदि कोई युवक दिखाई देता है, या फेद दाढ़ी के ाथ, या ऐे कपड़े पहनता है जो उे पहनने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं, या वह कुछ ऐी चीजों का ऑर्डर करता हुआ दिखाई देता है जो शुद्ध किए गए शरिया का उल्लंघन करते हैं, जैे कि कब्रों की वंदना, महिलाओं का वमन या हत्या, … और जो मैंने उे देखा है, उसकी कहानियों और वृत्तांतों े जो ाबित हुआ है, उसके अलावा … ? शुरू करने के लिए, मैं कहता हूं कि दूत की दृष्टि, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, ंभव है, और यह धर्मी दृष्टि के े प्रमुख उदाहरणों में से एक है। दो शेख अबू हुरैरा की हदीस से निकले, हो कता है कि भगवान उने खुश हों, जिन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कहा : [ जो कोई मुझे पने में देखता है उसने मुझे देखा है, शैतान मेरी नकल नहीं करता। । ] और उसके बारे में एक कथन में : [ जो कोई मुझे पने में देखता है वह जागते मय मुझे देखेगा, या जैे उसने मुझे जागते हुए देखा, शैतान मेरी नकल नहीं करेगा । ] में उपन्या : [ जो भी देखता है मुझे सही देखा ]। लेकिन इ एक होना चाहिए एक वर्ष और विवरण की जीवनी के अनुार दृष्टि है, तो इमाम मुहम्मद इब्न Sirin कहा के बाद बात करने पहले, [ सही देखा मुझे देखा है ] , : अगर वह उनकी छवि में देखा था । और यह इमाम उे बताता था कि उसने पैगंबर को देखा है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जिने कहा : मुझे बताओ कि तुमने क्या देखा। अगर वह एक विशेषता वह वर्णित किया नहीं पता है, उन्होंने कहा : आप उे नहीं देखा । इब्न हजार ने कहा और उनकी पारेषण की श्रृंखला सही है । इसलिए, जो कोई भी मैेंजर को अपने विवरण के विपरीत देखता है , वह दृष्टि उसके चेहरे पर दृष्टि या च्ची दृष्टि नहीं है, बल्कि एक दृष्टि है जिे व्याख्या की आवश्यकता है। यह व्याख्या दर्शक ंबंधित है । इसलिए, कुछ विद्वानों ने कहा : जो कोई भी उे अपनी उप्थिति और ्थिति में देखता है, वह द्रष्टा की भलाई और उसके अधिकार की पूर्णता का प्रमाण है और उन लोगों पर विजय प्राप्त करता है जो उसके खिलाफ हैं, और जो कोई भी उे बदलते हुए राज्य में देखता है, वह डूब रहा है, या है पिंडली या उसके शरीर में कुछ कमी, द्रष्टा की बुरी ्थिति का प्रमाण है । लेकिन इसमें कोई शक नहीं है कि जो कोई भी मैेंजर को देखता है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, जो भी गुणवत्ता पर है, उे खुश होने दें, और उे पता होना चाहिए कि या तो अर्थ का संकेत किया जाना अच्छा है, या बुराई मना है, और यह वही है जो इमाम इब्न हजार, भगवान ने उ पर दया की, फैला किया।…

…और जो कोई भी देखता है कि वह मर गया है और उे ताबूत पर रखा गया है और उसका अंतिम सकार किया गया है और लोग उसके अंतिम सकामें आ रहे हैं और चलना चाहते हैं, यह उसके म्मान और उसकी उच्चता को इंगित करता है, लेकिन उसके धर्म में एक दोष और भ्रष्टाचार है क्योंकि मृत्यु ंयम है अच्छी और अन्य अच्छी चीजों में, और उसके धर्म में धार्मिकता उसके बाद की जा कती है, खाकर अगर वह जानता है कि उे कब्र में नहीं दफनाया गया था ।…

र्जरी के रूप में, जो कोई भी देखता है कि उसके हाथों पर घाव है, वह पैा होगा । और अगर एक घाव उसके दाहिने हाथ पर है, तो यह पैा है जो उे अपने पुरुष रिश्तेदारी े, और बाईं ओर अपनी महिला रिश्तेदारी े लाभान्वित करेगा । यदि कोई घाव उसके बाएं पैर में है, तो पैा जुताई और रोपण े है। यदि उसकी एड़ी पर कोई घाव हो जाता है, तो वह अपनी एड़ी और अपने बेटे की तरफ े पैा मारता है । और उसके दाहिने हाथ के अंगूठे पर शल्यचिकित्ा, धर्म की वारी के ाक्ष्य । और हर तरल र्जरी खर्च और धन की क्षति । और जो कोई भी उसके शरीर में रक्त के प्रवाह के ाथ एक नरम र्जरी देखता है, वह उसके मालिक को पैे और भाषण में हानिकारक होता है, जो उस व्यक्ति में गिर जाता है और उसके लिए उे इनाम मिलता है । और िर में सर्जरी और उसमें े कोई रक्त नहीं बह रहा था, क्योंकि यह हिट पैे के करीब था । अगर उसे खून बह रहा है, तो यह पैा है जो उ पर अपना प्रभाव दिखाता है । यदि एक ुल्तान या एक इमाम ने देखा कि उसके िर पर एक घाव था जब तक कि उसकी त्वचा और हड्डी खो नहीं जाती, वह अपने जीवन का वि्तार करता और अपने ाथियों को देखता । यदि हड्डी टूट गई, तो उसकी ेना हार जाएगी । उसके बाएं हाथ पर घाव । उसका ैन्यीकरण बढ़ा । दाईं ओर के घाव ने उसके कब्जे को बढ़ा दिया । यदि उसके पेट में एक घाव उसके खजाने के पैे को बढ़ाता है, तो उसकी जांघ में एक घाव उसके कबीले को बढ़ाता है । उसके पैर में घाव लंबा है । और अगर ईमानदारी और दृढ़ता के मामलों में उसके पैरों पर एक घाव बढ़ गया । यदि वह यह देखता है कि क्या कोई व्यक्ति उसके अंगों को काट देता है और उन्हें विभाजित करता है, तो निर्णायक व्यक्ति अपने मामले के बारे में सत्य शब्द बोलता है जो कि उसके बच्चों को अलग करते हैं और देश में उन्हें खदेड़ देते हैं । यदि घायल व्यक्ति घायल व्यक्ति के खून ना हुआ हो जाता है, तो वह निषिद्ध धन को उतना ही मारता है जितना कि वह खून है । और जो कोई अविश्वाी को जख्मी करता है और वह अविश्वाे खून बहाता है, वह एक ऐा शत्रु प्राप्त करेगा जिके पा शत्रुता है, और वह उसे धन प्राप्त करेगा जो अनुमेय है जितना रक्त उसे निकलता है, क्योंकि एक काफिर का खून है आ्तिक के लिए अनुमेय, और अगर यह उसके खून को दाग देता है तो यह मजबूत होता है । और जो कोई देखता है कि किव्यक्ति ने उे घायल कर दिया है और उसके पास से कोई खून नहीं निकला है, तो अपराधी उसके जवाब में एक च्ची बात कहेगा । अगर खून निकलता है, तो वह उसके ाथ वही करता है जो च है, और जो प्त है वह पाप े बाहर आता है । और यह कहा गया था कि जिने भी देखा कि वह चाकू या किी अन्य चीज े लोहे े घायल हुआ है, तो यह उसके बराबर और नुकान दिखाता है और इसमें कोई अच्छाई नहीं है । उनमें े कुछ ने कहा : जो कोई अपने अंगों में कोई घाव देखता है, उसमें अभिव्यक्तिस स्य के लिए है जिसमें सर्जरी अनुमेय थी । यदि छाती में यह दिल है, तो युवा पुरुषों और महिलाओं में यह प्यार की निशानी है । शेखों और बुजुर्गों के लिए, यह दुख का संकेत देता है । हत्या के लिए, जो कोई भी ोचता है कि उसने किव्यक्ति को मार दिया है वह एक महान काम कर रहा है । और यह कहा गया कि यह ंकट े मुक्ति है , क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान ने कहा, ~और तुमने एक आत्मा को मार डाला, इसलिए हम तुम्हें और आपके धोखे और धोखे े उद्धार करेंगे ।~…

…यदि वह किमृत व्यक्ति को अपने िर की शिकायत करते हुए देखता है, तो वह अपने माता-पिता या अपने बॉ के मामले में लापरवाही के लिए जिम्मेदार है, और यदि वह अपनी गर्दन के बारे में शिकायत करता है, तो वह उसके पैे बर्बाद करने या उे दो्ती े रोकने के लिए जिम्मेदार है उसकी पत्नी । यदि वह अपने हाथ के बारे में शिकायत करता है, तो वह अपने भाई, बहन या ाथी के लिए जिम्मेदार है, या झूठ बोलने की शपथ । यदि वह उसके बगल में शिकायत कर रहा है, तो वह महिला के अधिकार के लिए जिम्मेदार है । यदि वह अपने पेट के बारे में शिकायत करता है, तो वह पिता और रिश्तेदारों के अधिकारों के लिए और अपने पैे के लिए जिम्मेदार है । यदि वह देखता है कि वह अपने आदमी के बारे में शिकायत कर रहा है, तो वह अल्लाह के आनंद के बिना अपने पैे खर्च करने के लिए जिम्मेदार है । यदि वह उे अपनी जांघ पर शिकायत करते हुए देखता है, तो वह उसके कबीले के लिए जिम्मेदार है और उसके गर्भ को काट देता है, और यदि वह उे अपने पैरों के बारे में शिकायत करते हुए देखता है, तो वह झूठ में अपने जीवन को नष्ट करने के लिए जिम्मेदार है ।…

…रंगों के बारे में क्या, यह विशिष्ट अर्थ है , या उन्हें अनदेखा करता है , और क्या रंगों के अनुार इन ंकेतों के बीच अंतर है? एक पने में रंगों के अपने अर्थ होते हैं , लेकिन रंगों का अर्थ हमेशा एक जैा नहीं होता है ; इसलिए यह ज्ञात है कि आपने इ पु्तक में यह निर्णय लिया है कि ्वप्न या ्वप्न या दृष्टि एक द्रव्यमान है और एक भाग नहीं है , तो यह व्यापक रूप े दृष्टि के भी भागों के लिए मार्ग े देखना आवश्यक है , जैे कि दृष्टि के भाग दूरों की तुलना में मजबूत होना – उनके अतिव्यापन के ाथ और शायद उन ग्रंथों े जो मुझे ंकेत देते हैं कि आमतौर पर ुन्न अल में बताए गए रंगों के बारे में – रह्योद्घाटन की पु्तक में तिर्मिदी , पैगंबर शांति की दृष्टि में जो आया , उसका द्वार तुला और तुला में है। आयशा े कुंभ, अल्लाह खुश हो कता है , ने कहा : अल्लाह के दूत े पूछा कि कागज के लिए उ पर शांति हो , उसने उसे कहा : खदीजा : यह ईमानदारी थी और वह प्रकट होने पहले मर गई , इसलिए ईश्वर का दूत, भगवान की प्रार्थना कर कता है शांति उ पर हो , ने कहा : ~मैं इे एक पने में पहनूंगा और फेद कपड़े पहनूंगा , और अगर वह आग के लोगों में से होता, तो वह अन्यथा कपड़े पहनता ।~ यह मैेंजर े एक ्पष्ट ंदर्भ है, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, फेद पोशाक के अर्थ पर , और मैंने उन ग्रंथों का पालन किया है जिनमें कुछ रंगों का उल्लेख शामिल है, और मैं उनके ाथ े महत्वपूर्ण चीजों की व्याख्या कर कता हूं निम्नलिखित : कालीन शब्द – रंग…

…जो कोई भी देखता है कि उसने इ्लाम को झूठे धर्मों में से एक में बदल दिया है, तो उसने पाप किया है और अपमान और अपमान कहा गया है ।…

…क्या यह किी ऐव्यक्ति को देखने के लिए गिना जाता है जो बहुत कम मय के लिए ोता है, जैे कि एक व्यक्ति जो दिन के दौरान कम नींद लेता है, या काम के दौरान, डे्क पर अपना हाथ रखता है, उदाहरण के लिए, और फिर एक बहुत ही कम झपकी के लिए ो जाता है , और कुछ भी ट्रैफिक लाइट पर आराम कर कते हैं और अपनी आँखें बंद कर कते हैं, और इ पल को नींद या एक दृष्टि के रूप में देख कते हैं, क्या ये दृश्य विश्वसनीय हैं, और क्या वे व्यक्त करते हैं ….. ? यह इ कला में रुचि रखने वालों द्वारा अक्र पूछे जाने वाला प्रश्न है, और मेरा उत्तर यह है कि ऐे मामलों में विज़न विश्वसनीय और अभिव्यंजक होते हैं, और वे उन विज़न की तुलना में अधिक जटिल भी हो कते हैं, जो एक लंबी, खींची-तानी नींद े देखे जाते हैं । इसलिए आपको ऐे वैज्ञानिक मिलते हैं जो इ कला में रुचि रखते हैं, जादू टोना, या झपकी लेना पंद करते हैं; यह दूरों के विपरीत, एक दोपहर की नींद है । कुछ लोगों ने अपने शब्दों को अबू ा’द की हदी [ जादूगरनी द्वारा रह्योद्घाटन का सच्चा ], जो अहमद द्वारा एक मार्फू के ाथ प्रदान किया गया था और इब्न हिब्बन द्वारा प्रमाणित किया गया था , के ाथ अनुमान लगाया है । अल-फत में, इब्न हजार ने नाइट विज़न पर अध्याय को बुलाया, और उन्होंने इमझाते हुए कहा : अर्थात, रात में एक व्यक्ति की दृष्टि, दिन में अपने विज़न को बराबर या अलग-अलग करती है, और प्रत्येक के मय के बीच अंतर होते हैं ? यह उल्लेख किया गया था कि नसर बिन याक़ूब अल-दीनौरी ने कहा था : रात की शुरुआत में दृष्टि की व्याख्या इसकी व्याख्या को धीमा कर देती है, और दूरी छमाही से यह रात के अलग-अलग हिों के ाथ गति करता है, और यह कि े तेज़ व्याख्या जादू के दर्शन, खाकर जब भोर टूटते हैं । जाफ़र अल-ादिक के अधिकार पर : ियात की दृष्टि की े तेज़ व्याख्या है । और अगर यह ब रात की दृष्टि पर दिन की दृष्टि की प्राथमिकता में है, तो हम कुछ कहते हैं कि उनके बीच मान है, और यह कि उनके बीच कोई अंतर नहीं है, और जो ुनाया गया था उसे क्या अंतर है इस बारे में वह क्या है जो इब् िरिन के अधिकार पर ाहिब अल-बुखारी में आया था, जिन्होंने कहा था : दिन की दृष्टि रात के दर्शन की तरह है । अल-क़यारवानी ने उमझाते हुए कहा : अर्थात, रात और दिन के दर्शन के ाथ-ाथ महिलाओं और पुरुषों के बीच के वाक्यांश के नियम में कोई अंतर नहीं है।…

…मुहम्मद के मिशन के पहले और अधिक दृश्य या मुहम्मद के राष्ट्र में दर्शन कौन े हैं? पने मुहम्मद, के मिशन पहले और अधिक थे भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कता है , और पहले दो के मामलों का से दृष्टि थे , तो मैं इ उम्माह में कहा , क्योंकि की महानता का रह्योद्घाटन किया कि उनके पैगंबर आया पा करने के लिए , और दो दो्तों के उसके उम्म में लोगों की बड़ी ंख्या और निश्चितता के लोग ।…

…और जो कोई देखता है कि एक मृत व्यक्तिे कुछ खाने-पीने की चीजें देता है और वह उे नहीं खाता है, तो वह अपने पैों को उसके उपाय े कम कर देता है, और वह उे खा लेता है और वह अच्छा होता है, और यदि वह उे कुछ ामान देता है दुनिया तो यह एक अच्छी घटना है और आशा है कि जो कोई आया है और जो कोई भी मृत व्यक्ति देखता है, वह उे अपने कपड़े देता है और उे डाल देता है, फिर दुःख और बीमारी होगी, और अगर वह इे नहीं छूता है और इे तब तक छोड़ देता है जब तक वह इे नहीं लेता है मृत व्यक्ति और उसके कपड़े, क्योंकि यह जल्द ही दुनिया े उसकी यात्रा का सबूत है और इब्न िरिन ने कहा: जिने भी देखा कि एक मृत व्यक्ति ने उे दो धुले हुए व्त्र दिए हैं, तो वह अमीर हो गया, और जिने भी देखा कि एक मृत व्यक्ति ने उे उधार दिया था परिधान और फिर उसे पूछा, यह अच्छाई े उस मृत व्यक्ति के न्यायशा्त्र का प्रमाण है और जिने भी देखा कि किमृत व्यक्ति ने उे एक पुराना कपड़ा दिया है वह द्रष्टा की कमी को दर्शाता है, भले ही वह व्त्र नया हो, उसके धन और उसके उच्च मूल्य का संकेत देता है, और जो कोई देखता है कि एक मरे हुए व्यक्ति ने उे दिया कुरान या न्यायशा्त्र की किताबों और जैी कुछ भी, तो यह इ बात का प्रमाण है कि आज्ञाकारिता का सामंज्य हुआ है और जो देखता है कि उसने मृतकों को कुछ बेचा है, तो यह उ चीज के महंगे होने का प्रमाण है और जो भी उे देखता है। मृतकों को कुछ दिया है क्योंकि उनकी प्रतिक्रिया उनके लिए हानिकारक और कमतर है, और उनमें े कुछ ने कहा कि जिने भी देखा कि मृतकों ने उे दुनिया के प्रिय े कुछ दिया है, इसलिए यह उसके लिए बेहतर है जहां वह है नहीं गिना जाता है, और जो भी देखता है कि मृतक उे ज्ञान में जानता है, वह अपने धर्म में उतना ही अच्छाई पाएगा, और जो कोई भी यह ोचता है कि वह अपने कपड़े निकालता है और मृतकों के लिए उन्हें पहनता है, वह इसका अनुरण करेगा यदि वह जानता है उसके कब्जे े, और जो उे नुकान नहीं पहुंचाता है और जो कुछ भी वह देखता है वह नहीं होगा जैा कि उसने एक मृत व्यक्ति को दिया था, तो यह दो मामलों को छोड़कर महमूद को नहीं है। अगर वह देखता है कि उसने अपने चाचा या चाची को कुछ दिया है, तो यह एक विरात को प्रभावित करता है, और चाचा और चाची को किी भी तरह े देखना गैर-मौजूदगी ुरक्षित था, और जो कोई भी देखता है कि एक मृत व्यक्ति भोजन खरीदता है, तो यह बहुत कम है अ्तित्व, और अगर वह इे बेचता है, तो यह उदा हो जाएगा और जो कोई भी देखता है कि वह मृतकों को लिप्त करता है, तो वह उपदेश देता है और उनके भ्रम े खो जाता है…

…दयालु पिता और महान शेख मक्का के रेगि्तान में कि उजाड़ जंगल जगह में अपने बेटे छोड़ दिया नहीं , उसके लिए लाला के बिना और उे याद , और मय-मय पर उे पर न जाना , और इन यात्राओं में से एक पर , और लड़का बड़ा हो गया और चला गया , उसने हन किया कि उसके पिता ने पीछा करने और काम करने में क्या किया , हेब्रोन की राय – शांति उ पर हो – कि उे अपने बेटे के इ वध की आज्ञा दी गई थी , और जब भगवान के पैगंबर उनकी आंखों में सो गए और उनके दिलों में नींद नहीं थी , तब ( पैगंबरों की दृष्टि रह्योद्घाटन है ), और यही कारण है कि हेब्रोन ने अपने प्रभु की आज्ञा को लागू करने के लिए निर्धारित किया , और उन्होंने इ दृढ़ ंकल्प के लिए उनकी प्रशंा नहीं की , कि इश्माएल अकेला है , और वह वह शेख बड़े धन्य किया गया था , पर अी – उम्र के छह ाल िर , और बाद के लिए के लिए आशा व्यक्त की किया गया है ाल और के लिए वर्ष , ब इ के बावजूद , खलील भगवान पूरा करने के लिए क्या किया जाता है निर्धारित किया है , के विश्वा वफादार , और मु्लिम का आत्मसमर्पण केवल ईश्वर के लिए , परम आज्ञाकारिता का पालन करना और ईश्वर के आदेश का अनुपालन करना , यह इ्लाम विशेष रूप े है , क्योंकि इ्लाम आज्ञाकारिता है और ईश्वर का अनुपालन है , जो कि पहला धर्म और अन्य है , और यह ईश्वर का वर्णन किया गया है – र्वशक्तिमान – यह , कह र्वशक्तिमान ( यह एक है ंकट े पता चला ) कविता ूरत Avat े 106 कि हेब्रोन, लेकिन विचार है कि प्रदर्शित करता है यह अपने बेटे के लिए है उसके दिल को kinder और आान हो करने के लिए उे जबरन उे ले और उे वध करने के लिए जबरन । हमें इन उदार छंद पढ़ने दें (और उन्होंने कहा कि मैं अपने लिए जा रहा हूँ प्रभु , वे जाएगा मार्गदर्शन मुझे , भगवान अनुदान धर्मी े मुझे है, तो हम उे एक लड़का है जो हलीम है प्रचार किया , और जब वह उा ‘के ाथ पहुँचा i , मेरे पिता ने कहा कि मैं एक पने में देखता हूं कि मैं तुम्हारा वध कर रहा हूं , इसलिए देखें कि आप क्या देख रहे हैं । उन्होंने कहा, पिता, वही करो जिकी तुम्हें आज्ञा है , तुम मुझे, भगवान को, रोगी े , जब वे बने हो , मिल जाएगा । मु्लिम और एक करने के लिए पहाड़ी माथे , और Nadenah कि हे इब्राहीम दृष्टि वा्तव में अच्छी तरह े Ndza ंरक्षक की पुष्टि की है , यह एक है ंकट े पता चला , और Vdenah महान वध , और हम दूरों में छोड़ दिया , इब्राहीम पर शांति , के रूप में अच्छी तरह े हम ंरक्षक बदला , वह हमारे वफादार में से एक था , और हमने इसहाक को धर्मी का पैगंबर दिया )।…

…प्रश्न : बुरे पने के बारे में , या जथूम के बारे में क्या? वे उने कैे छुटकारा पा कते हैं , और जो लोग इस से पीड़ित हैं , वे क्या करते हैं? दुः्वप्न और कुछ लोग इे बामा : जथूम कहते हैं । यह है एक ता पनों की तरह का बड़ा हुआ कुछ पर बैठे के ीने पने देखने और खुद को ंकीर्ण । यह उनकी व्याख्या में कहा गया था : कि इच्छा ्वप्न े बाहर प्राणियों के रूप में हैह ने ्वप्नहार और अशांत नींद पर तौला । । । बुरा पना है : का सपना असर चिंता और भय का अनुभव , एक के बाद की वि्तृत पुनर्प्राप्ति गंभीर पना की ामग्री के इन पनों द्वारा अनुभवी उसकी नींद में अलग-अलग , और एक में शामिल हैं उनके जीवन या की अपनी भावना को खतरा ुरक्षा और आत्म – म्मान । दुः्वप्न व्यक्ति को गंभीर अुविधा का कारण बनता है और यह आमतौर पर मनोवैज्ञानिक दबाव या शारीरिक तनाव के ाथ बढ़ता है । बोलने का मंत्र एल्का बॉ आमतौर पर नींद की अवधि के दौरान तेजी े आंखों की गति के ाथ किी भी मय हो कता है । नींद के अंत के पा बढ़ जाती है और ्वायत्त तंत्रिका तंत्र में गतिविधि की उप्थिति , और जब्ती के दौरान शायद ही कभी शरीर के आंदोलनों का निरीक्षण करते हैं । दुः्वप्न े जागने पर जल्दी े एक व्यक्ति निर्देशित और तर्क हो जाता है और पने का विवरण दे कता है , चाहे आप ुबह उठते हैं या नहीं , नींद में वाप जाना मुश्किल हो कता है । हम कहते हैं : यह ्या है जब मय में उनकी घटना की आवृत्ति करीब है । ** डॉ फहद अल-ओ्मी द्वारा उद्धृत…

…एक व्यक्ति कुछ आधुनिक चीजों को देख कता है, उन्हें कैे व्यक्त किया जा कता है? पहले पूछे गए एक प्रश्न के ंबंध में यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है : क्या अभिव्यक्ति सिखाई जा कती है? या यह कुछ लोगों को गिरफ्तार कर रहा है और निर्देश नहीं दिया जा कता है? ग्रंथों पर नज़र रखने के माध्यम े, हमने पाया कि ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कभी-कभी ाथियों को दृष्टि प्र्तुत की , उने अभिव्यक्ति सुनी , और कभी-कभी उन्हें अभिव्यक्ति सिखाई। इसलिए, उनमें े कुछ ने इ ज्ञान में उत्कृष्टता हािल की। यदि हम यहां आए हैं तो यह सही है, तो हमें एक अभिव्यक्ति का पता लगाने की कोशिश करनी चाहिए। इ युग में उत्पन्न होने वाले आधुनिक मामलों के पूर्वजों की पु्तकों में इसका उल्लेख नहीं किया गया था । अल-अश्अरी ने कहा : अभिव्यक्ति की उत्पत्ति पैगंबरों और उनकी जीभ की है , और इब्न बटालल की टिप्पणी यह कहकर : यह जैा उसने कहा था , लेकिन उस में नबियों के अधिकाका उल्लेख किया गया था, भले ही वह मूल रूप भी पाखंडियों में व्याप्त नहीं था । इ कला में निपुण व्यक्ति के लिए यह आवश्यक है कि वह एक अच्छे ्वरूप के ाथ अनुमान लगा ले, फिर वह जो प्रतिनिधित्व के नियम के लिए निर्धारित नहीं है, उे लौटाएं और सही अनुपात के आधार पर उसका न्याय करें, इसलिए वह उसे ईर्ष्या के रूप में एक मूल ंबंध बनाता है न्यायशा्त्र की शाखाओं में करता है । जिन चीजों को आप देख कते हैं, उनके उदाहरण आधुनिक हैं जो आपको अभिव्यक्ति की किताबों में नहीं मिलते हैं, और इ कला के बारे में लिखने वाले किी ने भी निम्नलिखित के बारे में नहीं लिखा है । अभिव्यक्ति के लिए कालीन शब्दावली…

…एक पने के शैतान को जिम्मेदार ठहराने के बारे में सत्तारूढ़ क्या है? केवल एक रूपक के रूप में उसके प्रति आरोपण पर शान क्या है? यह बताया गया था, जैा कि यह हमारे पा आया, कि ईश्वर का दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उ पर हो कती है, कहा : ( च्ची दृष्टि ईश्वर की है और पना शैतान का है ) । कई भरोेमंद विद्वानों ने किी को पाया है जिसका सपना शरह ाहिब मु्लिम और फत अल-बारी में मजार के उदाहरण के लिए रूपक के रूप में माना जाता है, जबकि धर्मी दृष्टि पर बोलते हुए : ( यह इ बात ंबंधित है कि शैतान के पा कोई नहीं है में प्रवेश, और के रूप में क्या एक आय है के लिए, यह एक रूपक प्रतिशत के रूप मेंे जिम्मेदार ठहराया है )। मैंने कहा : लेकिन सही दृष्टिकोण यह है कि कार्यों को उनके विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। क्योंकि वह वह है जिने इे शुरू किया था और इे किया था, और यह भगवान र्वशक्तिमान के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था क्योंकि वह वह है जिने इे घटाया और बनाया है, जैा कि र्वशक्तिमान ने कहा : { जो तुमने भलाई े किया है वह भगवान े है } अर्थात अभिनय और एक शुरुआत । और र्वशक्तिमान ने कहा : ( हर कोई भगवान के ाथ है ), जिसका अर्थ है उनकी रचना और प्रशंा । और इसे शैतान के कार्य, जैे वावाशाह, भ्रामक, प्रलोभन, और मनुष्यों के मूह पर एक अनुबंध करना, ये भी वा्तव में शैतान के लिए जिम्मेदार हैं। यह है प्रत्यक्ष उमें इतना रीद कुरान र्वशक्तिमान ने कहा : { शैतान ोल उन्हें तय उन्हें } , और र्वशक्तिमान ने कहा : { शैतान आप गरीबी और आदेश का वादा किया आप के लिए अनैतिक प्रतिबद्ध } ने यह भी कहा { और Kasemhma मैं के लिए भी कर रहा हूँ उन जो नशान } और र्वशक्तिमान ने कहा { मैं एक पड़ोी हूं } और ाथ ही यह कहते हुए कि शांति उ पर हो (( आप के तुकबंदी पर शैतान का सिर पकड़ें …)) मु्लिम परमाणु ्पष्टीकरण (6/65) और शांति उ पर हो : (( आदम रक्त प्रवाह के पुत्र होने के नाते शैतान ) हमत हुए । यह और उसका ilk एक तथ्य है कि उसने शैतान को वा्तविक रूप े जिम्मेदार ठहराया क्योंकि वह इसका प्रत्यक्ष अभिनेता है, भले ही वे भी भगवान र्वशक्तिमान और उसकी रचना और र्वशक्तिमान ईश्वर के अनुमान े हों । यदि वह, भगवान उे आशीर्वाद दे कते हैं और उे शांति प्रदान कर कते हैं, तो कहा : (( पना शैतान े है )) , यह उसके चेहरे पर कहा जाना चाहिए, और पना उ तरह का है जो वह एडम के बच्चों को बहकाता है और डराता है । अल-कादी और अन्य लोगों ने कहा : ( वह अपने चेहरे पर है और यह कि र्वशक्तिमान ईश्वर ने उसके लिए अपने रक्त धाराओं के माध्यम े मनुष्य के अंदर े चलने की ताकत और क्षमता बनाई है )।…

…जो कोई भी देखता है कि वह खुद को मारता है और ईमानदारी े पश्चाताप करेगा, क्योंकि र्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : “ अपने धर्म के प्रति पश्चाताप करो, और अपने को मार डालो । ” कविता । और जो देखता है कि वह मारा गया है, वह अपने जीवन का वि्तार करेगा । और जो इे देखता है जैे कि उसने किव्यक्ति का वध किए बिना हीे मार दिया है, उसका वध अच्छे े हो जाएगा । मूल िद्धांत यह है कि जब वध करना ्वीकार्य नहीं है तो वध करना अन्याय है । यदि वह देखता है कि उसने वध किया है, तो वध करने वाले को उसके धर्म में कत्लेआम करने, या उसके प्रति अवज्ञा करने की निंदा करें । के रूप में जो कोई भी एक हत्यारे को मारता है या उसका नाम जानता है और अपने हत्यारे को जानता है, वह अच्छा, गायन, पैा और शक्ति प्राप्त करेगा । यह हत्यारे या उसके ाथी े प्रभावित हो कता है, क्योंकि भगवान र्वशक्तिमान कहते हैं : ~ और जो कोई गलत काम करता है, उसने हमें उसके शाक के लिए शाक बनाया है ।~ हालांकि कातिल नहीं जाना जाता है, यह कैफ एल – दीन या काफ़र कृपा की क्षमता पर एक आदमी है , जो कैवेल हैमलेट है , कविता : ~ आदमी ने ओक्फ़र को मार डाला ~ और देखा कि उसका गला कटा हुआ कत्लेआम का पता नहीं है, यह वह आदमी है जिने आविष्कार किया है एक विधर्मी या उसकी गर्दन की झूठी गवाही और कार और खर्च । जो अपने पिता, माता, या पुत्र का वध करता है, उे रोकना चाहिए और उसके विरुद्ध अपराध करना चाहिए । एक औरत का वध करने वाले के लिए, वह उंभोग करना चाहिए । इी तरह, अगर एक मादा जानवर का वध किया जाता है, और उसने एक महिला के ाथ ंभोग किया है या एक जेठा को खराब किया है, और जो कोई भी इसके पीछे एक नर जानवर का वध करता है, वह वध करता है, और यदि वह देखता है कि उसने एक बच्चे को मार डाला और एक बच्चे को मार डाला और खाना नहीं बनाया। , तो उस में अन्याय उसके पिता और माँ के लिए है । यदि लड़का अंधेरे का विषय है, तो वह अपने अधिकामें अन्याय करता है, और इे बदूरत कहा जाता है, जैे आग उसके मांस से मिली और इे पकाया नहीं गया था, और यदि यह इसके बारे में कहा जाता है, तो बारबेक्यू होगा किया जाए । यदि लड़का उसके बारे में कहा गया है और उसके द्वारा अन्याय किया गया है, तो वह उसके माता-पिता के लिए है, क्योंकि उन पर अत्याचार किया जाता है और वे झूठ बोलते हैं, और लोग उन पर अत्याचार करते हैं, और यह ब तब तक अमान्य है जब तक कि आग नहीं पकती । यदि वह लड़के को बारबेक्यू के ाथ मारते हुए देखता है, तो वह तब होता है जब लड़का पुरुषों के ्तर पर पहुंच जाता है । यदि उसका परिवार उसके मां को खा जाता है, तो वह उे अपनी अच्छाई और अनुग्रह े प्राप्त करेगा । यदि वह देखता है कि एक ुल्तान एक आदमी का कत्लेआम करता है और उे बिना िर के दृष्टि के व्यक्ति की गर्दन पर डालता है, तो ुल्तान एक व्यक्ति पर अत्याचार करता है और उसे पूछता है कि वह क्या करने में असमर्थ है, और यह वाहक मांग की मांग करता है, और उे उसके पैे के लिए पूछता है जो मारे गए व्यक्ति के वजन के ाथ भारी है, अगर वह उे जानता है, तो वह खुद है, और अगर वह उे नहीं जानता है और वह एक बूढ़ा व्यक्ति था, तो वह उे एक दो्त के ाथ ले जाता है और उे उसकी आवश्यकता होती है उसके वजन और लपट के आधार पर जुर्माना देना । और अगर वह एक जवान आदमी था, तो उसने एक दुश्मन लिया और प्यार में था । यदि मारे गए व्यक्ति का सिर उसके पा है, तो उे प्रार्थना करने के लिए कॉल दिया जाता है, और उे जुर्माना नहीं दिया जाता है, और जुर्माना मालिक पर है, लेकिन यह उे एक भ्रामक बोझ देगा । यदि राजा देखता है कि उसके मालिक ने उे मार दिया है, तो वह उे आज़ाद कर देगा । और एक आदमी इब्न िरिन के पा आया और कहा : मैंने देखा कि उसके घर के बीच में एक महिला को उसके बि्तर पर परेशान किया गया था । इब्न िरिन ने उसे कहा : इ महिला को उ रात अपने बि्तर पर शादी करनी चाहिए थी । वह व्यक्ति एक भाई था और उसका पति अनुप्थित था, इसलिए वह व्यक्ति इब्न िरिन े उठ गया, जबकि वह अपनी बहन पर एक छिपी हुई बुराई े नाराज था, इसलिए वह अपने घर आया और अपनी बहन की गुलाम-लड़की को पाया और वह उे एक उपहार लाया और कहा : मेरे गुरु यात्रा े कल आया था । तो वह आदमी बहुत खुश हुआ और उसने अपना गुा दूर किया । और एक महिला इब्न िरिन आई और कहा : मैंने देखा कि जैे मैंने अपने पति को लोगों के ाथ मार दिया । उसने उसे कहा : तुमने अपने पति को पाप में ढोया है, इसलिए भगवान े डरो, क्या वह महिमावान और महान हो कता है । वह मान गई । और दूरा उसके पा आया और कहा : मैंने देखा कि जैे मैंने एक लड़के को मार डाला और उे जीवित कर दिया । उसने कहा कि आप इ लड़के को कुछ भी मना करने के लिए उे गलत कहेंगे और वह आपकी बात मानेगा ।…

…जो कोई अंतिम सकार देखता है : यह अज्ञात महिलाओं द्वारा पीछा किया जाता है, जिसमें कोई पुरुष नहीं होता है, इसलिए वह मामलों का पालन नहीं करता है या किी महिला के शरीर जैे मामलों े घिरा हुआ है, और यदि वे घूंघट हैं, तो वे अ्पष्ट मामले हैं। उन्हें अंतिम सकार के रूप में दर करें । यदि वह अपने व्त्र को गंदा देखता है, तो व्त्र में गंदा पहनने वाले के पाप हैं । गंदा शरीर पैे के बारे में चिंता ।…

यदि वह देखता है कि उसका अंतिम सकार कब्रों में जाना जाता है, तो यह एक अधिकार है जो उसके प्रभु तक पहुंचता है।

…यदि वह एक अंतिम सकार को हवा में जाता हुआ देखता है, तो एक पतले आदमी की मृत्यु हो जाती है, या राष्ट्रपति या उच्च विद्वान लोगों को अंधा कर दिया जाएगा ।…

…यदि वह देखता है कि वह एक अंतिम सकार के बिना एक कब्र में प्रवेश कर गया, तो वह एक घर खरीदता है जिके लिए यह लिया जाता है ।…

…और जो कोई देखता है कि एक मृत व्यक्ति उसके ाथ अपनी रजाई में प्रवेश करता है, तो वह बीमार हो जाएगा या उे मारा जाएगा, और फिर वह उसे बच जाएगा ।…

…और जिने भी यह देखा कि उसने लोगों में से एक की कब्र पर कब्जा कर लिया है, चाहे वह अच्छा हो या ठीक, फिर वह अपने व्यवहार में मेहनती है और वह क्या करता है ।…

…जो कोई भी देखता है कि वह किी के ाथ दुनियावी मामलों में झगड़ा कर रहा है, तो वह अपनी आजीविका की तलाश में मेहनती है, और यदि वह बीच का है, तो उ मांग के अनुार, उसके खिलाफ कुछ भी नहीं होगा, और अगर यह खिलाफ नहीं है वह ।…