सपने में हमारे गुरु उमर बिन अल-खत्ताब को देखना  बारे में सपना देखना

…जाफ़र अल-सादिक ने कहा कि अंगूठी की दृष्टि के आठ पहलू हैं: बच्चा, पैसा, संरक्षकता, रहन-सहन, नौकर, उच्च पद, श्रंगार, और काम का मुखिया ।…

…और जाबेर अल-मघरिबी ने कहा कि शेर की एक व्याख्या सुल्तान और शेरनी द्वारा महिला द्वारा की गई है, जो कोई भी देखता है कि वह शेर को दूध पिला रहा है, अगर वह सुल्तान की सेवा में है, तो वह अपने पैसे के साथ आगे बढ़ता है, और यदि वह एक व्यापारी है, तो उसका पैसा बढ़ता है, और यदि वह एक सामान्य है, तो उसकी कमाई बढ़ जाती है, और अगर कोई महिला यह देखती है कि वह एक शेर के बेटे को पाल रही है, तो वह सुल्तान के बेटे के लिए दाई या दाई है, भले ही वह एक आदमी वह एक प्रायोजक या उसका गारंटर होगा ।…

…अल-किरमानी ने कहा कि शेर की दृष्टि की व्याख्या सुल्तान द्वारा की जाती है, जो कोई भी देखता है कि उसने शेर के सिर पर प्रहार किया है, तो वह एक राज्य, एक उच्च पद, धन और एक आशीर्वाद प्राप्त करेगा, खासकर उस व्यक्ति के लिए जो खा गया यह ।…

…जाफ़र अल-सादिक ने कहा: नए महान अहंकार की दृष्टि अच्छाई और लाभ को इंगित करती है, और कमजोर छोटा एक छोटे से अच्छे को इंगित करता है, और पुराना और खंडित नुकसान, चिंता और संकट को इंगित करता है, और यह कहा जाता है कि न्याय से उत्पन्न होता है न्याय और न्याय, और यह किसी भी मामले में प्रशंसनीय है ।…

…अल-किरमानी ने कहा, बकरियां विभिन्न प्रकार के बकरे, बकरी, बकरी और कंकाल हैं। बकरी के लिए, इसकी व्याख्या एक बड़े व्यक्ति द्वारा की जाती है, जिसका प्रबंधन दुनिया के काम में होता है ।…

…जाफ़र अल-सादिक ने कहा कि आँख का दर्शन पाँच पहलुओं पर चलता है: ऊंचाई, भाग्य, दुर्भाग्य, संकट, बीमारी और एक लंबा जीवन ।…

…जाफर अल-सादिक ने कहा कि एक दंत दृष्टि की व्याख्या घर के छह पहलुओं पर की जाती है, एक लाभ धन, संकट, विरोधाभास, और रिश्तेदारों से नुकसान ।…

…जाबेर अल-मघरिबी अल-घारबल ने कहा, चार तरह से, एक दास का नौकर, एक अच्छा दोस्त, एक छात्र और एक चतुर आदमी ।…

…जबेर अल-मघरिबी ने कहा: अगर मांस नहीं खाया जाता है तो अलेप्पो में कोई अच्छा नहीं है ।…

…नशे के लिए के रूप में, जफर अल-सादिक ने कहा, ~बलिदान में एक महिला, एक नौकर और एक दास लड़की, धर्म की ताकत, शरीर की भलाई, दीर्घायु, पैसा, अनुग्रह, दयालु और सुखद भाषण के दस पहलू शामिल हैं, और महिलाओं से विरासत । ~…

…जाफ़र अल-सादिक ने कहा कि मानव दूध की दृष्टि अनुमेय आजीविका के तीन पहलुओं को इंगित करती है, बच्चों के लिए धन, आजीविका के संदर्भ में संकट और दुख ।…

…और जाफ़र अल-सादिक ने कहा कि मुखौटा की चार तरीकों से व्याख्या की जाती है: एक पुरुष के लिए एक महिला है, एक महिला के लिए एक पति, एक नौकरानी, ​​एक नौकर और महिलाओं की तरफ से एक लाभ है। यह एक घोटाला है, और अगर वह देखती है कि उसने घूंघट के बिना मांगी, तो यह उसके पति या उसके परिवार के किसी व्यक्ति की हत्या को इंगित करता है जो उसे प्रिय है, और शायद उसका पति एक निषिद्ध महिला द्वारा मारा गया था ।…

…जाफर अल-सादिक ने कहा कि असद की दृष्टि की व्याख्या तीन तरीकों से की जाती है एक शासक, एक मजबूत व्यक्ति और एक मजबूत दुश्मन ।…

…अल-किरमानी ने कहा कि अल-कहल: एक व्यक्ति जो लोगों को आराम देने के लिए प्रियजनों को साथ लाता है ।…

…जाफ़र अल-सादिक ने कहा कि होठों की दृष्टि की व्याख्या बच्चों द्वारा की जाती है, इसलिए ऊपरी एक पुरुष है और निचला पुरुष एक महिला है, इसलिए ज़ैन और शेन में जो देखा गया है, वह उसी पर व्याख्या की जाएगी। मुंह के रूप में, यह आदमी की आज्ञा और उसके समापन की कुंजी है, उसकी आजीविका का पाठ्यक्रम और उसकी ताकत का स्थान है ।…

…अल–खत्ताब ( उमर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं ) जो कोई भी उसे सपने में देखता है वह लंबे समय तक जीवित रहेगा, उसकी प्रशंसा करेगा, और सच्चाई का उच्चारण करेगा । और जो कोई भी उमर को देखता है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है, और उसके साथ हाथ मिलाता है, वह एक विस्तृत दुनिया, अध्ययन और रखरखाव प्राप्त करेगा । और जिसने भी उसे क्रोध में डूबते हुए देखा, वह निर्णय के लिए पूछेगा, अच्छे को समझेगा और बुराई को मना करेगा । और जो इसे ऐसे देश में देखता है जहां सूखा बहुत अधिक होता है, भले ही इसमें न्याय का अन्याय हो । जो कोई भी देखता है कि उमर, भगवान उससे खुश हो सकता है, उसे मोती से मार सकता है या उसे सजा के साथ धमकी दे सकता है कि वह जो है, उससे उसे वापस आने दो । और जिसने भी देखा कि वह उसकी छवि में छाया हुआ है, वह शहीद हो सकता है । यदि वह उसे एक सेना में देखता है, तो वह पवित्र और भयभीत होगा, और वह भरोसेमंद होगा । और जिसने भी उसे पैगंबर के साथ देखा, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, बहुत अच्छा प्राप्त होगा । उनकी दृष्टि बताती है कि उनके समय में सच्चाई मौजूद है, और अच्छाई और बुराई से दूर रहना आम है । शायद उनकी दृष्टि ने घृणा के बाद शत्रुता और प्रेम के बाद सामंजस्य का संकेत दिया, और इस दुनिया में इस की क्षमता के साथ तप । यदि द्रष्टा राजा था, तो उसने देश पर विजय प्राप्त की और धर्म की स्थापना की ।…

…यह उमर के लिए दुर्लभ है, जो लेवंत में एक न्यायाधीश है, और उसने मक्का से एक दिन की यात्रा की, और उसने देखा कि जैसे सूर्य और चंद्रमा लड़ रहे थे, और ग्रह, उनमें से कुछ सूर्य के साथ और कुछ चंद्रमा के साथ , और वह एक ग्रह बन गया था, इसलिए वह इमाम उमर को अपने दर्शन बताने के लिए लौट आया, क्या भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, और जब वह उसके पास आया, तो उसने उससे कहा, मैं तुम्हारे रास्ते से नहीं लौटा। उन्होंने कहा कि मैंने एक दृष्टि देखी जो मैं वापस आमीर द विश्वासियों को बताने के लिए गया था, तब इमाम उमर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उनसे कहा, जब उसने देखा कि आप एक ग्रह थे, और आपने खुद को सूर्य के साथ या इमाम के साथ देखा। चांद। उसने चाँद से कहा। उन्होंने कहा, इसलिए बाहर जाओ और मेरे लिए कोई काम बिल्कुल मत करो। जब वह उससे बाहर गया, तो इमाम उमर ने अपने साथियों से कहा। और अगर उसकी दृष्टि सच्ची है, तो वह उन लोगों के साथ बाहर जाएगा जो हम पर विजयी नहीं हैं। सिफिन की घटना ने लेवेंट के लोगों के साथ उस व्यक्ति की हत्या कर दी ।…

…नरक की दृष्टि की व्याख्या हम भगवान से शरण लेना चाहते हैं, अबू अम्र मुहम्मद बिन जाफर बिन मटर ने हमें बताया : हमद बिन सईद बिन मुहम्मद ने हमें बताया , उन्होंने कहा : मुहम्मद बिन याक़ूब अल-करबसी ने हमें बताया, मुहम्मद बिन अबी बकर अल-मुकद्दामदी हमें अल-हकम बिन ज़ुहैर, ट्रिब्यूट बिन अब्दुल्लाह बिन अबी ने हमें बताया कि उनके पिता के अधिकार पर, अपने दादा के अधिकार पर, उन्होंने कहा : जो कोई देखता है कि वह जलाया जा रहा है, वह नर्क में है । यदि वह इसे ऐसे देखता है जैसे एक राजा ने उसका नेतृत्व किया और उसे आग में फेंक दिया, तो उसके दर्शन को उसके अपमान की आवश्यकता थी । यदि आग के रक्षक के मालिक ने जहरीला शॉट देखा, तो वह पुलिसकर्मी, जल्लाद या सुल्तान को पीड़ा देने वाले को जाने देगा । यदि वह पास से आग देखता है , तो वह संकट और दुर्भाग्य में पड़ जाता है, जिससे वह बच नहीं सकता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर कहता है : “ और अपराधियों ने आग को देखा, इसलिए उन्होंने सोचा कि वे इसे ले जा रहे हैं और इसे बाहर निकलने का रास्ता नहीं मिला। । ~ और वह एक अनैतिक नुकसान का सामना करना पड़ा, सर्वशक्तिमान के लिए कहा: ~ उसकी पीड़ा एक बोझ थी ।~ उनके पापों का पश्चाताप करने के लिए उनके दर्शन एक पूर्वाभास थे ।…

…फदल अब्दुल्लाह बिन सलाम । क़ैब इब्न अब्दाद के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मैं लोगों के साथ मदीना में था, जिसमें पैगंबर के कुछ साथियों सहित, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, और एक व्यक्ति श्रद्धा के निशान के साथ उसके चेहरे पर आया। कुछ लोगों ने कहा : यह स्वर्ग के लोगों में से एक व्यक्ति है। यह स्वर्ग के लोगों का एक आदमी है। उन्होंने दो रकअत की नमाज़ अदा की जिसमें यह अनुमन्य है। फिर वह बाहर गया और उसके पीछे गया। जब मैं सहज हो गया, मैंने उनसे कहा : जब आप पहले प्रवेश करते हैं, तो एक आदमी ने ऐसा-और-ऐसा कहा और उसने कहा : भगवान की जय हो, जो वह नहीं जानता उसे क्या कहना चाहिए, और मैं आपसे बात करूंगा क्यों कि, ईश्वर के दूत के समय के दौरान एक सपना देखते हैं, परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं की थी तो वह उसे बताया था कि आप एक घास का मैदान में मुझे देखा – वह अपनी क्षमता, घास और हरापन उल्लेख किया – और बीच में बालवाड़ी है लोहे का एक खंभा उसके नीचे जमीन में और ऊपर आकाश में, उसके ऊपर एक पाश, और यह मुझसे कहा गया : मैंने उससे कहा : मैं नहीं कर सकता। तो मोनसेफ मेरे पास आया। इब्न एउन ने कहा, और निष्पक्ष दिमाग वाले नौकर ने कहा : मेरे पीछे मेरे कपड़ों के साथ, उन्होंने वर्णन किया कि उन्होंने उसे अपने हाथ से पीछे से उठा लिया, इसलिए मैं तब तक अलग हो गया जब तक मैं स्तंभ के शीर्ष पर नहीं था, इसलिए मैंने संभाल लिया , और यह मुझे बताया गया था। : Ostmk जाग उठा और वह करना पड़ता है मेरे हाथ में Vqsstha पर पैगंबर शांति उस पर हो, उन्होंने कहा : ( के बालवाड़ी स्तंभ इस्लाम और कि इस्लाम स्तंभ और उस दस्ता सबसे भरोसेमंद और आप इस्लाम पर हैं जब तक आप मर जाते हैं ) ने कहा कि द मैन अब्दुल्लाह बिन सलाम । और एक कथन में : मैं उस घेरे में था जिसमें साद बिन मलिक और इब्न उमर गुजरते थे, और अब्दुल्ला इब्न सलाम वहां से गुजरे और उन्होंने कहा, यह स्वर्ग के लोगों में से एक व्यक्ति है, इसलिए मैं उठा और उससे कहा : उन्होंने ऐसा-ऐसा कहा और उन्होंने कहा : भगवान की जय, उन्हें यह नहीं कहना चाहिए: मुझे इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है, लेकिन मैंने देखा कि जैसे कि ए ग्रीन किंडरगार्टन में एक स्तंभ रखा गया था, उस पर एक बटनहोल के साथ सिर, और उसके निचले भाग में उचित था – और मेला था वासिफ – और यह मुझे बताया गया था : मैंने इसे खराब कर दिया, और मैंने इसे तब तक खराब किया, जब तक कि मैंने हैंडल नहीं लिया, इसलिए मैंने इसे ईश्वर के दूत को बताया, हो सकता है भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, और ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : ( अब्दुल्ला सबसे भरोसेमंद तीर लेते समय मर जाता है ) खार्स इब्न अल-हूर के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मैं था मदीना मस्जिद के एक घेरे में बैठे। उन्होंने कहा : और अच्छी का एक शेख है खड़े , अब्दुल्ला बिन सलाम। उन्होंने कहा : उन्होंने उनके साथ अच्छी बातचीत की। उन्होंने कहा : जब वह उठे , तो लोगों ने कहा : वह जो स्वर्ग के लोगों में से एक आदमी को देखकर प्रसन्न होता है, उसे उसके कहने पर देखो। : तो मैंने कहा : भगवान के द्वारा , मैं उसका अनुसरण करूंगा, इसलिए मुझे उसके घर का स्थान पता है । उसने कहा : मैंने उसका पीछा किया, और वह तब तक चला जब तक वह मदीना छोड़कर लगभग अपने घर में प्रवेश नहीं कर गया। उसने कहा : तो मैंने उससे अनुमति मांगी, तो उसने मुझे अनुमति दे दी, तो उसने कहा : आपको मेरे भाई के बेटे की क्या आवश्यकता है? उन्होंने कहा : मैं करने के लिए कहा उसे : मैंने सुना है लोगों को आप बताएं कि आप क्या : है के एक आदमी को देखने के लिए खुश के लोगों स्वर्ग, उसे तुम्हारे साथ रहना इस Vojbna को देखने के लिए कहा जाने : ईश्वर जानता है की लोग स्वर्ग और मैं हूँ आपको बता मिमी कहा कि मैं जब मैं सो रहा हूँ अगर आप के लिए आया था मुझे एक आदमी से कहा मुझे : तो मेरे हाथ से ले लिया है, मैं उसके साथ बाहर सेट। उसने कहा: तो मैं अपने उत्तर में घोड़े पर था। उसने कहा : मैं इसे लेने गया। उसने मुझसे कहा : इसे मत लो, क्योंकि यह उत्तर के मालिकों का मार्ग है । उन्होंने कहा : एक घोड़े मेरी सही करने के लिए एक रास्ता है, तो उन्होंने मुझ से कहा : यहाँ ले लो और मुझे एक पहाड़ लाने के लिए और उसने मुझसे कहा : ऊपर वह जाओ कहा : तो मैं अगर मैं ऊपर जाने के लिए मैं Estée पर गिर गया चाहता था चला गया ने कहा : तो मैंने इसे बार-बार कहा : फिर मुझे जप दो, तो उसने मुझे आकाश में अपना सिर लाकर दिया और ऊपर के प्रकरण में जमीन के नीचे , उसने मुझसे कहा : ऊपर चढ़े हुए ने यह कहा : मैंने कहा : इस सिर को कैसे ऊपर जाना है में आकाश, कहा : वह मेरे हाथ Vzgel मुझे कहा ले लिया : मैं से संबंधित कर रहा हूँ तो पाश ने कहा : तो हिट स्तंभ गौरव ने कहा : से संबंधित रहे प्रकरण जब तक यह कहा जाने लगा : दो लोगों की मृत्यु पैगंबर शांति हो पर उसे अल्लाह तआला जा पर कहा : ( मायनों में जो मैं पर देखा बाईं तरीके उत्तर मालिकों ने कहा कि कर रहे हैं : मायनों में जो मैं अपने दाहिने हाथ को देखा, वे सही हाथ के बल्लेबाजों के रास्ते हैं, और पहाड़ के लिए के रूप में, यह शहीदों का घर है , और आप इसे प्राप्त नहीं करेंगे। वह तब भी आपसे चिपकेगा जब आप मरेंगे )। उनका कह : एक घोड़ा एक विधि है, तो अल नावावी कहा : घोड़ा एवेन्यू के एक बहुवचन है । और दृष्टिकोण सीधा रास्ता और स्पष्ट और कहने के बीच की विधि का मार्ग है : ज़ज़ल मेरा मतलब है मुझे फेंक देना ।…

…क्या इमाम मुहम्मद बिन सिरिन के पास सपनों की व्याख्या पर एक किताब है? यह मुद्दा उन मुद्दों में से एक है जिसमें एक बड़ी गलती हुई ; ज्यादातर लोग देखते हैं कि कई लोग इमाम मुहम्मद बिन सिरिन को सपने पर सबसे प्रसिद्ध पुस्तक बताते हैं , जबकि सही दृष्टिकोण यह है कि यह सच नहीं है । लेकिन फिर वह इस किताब में आया कहाँ से? इस मामले में मुझे क्या करना चाहिए? इसलिए मैं कहता हूं : दृष्टि की व्याख्या पर किसी भी पुस्तक को विशेषता देना सही नहीं है , जैसे : ~ दृष्टि की अभिव्यक्ति ,~ या ~ सपनों की व्याख्या में चुना गया भाषण ,~ या इसके लिए अन्य , और यह है सिद्ध किया गया है कि इब्न सिरिन ने कहा : यदि आप एक पुस्तक थे, तो आप पैगंबर के संदेश नहीं लेंगे, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है। । इसका मतलब है कि उन्होंने मूल रूप से एक किताब नहीं ली थी । और आगे सबूत : कि उनके लिए जिम्मेदार पुस्तक में इमाम मुहम्मद बिन सिरिन के बाद के कई कथन हैं जो वर्ष में मृत्यु हो गई : 110 एएच , जैसे : अबू सईद उपदेशक और ईर्ष्या , और पहले के सभी जिन्होंने इब्न सिरिन के लिए अनुवाद किया। यह उल्लेख नहीं किया कि यह एक हजार है , न तो अभिव्यक्ति में , न ही ईर्ष्या के बजाय , उन्होंने कहा कि कुछ चीजें उनके द्वारा शापित थीं, जिनमें उन लोगों को शामिल किया गया था , जो संचरण की श्रृंखला के साथ अपना अभिशाप सुनाते हैं , जैसा कि इमाम बुखारी ने अल-साहिह में किया था । जो लोग के अलावा जिम्मेदार ठहराया गलती से उसे : में इब्न अल नादिम ~ अल-Fihrist ~ पी। 439, और अल – खरतीन और अल– इशरत पी में अल – खलील, ~ तबक़त अल– मबरीन ~ और इब्न शाहीन । 24, लेकिन उन्होंने इस बात का जिक्र नहीं किया कि पुस्तक के प्रतिशत की प्रामाणिकता के सही प्रमाण हैं , और आप यहाँ पूछ सकते हैं : इब्न सिरिन को जिम्मेदार पुस्तक कौन है? मैं कहता हूं : अबू सईद के प्रचारक से पूछताछ करने वालों में से एक से अधिक भी है , और जिन्होंने इस विश्व प्रसिद्ध बिन हसन को लिखित में कहा , ~ उन्होंने लिखा वैज्ञानिकों ने ~ सी 2, पी के बारे में चेतावनी दी है । 275 से 284 रु।…

…दुर्लभ ने कहा कि अबू सईद अल-खुदरी, क्या भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : जब मैं सो रहा था, मैंने देखा कि लोग मुझे शर्ट प्रदान कर रहे थे जो स्तन तक पहुंच गए थे, और कुछ उनमें से जो उस से नीचे पहुंच गया। उन्होंने उमर बिन अल–खत्ताब को शर्ट के साथ उन्हें खींचने के लिए पेश किया । उन्होंने कहा : मैंने उसे जो दिया उसने कहा : धर्म ।…

…दृष्टि व्यक्त करते समय जिन पहलुओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए : निम्नलिखित ड्राइंग सरल तरीके से दृष्टि अभिव्यक्ति के पहलुओं को दर्शाती है : कुरान पक्ष / हदीस पहलू / अरबी भाषा पक्ष / दृष्टि के समय का प्रतीक पक्ष / दृष्टि क्या है? इसे करने के लिए दृष्टि को बयान करते समय , यह व्यक्त करने वाला व्यक्ति विभिन्न पहलुओं को देखता है जो मैंने पिछले ड्राइंग में बताया था और नोट किया था कि ऊपरी खंड उच्चारण से संबंधित हैं, और नीचे के खंड शब्द या व्यक्ति के व्यक्ति से संबंधित हैं दृष्टि का व्यक्ति और वह समय जिसमें दृष्टि देखी गई थी । आइए हम यहां एक उदाहरण देते हैं कि अल-बुखारी ने अपने साहिब में क्या सुनाया : अबू सा’द अल-खुदरी के अधिकार पर, उन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, कहा : ( जबकि मुझे नींद आ रही थी, मैंने देखा कि लोग उन पर एक टी-शर्ट प्रदर्शित कर रहे थे, जिनमें से कुछ स्तनों तक पहुँच गए थे, और उनमें से कुछ नीचे के स्तनों तक पहुँच गए थे, और उमर इब्न अल–खत्ताब ने उस पर एक शर्ट के साथ पारित किया। उन्होंने इसे खींच लिया )। , उन्होंने कहा : हे मैसेंजर ऑफ गॉड क्या दिया? उन्होंने कहा : (( धर्म )) फतह अल-बारी 12/413 _ अल Nawawi 15/159 मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकता है यहां, धर्म के साथ शर्ट पार कर गया, और वह था पूछा कहने के लिए : क्यों मैसेंजर, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, यहां शर्ट को धर्म के साथ व्यक्त करें? यदि हम कुरान को देखें, तो भी हमारे पास यह प्रश्न है। सर्वशक्तिमान ने कहा : {और भक्ति के कपड़े, यह बेहतर है। } [अल– A’raf : 26] इसलिए, मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इसे यहां धर्म के साथ व्यक्त किया, क्योंकि अर्थ के संदर्भ में एक संबंध है। और उसके सारे बुरे से दूर । इसलिए, दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, यहां, उसे एक दृष्टि से जांच करके, इसके सबसे मजबूत पहलू से व्याख्या की, जो पवित्र कुरान है, और इसके कई उदाहरण हैं, जिनमें शामिल हैं : उद्धार के रूप में जहाज की अभिव्यक्ति, कपटी लोगों के साथ लकड़ी, दिल की क्रूरता के साथ पत्थर, उसकी अनुपस्थिति में एक आदमी का मांस खाने, सुरक्षा के साथ नींद … और अन्य । वह शुद्ध सुन्नत के माध्यम से दृष्टि को नष्ट करने की संभावना के अन्य उदाहरणों का हवाला देता है, इसलिए एक ताड़ के पेड़ को देखने के लिए विश्वासियों को एक ताड़ के पेड़ के साथ एक मुस्लिम व्यक्ति से तुलना करने और इब्न उमर, ईश्वर के दूत इब्न उमर के बारे में बात करने के लिए पार कर सकता है, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : ( पेड़ों में से एक पेड़ है जिसकी पत्तियां नहीं गिरती हैं, और यह एक मुस्लिम की समानता है, इसलिए मुझसे बात करें। यह क्या है? फिर लोग गिर गए घाटी के पेड़, अब्दुल्ला ने कहा : तो वह मेरे दिमाग में गिर गया कि यह ताड़ का पेड़ था, और मैं जीवित था । फिर उन्होंने कहा, ~हमें बताओ कि यह क्या है, हे ईश्वर के दूत । ~ उन्होंने कहा : यह तारीख है। । [ फाथ अल-बारी 1/145] _ और मैसेंजर के शब्दों में महिला द्वारा पानी की बोतल पास से देखते हुए, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जैसा कि अल– साहिह में साबित हुआ है (( अनुकंपा, हे के साथ) फ्लास्क )) [ फथ अल-बारी 10/538 ] , _ और एक कपड़ा देखकर धर्म को दूत के रूप में पार कर सकते हैं, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं, उन्होंने कहा कि उन्होंने जो कपड़ा देखा उसे सौंप दिया उमर को जब वह धर्म से घसीट रहा था । इसलिए यहां से मैं महान पाठक [ दृष्टि की अभिव्यक्ति के चरणों ] को स्पष्ट कर सकता हूं । निम्नलिखित रूप में : दृष्टि पर विचार किया जाता है और इसके पहलुओं पर विचार किया जाता है : ए – दृष्टि के प्रतीक और अभिव्यक्ति क्या उनके पास कुछ भी है : पवित्र कुरान – पैगंबर की सुन्नत – अरबी भाषा इसकी व्युत्पत्ति, फिर b – दृष्टि के संदर्भ में : उसकी सामाजिक स्थिति, लिंग और कार्य, और फिर ग – दृष्टि का समय / चाहे वह आधुनिक हो या पुराना , गर्मी हो या सर्दी । । । और एक और उदाहरण जो मुस्लिम ने अपने साहिब में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में सुनाया : अनस बिन मलिक के अधिकार पर, उन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कहा : (( मैंने एक रात देखा था) स्लीपर ने देखा कि जैसे हम उकबा इब्न रफी के घर में थे, इसलिए हम बेट्टाब इब्न तआब में आए, और मैंने इस दुनिया और परिणाम में हमारे लिए लिफ्ट स्थानांतरित कर दिया। हम इसके बाद में हैं, और यह कि हमारा धर्म रहा है। अच्छा । ” ध्यान दें कि मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इस दृष्टि को व्यक्त किया है, और आप इसे इसे अभिव्यक्ति और कुरान के पहलू से जोड़ने के बिना भाषा पक्ष और इसके व्युत्पत्तियों से व्यक्त करते हैं, और उदाहरण के लिए सुन्नत, और यह हम अभिव्यक्ति के अपने चिंतन के माध्यम से देखते हैं । मैसेंजर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, यह एक दृष्टि की पहली बाधा है : वास्तविकता में एक अच्छे परिणाम के साथ और इसके बाद में, और पहले loftier दृष्टि में : द्वारा ऊंचाई और जीत है, और इस इस दुनिया में, और रतब इब्न तबाब से अल-रुतब का पहला : धर्म की स्थिरता और इसके शासन की पूर्णता के साथ। इसके लिए, और ईश्वर सर्वश्रेष्ठ जानता है, पवित्र पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, इसे धर्म की स्थिरता और पूर्णता और उसके शासन के अंत के लिए व्यक्त किया । और उन्होंने शब्द का अर्थ अच्छा स्थिरता के रूप में अच्छी तरह से लिया । और अगर हम पवित्र दूत से इसकी अभिव्यक्ति के कारण के बारे में पूछें, तो भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति दे सकते हैं, उसके भाषाई और व्युत्पत्ति संबंधी पहलू से, तो जवाब है : क्योंकि वह अन्य पहलुओं की तुलना में इस दृष्टि में अधिक मजबूत है , और व्यक्त करनेवाला और यहाँ उसकी अंतर्दृष्टि और ज्ञान से परमेश्वर का दूत है, जो भगवान के ज्ञान से है, इसलिए वह इस पक्ष से व्यक्त की गई इच्छाओं का उच्चारण नहीं करता है । इसलिए, जब दृष्टि उन्हें बताती है, तो राहगीर मजबूत पक्ष या उस अच्छे पक्ष की तलाश करते हैं जिसके माध्यम से वे इस दृष्टि का शिकार करते हैं। कुलीन पाठक के लिए यह स्पष्ट नहीं है कि दृष्टि के लिए उनकी भविष्यवाणी को देखने और चिंतन के माध्यम से इसकी अभिव्यक्ति को जानना है ।…

…यदि मैं अपने चारों ओर की बुराइयों को देखूँ , तो मुझे अपने आस-पास की बुराइयों की उम्मीद करने की समस्या से कैसे छुटकारा मिलेगा ? यह कई सवालों का एक उदाहरण है , मैंने हमेशा देखा है , और मैं आपको नहीं छिपाता हूं कि मैं उन लोगों में से एक था जो इस समस्या के साथ रहते थे , जैसा कि मैं देखता हूं कि मेरे आस-पास के कुछ लोगों का क्या होगा , और फिर मैं चिंता में रहता हूं और इंतजार करता हूं क्या हो सकता है, और यह समस्या कुछ लोगों के लिए भी मौजूद है, जाग्रत अवस्था में !! मेरे दृष्टिकोण से, इसकी घटना से पहले किसी चीज की उनकी भावना प्रेरणा का प्रकार हो सकती है ; वह यह है कि कोई चीज़ के बारे में बात करता है और ईश्वर उसकी ज़बान पर सच्चाई को पुनर्जीवित करता है । छह जगहों पर कुरान को मंजूरी दी गई । उमर बिन अल–खत्ताब एक प्रेरणादायक था। उनकी जुबान पर सच्चाई कायम है और कुरान छह जगहों पर उनसे सहमत है। यह अब्दुल्ला बिन उमर के माध्यम से साहिह मुस्लिम में आया, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं। उन्होंने कहा, उमर ने कहा : [ मेरा प्रभु तीन में सहमत हुआ : इब्राहिम का मंदिर, घूंघट और आसरा बद्री ]। इसके अलावा, जब पैगंबर की महिलाओं ने ईर्ष्या के खिलाफ उनका विरोध किया, तो उन्होंने कहा : अपने भगवान, अगर उसने तुम्हें तलाक दिया है, तो वह तुमसे बेहतर पतियों के लिए उसका आदान-प्रदान करेगा, और कविता का भी खुलासा हुआ । में एक प्रामाणिक मुस्लिम के अनुसार हदीथ, वह कपटी के लिए प्रार्थना के निषेध के साथ सहमति व्यक्त [ देखना Sharh अल नावावी Sahih मुस्लिम पर 15/167] और वह भी साथ सहमति संबंध शराब का निषेध करने के लिए। अल-नवावी ने कहा : यह छह है, और उमर के बारे में पिछले हदीस के शब्दों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो बढ़ती अनुमोदन से इनकार करता है, और भगवान सबसे अच्छा जानता है। मैं पिछले विषय पर लौटता हूं, और मैं कहता हूं : यह किसी अन्य कारण से हो सकता है, जो दूसरों के लिए महसूस करने की संवेदनशील भावना है, और उनकी समस्याओं के साथ रहना, जैसा कि कुछ माताओं या उनके बच्चों के साथ होता है, उदाहरण के लिए, इसलिए पिता या माता बच्चों में से किसी एक की पीड़ा को महसूस कर सकते हैं जबकि वह व्यवस्था में है, या संकट में है । उदाहरण के लिए, वह कह सकता है : मुझे लगता है कि मेरे सीने में ऐसा-ऐसा होता है, और यह मामला उन लोगों के साथ भी हो सकता है, जो इन विशेषताओं से अलग हैं, कुछ समूहों से, जैसे कि कुछ सुरक्षा पुरुष, डॉक्टर, शिक्षक, या पुरुष और महिला नर्स, और अन्य लोग जिनके बारे में यह महसूस करते हैं कि वह इसके लिए जिम्मेदार हैं । इस समस्या को दो तरीकों से धकेला जा सकता है : 1 / यदि यह अंतर्ज्ञान एक सपने के माध्यम से आया था, तो उसने इसे घृणास्पद दृष्टि के खिलाफ बताई गई सावधानियों के साथ धकेल दिया, और यह इस बात को आगे बढ़ाता है कि उसे भय होगा, भगवान तैयार हैं । और वह जो इस गुण से ग्रसित था उसे अपनी ओर से इस मामले को दूर करने के लिए ईश्वर से प्रार्थना करने के लिए जोर देना चाहिए, और वह ईश्वर को इसके लिए तैयार नहीं देखेगा । 2 / और अगर यह अंतर्ज्ञान प्रेरणा के माध्यम से आया था, तो उन्होंने इसे इस दलील के माध्यम से धकेल दिया कि भगवान इस गुण को उससे दूर कर देंगे, और भगवान नौकर के सवाल का जवाब देने में सक्षम थे, खासकर उन लोगों के लिए जो आग्रह पर जोर देते हैं, और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…** एक दृष्टि जिसमें भगवान की दूत के बाद चार पृष्ठभूमि हैं, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, उम्म सलाम के सकीना मावला के अधिकार पर – भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं – जिन्होंने कहा : ईश्वर के दूत, क्या भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, जब वह सुबह प्रार्थना करता है, अपने साथियों के पास आया और कहा : (आपको क्या लगता है कि आज रात एक दृष्टि है ) ? उन्होंने कहा : उन्होंने प्रार्थना की फज्र स्वीकार की उनके साथियों ने कहा : ( आप में से कौन रात दृष्टि देखते हैं ) ? उसने कहा : उसने एक दिन प्रार्थना की और कहा : ( आप में से किसने एक दृष्टि देखी है ) ? एक आदमी ने कहा : मैंने देखा, हे मैसेंजर ऑफ गॉड, जैसे कि आकाश से एक संतुलन स्पष्ट था, इसलिए मैंने इसे एक तरफ रख दिया और अबू बकर को एक दूसरे पर रख दिया, इसलिए मैंने अबू बक्र को छलांग लगाई और यह पॉप हो गया और अबू बकर को अंदर छोड़ दिया। उसकी जगह। तो उमर ओथमान उठाते हैं और बढ़ा संतुलन कहा : फेरबदल के चेहरे के दूत अल्लाह शांति उस पर हो सकता है और फिर कहा : (क के उत्तराधिकार भविष्यवाणी तीस साल और उसके बाद राजा ) सईद बिन Jhman कहा : वह करने के लिए कहा मुझे जहाज : पकड़ा के वर्ष अबू बक्र और दस वर्ष की आयु और बारह ओथमान और छह पर – उनकी ओर से राधी भगवान – और सामरा बिन Jundub के अधिकार पर – भगवान उसके साथ प्रसन्न किया जा सकता है – एक आदमी ने कहा कि : भगवान की ओह मैसेंजर, मैं के रूप में देखा यदि उन्होंने आकाश में मेरा मार्ग दर्शन किया। अली, वह अपनी इराकी महिला को ले गया, और वह सक्रिय हो गई और उस पर कुछ छीपा ।…

…क्या आप दर्शन के माध्यम से मृतकों की आज्ञा का पालन करते हैं? यह अक्सर कॉलर्स या आगंतुकों द्वारा साइट पर पूछे जाने वाला एक प्रश्न है, और शायद यहां कहने के लिए सबसे सरल बात है; मैं कहता हूं : थबिट बिन क़ैस बिन शम्मा की कहानी के आधार पर, दर्शन के माध्यम से आज्ञाओं का कार्यान्वयन सिद्ध हुआ है, और यह साथियों की पसंद में से एक था, भगवान उन पर प्रसन्न हो सकते हैं, और यह साबित हो गया है कि पवित्र पैगंबर , क्या ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उस से कहा : हे Thabit, क्या आप परोपकार करने और शहीद को मारने और स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए स्वीकार नहीं करते हैं? । हदीस के आख्यानों में से एक मलिक ने कहा : थम्ब बिन क़ाइस को यम के दिन पर एक शहीद के रूप में मार दिया गया था । और इब्न अल-क़य्यम द्वारा आत्मा की पुस्तक में उल्लेखित थबिट बिन क़ैस की कहानी, उन्होंने कहा : जब अल-यमाह का दिन प्रेरितों के खिलाफ युद्ध था, तब थिबे मुसलीम से लड़ने के लिए खालिद बिन अल-वलीद के साथ निकले, और जब वे मिले और उजागर हुए, तो अबु हुदैफा के गुरु, थबिट और सलीम ने कहा : यह है कि हम ईश्वर के दूत के साथ कैसे लड़ रहे थे। तब हर एक ने एक गड्ढा खोदा और तब तक खड़ा रहा, जब तक कि वे मारे नहीं गए, और तब तक मारे गए, जब तक कि उस दिन उसके लिए एक ढाल कीमती थी, और एक मुस्लिम व्यक्ति उसके पास से गुजरा और उसे ले गया, और जब वह उसके पास आया तो एक मुस्लिम व्यक्ति सो रहा था उसकी नींद में – वह है, एक निश्चित एक – तो उसने उससे कहा : मैं तुम्हें एक आज्ञा दूंगा, इसलिए आपको यह नहीं कहना चाहिए कि यह एक सपना है जो आप खो देते हैं, मैं जब मैं मारा गया था, एक मुस्लिम व्यक्ति मेरे पास से गुजरा था और मेरी ढाल ले ली, और उसका घर लोगों के सबसे दूर के छोर पर था, और उसके एक घोड़े को छिपाने के लिए – जो खुशी और गतिविधि के साथ चलना था – और वह एक सुतली के साथ ढाल पर पर्याप्त था – अर्थात, एक नंबर पत्थरों की – और सुतली के ऊपर – जो सवारी करने के लिए एक जानवर की पीठ पर रखा गया था – इसलिए मैं अमर हो गया, इसलिए उसे डेरी भेजा जाए और उसे ले जाए, और अगर मेदिना ईश्वर के दूत के उत्तराधिकारी से पहले आए , जिसका अर्थ है अबू बक्र अल-सिद्दीक, तो उससे कहें : मेरे पास धर्म से ऐसे-और-और इसलिए मेरी कक्षा पुरानी है । इसलिए वह आदमी अमर हो गया, इसलिए उसने उससे कहा, और उसने ढाल को भेज दिया, और वह उसे लाया और पाया जैसा कि उसने उन्हें सुतली के नीचे दृष्टि में बताया था, और फिर उनके रूप में फारसियों और अबू बकर ने मंजूरी दे दी उसकी मर्जी । इब्न अब्द अल-बर्र और अन्य पूर्वजों, साथ ही हदीसों से शेख मुहम्मद बिन उथैमीन, भगवान की उस पर दया हो सकती है, ने कहा : अबू बक्र ने अपनी ईमानदारी का संकेत देने वाले सुरागों के अस्तित्व के लिए अपनी इच्छा को अधिकृत किया । इब्न अब्द अल– बर्र ने कहा : हम किसी को भी नहीं जानते कि जिसकी मृत्यु के बाद उसकी इच्छा को मंजूरी दी गई थी, तय नहीं किया गया था, न कि क़ैस, भगवान उस पर दया कर सकते हैं । कुलीन पाठक नोटों के रूप में, खालिद बिन अल-वालिद, अबू बक्र और साथियों ने इस दृष्टि को लागू करने और इसमें बताई गई बातों को लागू करने के लिए उनके साथ सहमति व्यक्त की । लेकिन अबू बक्र, पवित्र पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, उसके बारे में कहा : मेरे वर्षों और सही निर्देशित खलीफाओं की सुन्नत आप पर होनी चाहिए …। आदि हदीस, और वह विशेष रूप से और मुसलमानों में साथियों के बीच योग्यता, स्थिति और ज्ञान में से एक है, और इसमें उनकी परिश्रम हमें दूसरों की दृष्टि के माध्यम से मृतकों की आज्ञाओं के कार्यान्वयन को स्वीकार नहीं करता है, विशेष रूप से उन पूजा के कृत्यों से संबंधित है, और यह सबसे बड़े दरवाजों में से एक है, जिसके माध्यम से कई विधर्म और मिथक हमारे भीतर प्रवेश कर चुके हैं। वास्तव में, जो संघर्ष कई निर्दोष लोगों की हत्या का कारण बना है, और शायद कुछ सूफियों, भगवान ने उन्हें निर्देशित किया हो सकता है, इस खतरनाक ढलान में गिर गए हैं, यह दावा करते हुए कि उनके नेक नबी उनके पास आए और वास्तव में उन्हें अनुमति दी या उनके लिए आशीर्वाद दिया बैनामा। धीरज, यह अस्वीकृत उपन्यास है । मृतकों में से एक के आने के लिए इस मुद्दे के अवशेष क्या हैं और किसी एक के लिए यह पूछने के लिए कि उसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि सार्वजनिक जीवन या हितों का मामला है जो उससे संबंधित है, या एक आदेश जो इसमें स्थापित है शरीयत का पाठ। जैसे सुन्नत, परोपकार, हज, उमराह, रिश्तेदारी के संबंध, उस कर्ज का प्रदर्शन जो वह ईश्वर या किसी इंसान का होता है और इन छवियों से इतर। इस पर ध्यान दिया जाता है, और जो लोग अपने ज्ञान के साथ विश्वसनीय हैं, उनके सामने दृष्टि को पेश करने के बाद, इस मृतक को छुट्टी दे दी जानी चाहिए और कोई शर्मिंदगी नहीं है, भगवान तैयार हैं । और भगवान सबसे अच्छा जानता है ।…

…असद बिन ज़ारा 54 की दृष्टि – हराम बिन ओथमैन अल-अंसारी के अधिकार पर, जिसने कहा : लेवंत से असद बिन ज़रारा एक राष्ट्र के चालीस लोगों के एक व्यापारी के पास आया, और उसने एक दृष्टि देखी कि वह उसके पास आएगा। और कहा : अगर वह मक्का में अबा उम्माह के साथ बाहर जाता है, तो उसका अनुसरण करें, और वह यह है कि आप एक घर के नीचे जाते हैं और आपके साथी बच जाएंगे। वह आंख में छुरा घोंपा हुआ था, इसलिए वे एक घर में चले गए, और प्लेग उन्हें रखा, और वे अबू उमामा और उसके दोस्त को छोड़कर आँख में छुरा (2) मारा । उसने जो देखा और मुसलमान हो गया – क्या ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है – साकार हो गया ।…

…सेडिशन हज्जाज बिन यूसुफ़ 115 – बिन हफ़्स को बदलने के बारे में कहा : हज्जु बिन यूसुफ़ को एक सपने में देखा अगर हव्वारुवान ओटाह ने एक दूसरे को याद किया तो अब्दुल अल्मालेक ने उसे लिखा अब्दुल अल्मास्क को लिखा : बधाई बा अबू मुहम्मद इब्न सिरिन पहुंचे, उन्होंने कहा : याद किया एस्टे छेद ये दो आकर्षण हैं, एक दूसरे को महसूस करता है और याद करता है। उसने कहा : फिर उसने खोपड़ियों को पकड़ा और दूसरे को याद किया । * खोपड़ियों के रूप में, यह अल-हज्जाज और इब्न अल-अश्थ के बीच होने वाली कलह है, और यह वर्ष अस्सी में शुरू हुआ और वर्ष अस्सी में समाप्त हो गया । जैसा कि तीर्थयात्रियों ने याद किया और महसूस नहीं किया था कि दूसरे फिटनाह के लिए , यह यज़ीद इब्न अल-मुहल्ब का केंद्र है, और यह वर्ष डेढ़ सौ में शुरू हुआ और वर्ष दो और सौ में समाप्त हो गया, और इसके बीच था तीर्थयात्रियों की मौत और पांच साल की शुरुआत ।…